Γιατί οι Σιωνιστές υπερασπίζονται τους «αντισημίτες»

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-02 02:37

Στις 24 Δεκεμβρίου 2019, σε μια διευρυμένη συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου του Υπουργείου Άμυνας, ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κάλεσε τον Πολωνό Πρέσβη στη Γερμανία το 1935-1939 Jozef Lipski, ένα κάθαρμα και ένα αντισημιτικό γουρούνι, ο οποίος υποσχέθηκε στον Αδόλφο Χίτλερ να του έστησαν μνημείο στη Βαρσοβία για την απέλαση των Εβραίων στην Αφρική.

Νικολάι ΝΤΟΡΟΣΕΝΚΟ

Βαντίμ ΚΟΖΙΝΟΦ(5 Ιουλίου 1930 - 25 Ιανουαρίου 2001)

ΓΕΡΜΑΝΟΣ Φύρερ και «Βασιλιάς των Εβραίων»

Η εξέχουσα σιωνίστρια ακτιβίστρια Golda Meir (το 1969-1974 - Πρωθυπουργός του Ισραήλ) έγραψε στα απομνημονεύματά της "My Life" για τον Chaim Weizmann: ήταν τεράστιο " ¹.

Ο Weizmann γεννήθηκε (το 1874) και μεγάλωσε στη Ρωσία, στα τέλη του αιώνα μετακόμισε στη Γερμανία, το 1903 εγκαταστάθηκε στη Μεγάλη Βρετανία. και σύντομα έγινε ένας από τους ηγέτες του Σιωνισμού. Το 1920-1946. Ο Βάιζμαν ήταν σχεδόν μόνιμα επικεφαλής δύο πιο σημαντικών δομών - του Παγκόσμιου Σιωνιστικού Οργανισμού και της Εβραϊκής Υπηρεσίας για την Παλαιστίνη, και από το 1948 μέχρι τον θάνατό του το 1952 ήταν ο πρώτος πρόεδρος του κράτους του Ισραήλ. Με μια λέξη, αν χρησιμοποιήσουμε έναν πιο μετριοπαθή ορισμό αντί του «βασιλιά των Εβραίων», ήταν ο νούμερο 1 άνθρωπος στον Σιωνισμό, και κατείχε αυτό το μέρος για περισσότερα από τριάντα χρόνια, και, ειδικότερα, κατά τον παγκόσμιο πόλεμο του 1939-1945.

Προφανώς, πολλοί άνθρωποι που γνωρίζουν για τον Weizmann - τόσο Εβραίοι όσο και άνθρωποι άλλων εθνικοτήτων - τον βλέπουν ως μια σπουδαία προσωπικότητα που έφερε ανεκτίμητα οφέλη στον λαό του. Ωστόσο, υπάρχουν φωτισμένοι Εβραίοι (για να μην αναφέρουμε γενικά τους σκεπτόμενους ανθρώπους) που κατανοούν και αξιολογούν τον ρόλο του Chaim Weizmann με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

Έτσι, στο βιβλίο του Αμερικανού ραβίνου M. Schonfeld «Κατηγορούνται τα θύματα του Ολοκαυτώματος. Έγγραφα και στοιχεία για Εβραίους εγκληματίες πολέμου» (Νέα Υόρκη, 1977) Ο Weizmann πιστοποιείται ως ο αρχηγός αυτών των εγκληματιών. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται εδώ στη δήλωση του Weizmann που έκανε το 1937:

«Κάνω την ερώτηση: «Είσαι ικανός να επανεγκαταστήσεις έξι εκατομμύρια Εβραίους στην Παλαιστίνη;» Απαντώ: «Όχι». Από την τραγική άβυσσο, θέλω να σώσω δύο εκατομμύρια νέους… Και τα παλιά πρέπει να εξαφανιστούν… Είναι σκόνη, οικονομική και πνευματική σκόνη σε έναν σκληρό κόσμο… Μόνο ένα νεαρό κλαδί θα ζήσει»² … Έτσι, υποτέθηκε ότι τέσσερα εκατομμύρια Ευρωπαίοι Εβραίοι έπρεπε να χαθούν (για την πραγματική σημασία αυτών των αριθμών - βλ. σημείωση.³).

Αυτή η «προφητεία» του Weizmann, γενικά, είναι αρκετά ευρέως γνωστή, αλλά απέχει ακόμα πολύ από το να γίνει κατανοητή με όλη την πραγματικά εντυπωσιακή σημασία της. Η ίδια η εμπιστοσύνη της πρόβλεψης είναι εντυπωσιακή: τελικά, μέχρι το 1937 ούτε ένας Εβραίος δεν είχε πεθάνει στα χέρια των Ναζί με την «κατηγορία» ότι ήταν Εβραίος (αν και, φυσικά, οι Εβραίοι, όπως και οι άνθρωποι άλλων εθνικοτήτων, έχουν υπέστη ναζιστική καταστολή από το 1933. πολιτικές κατηγορίες). Οι πρώτες ναζιστικές δολοφονίες Εβραίων με βάση τη «φυλή» έγιναν τη λεγόμενη «νύχτα του σπασμένου γυαλιού» - δηλαδή στα τέλη του 1938 (τότε πέθαναν 91 άτομα). Παρόλα αυτά, ο Weizmann προβλέπει με σιγουριά μια παγκόσμια εξόντωση των Εβραίων, η οποία δεν ξεκίνησε πραγματικά παρά πέντε χρόνια αργότερα.

Ο Βάιτζμαν εξήγησε την, αν όχι αδιαφορία, τουλάχιστον ήρεμη στάση του απέναντι στον επικείμενο θάνατο τεσσάρων εκατομμυρίων Ευρωπαίων Εβραίων: είναι, λένε, μόνο «σκόνη» και επομένως «πρέπει να εξαφανιστούν…»

Αλλά είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι υπήρχε μια άλλη τάση στον Σιωνισμό. Έτσι, ο γνωστός Vladimir (Zeev) Zhabotinsky (I860-1940), που αποκάλεσε τον Σιωνισμό του «ανθρωπιστικό», πριν ακόμη από την υπό συζήτηση δήλωση Weizmann, επέκρινε το πρόγραμμα Weizmannian στο βιβλίο του «The Jewish State» (1936). Έγραψε, όχι χωρίς σαρκασμό, ότι ο στόχος αυτής της εκδοχής του Σιωνισμού "είναι να δημιουργήσει κάτι νέο, βελτιωμένο στην Παλαιστίνη… Πρέπει να απελευθερώσουμε" τον εβραϊκό λαό σε μια αναθεωρημένη έκδοση "… κάτι σαν" τον εβραϊκό λαό στην επιλεγμένα θραύσματα." Για το σκοπό αυτό, πρέπει να τηρείται προσεκτική επιλογή και προσεκτική επιλογή. Μόνο οι «καλύτεροι» στο Galut (διασπορά) πρέπει να μπουν στην Παλαιστίνη. Στο ερώτημα τι θα γίνει με τα απομεινάρια του "εξευγενισμένου" στο Galut, οι θεωρητικοί που αντιπροσωπεύουν αυτή την έννοια δεν τους αρέσει να μιλούν …"

Ο ίδιος ο Zhabotinsky υποστήριξε ότι δεν υπήρχε ανάγκη να επιλέξουμε τους «καλύτερους» Εβραίους: «Πρέπει να σκεφτούμε ότι ζώντας σε μια ατμόσφαιρα του δικού μας κράτους θα θεραπεύσει λίγο τους Εβραίους από τα βασανιστήρια και τις σωματικές παραμορφώσεις που μας προκάλεσε ο Galut και σταδιακά δημιουργήστε τον τύπο αυτού του «καλύτερων Εβραίων»…» (σελ. 49, 50), Αλλά, πρώτον, ο Zhabotinsky έκανε λάθος κατηγορώντας τους "θεωρητικούς" ότι δεν ήταν πρόθυμοι να μιλήσουν για το τι θα συνέβαινε με τα εβραϊκά "απομεινάρια": τον επόμενο χρόνο ο Weizmann μίλησε για αυτό, όπως είδαμε, με πλήρη σαφήνεια. Δεύτερον, ο Jabotinsky, έχοντας μεγάλη φήμη, δεν είχε καμία σημαντική δύναμη στο σιωνιστικό κίνημα. Ο βιογράφος του I. Oren γράφει γι' αυτόν:

«Τις παραμονές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου… προέβλεψε μια καταστροφή που πλησίαζε τους Εβραίους της Ανατολικής Ευρώπης και πρότεινε το σύνθημα για την πλήρη εκκένωση των Εβραίων από την Πολωνία στο Έρετζ Ισραήλ. Ήταν έτοιμος να ηγηθεί του παράνομου στόλου για να φέρει εκατοντάδες χιλιάδες Πολωνούς Εβραίους… Αυτό το σχέδιο… δεν βρήκε συμπάθεια».⁴.

Σε αντίθεση με τον Jabotinsky, ο Weizmann, ο οποίος στην πραγματικότητα στάθηκε επικεφαλής του Σιωνισμού, δεν «προέβλεψε», αλλά, όπως βλέπουμε, γνώριζε με ακρίβεια τη μελλοντική «καταστροφή», αλλά δεν έκανε τίποτα.

Μένει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ήταν (όπως είπε ξεκάθαρα ο Jabotinsky) από τους σταθερούς υποστηρικτές της «επιλογής» των Εβραίων και πίστευε ότι οι Ναζί που έκαναν την «επιλογή» με τον ένα ή τον άλλο τρόπο το έκαναν -τουλάχιστον από έναν στόχο. άποψη - ένα απαραίτητο και χρήσιμο πράγμα …

Μπορεί να ειπωθεί για την υπερβολή και την αδικία ενός τέτοιου συμπεράσματος, αλλά αυτή η πεποίθηση ήταν εγγενής όχι μόνο στον Weizmann, αλλά και σε πολλούς άλλους Σιωνιστές. Για παράδειγμα, ο Ούγγρος ραβίνος V. Scheitz, σαν να ανέπτυξε τη σκέψη του Weizmann, έγραψε το 1939:

«Οι ρατσιστικοί νόμοι που εφαρμόζονται τώρα εναντίον των Εβραίων μπορεί να είναι και οδυνηροί και καταστροφικοί για χιλιάδες και χιλιάδες Εβραίους, αλλά θα καθαρίσουν, θα αφυπνίσουν και θα αναζωογονήσουν ολόκληρο τον Εβραϊσμό ως σύνολο». ⁵… Είναι πιθανό αυτός ο ραβίνος αργότερα, όταν αποκαλύφθηκε η πραγματική κλίμακα της «κάθαρσης» του Εβραϊσμού, να επανεξέτασε τη στάση του στο θέμα. Αλλά ο «βασιλιάς των Εβραίων» Weizmann, το 1937, ήξερε με βεβαιότητα ότι όχι «χιλιάδες», αλλά εκατομμύρια ομοφυλόφιλοί του θα χαθούν, και όμως το θεώρησε δεδομένο («πρέπει να εξαφανιστούν …»).

Είναι απολύτως κατανοητό ότι η αποσαφήνιση αυτής της «θέσης» δυσφημεί τους Σιωνιστές ηγέτες, αλλά έχουν πάντα μια πολύ «απλή, αλλά επηρεάζει έντονα πολλούς ανθρώπους που δεν μπορούν να σκεφτούν ανεξάρτητα: όλα αυτά είναι μια αντισημιτική συκοφαντία κατά του Σιωνισμού.

Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό και μάλιστα απαραίτητο να αναφερθούμε στη γνώμη των «ανθρωπιστών» Σιωνιστών - οπαδών του Zhabotnsky, που μερικές φορές αντιτάχθηκαν πολύ αποφασιστικά στην άρχουσα ελίτ του Σιωνισμού. Αυτοί οι «ανθρωπιστές» δεν μπορούν να κατηγορηθούν για αντισημιτισμό και, ωστόσο, δήλωσαν στην εφημερίδα τους «Herut» στις 25 Μαΐου 1964 για την εξόντωση εκατομμυρίων Εβραίων κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου:

«Πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει το γεγονός ότι οι ηγέτες του Εβραϊκού Πρακτορείου, οι ηγέτες του Σιωνιστικού κινήματος… παρέμειναν σιωπηλοί; Γιατί δεν ύψωσαν τις φωνές τους, γιατί δεν φώναξαν σε όλο τον κόσμο;… Η ιστορία θα καθορίσει αν η ίδια η ύπαρξη του προδοτικού Εβραϊκού Πρακτορείου δεν ήταν βοήθεια για τους Ναζί … ιστορία, αυτός ο δίκαιος δικαστής.. θα κρίνει τόσο τους ηγέτες του Εβραϊκού Πρακτορείου όσο και τους ηγέτες του Σιωνιστικού κινήματος… Είναι συγκλονιστικό το γεγονός ότι αυτοί οι ηγέτες και οι ηγέτες συνεχίζουν να ηγούνται των εβραϊκών, σιωνιστικών και ισραηλινών θεσμών όπως πριν».⁶.

Επικεφαλής της Εβραϊκής Υπηρεσίας και της Παγκόσμιας Σιωνιστικής Οργάνωσης κατά τα χρόνια του πολέμου, όπως ήδη αναφέρθηκε, ήταν ο Chaim Weizmann. Και κατά συνέπεια, σε αυτόν τον «βασιλιά των Εβραίων» εφαρμόστηκε πρώτα και κύρια μια τέτοια δολοφονική κατηγορία.

Δύο χρόνια αργότερα, στις 24 Απριλίου 1966, η ισραηλινή εφημερίδα Maariv δημοσίευσε μια συζήτηση στην οποία ένας από τους πρώην διοικητές της Haganah (σιωιστικής στρατιωτικής οργάνωσης), μέλος της Κνεσέτ, Haim Landau, δήλωσε:

«Είναι γεγονός ότι το 1942 το Εβραϊκό Πρακτορείο γνώριζε για την εξόντωση… Η αλήθεια είναι ότι όχι μόνο σιώπησαν γι’ αυτό, αλλά φίμωσαν και όσους το γνώριζαν». Και θυμήθηκε πώς ένας από τους κορυφαίους σιωνιστές ηγέτες, ο Yitzhak Greenbaum, του ομολόγησε: «Όταν με ρώτησαν αν θα έδινες χρήματα για να σώσεις Εβραίους στις χώρες της εξορίας, είπα «όχι!»… Νομίζω ότι χρειαζόμαστε για να αντισταθούμε σε αυτό το κύμα, μπορεί να μας κυριεύσει και να επισκιάσει τις σιωνιστικές μας δραστηριότητες».

Στην ίδια συζήτηση, ένας άλλος επιφανής Σιωνιστής, ο Eliezar Livne, κατέθεσε: «Αν ο κύριος στόχος μας ήταν να αποτρέψουμε την εκκαθάριση των Εβραίων… θα σώζαμε πολλούς».⁷ … Εδώ, όμως, υπάρχει μια προφανής ανακρίβεια: η σωτηρία των Ευρωπαίων Εβραίων όχι μόνο δεν ήταν ο «κύριος στόχος» του Σιωνισμού, αλλά δεν ήταν και καθόλου ο «στόχος» του. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ξεκάθαρο από τα ήδη αναφερόμενα απομνημονεύματα της Golda Meir "My Life", αν και φαίνεται να προσπαθεί να αποδείξει το αντίθετο.

Τα απομνημονεύματα, φυσικά, λένε πολλά για το πώς υπέφεραν αυτή και οι συνάδελφοί της στην ηγεσία του Εβραϊκού Πρακτορείου, λαμβάνοντας πληροφορίες για την εξόντωση των Εβραίων από τους Ναζί και πώς προσπαθούσαν να βοηθήσουν συνεχώς:

«… Δεν υπήρχε τρόπος», διαβεβαιώνει, «που δεν θα είχαμε εξερευνήσει, ένα παραθυράκι που δεν θα είχαμε διεισδύσει, μια πιθανότητα που δεν θα είχαμε διερευνήσει αμέσως» (σελ. 189).

Αλλά ο Meir ξεκάθαρα «φλυαρεί», αναφέροντας ότι μέχρι το 1943, τουλάχιστον 130 χιλιάδες άνθρωποι στην Παλαιστίνη είχαν ήδη «εγγραφεί» στον εβραϊκό στρατό, και την ίδια στιγμή αναφέρει ότι μόνο μία φορά, το καλοκαίρι του 1943, αποφασίστηκε να εγκαταλείψει στα κατεχόμενα από τους Ναζί εδάφη μόνο 32 Παλαιστίνιοι αγωνιστές για να βοηθήσουν τους Ευρωπαίους Εβραίους…! μόνο το φθινόπωρο του 1944 αυτοί οι αγωνιστές κατέληξαν στην Ευρώπη (σελ. 190).

Η Golda Meir επιδιώκει να «εξηγήσει» ένα τόσο πενιχρό «αποτέλεσμα» των προσπαθειών της να σώσει τους Ευρωπαίους Εβραίους με την υποτιθέμενη ανυπέρβλητη αντίσταση που προέβαλαν οι τότε βρετανικές αρχές στην Παλαιστίνη κατά των Σιωνιστών, «μην τους επιτρέψει» να αντιταχθούν στους Ναζί. Αλλά έχουμε μπροστά μας μια εντελώς ανακριβή εξήγηση, αφού είναι γνωστά αμέτρητα γεγονότα που δείχνουν ότι οι Σιωνιστές, όταν πραγματικά το χρειάζονταν, κατάφεραν να «παρακάμψουν» με κάποιο τρόπο τα βρετανικά εμπόδια (στο βαθμό που οι Σιωνιστές ανατίναξαν το αρχηγείο των Βρετανών - το ξενοδοχείο King David στην Ιερουσαλήμ, όπου πέθαναν περίπου εκατό άνθρωποι).

Έτσι, μόνο 32 άτομα πήγαν να σώσουν τους Ευρωπαίους Εβραίους (θα επιστρέψουμε στη μοίρα αυτών των ανθρώπων) και ο στρατός, που σχηματίζεται, στο μεταξύ, πολεμούσε όχι ενάντια στους Ναζί, που κατέστρεψαν εκατομμύρια Εβραίους, αλλά εναντίον οι Άραβες της Παλαιστίνης… Διότι εδώ, στην Παλαιστίνη, ο Meir γράφει, «το χειρότερο συνέβη - 80 άνθρωποι σκοτώθηκαν και πολλοί τραυματίστηκαν σοβαρά» (σελ. 166). Δεν είναι παράξενο που οι θάνατοι 80 Παλαιστινίων Εβραίων αποδεικνύονται πιο «τρομεροί» από εκατομμύρια Ευρωπαίους;..

Πρέπει να προστεθεί σε αυτό ότι ένα ορισμένο μέρος των Σιωνιστικών στρατιωτικών δομών που βρίσκονταν στην Παλαιστίνη τη δεκαετία του 1940 πολέμησαν όχι μόνο με τους Άραβες, αλλά και - όπως αναφέρεται στο βιβλίο τους "A Second Israel for Territorialists?" ένα είδος εβραίου ιδεολόγου B. Efimov - «συνέχισε τον ένοπλο αγώνα κατά των βρετανικών αρχών, δηλαδή συμμετείχαν πράγματι στον πόλεμο στο πλευρό του Χίτλερ, και μερικοί από αυτούς διαπραγματεύτηκαν ακόμη και με τους Ναζί για τη δημιουργία ενός Εβραίο-Ναζί συμμαχία κατά της Μεγάλης Βρετανίας (είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η μεγαλύτερη από τις οργανώσεις που συνέχισαν τον πόλεμο κατά των Βρετανών είχαν επικεφαλής τον μελλοντικό πρωθυπουργό του Ισραήλ Begin, ο οποίος επέπληξε αργότερα δημόσια τον Γερμανό Καγκελάριο Schmidt ότι υπηρετούσε στον γερμανικό στρατό κατά τη διάρκεια του πολέμου. είναι μάλλον δύσκολο να κατανοήσουμε το νόημα αυτής της μομφής, δεδομένου ότι ο Schmidt και ο Begin πολέμησαν τότε στη μία πλευρά του οδοφράγματος) "(διάταγμα, εκδ., σελ. 34).

Έτσι, οι ηγέτες του Σιωνισμού -αν και ο μηχανισμός προπαγάνδας τους, φυσικά, προσπαθεί να το αντικρούσει με κάθε δυνατό τρόπο- αντέδρασαν αρκετά «ήρεμα» στην εξόντωση εκατομμυρίων Εβραίων τη δεκαετία του 1940 και ο τότε βασιλιάς των Εβραίων προέβλεψε μάλιστα αυτή την εξόντωση με πλήρη ακρίβεια, Τι σήμαινε για τους Σιωνιστές; Το θέμα είναι εξαιρετικά οξύ και δεν έχει γίνει ακόμη ευρείας κλίμακας και ενδελεχής μελέτη αυτού του θέματος - το οποίο, φυσικά, εμποδίζει η οξεία αντίσταση της σιωνιστικής προπαγάνδας, η οποία δηλώνει οποιαδήποτε ανάλυση των γεγονότων που σχετίζονται με αυτό. εκδίδουν έκφραση του περιβόητου «αντισημιτισμού». Αυτή η αντίσταση είναι απολύτως κατανοητή: στο κάτω-κάτω, μιλάμε για ένα πραγματικά τερατώδες φαινόμενο: για την αλληλεπίδραση (έστω και εντελώς άμεση και ειλικρινή) των Σιωνιστών και των Ναζί, δηλαδή τελικά για μια ορισμένη «ενότητα» του Weizmann και του Ο Χίτλερ στην εξόντωση εκατομμυρίων Εβραίων…

Ωστόσο, η αλληλεπίδραση μεταξύ Σιωνισμού και Ναζισμού είναι μια προφανής πραγματικότητα που δεν μπορεί να διαψευσθεί. Για παράδειγμα, ο ιστορικός του Σιωνισμού Lionel Dadiani, τον οποίο κανείς δεν κατηγόρησε για «αντισημιτισμό» (αντίθετα, ο ίδιος αντιτίθεται δριμύτατα σε ορισμένους ερευνητές του σιωνισμού, κατηγορώντας τους για «αντισημιτικές» δολοπλοκίες) έγραψε στο βιβλίο του. «Critique of the Ideology and Politics of Social Sionism», που δημοσιεύτηκε στη Μόσχα το 1986, ότι λίγο μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, ο Σιωνισμός «συνήψε συμφωνία με τους Ναζί για τη μεταφορά από τη Γερμανία στην Παλαιστίνη σε εμπορευματική μορφή το κράτος των Γερμανοεβραίων που είχαν φύγει από εκεί. Αυτή η συμφωνία απέτρεψε το οικονομικό μποϊκοτάζ της ναζιστικής Γερμανίας και της παρείχε ένα πολύ μεγάλο ποσό σε μετατρέψιμο νόμισμα» (σελ. 164).

Είναι σαφές ότι ο Σιωνισμός κέρδισε ως αποτέλεσμα, αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτή η συνεργασία στο πλαίσιο του παγκόσμιου οικονομικού μποϊκοτάζ του ναζισμού μιλάει από μόνη της. Επιπλέον, τη δεκαετία του 1930, σύμφωνα με τον David Soifer, «οι σιωνιστικές οργανώσεις δώρησαν 126 εκατομμύρια δολάρια στον Χίτλερ».⁸ - δηλαδή, σύμφωνα με την τρέχουσα αγοραστική δύναμη του δολαρίου, πολύ περισσότερο από ένα δισεκατομμύριο, Αλλά το θέμα δεν είναι μόνο για την οικονομική «αμοιβαία βοήθεια» του σιωνισμού και του ναζισμού, λέει ο Dadiani στο βιβλίο του, βασισμένος σε αδιαμφισβήτητα τεκμηριωμένα στοιχεία: «Ένας από τους ηγέτες της Haganah F. Polkes … ευφυΐας, όντας κατόπιν πρόσκλησής τους στο Βερολίνο … ο Polkes, περνώντας στους απεσταλμένους των Ναζί μια σειρά από σημαντικές πληροφορίες που τους ενδιέφεραν … έκανε αρκετές σημαντικές δηλώσεις. «Οι εθνικοί εβραϊκοί κύκλοι», τόνισε, «εξέφρασαν μεγάλη χαρά για τη ριζοσπαστική πολιτική απέναντι στους Εβραίους, καθώς ως αποτέλεσμα ο εβραϊκός πληθυσμός της στην Παλαιστίνη έχει αυξηθεί τόσο πολύ που στο άμεσο μέλλον θα είναι δυνατό να υπολογίζουμε στους Εβραίους, όχι στους Άραβες. να γίνει η πλειοψηφία. στην Παλαιστίνη» (σελ. 164, 165). Και πράγματι: το 1933-1937. ο εβραϊκός πληθυσμός της Παλαιστίνης υπερδιπλασιάστηκε, φτάνοντας σχεδόν τις 400 χιλιάδες άτομα. Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι ήταν το 1937 που η εκπληκτική πρόβλεψη του αρχηγού της Polkes, Chaim Weizmann, χρονολογείται από …

Και το εξής είναι πραγματικά ασύγκριτο: στο έγγραφο που συνέταξε η ναζιστική υπηρεσία ασφαλείας (SD) για τις διαπραγματεύσεις με τον Polkes (το έγγραφο αυτό δημοσιεύτηκε στο Νο. 3 του γερμανικού περιοδικού «Horisont» 1 για το 1970), δίνεται από ο διάσημος δήμιος Adolf Eichmann προς τον σιωνιστή απεσταλμένο Feifel Polkes μια διαβεβαίωση ότι οι Εβραίοι «θα πιεστούν να κάνουν αυτούς που μεταναστεύουν να αναλάβουν την υποχρέωση να πάνε μόνο στην Παλαιστίνη».

Είναι ακριβώς γνωστό (βλ. έγγραφα που δημοσιεύθηκαν στο προαναφερθέν τεύχος του περιοδικού "Honsont") ότι ο ίδιος ο Χάιντριχ ήταν άμεσα υπεύθυνος για τη συνεργασία του Άιχμαν με τον Πόλκες και ο ίδιος ο Χίτλερ, φυσικά, ήταν πίσω του.

Ο Polkes (υπάρχει, παρεμπιπτόντως, η υπόθεση ότι πρόκειται για ψευδώνυμο πίσω από το οποίο εξαφανίστηκε μια πιο γνωστή σιωνιστική προσωπικότητα) ενήργησε σύμφωνα με τις οδηγίες της Εβραϊκής Υπηρεσίας, με επικεφαλής τον Weizmann. Η συνεργασία αυτή συνεχίστηκε το 1942, μετά τη διακήρυξη της λεγόμενης «τελικής λύσης του εβραϊκού ζητήματος». Με μια λέξη, μιλάμε για την αναμφισβήτητη αλληλεπίδραση του βασιλιά των Εβραίων και του Γερμανού Φύρερ.

Υπό το πρίσμα όλων αυτών, το συμπέρασμα που βγήκε το 1966 στις σελίδες ενός από τα πιο έγκυρα περιοδικά της Δύσης, του Der Spiegel (αρ. 52 της 19ης Δεκεμβρίου), γίνεται πλήρως και απόλυτα δικαιολογημένο: η δυνατότητα υλοποίησης των σιωνιστικών σχεδίων. , Και τώρα αξίζει να επιστρέψουμε στη μοίρα της μοναδικής μαχητικής ομάδας Παλαιστινίων Εβραίων, την οποία η Εβραϊκή Υπηρεσία συμφώνησε ωστόσο να στείλει το 1944 στην Ουγγαρία για να βοηθήσει τους κατεστραμμένους φυλές. Επικεφαλής της ομάδας ήταν μια φωτεινή προσωπικότητα - μια νεαρή ποιήτρια Hana (Anika) Senesh. Η Γκόλντα Μέιρ, ένας από τους τότε ηγέτες του Εβραϊκού Πρακτορείου, τιμά με πένθος τη μνήμη του νεκρού κοριτσιού στα απομνημονεύματά της. Στο Τελ Αβίβ μάλιστα κυκλοφόρησε ένα βιβλίο «Hana Senesh. Η ζωή, η αποστολή και ο ηρωικός της θάνατος».

Ωστόσο, είναι απολύτως βέβαιο ότι οι Senesh, έχοντας φτάσει στην Ουγγαρία, ήρθαν σε επαφή με τον τοπικό πληρεξούσιο αυτής της ίδιας της Εβραϊκής Υπηρεσίας, Rudolph (Israel) Kastner, ο οποίος, έχοντας μάθει μέσω αυτής που βρίσκονται όλα τα μέλη της απεσταλμένης ομάδας, τους παρέδωσε ανελέητα στους Ναζί⁹ γιατί θα μπορούσαν να παρέμβουν στην αλληλεπίδραση των Σιωνιστών και των Ναζί …

Και τα δάκρυα για τον Khan Senesh στα απομνημονεύματα της Golda Meir είναι ουσιαστικά "κροκοδείλια δάκρυα", γιατί δύσκολα θα μπορούσε να αγνοούσε τον πραγματικό ρόλο του υφισταμένου της Kastner, ο οποίος αργότερα έγινε σημαντικός αξιωματούχος στο Ισραήλ, και το 1957 σκοτώθηκε Οδός Τελ Αβίβ κάτω από όχι πολύ σαφείς συνθήκες (είτε εκδικήθηκε για τους πιστούς του Εβραίους, είτε απομακρύνθηκε από τις ισραηλινές ειδικές υπηρεσίες ως ανεπιθύμητος «μάρτυρας»).

Θα μπορούσε κανείς επίσης να αναφέρει πολλά άλλα στοιχεία που μαρτυρούν ξεκάθαρα την αλληλεπίδραση Σιωνισμού και Ναζισμού τη δεκαετία του 1930-1940 - ένα φαινόμενο, παρεμπιπτόντως, εντελώς πρωτοφανές, αφού υπό τις συνθήκες αυτής της συμμαχίας, εκατομμύρια Εβραίοι εξοντώθηκαν. Οι Σιωνιστές ψήθηκαν, αλλά τα αποδεικτικά στοιχεία που ήδη αναφέρθηκαν μιλούν ξεκάθαρα για την ύπαρξη αυτής της συμμαχίας. Δεν έχει ακόμη διεξαχθεί μια βαθιά και ολοκληρωμένη μελέτη αυτού του φαινομένου. Και αυτό πρέπει να γίνει, γιατί η αλληλεπίδραση της ομάδας του Χίτλερ με την ομάδα του Weizmann αποκαλύπτει -όπως, ίσως τίποτα άλλο- την αληθινή ουσία του Σιωνισμού.

Η εξόντωση εκατομμυρίων Εβραίων από τους Ναζί ήταν από πολλές απόψεις εξαιρετικά ωφέλιμη για τους Σιωνιστές και αντιπροσώπευε, κατά τη γνώμη τους, ένα είδος ωφέλιμης «εκπαίδευσης γνήσιων - κατά την άποψή τους - Εβραίων. Έτσι, ο διάδοχος του Weizmann ως πρόεδρος του Παγκόσμιου Σιωνιστικού Οργανισμού, Naum Goldman, είπε ωμά στην Αυτοβιογραφία του (1971) ότι η εβραϊκή «αλληλεγγύη» ήταν απολύτως απαραίτητη για τη νίκη του Σιωνισμού και ότι ήταν «η τρομερή εξόντωση εκατομμυρίων Εβραίων από οι Ναζί που είχαν το ευεργετικό του (δηλαδή - IN K) το αποτέλεσμα να ξυπνήσουν στα μυαλά, μέχρι τότε αδιάφορα, αυτής της αλληλεγγύης»¹⁰.

Δεύτερον, η «καταστροφή» σαν από μόνη της (αλλά και -όπως συζητήθηκε- και με την άμεση και αναγκαία συνδρομή των Ναζί) οδήγησε τους Εβραίους στην Παλαιστίνη, όπου προηγουμένως η εισροή μεταναστών ήταν πολύ ασθενής.

Τρίτον, και ίσως ακόμη πιο σημαντική και εντυπωσιακή πτυχή του θέματος: ο ναζιστικός τρόμος ήταν, για να χρησιμοποιήσω τον ορισμό, την επιλογή, την επιλογή του Jabotinsky - φυσικά, απολύτως τερατώδες. ας θυμηθούμε τις κρίσεις του Weizmann για τη «σκόνη» και τα «κλαδιά». Και κανείς δεν μπορεί παρά να δώσει προσοχή στο εκπληκτικό, ακόμη και δυσνόητο, αλλά αδιαμφισβήτητο γεγονός: εκατομμύρια Εβραίοι πέθαναν, ωστόσο, για κάποιο λόγο δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου εξέχοντες, γνωστοί άνθρωποι ανάμεσά τους. Με εξαίρεση τον συγγραφέα και δάσκαλο Janusz Korczak (Henryk Goldschmidt), που σκοτώθηκε στην Treblinka, ο οποίος, εξάλλου, για ηθικούς λόγους, αρνήθηκε ο ίδιος την απόδραση που του ετοίμασαν, και ο ιστορικός S. M. Dubov, είναι δύσκολο να αναφέρουμε κάποιον εξέχοντα εκπρόσωπο του Ευρωπαϊκού Εβραϊσμού που πέθανε υπό την κυριαρχία των Ναζί: όλοι είτε εγκατέλειψαν τα κατεχόμενα εδάφη, είτε από κάποιο «θαύμα» επέζησαν στα νύχια των Ναζί.

Εδώ είναι τουλάχιστον ένα, αλλά ένα πολύ εντυπωσιακό παράδειγμα: ο διάσημος Γάλλος πολιτικός, αντιφασίστας, αρχηγός του Σοσιαλιστικού Κόμματος και επικεφαλής της κυβέρνησης του Λαϊκού Μετώπου το 1936-1938. Ο Εβραίος Λέον Μπλουμ συνελήφθη από τους Ναζί το 1940 και μεταφέρθηκε στη Γερμανία το 19-13, αλλά επέστρεψε σώος (παρεμπιπτόντως, τότε ήταν ήδη 74 ετών) και έγινε πρωθυπουργός της Γαλλίας το 196! Τι είναι αυτό το περίεργο αίνιγμα; Ωστόσο, υπάρχουν πάρα πολλοί τέτοιοι γρίφοι…

Τέλος, ο αντίκτυπος των μεταγενέστερων εκθέσεων για το Ολοκαύτωμα στον κόσμο και σε ολόκληρη την ανθρωπότητα είχε μεγάλη σημασία για τους Σιωνιστές. Διατηρώντας, όπως είδαμε, αμέσως κατά τη διάρκεια της χιτλερικής τρομοκρατίας, την πλήρη σιωπή για την καταστροφή εκατομμυρίων, οι Σιωνιστές τότε, ξεκινώντας από το 1945, δεν έχασαν ούτε μια ευκαιρία να το δηλώσουν με την κορυφή της φωνής τους. Και στη συνέχεια ο Naum Goldman αποφάσισε να γράψει ανοιχτά και όχι χωρίς ένα είδος κυνισμού (στο βιβλίο του Where Is Israel Going?), Δημοσιεύτηκε το 1975: «Αμφιβάλλω ότι χωρίς την καταστροφή έξι (αυτή είναι μια σημαντική υπερβολή - VK) εκατομμύρια Εβραίοι, η πλειοψηφία στον ΟΗΕ θα ψήφιζε υπέρ της δημιουργίας ενός εβραϊκού κράτους» (σελ. 23).

Αποδεικνύεται, λοιπόν, ότι, σύμφωνα με τις αδιαμφισβήτητες παραδοχές των ίδιων των Σιωνιστών ηγετών, οι Ναζί και οι Σιωνιστές, στην πραγματικότητα, «ταυτόχρονα», πραγματοποίησαν «από κοινού» τόσο «εκπαίδευση» και μετανάστευση στην Παλαιστίνη, όσο και « επιλογή» Εβραίων, καθώς και η παροχή και η δημιουργία πρωτοφανούς αισθήματος «ενοχής» (έτσι το ορίζουν οι Σιωνιστές) όλου του κόσμου, που δήθεν επέτρεψε την καταστροφή εκατομμυρίων Εβραίων (ο υπολογισμός των Σιωνιστών ήταν αρκετά ακριβής, γιατί σε αντίθεση με αυτούς, που ήρεμα "προέβλεψαν" τον θάνατο εκατομμυρίων, για την ανθρωπότητα αυτός ο θάνατος ήταν ένα εκπληκτικό γεγονός …) και, δεύτερον, η εγγύηση "δικαιολόγησης" τυχόν μελλοντικών ενεργειών του Σιωνισμού. Έτσι, η Γκόλντα Μέιρ λέει για την αποφασιστική της απόρριψη σε όσους κατηγόρησαν τους Σιωνιστές για πλήρη παραβίαση των διεθνών νομικών κανόνων: «Εγώ… μιλάω εξ ονόματος εκατομμυρίων που δεν μπορούν πλέον να πουν τίποτα» (σελ. 202).

Αλλά ας συγκρίνουμε αυτά τα λόγια με τα λόγια εκείνου που η ίδια η Meir αποκάλεσε «βασιλιά των Εβραίων» και που δήλωσε ότι αυτά τα εκατομμύρια είναι «σκόνη» και απλώς «πρέπει» να εξαφανιστούν… Δεν είναι ένα τερατώδες «μυστικό» λάμπει μέσα από αυτή την αντίφαση;…

Εξάλλου, αναπόφευκτα αποδεικνύεται ότι ο Χίτλερ «δούλευε» για τον Βάιζμαν, και ο τελευταίος ήδη το 1937 «άφησε να γλιστρήσει» γι' αυτό. Κάποιος θυμάται ακούσια ότι υπάρχει μια άποψη σύμφωνα με την οποία τόσο ο Χίτλερ όσο και ο κύριος συνεργάτης του στη "λύση του εβραϊκού ζητήματος" Heydrich, ο οποίος είχε Εβραίους προγόνους (οι πληροφορίες σχετικά με αυτό είναι έγκυρες και πολύ αξιόπιστες, αν και οι φιλοσιωνιστές ιδεολόγοι προσπαθήστε να τις διαψεύσετε) είναι αρκετά «φυσικό» συμμετείχε σε μια «κοινή υπόθεση» με τον Βέντσμαν. Υπάρχουν πάρα πολλές περίεργες (εκ πρώτης όψεως) «συμπτώσεις» στην ιστορία του Σιωνισμού και του Ναζισμού τη δεκαετία 1930-1940. Φυσικά, πρόκειται μόνο για «υπόθεση», αλλά, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να γίνει μια βαθιά και ενδελεχής μελέτη προς αυτή την κατεύθυνση. Πώς θα μπορούσε να είναι άνθρωποι με «εβραϊκό αίμα» επικεφαλής του φαινομενικά ασυμβίβαστου ναζισμού απέναντι στους Εβραίους;

Και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η ολοκληρωμένη «αλληλεπίδραση» του Γερμανού Φύρερ και του «βασιλιά των Εβραίων» είναι πράγματι το πιο «τρομερό» μυστήριο του 20ου αιώνα, γιατί μιλάμε για εκατομμύρια ζωές που τέθηκαν στο βωμό αυτού. ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΗ. Ένα μυστήριο που τελικά θα αποκαλυφθεί σε όλο της το είναι, γιατί δεν είναι τυχαίο που έχει ειπωθεί ότι όλα τα μυστικά θα γίνουν φανερά.

Ωστόσο, ακόμη και τώρα είναι προφανές ότι η αλληλεπίδραση σιωνισμού και ναζισμού πρέπει να εκληφθεί ως ένα μεγάλο μάθημα εάν ο Σιωνισμός μπορούσε να μεταχειριστεί εκατομμύρια Εβραίους με αυτόν τον τρόπο, τότε στη στάση του προς άλλους λαούς αναμφίβολα δεν συνεπάγεται κανένα απολύτως νομικό και ηθικό «περιορισμό»..

Είναι αρκετά αξιόπιστες πληροφορίες ότι κατά τον αραβο-ισραηλινό πόλεμο του 1973, η ισραηλινή κυβέρνηση, στα πρόθυρα της ήττας, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει πυρηνικά όπλα. … το πιο δύσκολο πράγμα για μένα να γράψω για τον Οκτωβριανό πολεμιστή του 1973, για τον Πολεμιστή της Ημέρας της Κρίσης., μια καταστροφή που παραλίγο να συμβεί, ένας εφιάλτης που έζησα και που θα μείνει για πάντα μαζί μου, πρέπει να κρατήσω σιωπηλός για πολλά πράγματα »(τόμος II, σελ. 462) … Περαιτέρω, ο Meir αναφέρει ότι τότε, το 1973, «το φλέγον ερώτημα ήταν - θα έπρεπε να πούμε στους ανθρώπους τώρα ποια ήταν η δύσκολη κατάσταση; Ήμουν σίγουρος ότι έπρεπε να περιμένω με αυτό» (σελ. 472). Όλα αυτά είναι μάλλον «σημαντικά».

Η χρήση πυρηνικών όπλων στον εξαιρετικά μικρό χώρο στον οποίο διεξήχθη αυτός ο πόλεμος θα επηρέαζε αναπόφευκτα το ίδιο το Ισραήλ με όλες του τις δυνάμεις. Όμως, όπως προκύπτει από τα παραπάνω, αυτό δεν θα είχε σταματήσει τους Σιωνιστές (ακόμα και αν επρόκειτο για άλλη μια φορά για τον θάνατο εκατομμυρίων Εβραίων!) Γι' αυτό είναι απολύτως απαραίτητο να γνωρίζουμε και να μελετάμε την «αλληλεπίδραση» του Χίτλερ και του Weitzmann, το οποίο συζητήθηκε σε αυτό το άρθρο.

Συμπερασματικά, δεν μπορεί κανείς να μην θίξει μια ακόμη πλευρά του προβλήματος. Είναι πολύ πιθανό ορισμένοι άνθρωποι να αντιλαμβάνονται τη θυσία εκατομμυρίων Εβραίων για τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ ως μια ηρωική (και, φυσικά, βαθιά τραγική) πράξη. Και παρεμπιπτόντως, η δημιουργία πολλών κρατών συνοδεύτηκε από τεράστιες θυσίες. Και αυτή η άποψη μπορεί να γίνει κατανοητή, αλλά ορισμένα συμπεράσματα από όσα έχουν συμβεί μπορούν -και πρέπει- να εξαχθούν.

Σημειώσεις (επεξεργασία)

¹ Μέιρ Γκόλντα. Η ζωή μου, Ιερουσαλήμ, 1989. Βιβλίο, 1, σ. 220, 221.

² Shonfeld M. The Holocaust Victims Accuse. Έγγραφα και μαρτυρίες για Εβραίους εγκληματίες πολέμου. Ν.-Υ. 1977. Σ. 25.

³ Ο Weizmann προέβλεψε τον θάνατο 4 εκατομμυρίων Εβραίων, ενώ η επικρατούσα άποψη είναι ο θάνατος 6 εκατομμυρίων. Αλλά σε έναν αριθμό εκτιμήσεων, 2 εκατομμύρια νεκροί καταμετρήθηκαν δύο φορές - τόσο ως πολίτες της Πολωνίας, των κρατών της Βαλτικής και της Ρουμανίας (Βεσσαραβία), όσο και ως πολίτες της ΕΣΣΔ, η οποία μέχρι το 1941 επέστρεψε στη σύνθεσή της τα δυτικά εδάφη που ανήκαν από καιρό στη Ρωσία (βλ. σχετικά στο βιβλίο μου: Ρωσία. XX-ος αιώνας. Η εμπειρία της αμερόληπτης έρευνας. 1939-1964. Σελ.137-141).

⁴ Zhabotinsky Vladimir (Zeev). Αγαπημένα. Ιερουσαλήμ - Αγία Πετρούπολη, 1992. Σ. 19-20.

⁵ Cit. βασισμένο στο βιβλίο: Brodsky R. M., Shulmeister Yu. A. Ο σιωνισμός είναι ένα όπλο αντίδρασης. Lvov, 1976. σελ. 80.

⁶ Παράθεση από σελ. 118-119.

⁷ Cit. Βασισμένο στο βιβλίο: Ruvinsky L. A. Ο σιωνισμός στην υπηρεσία της αντίδρασης. Οδησσός, 1984. S. 83-84.

⁸ Soifer D. I. Η κατάρρευση των σιωνιστικών θεωριών. Dnepropetrovsk, 1980.

⁹ Δείτε, για παράδειγμα: Solodar Caesar, The Dark Veil. M, 1982. S. 165-1b7, -και επίσης πολλά άλλα βιβλία.

¹⁰ Cit. από το βιβλίο: Ladeikin V. P. Η πηγή μιας επικίνδυνης κρίσης. Ο ρόλος του Σιωνισμού στην πυροδότηση της σύγκρουσης στη Μέση Ανατολή. Μ., 1978. Σ. 58.