Χορός μάχης στη ρωσική παράδοση Buza

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το άρθρο είναι αφιερωμένο στον Μπούζα - τη ρωσική βορειοδυτική στρατιωτική παράδοση που αναπτύχθηκε στις πατρογονικές ομάδες των Σλοβένων του Νόβγκοροντ και των Κριβ ιτς και που υπήρχε στις αρτέλ των χωριών των πυγμάχων μέχρι το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα.

Ο μαχητικός χορός είναι μια μονή, ζεύγη ή ομαδική μορφή αυτοέκφρασης με αρχή ρυθμού-προφοράς, που καθορίζει το είδος και τη φύση της κίνησης, η οποία περιέχει στοιχεία μαχητικής εκπαίδευσης. Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι ρωσικού μαχητικού χορού.

Ο πρώτος είναι ο χορός της κατάληψης, ένα τμήμα του συνηθισμένου, παραδοσιακού ρωσικού ανδρικού χορού. Αυτή η παράδοση προετοιμάζει τον μαχητή για τη μάχη ξαπλωμένος, καθισμένος και οκλαδόν. Ειδικές χορευτικές κινήσεις και κινήσεις στη μάχη γίνονται χτυπήματα και άμυνες. Λένε ότι πριν αυτή η παράδοση ήταν υποχρεωτική στην εκπαίδευση των αναβατών, μαζί με τα ακροβατικά της ιππασίας. Ένας αναβάτης που έπεσε από ένα άλογο, χρησιμοποιώντας την τεχνική της μάχης κατάληψης, μπορούσε να ξεφύγει από ένα χτύπημα με σπαθιά, να χτυπήσει τον εχθρό από τη σέλα και να καταλάβει το άλογό του, να γλιστρήσει κάτω από την κοιλιά ενός αλόγου που περπατούσε, κόβοντας τη βουβωνική χώρα του. Στη μάχη με τα πόδια, χρησιμοποιήθηκε για μάχες στην υπαίθρια αγορά και σε περίπτωση πτώσης στο έδαφος.

Μια άλλη ποικιλία είναι το «σπάσιμο» ή το «ποζέ»

Αυτός ο τύπος μαχητικού χορού περιέχει στοιχεία μάχης σώμα με σώμα ενώ στέκεστε. Το σπάσιμο δεν θυμίζει καθόλου kata, tao ή άλλα συμπλέγματα πολεμικών κινήσεων. Οι κινήσεις σπασίματος δεν είναι τεχνικές εκτέλεσης χωρίς σύντροφο. Επίσης δεν είναι δέσμη επιθέσεων και άμυνων. Τα μαχητικά στοιχεία του σπασίματος είναι πιο πιθανά «έμβρυα» κινήσεων, που είναι ταυτόχρονα μητρικό - ένα δυνητικό εμβιομηχανικό μοντέλο, από το οποίο, ανάλογα με την κατάσταση, μεγαλώνουν στη μάχη τα χτυπήματα και οι άμυνες και οι ρίψεις. Αυτά τα στοιχεία ονομάζονται "γόνατα"· ο τελικός αριθμός τους είναι άγνωστος, είναι πιθανό ότι δεν έχει ποτέ καθιερωθεί, περίπου από 7 έως 15. Αυτά τα στοιχεία συνδέονται σε έναν χορό αυθόρμητα, χορδώντας σε έναν κοινό δυναμικό χορευτικό καμβά.

Ωστόσο, δεν είναι αυτό που ξεχωρίζει το break από τον απλό χορό. Το να σπάσουμε το ποτό σημαίνει σπάσιμο του ρυθμού στον οποίο κινείται ο κόσμος γύρω μας. Ο μαινόμενος μαχητής χορεύει επίτηδες, σπάζοντας με τις κινήσεις του τον ρυθμό του χορού και την αρμονία της μουσικής, τραγουδά τα ρεφρέν μαζί με τον αγώνα, εκτός χρόνου και κουρδίσματος. Έτσι, πέφτει έξω από τον γενικό περιβάλλοντα ρυθμό του κόσμου, καταστρέφοντας το πλαίσιο της συνήθους αντίληψής του, και αρχίζει να τα βλέπει όλα διαφορετικά, σαν απ' έξω. Και σε αυτόν τον χορό, η καλύτερη πρακτική είναι το "plyn" - μια ειδική κατάσταση αντίληψης Buzov. Με φόντο την άτακτη διάθεση που δημιουργούν η μουσική και τα τραγούδια, αλλάζοντας την αντίληψη, το μαχητικό εκπαιδεύει αυθόρμητα συνδυασμένες μαχητικές κινήσεις. Σε αυτόν τον συνδυασμό εκπαιδευμένων ιδιοτήτων, υπάρχει μια άλλη αξία του σπασίματος, επιτυγχάνεται η ολότητα. Θα ήθελα να τονίσω ότι το σπάσιμο μιας μπούζας δεν είναι μια κατάσταση έκστασης συνείδησης λόγω του γεγονότος ότι ο χορευτής βρίσκεται σε αυτόν τον πραγματικό κόσμο, "εδώ και τώρα", δεν πηγαίνει σε "άλλους κόσμους", δεν επικοινωνεί με πνεύματα όπως σαμάνοι και δεν αλλάζει τη συνείδηση, μόνο η δική του είναι μεταμορφωμένη αντίληψη για τον περιβάλλοντα κόσμο. Μπορείτε να σπάσετε με ή χωρίς όπλα.

Εν ολίγοις: Παλιά, η τελετή του σπασίματος γινόταν κάπως έτσι: Οι Αρτέλ (περίπου 50 άτομα) μαζεύονταν κάπου σε ένα σταυροδρόμι, σε μια γέφυρα, σε ένα λόφο, συνήθως τη νύχτα. Το βράδυ, γιατί τη μέρα δεν υπήρχε χρόνος. Εκεί, όρθιοι σε έναν ευρύ κύκλο, άρχισαν να χορεύουν, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, στο ακορντεόν, το ντέφι, το γκουσλί ή την μπαλαλάικα. Έτυχε να παίζουν πολλά όργανα ταυτόχρονα. Μετά το χορό, όταν οι μουσικοί άρχιζαν ήδη να παίζουν μπούζα, έβγαιναν να κάνουν διάλειμμα, πρώτα ένας-ένας, μετά σε ζευγάρια ή παρέες. Κατά το σπάσιμο, άρχισαν να σπρώχνουν, προσπαθώντας να πετάξουν το σπρώξιμο του αντιπάλου και, αφού ξαναπαίξουν, σπρώχνονταν, κατά προτίμηση έτσι ώστε ο αντίπαλος να πέσει. Μετά από αρκετή ώρα, ένας από τους breakers δεν άντεξε και χτύπησε, οπότε ξεκίνησε η σκηνή που σήμερα θα ονομαζόταν sparring. Οι μαχητές άλλαξαν ο ένας τον άλλον, άφησαν τον κύκλο και βγήκαν να ξανασπάσουν. Όλη αυτή η διαδικασία κράτησε ώρες (τρεις με τέσσερις). Παρά την άγρυπνη νύχτα που πέρασε σε χορό και καυγάδες, το πρωί όλοι ένιωσαν ένα κύμα δύναμης και, μετά από μερικές ώρες υπνάκου, πήγαν στη δουλειά.

Το Buza είναι μια πολεμική τέχνη που αναδημιουργήθηκε στο Tver από τον G. N. Bazlov τη δεκαετία του 1990. Περιλαμβάνει μάχιμο χορό, μάχη σώμα με σώμα και μάχη με όπλα.

Η πάλη είναι ευρέως διαδεδομένη στα βορειοδυτικά της Ρωσίας, στο έδαφος των σύγχρονων περιοχών Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Υπήρχαν πολλά ονόματα για αυτή την ομοιογενή παράδοση, η μπούζα είναι ένα από τα πιο κοινά. Συχνά το όνομα του πραγματικού αγώνα απουσίαζε, απλώς δεν υπήρχε και η παράδοση σε διάφορα μέρη ονομαζόταν με το όνομα του χορού μάχης, κάτω από τον οποίο γινόταν το σπάσιμο, ο αγώνας. Ακολουθεί μια λίστα με μερικά από τα ονόματα των μαχόμενων μελωδιών, με τα οποία ονομαζόταν επίσης η παράδοση των μαχών: ποτό, γαλανίκχα, εβδομήντα τέταρτο, sharaevka, αστείο, διασκεδαστικό, υπό μάχη, χαρούμενα, ξύστρα, καμπούρη, σκύλος, μαμά…

Το «Buza» ήταν το πιο συνηθισμένο όνομα και, μαζί με τη μελωδία και τον χορό, σήμαινε και αγώνας και τεχνικής μάχης. Ετυμολογία της λέξης buza: στα σύγχρονα ρωσικά χρησιμοποιούνται δύο λέξεις "buza" διαφορετικής προέλευσης. Το ένα είναι το Türkic που σημαίνει ένα είδος μπύρας ευρέως διαδεδομένο στον Καύκασο. Αυτή η λέξη δανείστηκε από τους Ρώσους και χρησιμοποιήθηκε ήδη ως όνομα ορισμένων παραδοσιακών τύπων ρωσικής μπύρας. Αυτή η λέξη δεν έχει άμεση σχέση με το όνομα του αγώνα.

Μια άλλη - σλαβική προέλευση από τη ρίζα "buz" - "busk" - "buzk". Στις ανατολικές σλαβικές γλώσσες, το φάσμα των σημασιών των λέξεων που σχηματίζονται από αυτή τη ρίζα συνδέεται με την έννοια του "beat": "buzkat" - διαλεκτικό "beat", buzovka - ένα μαστίγιο, buzdyga - ένα κλαμπ για έναν αγώνα. Στις δυτικές σλαβικές γλώσσες είναι πιο συχνά με τη σημασία "μανία": η φωτιά είναι buzue (Πολωνικά), που σημαίνει: η φωτιά μαίνεται. Επίσης στις ανατολικές σλαβικές διαλέκτους, η λέξη «buuiz» περιγράφει τη διαδικασία ζύμωσης νεαρής μπύρας, το φούσκωμα του βραστού νερού, το χτύπημα μιας πηγής πηγής ή τη λαϊκή αναταραχή. Εν συντομία, μπορείτε να περιορίσετε το εύρος της σημασίας αυτής της λέξης στις σλαβικές γλώσσες ως "κτύπημα", "μανία", "φούσκα". Εικονογραφήστε με μεγάλη ακρίβεια αυτήν την αρχική σημασία της λέξης "booze" fighting ditties, που εκτελούνται με τη συνοδεία ενός αγώνα:

Σηκώστε το, σηκώστε το

Θέλω να βαλτώσω!

Νεαρό αίμα, ζεστό

Ζητάει ελευθερία!

Σηκώστε το, σηκώστε το

Θέλω να βαλτώσω!

Και για να πω την αλήθεια, Θέλω λοιπόν να νικήσω!

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα υπόθεση των γλωσσολόγων ότι το σλαβικό "busk" ανάγεται σε μια ορισμένη ινδοευρωπαϊκή αρχέγονη βάση και σχετίζεται με τη ρίζα "boks" - "box". Στις σύγχρονες ρομανικές και γερμανικές γλώσσες, αυτή η ριζική βάση οδήγησε στην ονομασία διαφόρων τύπων ευρωπαϊκής πυγμαχίας. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η μπούζα και η πυγμαχία είναι συγγενείς λέξεις.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ BUZA;

Στις αρχές της δεκαετίας του '90, σε μεγάλο βαθμό λόγω της ευρείας διανομής ξένων βίντεο στη χώρα μας, διάφορες πολεμικές τέχνες άρχισαν να απολαμβάνουν μεγάλη δημοτικότητα. Σε κάθε γωνιά υπήρχαν τμήματα καράτε, wushu, taekwondo, aikido. Όντας υπόγεια στη σοβιετική εποχή, με την έλευση του glasnost και της περεστρόικα, σύρθηκαν έξω. Εκείνοι που προσφέρθηκαν να ασχοληθούν με τις αρχέγονες ρωσικές πολεμικές τέχνες: η σλαβο-γκορίτσκι πάλη, οι Spas και πολλοί άλλοι δεν στάθηκαν στην άκρη. Κάθε έφηβος θεωρούσε καθήκον του να εγγραφεί σε ένα ή άλλο τμήμα για να γίνει στη συνέχεια ένας αξεπέραστος δάσκαλος.

Όμως, όπως έλεγαν οι αρχαίοι, «ο χρόνος θεραπεύει», και μετά από λίγα μόνο χρόνια, η μόδα για τις πολεμικές τέχνες πέρασε. Δεν άρχισαν όλοι να ασχολούνται με πολεμικές τέχνες, αλλά ποιος το ήθελε πραγματικά. Ωστόσο, κάθε αγώνας δεν είναι απλώς μια σειρά μεθόδων μάχης, είναι πρώτα απ' όλα πίστη στον εαυτό του, στους φίλους του και πνευματική πίστη. Σε αυτές περίπου τις αρχές βασίζονται οι πολεμικές τέχνες όλων των λαών του κόσμου. Συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων. Ειδικότερα - ποτό.

Τι είναι λοιπόν το ποτό; Αυτή είναι η ρωσική βορειοδυτική στρατιωτική παράδοση που αναπτύχθηκε στις πατρογονικές ομάδες των Σλοβένων του Νόβγκοροντ και του Κρίβιτσι. Μέχρι το δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα χρησιμοποιήθηκε από πυγμάχους στα άρτελ του χωριού. Περιλαμβάνει χορό μάχης, μεθόδους μάχης με όπλα και γυμνά χέρια. Με τη βοήθεια αυτού του αγώνα, οι Ρώσοι στρατιώτες βγήκαν πολλές φορές νικητές από τις μάχες με τους Polovtsy, τους Σταυροφόρους, τους Πολωνούς, τους Σουηδούς και ούτω καθεξής μέχρι σήμερα. Ακόμη και με την έλευση της σοβιετικής εξουσίας, όταν η ρωσική πολεμική τέχνη, που ανακηρύχθηκε λείψανο του παρελθόντος, ουσιαστικά καταστράφηκε, τα στοιχεία αυτού του αγώνα υιοθετήθηκαν από άλλα συστήματα μάχης.

Στο buz, όπως και στη ρωσική μάχη σώμα με σώμα, υπάρχουν πολλά στοιχεία που ενυπάρχουν στην πολεμική τέχνη: γροθιές και κλωτσιές, ρίψεις (potholders), επώδυνες (τσακίσεις), τεχνικές ασφυξίας και πολλά άλλα. Η εμπειρία των ανθρώπων, που συσσωρεύτηκε στο πέρασμα των αιώνων, διατηρήθηκε και πολλαπλασιάστηκε και έφτασε τελικά στις μέρες μας. Για αιώνες, το buzu έχει οπλιστεί μόνο με ό,τι θα βοηθήσει να επιβιώσει σε οποιαδήποτε κρίσιμη κατάσταση.

Πώς επιβίωσε μια τόσο πλούσια παράδοση ρωσικής μάχης σώμα με σώμα; Εξάλλου, κανένας από τους αρχαιολόγους ή τους ιστορικούς δεν έχει βρει έγγραφα που να περιγράφουν τις μεθόδους διδασκαλίας, τις τεχνικές και τις τεχνικές της ρωσικής μάχης σώμα με σώμα. Δεν υπάρχουν βιβλία για αυτόν τον αγώνα σήμερα. Αυτή η παράδοση μεταδόθηκε στις αρτέλ των πυγμάχων. Από στόμα σε στόμα, από καρδιά σε καρδιά, και αποκλειστικά στους ανθρώπους, «για το καλό των γεννηθέντων». Οι εγωιστές και οι κακοί άνθρωποι δεν διδάχτηκαν τη μάχη σώμα με σώμα.

Υλικά για τον στρατιωτικό εξοπλισμό της Buza συλλέχθηκαν και συνεχίζουν να συλλέγονται σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια ειδικών εθνογραφικών αποστολών στα χωριά και χωριά της βορειοδυτικής περιοχής (περιοχές Tver, Novgorod, Vologda, Pskov), οι οποίες διεξάγονται από την ο υποψήφιος των ιστορικών επιστημών Γκριγκόρι Μπαζλόφ και οι σύντροφοί του. Οι κάτοικοι των χωριών μας δεν είναι οι Γιαπωνέζοι χωρικοί από τις ταινίες Kurasawa. Πρόκειται για πολεμιστές, στρατιώτες και αξιωματικούς, πεζούς, πυροβολικούς, ανιχνευτές που νίκησαν την πολεμική μηχανή της Γερμανίας, πολέμησαν με τους Ιάπωνες και τους Αμερικανούς. Γενικά, άνθρωποι που γνωρίζουν από πρώτο χέρι για τον πόλεμο. Και εδώ είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι κάθε χρόνο υπάρχουν όλο και λιγότεροι φορείς της παραδοσιακής πολεμικής κουλτούρας. Γενικά, δεν είναι πλέον πάντα δυνατό να μάθεις μια στρατιωτική παράδοση (τεχνική, στρατιωτική ηθική, τελετουργίες) από ένα άτομο, οπότε πρέπει να τη μαζέψεις, να την αποκαταστήσεις κομμάτι-κομμάτι. Πρέπει να λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι τα τελευταία 70 χρόνια έχουν γίνει πολλές προσπάθειες για την καταστροφή του αρχικού λαϊκού πολιτισμού. Από τη δεκαετία του '20 του περασμένου αιώνα, μερικές φορές φυλακίζονταν για μαχητικό χορό και μάχη σώμα με σώμα.

Η BUZA ΕΧΕΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ;

Ναι, φυσικά, όπως κάθε άλλη πολεμική τέχνη, το ποτό έχει σχετικά συστήματα. Αυτά περιλαμβάνουν τα "λουτρά", τα ρωσικά συστήματα μάχης σώμα με σώμα του Kadochnikov και το γενικό στυλ του πρίγκιπα Golitsyn.

Πρώτον, το σύστημα μάχης του πρίγκιπα Golitsyn μπορεί να θεωρηθεί ως τέτοιο με το σκεπτικό ότι η κληρονομιά των πρίγκιπες Golitsyn βρισκόταν στα βορειοδυτικά της Ρωσίας. Ήταν η τέλεια εκδοχή της βορειοδυτικής πολεμικής τέχνης και σχηματίστηκε κυρίως στις περιοχές Pskov και Novgorod. Buza - άλλωστε αυτό είναι και το βορειοδυτικό σύστημα. Δεύτερον, υπάρχουν μεγάλες ομοιότητες. Και τρίτον, το πιο σημαντικό πράγμα - μερικές από τις τεχνικές των πρίγκιπες Golitsyn περιλαμβάνονται τώρα στο ποτό. Εδώ είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι στην οικογένεια των πριγκίπων Golitsyn, σύμφωνα με τους οικογενειακούς θρύλους, όλοι οι άνδρες ήταν πάντα πολεμιστές, επομένως η εμπειρία μάχης συσσωρεύτηκε συνεχώς στην ομάδα του πρίγκιπα, εκλεπτυσμένη και βελτιωμένη. Ο πρίγκιπας και η ομάδα ήταν σε σχέση αδελφοσύνης, έφαγαν μαζί, εκπαιδεύτηκαν, πολέμησαν. Έχοντας αλλάξει κάπως, η ομάδα μεταμφιεσμένη σε ανθρώπους της αυλής παρέμεινε στην προγονική της γραμμή μέχρι την επανάσταση. Οι πολεμικές παραδόσεις της οικογένειας Γκολίτσιν ήταν πολύ πλούσιες. Η πολυετής οικογενειακή στρατιωτική εμπειρία, ο τελευταίος απόγονος των πρίγκιπες Golitsyn, Boris Vasilyevich Timofeev-Golitsyn, μεταδόθηκε αργότερα σε δύο μαθητές - τον προαναφερθέντα Grigory Bazlov και Dmitry Semyonov, που είχαν την τύχη να μάθουν από τον πρίγκιπα. Πολλοί δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν στον κοντό ανάπηρο βετεράνο τον πρίγκιπα-πολεμιστή, τον τελευταίο φορέα ενός από τα καλύτερα ρωσικά συστήματα μάχης.

Ο Aleksey Alekseevich Kadochnikov είπε τα εξής για τον Buza: «Πρέπει να κάνουμε ό,τι καλύτερο, αποκαθιστώντας το ενιαίο ρωσικό σύστημα μάχης, το οποίο έδωσε επιλογές για στυλ μάχης και αυτό που δίνω - τόσο τη μάχη σώμα με σώμα του πρίγκιπα Golitsyn όσο και το ποτό».

ΣΕ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟ ΤΟ BUZA;

- "ΥΠΑΡΧΟΥΝ τέσσερις φάλαινες στις οποίες βρίσκεται το ποτό: ακρίβεια, ορθότητα, δύναμη και ταχύτητα. Αυτοί είναι ακριβώς οι όροι με τους οποίους, όπως τα βήματα, μπορείς να φτάσεις στα ύψη της μαεστρίας." (Γκριγκόρι Μπαζλόφ).