Λένε τα τοπωνύμια: Ο παγανισμός είναι η αλήθεια, η επίσημη IZTORIA είναι ψεύτικη

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ίσως το μόνο πράγμα που καταγράφεται πιο αξιόπιστα στη μνήμη ενός ατόμου είναι το όνομα των προγόνων του - πατέρα και μητέρας, παππούδων, προπαππούδων και προγιαγιάδων. Μόνο λίγοι, κυρίως εγκληματίες, αλλάζουν τα ονόματά τους και τα ονόματα των προγόνων τους.

Η συντριπτική πλειοψηφία των κανονικών ανθρώπων προσπαθεί να διατηρήσει αυτή τη μνήμη και έτσι να μεταφέρει τα ονόματα πραγματικών ανθρώπων από το παρελθόν στο μέλλον.

Ως αποτέλεσμα, μπορεί να υποτεθεί ότι τα ονόματα των ανθρώπων αποτελούν την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ιστορία. Σε αυτή την περίπτωση, το τοπωνύμιο μπορεί να γίνει προμηθευτής αξιόπιστων πληροφοριών για την ανασύνθεση της πραγματικής ιστορίας. Αυτή η μέθοδος λειτουργεί πολύ καθαρά στο υλικό των γραμμάτων από φλοιό σημύδας των αιώνων XI-XII. Τα 300 παλιά ρωσικά ονόματα που αναγράφονται σε αυτά - ΟΛΑ βρήκαν επιβεβαίωση στα σημερινά τοπωνύμια.

Έτσι, με βάση τα υλικά των γραμμάτων του φλοιού σημύδας, μπορεί να ειπωθεί ότι τα ρωσικά τοπωνύμια σχηματίστηκαν ιστορικά από τα δικά τους ονόματα - τα ονόματα και τα ψευδώνυμα των ανθρώπων που σχετίζονταν με την καθορισμένη γεωγραφική έννοια. Αυτό το έδειξα στο βιβλίο μου «Andrey Tyunyaev. Αρχαία Ρωσία με λόγια αυτοπτών μαρτύρων του XI-XII αιώνα. - M.: White Alves, 2016».

Αυτό το έθιμο έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Η παγκόσμια πρακτική καθιερώνει το δικαίωμα σε έναν ανακαλύπτοντα να δώσει το όνομά του σε ένα γεωγραφικό μέρος που ανακάλυψε ο ίδιος. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον την προέλευση του ονόματος Αμερική - από το όνομα του Amerigo Vespucci, Κολομβία - από τον Χριστόφορο Κολόμβο, τη θάλασσα Laptev - από τους αδελφούς Laptev κ.λπ.

Επιπλέον, αν πάρουμε τη σλαβική μυθολογία, τότε σε αυτήν εντοπίζεται ξεκάθαρα η κληρονομική σύνδεση, στο τέλος της οποίας ο μυθικοϊστορικός χαρακτήρας δίνει το όνομά του στο αντίστοιχο τοπωνύμιο. Για παράδειγμα, ο Τσέχος έδωσε το όνομα στην Τσεχία και τους Τσέχους, ο Vyatko στον Vyatka και τον Vyatichi, ο Kiy στους Κιεβίτες και το Κίεβο, ο Rus στον ρωσικό λαό, η γοργόνα Ros στον Rus κ.λπ.

Υπάρχουν και άλλες αντιστοιχίες: η θεά Tarusa έδωσε το όνομα στην πόλη Tarusa, ο σύζυγός της Barma - το χωριό Barma, η γοργόνα Oka έδωσε το όνομα στην Oka, το φίδι Lamia - στον ποταμό Lama (στην περιοχή του Volokolamsk), το φίδι Ρα - στον ποταμό Ρα (τώρα ο Βόλγας), ο θεός Βέλες - η πόλη Βέλες και το κράτος Βέλες (Ουαλία), ο θεός Ντον - ο ποταμός Ντον, ο θεός Κοσσέι - Κασίμοφ, Κασίρα, Το Καζάν και τα πολυάριθμα χωριά του Koscheevo, κ.λπ.

Χωρίς εξαίρεση, όλες οι θεότητες της παλαιάς ρωσικής και της παλαιοσλαβικής μυθολογίας είναι στερεωμένες στην εθνική μνήμη με τα αντίστοιχα τοπωνύμια. Αυτή η παράδοση συνεχίζεται στην «Ιστορία της Σλοβενίας και της Ρούσε», η οποία λέει ότι ο Σλοβένος ίδρυσε την πόλη Σλοβένσκ και η Ρωσία - την πόλη της Ρωσίας. Από τους απογόνους τους, τον ποταμό Volkhov και άλλους. Στο Βιβλίο Veles, η τεχνολογία σχηματισμού τοπωνυμίων είναι η ίδια: μια πόλη, ένα χωριό, ένα ποτάμι λαμβάνουν το όνομα ενός ήρωα.

Αν πάρουμε τον πρόσφατο χρόνο, φαίνεται ξεκάθαρα ότι οι παραδόσεις διατηρούνται. Ο μεγαλύτερος ηγέτης της επανάστασης, ο Λένιν, απαθανατίζεται στα ονόματα πολλών χωριών και πόλεων (Λένινσκ-Κουζνέτσκι, Λένινογκορσκ, Λένινο κ.λπ.), συνοικιών κ.λπ., ο Στάλιν είναι επίσης (Στάλινγκραντ, Στάλινο), Σβερντλόφ (Σβερντλόφσκ), Kirov (Kirov), Gagarin, Lomonosov, Korolev, Zhukov (Zhukovsk), Ένγκελς κ.λπ. Πολλά από αυτά τα τοπωνύμια διαγράφηκαν από τις επόμενες γενιές βανδάλων, αλλά μερικά παρέμειναν. Και το πιο σημαντικό, υπήρχαν.

Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε τα ακόλουθα. Στις ευρωπαϊκές χώρες, ειδικά μεταξύ των ανθρώπων του βασιλικού στρώματος, για κάποιον ανεξήγητο λόγο, συνηθίζεται η αντίθετη προσέγγιση. Για κάποιο λόγο, οι τοπικοί άρχοντες δεν δίνουν τα ονόματά τους σε γεωγραφικές περιοχές, αλλά, αντίθετα, παίρνουν οι ίδιοι «επώνυμα» από τοπικά τοπωνύμια, που έλαβαν το όνομα με τον πιο ακατανόητο για αυτούς τρόπο.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, οι ίδιοι Windsors πήραν το «επώνυμο» τους από το όνομα του δικού τους κάστρου. Δεν υπάρχουν πόλεις με ονόματα «μεγάλων» μορφών - Βολταίρος, Ρουσσώ, Βόλτα, Νεύτωνας κ.λπ. Ακόμα και ο αυτοκράτορας Ναπολέων πήρε το «επώνυμο» του στην καταγωγή του από τη Νάπολη. Ο Μέγας Αλέξανδρος έλαβε «επώνυμο» καταγωγής από τη Μακεδονία κ.λπ.

Επιπλέον, στην ιστορία του Μεσαίωνα της Ρωσίας, συμβαίνουν οι ίδιες παρεξηγήσεις. Μόνο ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ έδωσε το όνομα στο Γιαροσλάβλ και οι υπόλοιποι πρίγκιπες δεν μπορούσαν να καθορίσουν τα ονόματά τους στα ονόματα των πόλεων, των ποταμών, των λιμνών, των χωριών. Και αυτό είναι πολύ περίεργο. Από τη μια, αδιάκριτοι άνθρωποι από τον 11ο-12ο αιώνα κατάφεραν να δώσουν τα ονόματά τους σε χωριά ή πόλεις, και από την άλλη, ολόκληροι ηρωικοί πρίγκιπες, από την περιγραφή των δραστηριοτήτων των οποίων κυριολεκτικά έσκασαν τα χρονικά, δεν μπορούσαν να επαναλάβουν το ίδιο. Όλα αυτά τα «Alexandra Nevsky», που ονομάστηκαν για τα ποτάμια, έρχονται σε αντίθεση με τη γενική παράδοση και τον γενικό κανόνα. Και η πόλη του Aleksandronevsk δεν έμεινε από αυτούς …

Αν πάρουμε βασιλιάδες, βασιλιάδες και αυτοκράτορες, τότε η κατάσταση με τα ονόματα είναι πολύ, πολύ περίεργη. Για κάποιο λόγο, τα πρόσωπα αυτά παίρνουν επίτηδες για τον εαυτό τους τα ίδια ονόματα με ένδειξη περιττού αύξοντα αριθμού (που μιλάει, ίσως, για τη σπανιότητα της φαντασίας των παραποιητών της ιστορίας). Και κανένα από αυτά δεν άφησε κανένα ίχνος στην τοπωνυμία της Ρωσίας, ή στην τοπωνυμία της Ευρώπης. Όπως, όμως, ούτε από τον Ροβεσπιέρο, ούτε από τον Μαρτίνο Λούθηρο… Ακόμη και από τον Πέτρο Α ́ δεν υπήρχε πόλη ή χωριό (Αγία Πετρούπολη - η «Πόλη της Ιερής Λίθου» πήρε το όνομά της από τον ιερό λίθο που εγκαταστάθηκε στο νησί του Λαγού).

Παρόμοια εικόνα αναπτύσσεται στο κυρίαρχο ρεύμα του Ιουδαϊσμού. Δεν υπάρχουν ιστορικά τοπωνύμια που θα είχαν λάβει τα ονόματά τους από τους χαρακτήρες της Παλαιάς Διαθήκης. Το αντίθετο όμως είναι «προφανές» σε ορισμένους επιστήμονες. Στα «επιστημονικά» τους έργα αναφέρουν συνήθως ονόματα αρχαίων χαρακτήρων -όπως «Ανδρόνικος από τη Γκίζα», «Σεμυών από τη Σιών» - δείχνοντας ξεκάθαρα ότι αυτοί οι «άνθρωποι» πήραν τα ονόματά τους από τοπωνύμια και όχι όπως ήταν ιστορικά.

Παρατηρούμε το ίδιο παράξενο στην ιστορία της ύστερης μεσαιωνικής Ρωσίας - όταν υποτίθεται ότι κυβερνούνταν από τους Γερμανούς αυτοκράτορες των Ρομανόφ. Οι «επιστήμονες» αναφέρουν ότι ο ρωσικός λαός αυτής της περιόδου φέρεται ότι δεν είχε επώνυμα (αν και τα επώνυμα είναι ήδη στα γράμματα του φλοιού σημύδας του 11ου-12ου αιώνα). Με την αγορά τους έπαιρναν επώνυμα από τα ονόματα των δουλοπάροικων-γαιοκτημόνων, στους οποίους φέρεται να είχαν αποδοθεί τα άτομα αυτά.

Ωστόσο, με μια τέτοια συνολική ονομασία, για κάποιο λόγο, δεν ρίζωσε ούτε ένα τοπωνύμιο από αυτούς τους ίδιους τους γαιοκτήμονες. Δεν υπάρχουν τοπωνύμια "Rostopchin", "Obolensky", "Muravyov-Apostol" κ.λπ.

Η ίδια περίεργη κατάσταση έχει δημιουργηθεί και με τα χριστιανικά τοπωνύμια. Με το συνολικό μεγαλείο του Ιησού Χριστού, δεν υπάρχει ούτε ένα τοπωνύμιο που να σχηματίζεται στο όνομά του «Ιησούς». Δεν υπάρχουν επίσης τοπωνύμια από το παρατσούκλι του «Χριστός», χωρίς να υπολογίζουμε, ίσως, το όψιμο όνομα του χωριού Χρίστοβο της Λευκορωσίας. Δεν υπάρχουν τοπωνύμια από «Παναγία», «Γιαχβέ», «Ιησούς» κ.λπ. Δηλαδή, ούτε ο Ιουδαϊσμός ούτε ο Χριστιανισμός τιμήθηκαν να αποκτήσουν βάση στα τοπωνύμια.

Το συμπέρασμα από όσα ειπώθηκαν για την τοπωνυμία υποδηλώνει το εξής. Στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, τα τοπωνύμια σχηματίζονται από ονόματα πραγματικών ανακαλύψεων, ηρώων και επιφανών προσωπικοτήτων. Σύμφωνα με αυτό το σενάριο, πολλά τοπωνύμια της Ρωσίας έλαβαν τα ονόματά τους από πραγματικούς ανθρώπους που αναφέρονται στα γράμματα του φλοιού σημύδας του 11ου-12ου αιώνα. Πόλεις, χωριά, ποτάμια και λίμνες έλαβαν επίσης τα ονόματα των αρχαίων ρωσικών παγανιστικών θεών - ΟΛΟΙ!

Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Τοπωνύμια για λογαριασμό του θεού Perun: λίμνη Pirunjarvi (Ρωσία), Perunova (Ρωσία), Perunovskiy lane (Μόσχα), Perunovo (Λευκορωσία), Perun (Γαλλία), Perunen (Γαλλία), Perunel (Γαλλία), Perunu (Γαλλία), Perundurai (Ινδία) και πολλοί άλλοι. Είναι δυνατόν να πούμε σε αυτή την υφή ότι ο θεός Perun είναι μυθοπλασία; Σε σύγκριση με τον ίδιο Χριστό…

Τα τοπωνύμια διαμορφώθηκαν με τον ίδιο τρόπο τον ΧΧ αιώνα και σχηματίζονται στην εποχή μας. Ένας τέτοιος αλγόριθμος για το σχηματισμό τοπωνυμίων αντιστοιχεί στην πορεία της πραγματικής ιστορίας.

Εάν παραβιαστεί αυτή η σειρά, τότε αυτό το γεγονός υποδηλώνει ότι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια παραποίηση και η «ιστορία» που βασίζεται στην αναφορά των ονομάτων των άστεγων και των άστεγων ηρώων δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ανέκδοτο - ένα μυθιστόρημα που επινοήθηκε από τους «αυτοκράτορες». των Ρομανόφ. Τα οποία πήραν το όνομά τους κυριολεκτικά «δια του γάιδαρου» - μόνο μετά από 300 χρόνια «ύπαρξης» της αυτοκρατορικής δυναστείας.

Αυτό σημαίνει ότι η ιστορία των ευρωπαίων ευγενών, που έλαβαν ονόματα από τα κτήματά τους, είναι παραποιημένη. Η ιστορία «Χιλιάδων ετών» του Ιουδαϊσμού και του Χριστιανισμού, των οποίων οι θεοί και οι θεότητες δεν άφησαν πίσω τους ούτε ένα τοπωνύμιο, είναι πλασματική. Η ιστορική ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας, η οποία επίσης δεν εμφανίστηκε σε 1000 χρόνια με κανένα τοπωνύμιο, είναι φανταστική.

Και κάπως έτσι αυτή η εικόνα γίνεται αντιληπτή με εντελώς διαφορετικό τρόπο….