Μελέτη της μεθοδολογίας της ανατροφής των παιδιών στην ΕΣΣΔ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ακολουθώντας το παράδειγμα του χαρακτήρα της ιστορίας του A. P. Τσέχοφ, μερικοί από αυτούς επανέλαβαν: «Αυτό δεν μπορεί να είναι, γιατί αυτό δεν μπορεί ποτέ να γίνει».

Ακόμη και 4 χρόνια μετά την εμφάνιση του πρώτου δορυφόρου στο διάστημα κοντά στη γη, αυτοί οι άνθρωποι αρνήθηκαν να πιστέψουν στην εκτόξευση σοβιετικών επανδρωμένων διαστημικών σκαφών.

Έτσι, μετά τη φυγή του Γερμανού Τίτοφ, ο αρχισυντάκτης του περιοδικού με επιρροή U. S. News & World Report Ο David Lawrence ισχυρίστηκε στις δημοσιεύσεις του: στο διαστημόπλοιο Vostok-2 υπήρχε ένα μαγνητόφωνο με ηχογραφήσεις φωνών, οι οποίες μεταδόθηκαν στο ραδιόφωνο και περνούσαν ως διαπραγματεύσεις μεταξύ του κοσμοναύτη και του πίνακα ελέγχου πτήσης.

Ταυτόχρονα, οι νηφάλιοι Αμερικανοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η χώρα τους υστερούσε πίσω από τη Σοβιετική Ένωση σε πολλούς από τους σημαντικότερους τομείς της επιστήμης και της τεχνολογίας και αυτή η υστέρηση ήταν αποτέλεσμα απροσεξίας στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Αμερικανοί εκπαιδευτικοί συνέρρεαν στη χώρα μας, προσπαθώντας να μάθουν περισσότερα για το σοβιετικό εκπαιδευτικό σύστημα. Αναγκάστηκαν να παραδεχτούν ότι το σοβιετικό σχολικό πρόγραμμα προβλέπει μια πολύ βαθύτερη μελέτη των μαθηματικών, της φυσικής, της χημείας και άλλων επιστημών από ό,τι στα αμερικανικά σχολεία.

Ακολουθώντας το σοβιετικό παράδειγμα, περισσότεροι επιστημονικοί κλάδοι άρχισαν να εισάγονται στα αμερικανικά σχολεία.

Ωστόσο, ορισμένοι Αμερικανοί επιστήμονες είδαν ότι η διαφορά μεταξύ των δύο χωρών στην προετοιμασία της νεότερης γενιάς για μια ανεξάρτητη ζωή δεν περιορίζεται στον αριθμό των μαθημάτων για την άλγεβρα, τη γεωμετρία, τη φυσική.

Ανάμεσά τους ήταν και ο καθηγητής Uri Bronfenbrenner. Η πρόκληση που έθεσε στον εαυτό του διατυπώθηκε στο εξώφυλλο του βιβλίου του: «Οι Αμερικανοί και οι Ρώσοι έχουν δύο διαφορετικές προσεγγίσεις στην εκπαίδευση των παιδιών.

Το ρωσικό εκπαιδευτικό σύστημα παράγει περισσότερα μορφωμένα παιδιά και γίνονται καλύτεροι πολίτες. Γιατί?"

Ο W. Bronfenbrenner περιέγραψε την απάντησή του στο βιβλίο «Two Worlds of Childhood: the USA and the USSR». Αν και αυτό το βιβλίο πρωτοκυκλοφόρησε το 1970, το περιεχόμενό του είναι σχετικό με την εποχή μας, όταν οι συνέπειες της καταστροφής του σοβιετικού συστήματος ανατροφής παιδιών και η επιβολή δυτικών προτύπων κοινωνικής ζωής έχουν γίνει εμφανείς.

Το ταξίδι του Uri Bronfenbrenner στον κόσμο της σοβιετικής παιδικής ηλικίας

Ως πραγματικός επιστήμονας, ο καθηγητής Bronfenbrenner έχει εργαστεί ευσυνείδητα σε πολυάριθμες μελέτες σχετικά με τις μεθόδους εκπαίδευσης και ανατροφής των σοβιετικών παιδιών.

Στο βιβλίο του αναφέρθηκε στα εγχειρίδια επιφανών σοβιετικών δασκάλων. Οι συστάσεις τους εισήχθησαν στην πρακτική του εκπαιδευτικού έργου. Ο καθηγητής έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα έργα του Α. Σ. Makarenko, το οποίο εκτιμούσε ιδιαίτερα και που αποτέλεσε τη βάση της σοβιετικής παιδαγωγικής.

Το βιβλίο του Bronfenbrenner παραθέτει τους κύριους τομείς του εκπαιδευτικού έργου, που εκτίθενται σε εγχειρίδια για δασκάλους και εκπαιδευτικούς.

Τα καθήκοντα γονικής μέριμνας για παιδιά από 7 έως 11 ετών περιελάμβαναν την «κατανόηση του τι είναι καλή και κακή συμπεριφορά». (Ο καθηγητής δεν ανέφερε το αντίστοιχο ποίημα του Μαγιακόφσκι, το οποίο ήταν γνωστό σε όλα τα σοβιετικά παιδιά.)

Αναφέρθηκαν τα ακόλουθα:

«Ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, καλοσύνη. Αθεϊσμός: Επιστήμη ενάντια στην προκατάληψη. Αυτοπειθαρχία. Επιμέλεια στην εργασία και φροντίδα της περιουσίας. Φιλία με συμμαθητές. Αγάπη για την περιοχή και την πατρίδα σου.

Ενδιαφέρον και λαχτάρα για γνώσεις και εργασιακές δεξιότητες. Μελετώντας την επιμέλεια. Οργάνωση ψυχικής και σωματικής εργασίας. Η επιθυμία να εφαρμόσουν τις γνώσεις και τις ικανότητές τους στη ζωή και την εργασία. Ακρίβεια. Ευγένεια και εγκαρδιότητα.

Αξιοπρεπής συμπεριφορά στο δρόμο και σε δημόσιους χώρους. Πολιτιστικός λόγος. Επίγνωση της ομορφιάς στη φύση, της ανθρώπινης συμπεριφοράς και της δημιουργικής τέχνης. Καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Φροντίζοντας να δυναμώσετε το σώμα σας.

Συμμόρφωση με τα πρότυπα υγιεινής και υγιεινής. Αθλητισμός και Φυσική Αγωγή».(Δεδομένου ότι αυτό το κείμενο από το βιβλίο του Bronfenbrenner είναι μετάφραση από τα αγγλικά, ορισμένες διατυπώσεις που λαμβάνονται από τον καθηγητή από το ρωσικό πρωτότυπο ενδέχεται να περιέχουν ανακρίβειες. - Σημείωση του συγγραφέα)

Ο U. Bronfenbrenner εικονογράφησε το βιβλίο του με σχέδια από εγχειρίδια για την ανατροφή των Octobrists.

Ένα από τα σχέδια για μικρά παιδιά έδειχνε ένα αγόρι να βοηθά να ντύσει τη μικρή του αδερφή. Η επιγραφή κάτω από την εικόνα έγραφε: "Γιατί ο Fedya θεωρείται καλός αδερφός;" Προφανώς, τα παιδιά, έχοντας κοιτάξει την εικόνα, θα έπρεπε να είχαν απαντήσει σε αυτή την ερώτηση.

Σε μια άλλη φωτογραφία, η μητέρα μάλωσε ξεκάθαρα το αγόρι και επαίνεσε το κορίτσι που μόλις είχε μπει στο διαμέρισμα. Σε αντίθεση με τον αδερφό της, η κοπέλα σκούπισε τα πόδια της μπροστά στο κατώφλι.

Ο καθηγητής συμπεριέλαβε στο βιβλίο πέντε κανόνες για τον Οκτώβριο:

ένας. Οι Οκτωβριανές Επαναστάσεις είναι μελλοντικοί πρωτοπόροι.

2. Οι Οκτωβριανοί Επαναστάτες είναι επιμελείς, μελετούν καλά, αγαπούν το σχολείο, σέβονται τους ενήλικες.

3. Οκτώβρης λέγονται μόνο όσοι αγαπούν τη δουλειά.

4. Οι Οκτωβριανοί Επαναστάτες είναι ειλικρινείς και αληθινοί τύποι.

5. Οι Οκτωβριανοί Επαναστάτες είναι καλοί φίλοι, διαβάζουν, ζωγραφίζουν και ζουν ευτυχισμένοι».

Το βιβλίο περιλάμβανε φωτοτυπίες αφισών που απεικονίζουν τις 10 Εντολές του Πρωτοπόρου. Κάτω από την πρώτη αφίσα, που απεικόνιζε τους πρωτοπόρους σε σχηματισμό κάτω από το λάβαρο των πρωτοπόρων, υπήρχε η υπογραφή: «Ο πρωτοπόρος τιμά τη μνήμη όσων έδωσαν τη ζωή τους στον αγώνα για την ελευθερία και την ευημερία της Σοβιετικής Πατρίδας».

Η δεύτερη αφίσα απεικόνιζε ένα αγόρι με σλαβική εμφάνιση με μια κόκκινη γραβάτα στο λαιμό του. Στα αριστερά του ήταν μια κοπέλα που έμοιαζε με Κινέζα, επίσης με κόκκινη γραβάτα. Στα δεξιά είναι ένα μαύρο αγόρι. Είχε και κόκκινη γραβάτα. Η υπογραφή έγραφε: «Ο πρωτοπόρος είναι φίλος με παιδιά από όλο τον κόσμο».

Στην τρίτη αφίσα, ένας πρωτοπόρος με την κιμωλία στο χέρι στεκόταν στον μαυροπίνακα και έγραψε τους αριθμούς ενός αριθμητικού προβλήματος. Αυτό το σχέδιο απεικόνιζε την εντολή «Μια Πρωτοπόρος Μελέτη Επιμελώς, Πειθαρχημένη και Ευγενική».

Στην τέταρτη αφίσα, ένας πρωτοπόρος και ένας πρωτοπόρος ήταν στο μηχάνημα και χειρίζονταν μερικά εργαλεία. Η επιγραφή έγραφε: «Ο πρωτοπόρος αγαπά να εργάζεται και προστατεύει την περιουσία του λαού».

Στην πέμπτη αφίσα, ένα αγόρι με κόκκινη γραβάτα διάβαζε ένα βιβλίο στο παιδί, στο εξώφυλλο του οποίου ήταν γραμμένο: «Tales». Από τη λεζάντα μέχρι την αφίσα ακολούθησε: «Ο πρωτοπόρος είναι καλός φίλος, φροντίζει τους νεότερους, βοηθά τους μεγαλύτερους».

Μια δραματική σκηνή απεικονίστηκε στην έκτη αφίσα: μια γυναίκα έπεσε σε μια τρύπα πάγου και ένας πρωτοπόρος, κρατώντας ένα ραβδί στα χέρια του, τη βοήθησε να βγει στον πάγο. Η αφίσα έγραφε: «Ο πρωτοπόρος γίνεται τολμηρός και δεν φοβάται τις δυσκολίες».

Η κατάσταση της σύγκρουσης αποτυπώθηκε από την έβδομη αφίσα. Ένα αγόρι με σχολική στολή με κόκκινη γραβάτα μιλούσε καυτά, δείχνοντας το δάχτυλό του σε έναν φανερά ντροπιασμένο συμμαθητή του. Στον τοίχο πίσω από τον νεαρό ομιλητή υπήρχε ένα πορτρέτο του Pavlik Morozov. Η λεζάντα έγραφε: «Ο πρωτοπόρος λέει την αλήθεια, εκτιμά την τιμή της ομάδας του».

Ο U. Bronefenbrenner είπε εν συντομία την ιστορία του Pavlik Morozov και πώς αυτός και ο μικρότερος αδελφός του σκοτώθηκαν από γροθιές.

Το ημίγυμνο αγόρι χαμογέλασε χαρούμενα καθώς έτριβε την πλάτη του με μια πετσέτα. Αυτό το σχέδιο απεικονίζει την όγδοη εντολή του σκαπανέα: «Ένας πρωτοπόρος ενδυναμώνει τον εαυτό του, κάνει σωματικές ασκήσεις κάθε μέρα».

Η ένατη αφίσα έδειχνε μια χαμογελαστή γυναίκα πρωτοπόρο να κρατά ένα λευκό κουνέλι στην αγκαλιά της. Στα αριστερά του κοριτσιού υπήρχαν δέντρα και θάμνοι. Η αφίσα έγραφε: «Ο πρωτοπόρος αγαπά τη φύση, είναι ο υπερασπιστής των χώρων πρασίνου, των χρήσιμων πτηνών και των ζώων».

Τα περισσότερα σχέδια ήταν στη δέκατη αφίσα. Εκτός από τον πρωτοπόρο και τον πρωτοπόρο, εδώ απεικονίζονταν διάφορες σκηνές, οι οποίες υποτίθεται ότι απεικονίζουν τη δέκατη εντολή: "Ο πρωτοπόρος είναι παράδειγμα για όλους!"

Ο Bronfenbrenner ανέφερε επίσης τα καθήκοντα που είχαν τεθεί για εφήβους από 16 έως 18 ετών:

«Συλλογικότητα, πίστη στο καθήκον, τιμή και συνείδηση, ενίσχυση θέλησης, υπομονή, αντοχή. Κομμουνιστική στάση απέναντι στην εργασία και την κοινωνική ιδιοκτησία. Σοσιαλιστικός ανθρωπισμός. Σοβιετικός πατριωτισμός και προλεταριακός διεθνισμός.

Κατανόηση της κοινωνικής σημασίας της εκπαίδευσης. Επιμονή και πρωτοβουλία στην τάξη. Ενίσχυση της δύναμης του στην ψυχική δραστηριότητα (βελτίωση του προγραμματισμού της δικής του δουλειάς, ανάπτυξη εργασιακών δεξιοτήτων, αυτοκριτική κ.λπ.).

Αφομοίωση των κανόνων της σοσιαλιστικής κοινότητας. Καλοί τρόποι και καλή κοινωνική συμπεριφορά. Αισθητική αντίληψη της φύσης, της κοινωνικής ζωής και των έργων τέχνης. Μέγιστη ανάπτυξη σωματικών δεξιοτήτων. Τήρηση κανόνων προσωπικής υγιεινής και υγειονομικών προτύπων. Φυσική αγωγή και συμμετοχή στον αθλητισμό. Κατακτώντας τις δεξιότητες του τουρισμού στους κόλπους της φύσης».

Όμως ο καθηγητής δεν περιορίστηκε στη μελέτη της θεωρίας, των παιδαγωγικών οδηγιών και των οπτικών βοηθημάτων για Οκτωβριστές και πρωτοπόρους. Για αρκετά χρόνια, ο W. Bronfenbrenner παρακολούθησε νηπιαγωγεία, νηπιαγωγεία, σχολεία, ιδρύματα εξωσχολικής εργασίας σε πόλεις και χωριά πολλών σοβιετικών δημοκρατιών.

Παρακολούθησε συνεδριάσεις συμβουλίων δασκάλων και σχολικά μαθήματα, σε συνεδριάσεις συμβουλίων πρωτοπόρων αποσπασμάτων και σε συνεδριάσεις Komsomol.

Αυτό που παρατήρησε ο καθηγητής ήταν τόσο διαφορετικό από την Αμερική που προσπάθησε να περιγράψει όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες τις ασυνήθιστες για τη χώρα του ιδιαιτερότητες της ανατροφής των σοβιετικών παιδιών.

Κατά καιρούς, ο καθηγητής δεν είχε αρκετές αγγλικές λέξεις για να περιγράψει με ακρίβεια τις σοβιετικές μεθόδους αντιμετώπισης των παιδιών.

Ο καθηγητής αναγκάστηκε να γράψει τη λέξη «εκπαίδευση» με λατινικά γράμματα, πλήρες ανάλογο της οποίας δεν υπάρχει στην αμερικανική ζωή. Ο Bronfenbrenner έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην εργασιακή εκπαίδευση των παιδιών και των εφήβων.

Είπε ότι στα σοβιετικά νηπιαγωγεία, τα παιδικά παιχνίδια έχουν ως στόχο να τους εξοικειώσουν με τις διάφορες δραστηριότητες των ενηλίκων. Τα παιδιά «περιποιήθηκαν» τις κούκλες, έπαιξαν στο «μαγαζί». Εκτός από παιχνίδια, οι μαθητές του νηπιαγωγείου συμμετείχαν στη συντήρηση του οικοπέδου του κήπου.

Αυτή η ανατροφή συνεχίστηκε στο σχολείο. Ο Bronfenbrenner περιέγραψε λεπτομερώς τις ευθύνες του συνοδού της τάξης και παρουσίασε αυτή τη λίστα με κατάλληλες φωτογραφίες.

Ο W. Bronfenbrenner δήλωσε ότι όχι μόνο γονείς και σχολεία, αλλά και εξωσχολικά ιδρύματα και μαζικές οργανώσεις παιδιών και εφήβων ασχολούνταν με την ανατροφή των σοβιετικών παιδιών.

Προς έκπληξή του, ο καθηγητής ανακάλυψε ότι σε μια χώρα που απεικονιζόταν στις Ηνωμένες Πολιτείες ως ένα μπουντρούμι φυλακής, τα παιδιά δεν έμοιαζαν με βασανισμένους κρατούμενους.

Ο Bronfenbrenner συνόδευσε τη φωτογραφία του, η οποία απαθανάτισε πέντε καλοφαγωμένα και χαμογελαστά νήπια, με τη λεζάντα: «Αν κρίνουμε από την εμφάνισή τους, τα μωρά ευδοκιμούν σε ένα «καθεστώς».

Η ανατροφή γινόταν κυρίως με πεποίθηση. Ο καθηγητής εντυπωσιάστηκε από τον τρυφερό τόνο με τον οποίο οι παιδαγωγοί απευθυνόντουσαν στα παιδιά σε βρεφονηπιακούς σταθμούς και νηπιαγωγεία. Σημείωσε τον μελωδικό τονισμό με τον οποίο διάβαζαν τα παιδιά βιβλία ή κείμενα από ταινίες.

Ο Bronfenbrenner έγραψε για «τη θετική στάση των παιδιών και ολόκληρης της κοινωνίας απέναντι στους δασκάλους. Αυτός ο θετικός προσανατολισμός διατηρείται καθ' όλη τη διάρκεια των σχολικών ετών.

Οι δάσκαλοι θεωρούνται φίλοι. Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστο στο γεγονός ότι μετά τις ώρες του σχολείου μπορείτε να δείτε έναν δάσκαλο να περιβάλλεται από παιδιά που κουβεντιάζουν που ήρθαν σε μια παράσταση, συναυλία, παράσταση τσίρκου ή απλώς πήγαν για μια συλλογική βόλτα …

Αν και, φυσικά, υπάρχουν εξαιρέσεις, η σχέση μεταξύ παιδιών και δασκάλων στην ΕΣΣΔ μπορεί να χαρακτηριστεί ως φιλικός σεβασμός».

Ο καθηγητής ήταν ιδιαίτερα ευχαριστημένος από τις διακοπές της 1ης Σεπτεμβρίου, κατά τις οποίες τα παιδιά έδωσαν λουλούδια στους δασκάλους και το πρωί ντυμένα όμορφα παιδιά περπατούσαν στους δρόμους με μπουκέτα λουλούδια στα χέρια τους.

Μια φιλική στάση απέναντι στους δασκάλους και τους μαθητές τους κυριαρχούσε στην ατμόσφαιρα της σοβιετικής κοινωνίας. Ο Αμερικανός καθηγητής έδειξε θερμή στάση απέναντι στα παιδιά από προσωπική εμπειρία.

Περισσότερες από μία φορές, οι περαστικοί στο δρόμο χαμογέλασαν στον γιο του και μερικές φορές πρόσφεραν τις συμβουλές τους στους γονείς για το πώς να φροντίσουν το παιδί τους. Η συμβουλή ήταν αυτόκλητη και όχι πάντα επιτυχημένη, αλλά προερχόταν από αγνή καρδιά.

Μερικές φορές η ζεστασιά των συναισθημάτων που ένιωθαν οι περαστικοί για το παιδί ξάφνιαζε τον καθηγητή, ο οποίος ήταν συνηθισμένος στη συγκρατημένη συμπεριφορά των ανθρώπων στους δρόμους της πόλης των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ο καθηγητής θυμήθηκε πώς μια μέρα, περπατώντας στο δρόμο, συνάντησε μια ομάδα εφήβων με τη γυναίκα του και τον δίχρονο γιο του. Προς έκπληξη του καθηγητή, έτρεξαν στους απογόνους τους με τις λέξεις: "Αυτό είναι, μωρό μου!" - και άρχισε να τον αγκαλιάζει με τη σειρά του.

Ο Bronfenbrenner ήταν σίγουρος ότι αν αυτό συνέβαινε στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι έφηβοι θα οδηγούνταν σε ψυχίατρο. Αλλά εκείνη τη στιγμή ο Bronfenbenner είχε ήδη συνειδητοποιήσει ότι η ατμόσφαιρα στη σοβιετική χώρα ήταν διαφορετική από αυτή στην οποία είχε συνηθίσει να ζει και να εργάζεται.

Τι ανησυχούσε ο καθηγητής;

Σαν αληθινός Αμερικανός, ο Uri Bronfenbrenner συνέλεγε σχολαστικά πληροφορίες για πρακτικούς σκοπούς. Φυσικά, ο καθηγητής δεν σκέφτηκε το γεγονός ότι τα αμερικανάκια θα τηρήσουν τους πέντε κανόνες του Οκτωβρίου και τις δέκα εντολές των πρωτοπόρων.

Δεν πίστευε ότι κάποια μέρα οι Αμερικανοί εκπαιδευτικοί θα μιλούσαν στοργικά με τους μαθητές τους. Δεν φανταζόταν ότι άγνωστοι Αμερικανοί θα έτρεχαν κοντά στα παιδιά και θα τα αγκάλιαζαν με αγάπη.

Ωστόσο, η εμπειρία της ανατροφής των σοβιετικών παιδιών έπεισε τον Bronfenbrenner ότι τα σοβιετικά παιδιά είναι πιο επιμελείς μαθητές και γίνονται πιο αξιόπιστοι πολίτες της χώρας τους, γιατί από τα πρώτα χρόνια της ζωής τους δείχνουν τι είναι καλό, με πειστικά παραδείγματα.

Ο καθηγητής ανέφερε πολλά ψυχολογικά πειράματα που έδειξαν ότι τα παιδιά και οι έφηβοι «μολύνονται» με θετικά παραδείγματα πολύ πιο εύκολα από τα αρνητικά. Ο καθηγητής ήθελε οι Αμερικανοί να μελετήσουν προσεκτικά το σοβιετικό παράδειγμα για να λύσουν τα προβλήματα της νεολαίας της χώρας τους, τα οποία έγιναν οξυμένα στις αρχές της δεκαετίας του '70.

Το baby boom που ξεκίνησε στις Ηνωμένες Πολιτείες μετά το 1945 σήμαινε απότομη αύξηση της τεκνοποίησης. Η μεγάλη κρίση που έπληξε τις Ηνωμένες Πολιτείες από τα τέλη του 1929, και στη συνέχεια ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, άφησε τους Αμερικανούς να μη βιάζονται να δημιουργήσουν οικογένειες.

Μόνο μετά την επικράτηση της ειρήνης και τη σταθεροποίηση της οικονομίας, ο αριθμός των γάμων και στη συνέχεια οι τοκετοί αυξήθηκαν απότομα.

Η αμερικανική βιομηχανία επικεντρωμένη στους νέους καταναλωτές αύξησε την παραγωγή προϊόντων για παιδιά και στη συνέχεια για εφήβους, διεγείροντας επιμελώς τις ανάγκες των καταναλωτών στους νέους κατοίκους της χώρας για απαραίτητα και όχι απαραίτητα προϊόντα.

Η παιδική ηλικία και η εφηβεία των baby boomers συνέπεσαν με την εξάπλωση της τηλεόρασης στις Ηνωμένες Πολιτείες. Από δύο έως πέντε ετών, το μέσο Αμερικανό παιδί παρακολουθούσε 5.000 ώρες τηλεόραση.

Τα παιδιά κατασπάραξαν ατελείωτες τηλεοπτικές σειρές και τηλεοπτικές διαφημίσεις. Ο κοινωνιολόγος Landon Jones έγραψε ότι οι baby booms πρώτα έμαθαν τη λέξη «σκόνη πλυσίματος» και μόνο μετά «μπαμπάς» και «μαμά». Ο Uri Bronfenbrenner είδε τις τηλεοπτικές σειρές και τις τηλεοπτικές διαφημίσεις ως απαραίτητα όπλα για την καταστροφή του μυαλού της αμερικανικής νεολαίας.

Προσπαθώντας να ευχαριστήσουν τα πολυαναμενόμενα παιδιά τους, φορτισμένα με τις κλήσεις των τηλεοπτικών διαφημίσεων, οι γονείς τους έκαναν συχνά δύο δουλειές ή υπερωρίες.

Οι υπολογισμοί έδειξαν ότι ο μέσος Αμερικανός πατέρας στη δεκαετία του '60 περνούσε κατά μέσο όρο περίπου 10 λεπτά την ημέρα μιλώντας με τα παιδιά του. Για να κάνουν τις μητέρες στην παραγκούπολη του Χάρλεμ να είναι προσεκτικοί με τα παιδιά τους, οι κοινωνικοί λειτουργοί πλήρωναν τις μητέρες για να διαβάζουν βιβλία στα παιδιά τους.

Όμως ένα σημαντικό μέρος των παιδιών έμειναν χωρίς επίβλεψη και χωρίς επίβλεψη. Τον Αύγουστο του 1982, το περιοδικό Reader's Digest ανέφερε ότι έως και 100.000 παιδιά και έφηβοι εξαφανίζονται στις Ηνωμένες Πολιτείες κάθε χρόνο.

«Τα αυτοκίνητα, τα όπλα και το ασήμι μπορούν να ταξινομηθούν, να εντοπιστούν και να επιστραφούν ευκολότερα από τα παιδιά», παραδέχτηκε το περιοδικό. «Τα παιδιά προφανώς δεν είναι τόσο σημαντικά για εμάς», είπε ο Ken Wooden, διευθυντής του Εθνικού Συνασπισμού για μια Δίκαιη Μεταχείριση των Παιδιών.

Το απαρχαιωμένο εκπαιδευτικό σύστημα των ΗΠΑ παρείχε στα παιδιά μια πιο ελαφριά εκπαίδευση, αλλά ακόμη και αυτά τα απλουστευμένα προγράμματα χειροτέρευαν για τους μαθητές.

Από το 1963, τα αμερικανικά σχολεία έχουν δει μια σταθερή πτώση του μέσου όρου των βαθμών κατά τη διάρκεια της επιτυχίας του λεγόμενου τεστ σχολικών δεξιοτήτων, το οποίο κατέστησε δυνατή την αξιολόγηση του επιπέδου επάρκειας στην ομιλία, τη γραφή και τα μαθηματικά.

Το τεστ λήφθηκε από τα 2/3 όλων των υποψηφίων που εισήλθαν σε ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Για να εισέλθουν στα πανεπιστήμια, οι υποψήφιοι αναγκάστηκαν να παρακολουθήσουν ειδικά πρόσθετα μαθήματα.

Η όχι πολύ επιβαρυντική εκπαίδευση συνδυάστηκε με την απουσία στις Ηνωμένες Πολιτείες ενός συστήματος εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς. Παιδιά και έφηβοι, παραμελημένα από τους γονείς και τους δασκάλους τους, ενωμένα σε άτυπες ομάδες.

Οι τύποι με αντικοινωνικές και εγκληματικές τάσεις έγιναν συχνά αρχηγοί τέτοιων ομάδων. Σύμφωνα με το Εθνικό Ινστιτούτο Εκπαίδευσης, στα μέσα της δεκαετίας του 1970, 282.000 μαθητές και 6.000 δάσκαλοι δέχονταν σωματική βία κάθε μήνα.

Ο εθισμός στα ναρκωτικά εξαπλώθηκε γρήγορα μεταξύ άτυπων ομάδων νέων. Η χρήση ναρκωτικών έχει γίνει ο κανόνας μεταξύ των μαθητών. Όταν μίλησα τον Οκτώβριο του 1977 σε φοιτητές στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Οχάιο, μου τέθηκε η ερώτηση: "Θα τιμωρηθεί η ΕΣΣΔ για κατοχή μαριχουάνας;"

Η θετική μου απάντηση πυροδότησε θύελλα αγανάκτησης. Με την πάροδο του χρόνου, το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά μεταξύ των Αμερικανών νέων έχει μόνο επιδεινωθεί. Για να ανακόψει την άνοδο του εθισμού στα ναρκωτικά και του εγκλήματος, η αμερικανική κοινωνία, τόσο περήφανη για τις ελευθερίες της, έχει ακολουθήσει τον δρόμο της επέκτασης των αστυνομικών μέτρων και των ποινών φυλάκισης.

Επί του παρόντος, οι Ηνωμένες Πολιτείες, που αντιπροσωπεύουν περίπου το 6% του παγκόσμιου πληθυσμού, αντιπροσωπεύουν το ένα τέταρτο όλων των κρατουμένων στις φυλακές σε όλο τον κόσμο.

Ο Bronfenbrenner τόνισε ότι η εκπαίδευση των νέων σε ομάδες νέων είναι ένας σίγουρος τρόπος για ηθική, πνευματική και πνευματική υποβάθμιση. Κάνοντας αυτό, αναφέρθηκε στο μυθιστόρημα του Golding Lord of the Flies, του οποίου οι νεαροί ήρωες τρέχουν γρήγορα, βρίσκοντας τους εαυτούς τους χωρίς ενήλικες σε ένα έρημο νησί.

Το σοβιετικό σύστημα ανατροφής παιδιών και εφήβων φαινόταν στον καθηγητή σωτήριος φάρος για την επίλυση των προβλημάτων της αμερικανικής νεολαίας.

Ποια κατεύθυνση πήγε η Ρωσία;

Ακόμη και στην πορεία του αγώνα για την εγκαθίδρυση ενός αντεπαναστατικού καπιταλιστικού συστήματος, οι «επιστήμονες της περεστρόικα» πήραν μια πορεία για να υποστηρίξουν άτυπες ομάδες νέων που άρχισαν να εμφανίζονται παντού σαν μανιτάρια μετά τη βροχή.

Οι τηλεοπτικοί ρεπόρτερ καλούσαν πρόθυμα νέους στο στούντιο, οι οποίοι απαίτησαν να τους παρασχεθούν εγκαταστάσεις, χρηματοδότηση και συχνά ιδεολογική υποστήριξη. Μη έχοντας ξεκάθαρο πρόγραμμα, οι άτυποι έδειξαν την αντίθεσή τους σε καθετί σοβιετικό, που προσέλκυσε τους «επιστάτες της περεστρόικα».

Η καταστροφή όλων των σοβιετικών οδήγησε στην εξάλειψη εκείνων των ιδρυμάτων που θαύμαζε ο Αμερικανός καθηγητής. Τους πρώτους κιόλας μήνες μετά την απαγόρευση του Κομμουνιστικού Κόμματος στη χώρα, διαλύθηκαν η Πανενωσιακή Λένινιστική Ένωση Κομμουνιστικής Νεολαίας, οι οργανώσεις Πρωτοπόρος και Οκτώβρης.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε αυτές τις οργανώσεις υπήρχε πολύ ξεπερασμένος, πολύς φορμαλισμός που έπνιγε τις αρχές διαβίωσης. Ωστόσο, η απαραίτητη βελτίωση των οργανώσεων παιδιών και εφήβων δεν θα έπρεπε να έχει οδηγήσει στην καταστροφή τους.

Η εκκαθάριση παιδικών και εφηβικών οργανώσεων δημιούργησε συνθήκες ευνοϊκές για την υποβάθμιση της νεολαίας. Ενώ οι οργανώσεις καθοδηγούνταν από υψηλά κοινωνικά ιδανικά και καθοδηγούνταν από άτομα με σημαντική εμπειρία ζωής και βαθιά γνώση, υπηρέτησαν την πνευματική και πνευματική ανάπτυξη των νέων.

Φυσικά, στη ζωή των παιδιών και των εφήβων υπάρχει ανάγκη να είναι χωρίς έναν ενήλικο μέντορα.

Ωστόσο, ακόμη και για να οδηγήσετε μια μοτοσικλέτα ή να τρέξετε πίσω από μια μπάλα ποδοσφαίρου, οι ώριμοι δάσκαλοι θα διδάξουν καλύτερα από τους συνομηλίκους των νεαρών ποδηλατών ή ποδοσφαιριστών.

Η απομόνωση από ένα θετικό παράδειγμα και η καθοδήγηση από τους πιο έμπειρους και κοσμικούς εκλεπτυσμένους οδηγεί αναπόφευκτα σε προσανατολισμό προς την περιορισμένη γνώση και την ελαττωματική ηθική, η εξαθλίωση των οποίων στην άτυπη συμμορία καλύπτεται από βωμολοχίες και χουλιγκανικές συμπεριφορές, μοχθηρούς εθισμούς.

Η ραγδαία εξάπλωση του εθισμού στα ναρκωτικά, ο αλκοολισμός στους νέους, η αύξηση της εγκληματικότητας - αυτές είναι οι συνέπειες της εμπλοκής της χώρας μας στον δυτικό «πολιτισμό». Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί Ρώσοι δάσκαλοι εξακολουθούν να αγωνίζονται για τις ψυχές των παιδιών και των εφήβων.

Υπάρχουν οργανώσεις παιδιών και εφήβων στη χώρα που παραμένουν πιστές στις καλές παραδόσεις. Ωστόσο, σε αυτές τις προσπάθειες αντιστέκονται όσοι ενδιαφέρονται για την περαιτέρω αποσύνθεση της νεολαίας μας.

Η κατάρρευση του σοβιετικού συστήματος συνοδεύτηκε από την εισαγωγή εργαλείων στη ζωή μας, τα οποία, σύμφωνα με τον Bronfenbrenner, συνέβαλαν ιδιαίτερα στη διάλυση της συνείδησης της νεότερης γενιάς.

Ατελείωτες τηλεοπτικές εκπομπές για μοιχεία, αιματηρές μάχες, περίπλοκες δηλητηριάσεις, κάψιμο και τεμαχισμό πτωμάτων διακόπτονται μόνο για να πειστούν οι θεατές να πλένουν τα μαλλιά τους με ένα συγκεκριμένο σαμπουάν, να τρώνε λουκάνικα συγκεκριμένης μάρκας και να χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες ορισμένων τηλεφωνικών εταιρειών.

Ποια θετικά πρότυπα μας προσφέρει η τηλεόραση; Μέρα με τη μέρα γνωρίζουμε τη ζωή των ηθοποιών, συχνά δευτερεύουσας σημασίας, και των πολλών συζύγων τους, το μοίρασμα της περιουσίας.

Αν μας δείχνουν προγράμματα για διάσημους σοβιετικούς εργάτες τέχνης, τότε μόνο για να πούμε ιστορίες για το πώς υπέφεραν και υπέφεραν κατά τη διάρκεια των σοβιετικών χρόνων. Μαθαίνουμε για τις περίπλοκες οικογενειακές σχέσεις εντελώς αδιάκριτων ανθρώπων, για τις οποίες χρησιμοποιούνται τεστ DNA για να ξεδιαλύνουν.

Το περιεχόμενο της συντριπτικής πλειοψηφίας των τηλεοπτικών προγραμμάτων είναι αρκετά επιβλαβές. Αλλά η μορφή αυτής της τηλεοπτικής παραγωγής δεν είναι καλύτερη.

Μεταξύ των ανθρώπων που σέβονται τον εαυτό τους, δεν συνηθίζεται να επαναλαμβάνουν το ίδιο αστείο πολλές φορές. Ακόμα και ένα καλό αστείο, που τόσο σπάνια βλέπουμε σε τηλεοπτικές διαφημίσεις, επαναλαμβάνεται δεκάδες φορές μέσα στην ημέρα. Μετά επαναλαμβάνεται από μέρα σε μέρα.

Η πλοκή της τηλεοπτικής σειράς μοιάζει πολύ με τις πλοκές άλλων σειρών. Οι σειρές με διαφορετικούς χαρακτήρες μοιάζουν πολύ με άλλες σειρές. Η σφράγιση πλοκών και εικόνων οδηγεί στο γεγονός ότι οι θεατές ξεχνούν γρήγορα το περιεχόμενο των επόμενων επεισοδίων.

Μοιάζουν με δίδυμα και πολλά talk show. Η συνεχής επανάληψη οδηγεί αναπόφευκτα σε νωθρότητα. Ο εγκέφαλος χάνει τη συνήθεια να αντιλαμβάνεται νέες πληροφορίες, λειτουργώντας με πρωτότυπες παρατηρήσεις και βαθιές σκέψεις.

Η έλευση του Παγκόσμιου Ιστού, που δεν υπήρχε ακόμη την εποχή της δημοσίευσης του βιβλίου του Bronfenbrenner, δεν οδήγησε στην απελευθέρωση της ανθρωπότητας από τις καταστροφικές δυνάμεις που κυριαρχούν στα περισσότερα μέσα ενημέρωσης.

Όπως η τηλεόραση, έτσι και ο Παγκόσμιος Ιστός μας προσφέρει, από τις σημαντικότερες ειδήσεις της ημέρας, μηνύματα για τη ζωή των τηλεοπτικών σταρ. Ταυτόχρονα, το Διαδίκτυο έχει ανοίξει χώρο για άτυπους. Οποιοσδήποτε χρήστης των κοινωνικών δικτύων μπορεί να εμφανίσει δημόσια μια λεπτομερή ιστορία για τον εαυτό του, συνοδευόμενη από φωτογραφίες και βίντεο.

Ο άτυπος είχε την ευκαιρία ευθαρσώς και επιθετικά εκφράζει τις πρωτόγονες κρίσεις του σε μια ημιγράμματη διάλεκτο, την οποία μεταδίδει ως η μεγάλη ρωσική γλώσσα.

Οι ιδιοκτήτες υπολογιστών και smartphone έχουν μάθει να βρίσκουν γρήγορα μια ποικιλία πληροφοριών στον Παγκόσμιο Ιστό, περνώντας τις ως δικές τους συνθέσεις.

Αφού διάβασα το δοκίμιο ενός μαθητή, είπα ότι είχα δύο ερωτήσεις για αυτόν: «Ποια είναι η διαφορά μεταξύ κυκλικής και σκηνικής κρίσης; Πόσο χρονών ήσουν το 1996;» Ο μαθητής δεν μπορούσε να διακρίνει τις κρίσεις, αλλά μου απάντησε ότι ήταν ενός έτους το 1996.

Τότε του είπα: «Μα εσύ γράφεις: «Το 1996 ανακάλυψα τη διαφορά μεταξύ κυκλικών και σταδιακών κρίσεων». Ο μαθητής δεν μπήκε καν στον κόπο να διαβάσει το έργο ενός οικονομολόγου, το οποίο παρουσίασε ως δικό του δημιούργημα.

Έχοντας λάβει αναρίθμητα πληροφοριακά πλούτη στη διάθεσή τους, πολλοί νέοι, χωρίς συστηματική γνώση, δεν είναι σε θέση να κυριαρχήσουν στους θησαυρούς που ανοίγονται μπροστά τους.

Οι μεταπτυχιακοί φοιτητές του ινστιτούτου με διεθνή προκατάληψη, στο οποίο διδάσκω το μάθημα, έχουν συνήθως λίγες γνώσεις γεωγραφίας και ιστορίας. Όταν ρωτήθηκε πού βρίσκεται η Ονδούρα, έλαβα την απάντηση: «Νότια της Μόσχας…» Η φοιτήτρια αμέσως διορθώθηκε:

«Α, μπερδεύτηκα με την Καραγκάντα». Ένας άλλος μαθητής επέμεινε ότι το Ιράν συνορεύει με το Καζακστάν. Στην ερώτησή μου, πώς λέγεται ο σημερινός ηγέτης της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, κανείς δεν απάντησε για πολύ καιρό μέχρι που άκουσα έναν δειλό ψίθυρο: "Μάο Τσε Τουνγκ;"

Κάποτε είπα για ένα πολύ βαθύ πηγάδι, η γεώτρηση του οποίου ανεστάλη μετά την κατάρρευση του σοβιετικού καθεστώτος.

Πρόσθεσα: «Αλήθεια, κάποιοι λένε ότι το πηγάδι έκλεισε γιατί άρχισαν να ακούγονται φωνές από τα βάθη της κόλασης». Και ξαφνικά ένας μαθητής αναφώνησε αγανακτισμένος: "Δεν το πιστεύεις αυτό;!" Κανένας από τους μαθητές δεν καταδίκασε αυτή την ερώτηση και βρήκα άλλο ένα παράδειγμα αγριότητας στην ψηφιακή εποχή.

Πριν από μερικές δεκαετίες, με αφορμή την Ημέρα της Νίκης, έγινε μια συνάντηση του ινστιτούτου όπου εργαζόμουν. Ο πρώην στρατιώτης της πρώτης γραμμής και στη συνέχεια Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Αλεξάντερ Γκάλκιν, είπε πώς συμμετείχε ο ίδιος και οι σύντροφοί του στην απελευθέρωση των σοβιετικών εδαφών.

Μιλώντας για την καταστροφή των πόλεων και την καταστροφή των χωριών, ο A. Galkin παρατήρησε απροσδόκητα: «Μια γνωριμία με παιδιά και εφήβους, που κατά τη διάρκεια της κατοχής δεν είχαν την ευκαιρία να φοιτήσουν σε σχολεία, να γίνουν πρωτοπόροι και μέλη της Komsomol, δεν άφησε λιγότερο οδυνηρή εντύπωση. Άλλωστε μια ολόκληρη γενιά στερήθηκε τη μόρφωση και την ανατροφή για τρία χρόνια!».

Η ζημιά που έχει προκληθεί στη χώρα μας από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 είναι μεγαλύτερη από την καταστροφή που περιγράφει ο βετεράνος του πολέμου.

Εκτός από τα εργοστάσια που σταμάτησαν να λειτουργούν, τα ερειπωμένα συλλογικά και κρατικά αγροκτήματα, η πτώση της γεννητικότητας, η συνείδηση της νεότερης γενιάς υπέστη βαριά απώλεια.

Η αντίθεση μεταξύ ΕΣΣΔ και ΗΠΑ στην ανατροφή των παιδιών, που περιγράφει ο Αμερικανός καθηγητής, του επέτρεψε να ονομάσει το βιβλίο του «Οι δύο κόσμοι της παιδικής ηλικίας». Τώρα μια εξίσου βαθιά αντίθεση μπορεί να φανεί όταν συγκρίνουμε τον κόσμο της ανερχόμενης γενιάς της ΕΣΣΔ και της σύγχρονης Ρωσίας.