Θόλοι του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου - σύμβολα των πλανητών του ηλιακού συστήματος;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι φιλοι!

Στην εποχή μας στο Διαδίκτυο υπάρχουν αποσπασματικά πολύ ενδιαφέρουσες, αλλά εξαιρετικά αντιφατικές πληροφορίες για τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, ως πρότυπο του Ηλιακού Συστήματος. Τις περισσότερες φορές, οι συγγραφείς λένε σκόπιμα μη επαληθεύσιμες ιστορίες για γεγονότα τελείως διαφορετικών εποχών και φύσης (από τις υπερδυνάμεις των προγόνων μας μέχρι το κυνικό ριμέικ του 19ου αιώνα).

Για διαφορετικούς συγγραφείς, οι θόλοι (εκκλησία) του ναού αντιστοιχούν σε διαφορετικούς πλανήτες εν όψει, ως επί το πλείστον, της εντελώς αυθαίρετης ή επιφανειακής σύγκρισης τους (το μόνο κοινό είναι η παρουσία του Ήλιου στο κέντρο του ναού και η αριθμός ουράνιων σωμάτων).

Εν όψει αυτής της πολυμεταβλητότητας, είναι προφανές ότι οι περισσότερες από αυτές είναι αυταπάτες ή σκόπιμη εξαπάτηση.

Αυτό το άρθρο προσφέρει μια εξήγηση της αλληλογραφίας των πλανητών και των θόλων που μπορεί να ελέγξει ο καθένας περπατώντας στην Κόκκινη Πλατεία ή μελετώντας άμεσα διαθέσιμα υλικά που αντιστοιχούν στη σύγχρονη Γενικά Αποδεκτή Ιστορία (OI).

Το κύριο πλεονέκτημα αυτής της έκδοσης είναι η συνέπεια τόσο του ΟΙ όσο και ορισμένων εννοιών εναλλακτικών ιστορικών.

Απολαύστε την ανάγνωση!

Για όσους τους αρέσει να παρακολουθούν και να ακούν τα πάντα, υπάρχει μια έκδοση βίντεο 20 λεπτών - ένας σύνδεσμος για το βίντεο στο YouTube στο τέλος του άρθρου.

***

Σύμφωνα με έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων, το πιο ασυνήθιστο θρησκευτικό κτίριο στη Ρωσία είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Ποια είναι όμως η κύρια μοναδικότητά του: στη θέση και τη διαμόρφωσή του ή σε ένα φωτοστέφανο μυστηρίου και θρύλων για την κατασκευή; Όλα αυτά -και πολλά άλλα- βρίσκονται σε πολλά άλλα αρχιτεκτονικά μνημεία: το κύριο μυστήριο και διαφορά από άλλες αρχαίες κατασκευές είναι η έγχρωμη ζωγραφική των θόλων.

Πράγματι, το χρώμα των τοίχων που είναι εντυπωσιακό κατά την πρώτη επιθεώρηση, ασυνήθιστο για τη συντριπτική πλειοψηφία των ορθόδοξων εκκλησιών, είναι το χρώμα των τοίχων - κόκκινο - αυτό είναι ακριβώς το χρώμα του οικοδομικού υλικού από το οποίο χτίστηκε ο ναός, και αν οι τοίχοι ήταν σοβατισμένοι και βαμμένοι ή ασπρισμένοι στο παραδοσιακό στυλ, τότε μόνο ο αρχιτέκτονας θα είχα παρατηρήσει τις διαφορές στους τοίχους από τους τοίχους άλλων ναών. Και η φαινομενική ασυμμετρία (ή, ακριβέστερα, παρατυπία) του ναού είναι επίσης απατηλή - η διάταξή του βασίζεται σε ένα τετράγωνο παραδοσιακό για τις ορθόδοξες εκκλησίες - σε αυτό οι κατασκευαστές του τήρησαν πλήρως την παράδοση.

Από την άλλη πλευρά, από την ιστορία της ανέγερσης του ναού που μας έχει φτάσει (σύμφωνα με τους οδηγούς και τους οδηγούς), γνωρίζουμε ότι χτίστηκε τον 16ο αιώνα στη μνήμη της εκστρατείας του Καζάν του Ιβάν του Τρομερού στο τη μορφή ενός ενιαίου συγκροτήματος εννέα εκκλησιών σε μια βάση, εκ των οποίων οι πέντε εκκλησίες, οι θρόνοι καθαγιάζονται προς τιμήν των εορτών που έπεσαν τις ημέρες των καθοριστικών μαχών για το Καζάν: επομένως, τόσο «σημαντικοί» για τη ρωσική ιστορία χαρακτήρες όπως «Κύπριος και Ιουστίνα» ή «Γρηγόριος της Αρμενίας» εμφανίστηκαν στα ονόματα μεμονωμένων εκκλησιών του ναού και έχουν με τα μυστήρια του ναού, καθώς και με το Καζάν, μια πολύ μακρινή σχέση. Και εξάλλου, τα ονόματα των εκκλησιών έχουν αλλάξει εδώ και 5 αιώνες (με σύγχρονους όρους) λόγω μετονομασίας προς τιμή των χορηγών ανακαίνισης και μεταφοράς αποθέματος εκκλησιών κατά την αποξήλωση γειτονικών εκκλησιών.

Μπορείτε να το δείτε ξεκάθαρα εξετάζοντας τις γνωστές εικόνες του ναού της δεκαετίας του 1780 (Hilferding) και των αρχών του 19ου αιώνα (Alekseev) - αυτή είναι η περίοδος που ο ναός του Αγίου Θεοδοσίου της Παναγίας, που βρίσκεται δίπλα ο Ναός του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, ξαναχτίστηκε σε βοηθητικό δωμάτιο του ναού.

Αν και μπορεί να βρεθεί κάποιο κρυφό νόημα στα ονόματα των εκκλησιών, αν θέλετε - μένει να χαιρόμαστε που ο Ιβάν ο Τρομερός πήρε το Καζάν το φθινόπωρο στη γιορτή της Μεσολάβησης της Παναγίας και όχι, ας πούμε, την άνοιξη - στις 22 Μαΐου - τότε η κεντρική εκκλησία θα έπρεπε να ονομαστεί προς τιμήν του Αγίου Χριστόφορου (psoglavets), κάτι που στην εποχή μας θα έδινε αφορμή για πολλές εκδοχές και ερμηνείες για τα μυστικά του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου.

Γενικά, ο ναός έχει υποστεί αρκετές ανακατασκευές και αναστηλώσεις και πολλά από τα πιο πολύχρωμα στοιχεία της εσωτερικής διακόσμησης εμφανίστηκαν ήδη στις αρχές του 19-20 αιώνα - για παράδειγμα, στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, το εικονοστάσι κατασκευάστηκε το 1895 σύμφωνα με το έργο του επιμελητή του Οπλοστασίου, αρχιτέκτονα AM Pavlinov, και στην 350η επέτειο από την έναρξη της κατασκευής του καθεδρικού ναού - το 1905 - πραγματοποιήθηκε ελαιογραφία των εσωτερικών τοίχων. Αντίστοιχα, αν προέκυψαν ταυτόχρονα κάποια μυστικά και αινίγματα, τότε σαφώς δεν έχουν καμία σχέση με τις προθέσεις των κατασκευαστών.

Επιπλέον, άλλαξαν ακόμη και ορισμένα στοιχεία των τοίχων, που φαινόταν να είναι πιο αξιόπιστοι μάρτυρες της κατασκευής του ναού από τα διακοσμητικά στοιχεία: οι εκκλησίες ήταν προσαρτημένες στην κύρια δομή του 16ου αιώνα για 2 αιώνες, μια καμπάνα με ισχυρή οροφή χτίστηκε πύργος, αφαιρέθηκε το άσπρο από τους εξωτερικούς τοίχους και σχεδιάστηκαν φυτικά στολίδια, προστέθηκαν βεράντες διακοσμημένες με σκηνές - γενικά, έδωσαν στον ναό τα παιχνιδιάρικα χαρακτηριστικά ενός φτηνού πύργου πριγκίπισσας που μας έχουν φτάσει, σε αυτό . rebranding», μάλλον, δεν έπαιξε η τελευταία θέση ο συγκεκριμένος χρωματισμός των τρούλων - φαίνεται ότι σε αυτό προσαρμόστηκε το γενικό στυλ του ναού.

Έτσι, εκτός από τα ασυνήθιστα χρώματα των θόλων, δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα μυστηριώδες, αλλά δύο σημεία πρέπει να σημειωθούν:

1. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού ονομάζεται παραδοσιακά με το όνομα ενός μικρού παραρτήματος (πλευρικό βωμό) σε αυτόν, που ανεγέρθηκε ένα τέταρτο του αιώνα μετά την κατασκευή του ίδιου του ναού. Ο καθεδρικός ναός δεν θερμαινόταν πλήρως, γι' αυτό γίνονταν λειτουργίες σε αυτόν μόνο τη ζεστή εποχή, αλλά το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού ήταν ζεστό και οι λειτουργίες γίνονταν καθημερινά. Η σημασία αυτής της επέκτασης αποδεικνύεται από τη δύναμη της παράδοσης, με την οποία, παρά την επίσημη ονομασία «Καθεδρικός Ναός Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Τάφρο», που δόθηκε από το όνομα της κεντρικής εκκλησίας, οι άνθρωποι έχουν αποκαλώντας το κτίριο με το όνομα Βασίλειος ο Μακαριώτατος για περισσότερους από τέσσερις αιώνες. Αν και είναι φυσικό να αποκαλούμε το κτίριο από τη μεγαλύτερη και ψηλότερη εκκλησία, και όχι από ένα μικρό διάδρομο.

2. Ο ναός αποτελείται από δύο ορόφους ή επίπεδα (δεν υπάρχει υπόγειο σε αυτόν) - το πρώτο αποτελείται από έναν ειδικό τεχνικό υπόγειο χώρο κάτω από το ναό, που ονομάζεται υπόγειο, στον οποίο βρίσκεται ολόκληρη η κύρια δομή του ναού και το ήδη ανέφερε την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. Και στη δεύτερη βρίσκονται όλες οι άλλες εκκλησίες του ναού. Εκείνοι. Το πλαϊνό βωμό του Αγίου Βασιλείου είναι, σαν να λέγαμε, το θεμέλιο ολόκληρου του ναού, που κατά τη γνώμη μου είναι μια αρχιτεκτονική αλληγορία, τονίζοντας κάποια πιο σημαντική σημασία του μικρού πλευρικού βωμού του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού μπροστά από τον άλλο εκκλησίες του συγκροτήματος που έχουν πολύ μεγαλύτερο ύψος.

Ας δούμε τον ναό από ψηλά, είναι προφανές ότι ένας από τους πρώτους συνειρμούς για οποιονδήποτε, τουλάχιστον περιστασιακά παρακολουθεί μαθήματα αστρονομίας, θα είναι ένα ηλιοκεντρικό μοντέλο του ηλιακού συστήματος: ο Ήλιος, 4 αέριοι γίγαντες και 4 επίγειοι πλανήτες.

Σε γενικές γραμμές, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, καθώς σχεδόν οποιοσδήποτε Ορθόδοξος και όχι μόνο ναός από αυτή την οπτική γωνία θα μοιάζει κάπως με το ένα ή το άλλο αστροπλανητικό σύστημα, καθώς υπάρχουν πάντα 4 θόλοι στις κορυφές της πλατείας κάτω από την κατασκευή του ναός μπορεί να συσχετιστεί με τους γνωστούς.πλανήτες της αρχαιότητας (ή π.χ. με 4 ευαγγελιστές -όπως εξηγούν οι μορφωμένοι λειτουργοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όταν καταφέρνουν να μιλήσουν για τον σχεδιασμό εκκλησιών).

Ας προσπαθήσουμε να συγκρίνουμε τους πλανήτες και τις εκκλησίες: είναι προφανές ότι ο Ήλιος θα αντιστοιχεί στην κεντρική εκκλησία με έναν χρυσό τρούλο, ειδικά επειδή ο χρυσός σε πολλούς πολιτισμούς συνδέεται με τον Ήλιο.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το ηλιοκεντρικό μοντέλο είναι σχετικά νέο, για πολλούς αιώνες η Γη θεωρούνταν το ακίνητο κέντρο του σύμπαντος, γύρω από το οποίο κινούνταν τα ουράνια σώματα. Ως εκ τούτου, η σημασία της Γης, η υπεροχή της έναντι άλλων πλανητών δεν θα μπορούσε παρά να αντικατοπτρίζεται στη διάταξη του ναού. Εδώ προκύπτει ένας άλλος προφανής συσχετισμός: εάν ο ναός αποκαλείται επίμονα με το όνομα ενός από τους πλευρικούς βωμούς, τότε η Γη πιθανότατα αντιστοιχεί στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, δίπλα είναι η Εκκλησία των Τριών Πατριαρχών, η οποία συνδέεται φυσικά με τη Σελήνη. Αυτές οι συσχετίσεις είναι αρκετά ενδιαφέρουσες, αλλά, φυσικά, υπάρχουν λίγα για να το αποδείξουν.

Τώρα ας δώσουμε προσοχή στα λεγόμενα «ηλιακά σύμβολα», ευρέως γνωστά στη ρωσική αρχιτεκτονική και εφαρμοσμένη τέχνη, τα οποία βρίσκονται σε πολλά αντικείμενα που περιέβαλαν τους Ρώσους στην καθημερινή ζωή μέχρι τον 20ό αιώνα. Υπάρχει μεγάλη βιβλιογραφία για τα ηλιακά σύμβολα, από τα οποία γνωρίζουμε ότι ένα από τα πιο κοινά σύμβολα ήταν το σύμβολο στροβιλισμού πολλαπλών λοβών, το οποίο εμφάνιζε κίνηση. Φυσικά, η κατεύθυνση της συστροφής σήμαινε είτε την κατεύθυνση κίνησης είτε την αντίθετη κατεύθυνση από την κίνηση.

Στη συνέχεια, οι θόλοι του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου του Ευλογημένου, μπορείτε να προσπαθήσετε να εξετάσετε λαμβάνοντας υπόψη παρόμοιους συμβολισμούς και προσπαθήστε να συγκρίνετε τους 4 επίγειους πλανήτες - 4 μικρές εκκλησίες και 4 γίγαντες αερίου - 4 μεγάλες εκκλησίες.

Γνωρίζουμε από τη στοιχειώδη αστρονομία ότι αν κοιτάξετε το ηλιακό σύστημα από τον βόρειο πόλο του ήλιου, τότε όλοι οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από τον ήλιο αριστερόστροφα και, με τη σειρά τους, εκτός από την Αφροδίτη και τον Ουρανό, περιστρέφονται γύρω από τον άξονά τους προς την ίδια κατεύθυνση. Οι τρούλοι των εκκλησιών του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού (Γης) και των Τριών Πατριαρχών (Σελήνη) είναι στριμμένοι προς μια κατεύθυνση - και αντιστοιχούν στη φυσική τάση των κατοίκων του βόρειου ημισφαιρίου να κοιτάζουν νοερά το ηλιακό σύστημα από το βορρά πόλο του Ήλιου. Περαιτέρω, ο συλλογισμός γίνεται αρκετά αρμονικός: όταν περπατάτε γύρω από το ναό αριστερόστροφα, μπροστά από την εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Ευλογημένου είναι η εκκλησία του Alexander Svirsky, του οποίου ο τρούλος είναι στριμμένος προς την αντίθετη κατεύθυνση - αυτό μοιάζει πολύ με τον πλανήτη Αφροδίτη, που περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του σε εντελώς αντίθετη φορά από τους υπόλοιπους πλανήτες (εκτός από τον Ουρανό, ο οποίος περιστρέφεται ξαπλωμένος στο πλάι του, δηλαδή υπό γωνία 90 μοιρών).

Εδώ θα πηδήξουμε αμέσως μπροστά, αφού ο μόνος τρούλος που δεν περιέχει σημάδια κίνησης είναι ο ομοιόμορφα ριγωτός τρούλος της μεγάλης εκκλησίας του Κυπριανού και της Ιουστίνας - τότε είναι φυσικό να συσχετίσουμε αυτή την εκκλησία με τον Ουρανό. Επιπλέον, η κατεύθυνση των λωρίδων είναι μοναδική, δείχνει πολύ έξυπνα μια ισχυρή ανώμαλη περιστροφή, ειδικά αν τη συγκρίνουμε με το σχέδιο που αντιστοιχεί στην εξαιρετικά γρήγορη περιστροφή του Δία (την οποία θα εξετάσουμε περαιτέρω) και το χρώμα ακριβώς ταιριάζει με το φυσικό χρώμα του πλανήτη, όταν παρατηρείται μέσω τηλεσκοπίου, και το χρώμα του "αστέρι" - χάρη στο οποίο αυτός ο τελευταίος πλανήτης, που μόλις ορατό από τη Γη με γυμνό μάτι, θεωρήθηκε λανθασμένος αστέρας.

Επιστρέφοντας στα εκκλησάκια, βλέπουμε ότι προηγείται η εκκλησία του Alexander Svirsky από την εκκλησία του Varlaam Khutynsky, ο τρούλος της οποίας είναι φτιαγμένος με τη μορφή μικρών προεξοχών, με εναλλασσόμενα κίτρινα και πράσινα χρώματα, που, προφανώς, συμβολίζει την ίδια οι γρήγορες κινήσεις στον ουρανό του πιο γρήγορα περιστρεφόμενου ηλιακού πλανήτη γύρω από το σύστημα του Ήλιου - ο Ερμής, ο οποίος δεν οφείλεται τυχαία στην κινητικότητά του πήρε το όνομά του (Ερμής - προς τιμή του υδραργύρου, καλά, ή υδράργυρος προς τιμή του Ερμή, που είναι εντελώς άσχετο για εμάς).

Ο εναπομείνας πλανήτης της γήινης ομάδας - ο Άρης, προφανώς, θα πρέπει να συσχετιστεί με την εκκλησία του Αγίου - αυτή είναι η αλχημική σύνδεση του πλανήτη Άρη, που είναι υπεύθυνος για τον σίδηρο (μέταλλο) με τον Ερμή, τον πλανήτη-υδράργυρο, γιατί πολλοί Οι αλχημιστές θεωρούσαν δυνατό τον διαχωρισμό του υδραργύρου από οποιοδήποτε μέταλλο, λόγω της διπλής φύσης του υδραργύρου (μετάλλου, που εκδηλώνεται και ως υγρό). Επιπλέον, αν και ο Άρης ονομάζεται «κόκκινος πλανήτης», αλλά αν κοιτάξετε τις σύγχρονες φωτογραφίες του, τότε η επιφάνεια του Άρη, πορτοκαλί με ελαφρώς κοκκινωπή απόχρωση, μοιάζει αμέτρητα με το χρώμα του τρούλου της Εκκλησίας του Αγ. Γρηγόριος των Αρμενίων παρά μόνο κόκκινο.

Απομένουν 4 αέριοι γίγαντες και έχουμε ήδη συγκρίνει τον Ουρανό με την εκκλησία του Κυπριανού και της Ιουστίνας, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι αφού η ακολουθία των μικρών εκκλησιών αντιστοιχεί στη σειρά των επίγειων πλανητών προς την κατεύθυνση της περιστροφής τους γύρω από τον Ήλιο, τότε η ίδια παραγγελία θα εκτελεστεί για μεγάλες εκκλησίες και γίγαντες αερίου … Τότε η εκκλησία του Αγίου Νικολάου Βελικορέτσκι θα αντιστοιχεί στον Δία, η Εκκλησία της Αγίας Τριάδας θα αντιστοιχεί στον Κρόνο και η Εκκλησία της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ θα αντιστοιχεί στον Ποσειδώνα.

Οι θόλοι θα αντιστοιχούν πλήρως στους πλανήτες, λαμβάνοντας υπόψη την αρχή: όσο πιο μακριά είναι από τη Γη, τόσο λιγότερα είναι γνωστά γι 'αυτό. Αντίστοιχα, η εμφάνιση του Δία ταιριάζει ιδανικά με τις κόκκινες και άσπρες παράλληλες ρίγες στον τρούλο της εκκλησίας του Αγ.

Σε λίγο πολύ κανονικά τηλεσκόπια, ο Κρόνος φαίνεται ως ελαφρώς κίτρινος ή ελαφρώς καφέ, αλλά στην αστρολογία, το πράσινο χρώμα έχει αποδοθεί από καιρό στον Κρόνο (προφανώς για κάποιους λόγους αστρολογικής φύσης). Σε συνδυασμό με το πράσινο και το άσπρο σύμβολο της περιστροφικής κίνησης προς τη σωστή κατεύθυνση, ζωγραφισμένο στον τρούλο της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας, βλέπουμε μια εξαιρετική αντιστοιχία με το επίπεδο γνώσης για τον Κρόνο στις αρχές του 17ου αιώνα - ακόμα περισσότερο, Ο ίδιος ο Galileo Galilei το μελέτησε σε ένα τηλεσκόπιο ειδικά σχεδιασμένο από τον ίδιο.

Ο Γαλιλαίος, σύμφωνα με ιστορικούς της επιστήμης το 1612-13, μελέτησε επίσης τον Ποσειδώνα, αλλά δεν ανέφερε την ανακάλυψη ενός νέου πλανήτη (πιστεύεται ότι, πιθανώς, λόγω της απόστασης και των ιδιαιτεροτήτων της κίνησης του Ποσειδώνα, ο Γαλιλαίος δεν κατάλαβε ότι ήταν πλανήτης). Ως εκ τούτου, η ύπαρξη του Ποσειδώνα παρέμεινε επίσημα άγνωστη για μεγάλο χρονικό διάστημα και πιστεύεται ότι ο Ποσειδώνας ανακαλύφθηκε τον 19ο αιώνα με βάση υπολογισμούς, αλλά ίσως ήταν ακριβώς η ιδιαιτερότητα του Ποσειδώνα να κάνει περιοδικά μια εμφανή ανάδρομη κίνηση, σχεδιάζοντας φανταστικούς βρόχους για έναν παρατηρητή από τη Γη με φόντο τα αστέρια που αντανακλώνται στο σχέδιο στον τρούλο της εκκλησίας Η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ με τη μορφή διαφορετικής εμφάνισης από άλλους θόλους: το σύμβολο της περιστροφής είναι στριμμένο προς την αντίθετη κατεύθυνση, απότομα διαφορετικά χρώματα και μια αιχμηρή επιφάνεια (όπως ο τρούλος της Εκκλησίας του Barlaam Khutynsky, που αντιστοιχεί στον Ερμή, που πιθανώς σημαίνει κάποια απρόβλεπτη ή αστάθεια συμπεριφοράς).

Έτσι, πήραμε την αντιστοιχία των θόλων και, ενδεχομένως, των εκκλησιών με τους πλανήτες:

ΟΥΡΑΝΙΟ ΣΩΜΑ	ΘΟΥΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Ο ήλιος	Προστασία της Παναγίας (Pokrovskaya)
Ερμής	Βαρλαάμ Χουτίνσκι
Αφροδίτη	Αλεξάντερ Σβίρσκι
Γη	Βασίλειος ο μακαρίτης
φεγγάρι	Τρεις Πατριάρχες (Ιωάννης ο Ελεήμων)
Άρης	Γρηγόριος του Αρμενίου
Ζεύς	Nikola Velikoretsky (Νικόλαος ο Θαυματουργός)
Κρόνος	Αγία Τριάδα (Τριάδα)
Ουρανός	Cyprian and Justina (Adrian and Natalia)
Ποσειδώνας	Είσοδος Κυρίου στην Ιερουσαλήμ

Σε αυτή τη λίστα, όλα τα ουράνια σώματα, εκτός από τον Ουρανό και τον Ποσειδώνα, είναι αρκετά εύκολα ορατά από τη Γη με γυμνό μάτι και έχουν χρησιμοποιηθεί στην αστρολογία από την αρχαιότητα. Ο Ουρανός θεωρείται ότι ανακαλύφθηκε από τον Γουίλιαμ Χέρσελ το 1781 και ο Ποσειδώνας, όπως γνωρίζετε, ανακαλύφθηκε με βάση υπολογισμούς το 1846, και οι διαφωνίες για τον ανακαλύφτη εξακολουθούν να αμφισβητούνται. Ταυτόχρονα, διαπιστώθηκε ότι ο Γαλιλαίος παρατήρησε τον Ποσειδώνα σχεδόν 2,5 αιώνες πριν από την επίσημη ανακάλυψή του, και τελικά ο Ποσειδώνας βρίσκεται πιο μακριά από τη Γη από τον Ουρανό και σε αντίθεση με τον Ουρανό, δεν είναι ορατός με γυμνό μάτι. Προφανώς, ο Γαλιλαίος είχε την τεχνική ικανότητα να παρατηρήσει τον Ουρανό ορατό από τη Γη μέσω τηλεσκοπίου, αφού μελέτησε τον Ποσειδώνα, αόρατο χωρίς τηλεσκόπιο.

Ο Γαλιλαίος δεν θεωρείται ο ανακάλυψες του Ποσειδώνα, επειδή δεν διαφήμισε την ανακάλυψή του (δήθεν δεν κατάλαβε ότι είχε βρει έναν νέο πλανήτη), αλλά γνωρίζουμε από την ιστορία ότι το 1616 η Καθολική Εκκλησία απαγόρευσε το ηλιοκεντρικό μοντέλο του Κοπέρνικου (το οποίο προωθούσε ο Γαλιλαίος), αλλά για τη σύνθετη σχέση του Γαλιλαίου με την Ιερά Εξέταση, τουλάχιστον στο επίπεδο «αλλά εξακολουθεί να γυρίζει», είναι πλέον γνωστή ακόμη και στα παιδιά προσχολικής ηλικίας: επομένως, οι δημόσιες συζητήσεις για την ύπαρξη νέων πλανητών τότε δεν ήταν ζητήματα επιστήμης, αλλά θρησκείας με όλους τους επακόλουθους κινδύνους για τους επιστήμονες.

Με τη σειρά του, ο Κοπέρνικος δημοσίευσε το έργο του για το ηλιοκεντρικό μοντέλο 12 χρόνια πριν την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου. Στον πρόλογο του έργου του, ο Κοπέρνικος υποστήριξε ότι δεν θα ήταν καλύτερο για αυτόν, ακολουθώντας το παράδειγμα των αρχαίων μυστικιστικών κοινωνιών, να διαδώσει τις ιδέες του μόνο σε έναν στενό κύκλο ομοϊδεατών του. Και, πιθανότατα, το έκανε, τουλάχιστον για λίγο.

Προς υποστήριξη της εκδοχής μου για την επίλυση του μυστηρίου των θόλων του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, πολλά ακόμη σημεία μαρτυρούν επιπλέον:

Είναι απίθανο ότι οι αρχιτέκτονες, όταν έχτισαν τον ναό, έθεσαν αρχικά ένα ηλιοκεντρικό μοντέλο για την τοποθέτηση των εκκλησιών και το χρωματισμό των θόλων σύμφωνα με την περιστροφή των πλανητών, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι αυτή η γνώση έπρεπε πρώτα να είχε γίνει ιδιοκτησία των αστρονόμων. Είναι πολύ πιθανό ότι ο συμβολισμός της αλληλογραφίας τέθηκε κατά τις ανακατασκευές της δεκαετίας του 1680 (όταν ο ναός άρχισε να «κοκκινίζει» - 70 χρόνια μετά τις μελέτες του Γαλιλαίου για τον Κρόνο και τον Ποσειδώνα, δηλαδή η έρευνά του στην αστρονομία μπορούσε να φτάσει στους αρχιτέκτονες) ή ακόμη και στους Δεκαετία 1780 - όταν αποσυναρμολογήθηκε η τελευταία από τις προσαρτημένες εκκλησίες - η εκκλησία του Αγίου Θεοδοσίου της Παναγίας (αυτό έδωσε μια αντιστοιχία με τον αριθμό των κτισμάτων και των ουράνιων σωμάτων και το ηλιοκεντρικό μοντέλο ήταν ήδη ευρέως γνωστό).

Αν και ο ναός θεωρείται ότι χτίστηκε το 1555-1560, έγχρωμοι τρούλοι εμφανίστηκαν σε αυτόν αργότερα: όχι νωρίτερα από μια πυρκαγιά στα τέλη του 16ου αιώνα, δηλ. ήταν απίθανο να έχουν καμία σχέση με την ιδέα των αρχιτεκτόνων.

Επιπλέον, από την αρχαιότητα, η αντιστοιχία των ημερών της εβδομάδας με τους πλανήτες ήταν γνωστή, αυτά τα ονόματα έχουν μεταφερθεί από τη λατινική γλώσσα στις σύγχρονες ευρωπαϊκές γλώσσες: από τη Δευτέρα - την ημέρα του φεγγαριού, έως την Κυριακή - για την ήλιος. Ας αρχίσουμε να συνδέουμε διαδοχικά τμήματα που αντιστοιχούν στους πλανήτες-ημέρες της εβδομάδας του Καθεδρικού Ναού της Εκκλησίας της Μεσολάβησης.

Και τι βλέπουμε; Πήραμε ένα επτάγωνο με σφήνα προς την κεντρική εκκλησία της Μεσολάβησης της Θεοτόκου, αυτό μοιάζει με άλλο σύστημα - αλλά η σφήνα είναι σαφώς περιττή. Αλλά εδώ είναι σκόπιμο να θυμηθούμε την ύπαρξη ενός άλλου πλευρικού βωμού δίπλα στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού - της Γέννησης της Θεοτόκου. Γιατί υπάρχουν δύο κτίρια που συνδέονται με τη Μητέρα του Θεού σε έναν καθεδρικό ναό;

Ιδού η απάντηση: ο πλαϊνός βωμός της Γέννησης της Θεοτόκου κατασκευάστηκε πιθανότατα για να μεταφερθεί η κορυφή του επτάγωνου σε αυτό. Το γεγονός είναι ότι το κανονικό επτάγωνο χρησιμοποιείται συχνά από τους μυστικιστές από την αρχαιότητα με τη μορφή επταγράμματος των ημερών της εβδομάδας - ένα επτάκτινο αστέρι, στις απέναντι κορυφές του οποίου υπάρχουν αστρολογικά σύμβολα των πλανητών, ένα Η σπανιότερη και λιγότερο πολύχρωμη έκδοση του επταγράμματος προϋποθέτει τη διαδοχική τοποθέτηση των ημερών της εβδομάδας στις κορυφές του κανονικού επτάγωνου.

Γιατί χρησιμοποιήθηκε ένα απλό σχήμα, και όχι ένα αστέρι, γίνεται σαφές αν θυμηθούμε ότι ένας χάρακας χωρίς διαιρέσεις και μια πυξίδα θεωρούνταν θεϊκά γεωμετρικά εργαλεία (αυτό οδήγησε στο περίφημο άλυτο πρόβλημα του τετραγωνισμού ενός κύκλου) και ένα κανονικό επτάγωνο, σαν κύκλος ίσος με τετράγωνο, δεν μπορούν να κατασκευαστούν μόνο «θεϊκά όργανα». Αυτή η «ατέλεια του υλικού κόσμου», νομίζω, αντικατοπτρίζεται συνειδητά με τη μορφή ενός παραμορφωμένου επταγράμματος των ημερών της εβδομάδας με τη μορφή των καθεδρικών ναών.

Επίσης, στους τρούλους, και ιδιαίτερα στις μεγάλες εκκλησίες, μπορεί κανείς εύκολα να δει το «Πλατεία των Αντιθέτων» του Αριστοτέλη - ένα διάγραμμα της αλληλεπίδρασης των τεσσάρων στοιχείων - Φωτιά, Νερό, Γη και Αέρας.

Και με τις μορφές των στοιχείων των θόλων 4 μικρών εκκλησιών και της 1ης μεγάλης - η Εκκλησία της Εισόδου στην Ιερουσαλήμ - τα περίφημα πέντε πλατωνικά σώματα - κανονικά πολύεδρα που ο μεγάλος φιλόσοφος συνέκρινε με τις ιδιότητες των πέντε στοιχείων - Φωτιά, Νερό, Γη, Αέρας και Λογότυπα.

Εάν θέλετε, μπορείτε να βρείτε τα ίδια πλατωνικά στερεά με τη μορφή στοιχείων - αλλά αυτό θα απαιτήσει εργασία σε συστήματα τρισδιάστατης σχεδίασης, αν και απλά εστιάζοντας σε μια δισδιάστατη σάρωση πλατωνικών στερεών με κάποια ικανότητα, ο παρατηρητής θα βρει πολλά ενδιαφέροντα πράγματα στα κτίρια και τους τρούλους του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου.

Ο συγγραφέας αποκάλυψε το μυστικό του χρωματισμού των θόλων του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου στα τέλη της δεκαετίας του '90 του 20ου αιώνα, αλλά, δυστυχώς, αυτές οι μελέτες δεν ενδιέφεραν σοβαρές δημοσιεύσεις και οι δημοσιεύσεις για φρικτούς πόρους απλώς θα δυσφημούσαν αυτήν την ανακάλυψη… Ευτυχώς, με την έλευση του YouTube και μιας μεγάλης ποσότητας γραφικού υλικού στο Διαδίκτυο, ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να δημοσιεύσει τα αποτελέσματα σε μια μορφή κατάλληλη για μαζική αντίληψη χρησιμοποιώντας μεγάλο αριθμό εικόνων. Σύμφωνα με την Google, κανείς δεν έχει δημοσιεύσει ακόμη παρόμοιες λεπτομερείς μελέτες, αν και μια εντελώς προφανής ιδέα με μια πλανητική αντιστοίχιση θόλων βρίσκεται εδώ και καιρό στον αέρα του Διαδικτύου, αλλά κανείς δεν έχει σκεφτεί πέρα από το επίπεδο των στοιχειωδών και μερικών υποθέσεων (σύμφωνα με στον συγγραφέα του άρθρου). Δεδομένου ότι τα παραπάνω αποτελέσματα είναι αυτονόητα και με κάποια επιμονή θα μπορούσαν να έχουν ληφθεί από σχεδόν οποιονδήποτε ερευνητή, ο συγγραφέας δεν διεκδικεί προτεραιότητα (και δεν αποδέχεται τέτοιους ισχυρισμούς), αλλά απλώς μοιράζεται πληροφορίες.

Ο συγγραφέας ζητά συγγνώμη για πιθανές ανακρίβειες και λάθη, τα οποία διορθώνει κατά το δυνατόν. Επίσης, ο συγγραφέας βελτιώνει περιοδικά το άρθρο και εισάγει πρόσθετο υλικό και ως εκ τούτου ζητά να υποδείξει έναν σύνδεσμο προς το αρχικό άρθρο κατά την αντιγραφή ή την αναδημοσίευση.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας, αντίο!

© 2017