Λατρεία πτώματος, ή οι παράξενες παραδόσεις του Χριστιανισμού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-10 20:35

Πώς θα αξιολογήσει η κοινωνία την ψυχική υγεία ενός ατόμου που μετά τον θάνατο στενού συγγενή του κρατά ένα μέρος της (χέρι, σαγόνι κ.λπ.) στο σπίτι και ταυτόχρονα μιλά συνεχώς μαζί της;

Αν ποτέ πέσει πάνω σε ένα πρόγραμμα αφιερωμένο στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ ενώ παρακολουθείτε τηλεόραση, φροντίστε να παρακολουθήσετε: θα μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα που μπορούν να προκαλέσουν μια διφορούμενη αντίδραση από ένα υγιές άτομο. Ειδικότερα, αυτό ισχύει για ορισμένα σημεία από την καθημερινότητα που ζει στο μοναστήρι των μοναχών. Κατά κανόνα, η εκδρομή ξεκινά με επίδειξη των τάφων των ιεροδιδασκαλείων. Είναι υπόγειοι λαβύρινθοι που οδηγούν σε ένα ευρύχωρο δωμάτιο στο οποίο βρίσκονται τα φέρετρα. Φυσικά, αυτό δεν είναι ασυνήθιστο, αν όχι για ένα «αλλά»: αυτό το δωμάτιο προορίζεται για φαγητό.

Οι ίδιοι οι κληρικοί εξηγούν αυτή την κατάσταση πραγμάτων με την ανάγκη να έρθουν σε μια αόρατη σχέση με τον αποθανόντα, κάτι που συμβαίνει κατά τη διάρκεια του γεύματος στα φέρετρα.

Πώς θα αξιολογήσει η κοινωνία την ψυχική υγεία ενός ατόμου που μετά τον θάνατο στενού συγγενή του κρατά ένα μέρος της (χέρι, σαγόνι κ.λπ.) στο σπίτι και ταυτόχρονα μιλά συνεχώς μαζί της; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι προφανής: ένα τέτοιο άτομο θα θεωρηθεί άρρωστο και θα σταλεί για υποχρεωτική θεραπεία. Ωστόσο, η λατρεία των αγίων στον Χριστιανισμό δεν είναι κάτι το ασυνήθιστο, αν και στην ουσία είναι το ίδιο. Άλλωστε, αν το καλοσκεφτείς, τότε ένα άτομο που ανυψώθηκε στον βαθμό των αγίων για τις μεγάλες του πράξεις κατά τη διάρκεια της ζωής του, μετά θάνατον, σχίζεται σε μικρά κομμάτια, τα οποία στη συνέχεια ανταλλάσσονται, θαυμάζονται κ.λπ. Κατά την κατασκευή πολλών εικόνων, τοποθετείται μια μικρή ποσότητα λειψάνων και στη συνέχεια οι πιστοί τοποθετούν αυτές τις ιδιότητες της πίστης στα σπίτια τους και εφαρμόζονται σε αυτές.

Αν αναλύσουμε την τρέχουσα κατάσταση της εκκλησίας και των λειτουργών της, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι όλο αυτό μοιάζει περισσότερο με μια μαζική πλύση εγκεφάλου πιστών, που τους στερεί την ευκαιρία να σκέφτονται ανεξάρτητα, να είναι δημιουργικοί στην επίλυση προβλημάτων. Με άλλα λόγια, μετατρέπει τους ανθρώπους σε κάποιου είδους υπηρέτες, έτοιμους να εκτελέσουν με πραότητα ορισμένες ενέργειες.

Η διαδικασία των ζόμπι ξεκινά με την ιεροτελεστία της βάπτισης. Κατά τη διάρκεια αυτής, ένα άτομο (μωρό) βυθίζεται ή ραντίζεται με νερό, το οποίο είναι το καλύτερο μέσο αποθήκευσης και μεταφοράς πληροφοριών και ενέργειας. Δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι συνωμοσίες και τα ξόρκια πραγματοποιούνται από μαύρους μάγους χρησιμοποιώντας υγρό. Κάτω από την επίδραση αυτού του νερού, ένα άτομο χάνει την ευκαιρία να αναπτύξει την ουσία του και αποκτά ένα ένστικτο αγέλης.

Η λεγόμενη κοινωνία είναι μάλλον περίεργη. Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου, ο πιστός καλείται να δοκιμάσει κρασί που συμβολίζει το αίμα και ψωμί που συμβολίζει τη σάρκα. Αυτό πρέπει να γίνει για να ενταχθούμε στην πίστη. Ο πιστός συντονίζεται νοητικά με την απορρόφηση πραγματικής σάρκας και αίματος κατά τη διάρκεια της τελετής, που είναι ο κανιβαλισμός.

Μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας ζόμπι του επόμενου ατόμου, λαμβάνονται μέτρα ώστε να μην διακοπεί ούτε λεπτό η σύνδεση του νεοσύστατου ζόμπι με την εκκλησία. Για να δεσμευτεί ένα άτομο με την πίστη, χρησιμοποιούνται χαρακτηριστικά όπως σταυροί του σώματος, η μυρωδιά του θυμιάματος, το εκκλησιαστικό τραγούδι και τα παρόμοια. Ακόμα κι αν ένας πιστός βγάλει για λίγο τον σταυρό, στρέφοντας ξανά το βλέμμα του πάνω του, θα νιώσει την ανάγκη να τον φορέσει. Ως αποτέλεσμα, αποκαθίσταται ένας ισχυρός και άρρηκτος δεσμός μεταξύ του πιστού και της εκκλησίας.

Οι πρόγονοί μας δόξαζαν και τιμούσαν τους θεούς τους συνθέτοντας ύμνους επαίνου, δεν θυσιάστηκαν άνθρωποι ή ζώα, αλλά κουάκερ και κβας. Μήπως θα έπρεπε να στραφείτε στις παραδόσεις των προγόνων σας και όχι στις τελετές πλύσης εγκεφάλου, που εφευρέθηκαν από ξένους διαφωτιστές;

Το τελευταίο επιχείρημα που θα ήθελα να αναφέρω για προβληματισμό είναι η ιστορία της τσεχικής εκκλησίας. Στην πόλη Kutná Hora υπάρχει ένα χριστιανικό ιερό, το οικοδομικό υλικό και η εσωτερική διακόσμηση του οποίου είναι … ανθρώπινα οστά. Οι άνθρωποι αποκαλούν αυτό το μέρος οστεοφυλάκιο ή Εκκλησία στα οστά. Από το 1278, το νεκροταφείο, που βρίσκεται στο έδαφος της εκκλησίας, έχει γίνει δημοφιλές στους ντόπιους κατοίκους, καθώς ένας από τους ντόπιους μοναχούς του έφερε μια πρέζα από την ιερή γη από την Ιερουσαλήμ. Ο χώρος του νεκροταφείου μεγάλωνε και μεγάλωνε και μετά την επιδημία της πανώλης υπήρχαν τόσα πτώματα που χρειάστηκε να ξεθάψουν οι παλιοί σκελετοί και να τοποθετηθούν σε παρεκκλήσια (οστεοφυλάκιο) για να υπάρχει χώρος για τους νέους νεκρούς.

Το 1874, ο Αυτοκράτορας διέταξε το κλείσιμο του μοναστηριού και η περιουσία που του ανήκε αγοράστηκε από τους Schwarzenberg. Οι νέοι ιδιοκτήτες δεν ενθουσιάστηκαν με τη διάταξη του κτιρίου και το σωρό των οστών που βρίσκεται μέσα σε αυτό. Ανέθεσαν σε ξυλογλύπτη να μεταμορφώσει την περιουσία τους, ενώ οι ιδιοκτήτες εξέφρασαν την επιθυμία το κτίριο να διακοσμηθεί σε γοτθικό ρυθμό.

Ο πλοίαρχος αποφάσισε να χρησιμοποιήσει ανθρώπινα οστά για να διακοσμήσει το κτίριο. Για να είναι κατάλληλα για εργασία, τα οστά καθαρίστηκαν από υπολείμματα ανθρώπινης σάρκας με τη βοήθεια χλωρίνης. Αυτήν τη στιγμή, μέσα στο οστεοφυλάκιο, μπορείτε να δείτε το οικογενειακό οικόσημο των πελατών, έναν τεράστιο πολυέλαιο, στην κατασκευή του οποίου ο πλοίαρχος χρησιμοποίησε όλα τα είδη ανθρώπινων οστών, μικρά στολίδια και μεγάλες γλάστρες. Τα αχρησιμοποίητα οστά αποθηκεύονται στον ίδιο χώρο, στοιβάζονται σε πυραμίδες στις γωνίες του δωματίου.

Στον τοίχο στα δεξιά της εισόδου της εκκλησίας, ο συγγραφέας όλων των επώνυμων αριστουργημάτων άφησε το αυτόγραφό του, το οποίο είναι επίσης κατασκευασμένο από ανθρώπινα οστά. Στην Τσεχική Δημοκρατία, υπήρχε ένας αρκετά μεγάλος αριθμός οστεοφυλάκων που προορίζονταν για την αποθήκευση ανθρώπινων οστών, αλλά το οστεοφυλάκιο στην Kutná Hora διαφέρει από τα υπόλοιπα λόγω του «ασυνήθιστου» σχεδιασμού του. Κυρίως, εξοργισμένος από το γεγονός ότι στον χριστιανικό κόσμο αυτή η δομή εκλαμβάνεται ως ένα απολύτως φυσιολογικό φαινόμενο που μπορεί να ενδιαφέρει τους τουρίστες, αλλά σε καμία περίπτωση δεν θεωρείται εκδήλωση βλασφημίας.

Και εδώ είναι πλάνα από άλλα παρόμοια μέρη: