Τάντρα και εξουσία - η «θρησκεία» των ελίτ;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η λέξη «tantra» για κάποιο λόγο συνδέεται έντονα με το σεξ, και επιπλέον, πολλοί πιστεύουν ότι είναι απλώς μια συντομογραφία της φράσης «ταντρικό σεξ». Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από το να είναι το πραγματικά αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό αυτής της πνευματικής τάσης. Πολύ πιο ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι η τάντρα είναι μια καθαρά ελίτ διδασκαλία, ειδικά «φυλακισμένη» για την εξουσία.

Η λέξη «tantra» για κάποιο λόγο συνδέεται έντονα με το σεξ, και επιπλέον, πολλοί πιστεύουν ότι είναι απλώς μια συντομογραφία της φράσης «ταντρικό σεξ». Ως αποτέλεσμα, σχεδόν κάθε ειδικός σε αυτό το θέμα, αν αρχίσει να γράφει κάτι δημοφιλές, αναγκάζεται να ξεκινήσει το κείμενό του αποκαλύπτοντας την πλάνη μιας τέτοιας εξίσωσης. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ταντρισμός είναι πράγματι εμποτισμένος με συμβολισμό φύλου και όχι μόνο συμβολισμό. Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από το να είναι το πραγματικά αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό του. Ο σεξουαλικός συμβολισμός, το κίνητρο της συνουσίας και της γονιμοποίησης είναι χαρακτηριστικά όλων των πολιτισμών και έχουν αναπτυχθεί από αυτούς σε έναν ή τον άλλο βαθμό. Το γεγονός ότι αυτό αναπτύχθηκε ιδιαίτερα από τον Ταντρισμό δεν είναι τόσο ενδιαφέρον. Ένα άλλο πράγμα είναι ενδιαφέρον - η τάντρα είναι ένα καθαρά ελίτ δόγμα, με έναν ιδιαίτερο τρόπο «φυλακισμένο» για την εξουσία.

Νίκολας Ρέριχ. Μαντόνα προστάτιδα (Ιερά προστάτιδα). 1933

Πολλοί δεν συνδέουν τη γιόγκα και την πνευματική ψυχοτεχνική με τη δύναμη. Φαίνεται ότι όλοι οι γιόγκι απλώς διαλογίζονται σε δάση και μοναστήρια, νοιάζονται μόνο για τη δική τους φώτιση. Ωστόσο, στην Ανατολή, η κατοχή πνευματικών πρακτικών, η κατοχή πνευματικής εμπειρίας και δύναμης είναι πρακτικά συνώνυμα. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη.

Ο Idam Kalachakra σε μια ερωτική ένωση yab-yum με τη σύζυγό του Vishwamati

Τι ήταν πάντα απαραίτητο για τους ηγεμόνες της Ανατολής, που είχαν βαρεθεί με εκατοντάδες ή και χιλιάδες παλλακίδες, για να μην αναφέρουμε όλα τα άλλα; Τι τους ενδιέφερε γενικά; Τους ενδιέφεραν δύο πράγματα: η πνευματικότητα καθαυτή και τι θα τους βοηθούσε να διαχειριστούν. Και οι δύο σοφοί τα έδωσαν, και σε αντάλλαγμα αυτοί οι σοφοί και οι παραδόσεις στις οποίες ανήκαν, εξ ορισμού, έλαβαν τον έλεγχο του μυαλού του ενός ή του άλλου αυτοκράτορα, ή ακόμα και ολόκληρων γενεών ηγεμόνων. Χρειαζόταν δύναμη από τους σοφούς και τις παραδόσεις τους για να πραγματοποιήσουν τις ιδέες τους για την ιδανική παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι τέτοιες ιδέες για την ιδανική παγκόσμια τάξη πραγμάτων θα μπορούσαν μερικές φορές να είναι τερατώδεις.

Στη Δύση, η φιλοσοφία υπάρχει ως κάτι που φαίνεται να είναι καθαρά κοσμικό και διανοητικό (αν και στην πραγματικότητα υπάρχει και εδώ ένα μεγάλο ερώτημα). Στην Ανατολή, όμως, δεν υπάρχει άλλη φιλοσοφία εκτός από τη θρησκευτική. Επομένως, ένας ανατολίτης σοφός είναι πάντα πνευματικός οδηγός και κήρυκας, κάτοχος κάποιου είδους πνευματικής παράδοσης. Στην πραγματικότητα, αυτές οι γραμμές πνευματικών παραδόσεων με πολύπλοκο τρόπο ξεκαθάρισαν τη σχέση τόσο μεταξύ τους όσο και με τις αρχές, που ήταν και εξακολουθεί να είναι το πιο σημαντικό μέρος της πολιτικής ιστορίας.

Άρα, η τάντρα δεν είναι «ταντρικό σεξ», αλλά με τη στενή έννοια της λέξης, γενικά, απλώς ένα συγκεκριμένο είδος κειμένων. Υπάρχουν σούτρα και υπάρχουν τάντρα. Ωστόσο, τα κείμενα αυτά αναφέρονται φυσικά σε μια συγκεκριμένη πνευματική και φιλοσοφική κατεύθυνση, η οποία μπορεί να συνοψιστεί ως τάντρα. Σχετικά μιλώντας, υπάρχει η ινδουιστική ταντρα και η βουδιστική (συνήθως ονομάζεται Vajrayana). Γιατί υπό όρους; Να τι γράφει ο βουδιστής Yevgeny Torchinov στο κλασικό πλέον βιβλίο του «Εισαγωγή στη Βουδολογία»:

Evgeny Alekseevich Torchinov

Δηλαδή, όχι μόνο αναπτύχθηκαν και οι δύο Ταντρισμοί παράλληλα, αλλά και στην Καλατσάκρα Τάντρα ασχολούμαστε με τον συγκρητισμό τους. Ας προσθέσουμε σε αυτό, ας πούμε, μια πολύ υψηλή «ελαστικότητα» κάθε τι που συνδέεται με την ταυτότητα φύλου, εγγενές σε αυτή την κουλτούρα. Έτσι, για παράδειγμα, ο bodhisattva Avalokiteshvara, του οποίου η επίσημη μετενσάρκωση είναι ο Δαλάι Λάμα, μπορεί να εμφανιστεί με ανδρική μορφή, αλλά τα μητριαρχικά χαρακτηριστικά είναι πολύ πιο δυνατά στην εικόνα του. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ο Torchinov γράφει:

Όπως μπορείτε εύκολα να δείτε, τα ινδουιστικά και βουδιστικά τάντρα έχουν την ίδια προέλευση - τις αρχαίες Δραβιδικές (προ-ινδοευρωπαϊκές) λατρείες. Αυτές οι λατρείες συνδέονταν με τη λατρεία της μιας ή της άλλης υπόστασης «μεγάλων μητέρων», οι πιο γνωστές από τις οποίες είναι οι θεές Κάλι και Ντούργκα. Στην πραγματικότητα, ο Ταντρισμός είναι, για να το θέσω πολύ χοντρικά, η κατεύθυνση που, όπως λέγαμε, ενισχύει περαιτέρω τόσο στον Ινδουισμό όσο και στον Βουδισμό το πνεύμα της αρχαίας σκοτεινής μητριαρχίας. Η ενίσχυση της επιρροής αυτού του πνεύματος μπορεί στην πραγματικότητα να εντοπιστεί από τις Βέδες, και αυτή τη διαδικασία ο Mircea Eliade ονόμασε «την άνοδο των μητέρων».

Η εικόνα της Durga στο χορό

Sri Devi Nrithyalaya

Μέσα στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό, ο Ταντρισμός κατέχει κυρίαρχη θέση στους θεσμούς τους. Το γεγονός είναι ότι η τάντρα υπόσχεται την επίτευξη του υψηλότερου θρησκευτικού στόχου της απελευθέρωσης ήδη σε αυτή τη ζωή, και όχι όπως ο «συνηθισμένος» Βουδισμός και ο Ινδουισμός - κατά τη διάρκεια πολλών γεννήσεων και θανάτων. Εάν ο «συνηθισμένος» ορθόδοξος βουδιστής ή ινδουιστής βασικά κάνει μόνο προσφορές και λατρεία σε θεότητες, τότε ο Ταντριστής ασχολείται με πνευματικές πρακτικές και επιτυγχάνει ορισμένα αποτελέσματα - μεταμόρφωση προσωπικότητας. Το τι είναι είναι μια ξεχωριστή και κακώς μελετημένη ερώτηση. Αλλά το γεγονός ότι μια τέτοια αφοσιωμένη πρακτική οδηγεί σε κάποιου είδους αποτελέσματα και ότι οι ειδικοί που τα επιτυγχάνουν καταλαμβάνουν τα υψηλότερα επίπεδα στην πνευματική ιεραρχία και την ιεραρχία εξουσίας είναι αναμφισβήτητο.

Εξάλλου, αυτή η «αρχιτεκτονική» (και είναι κάτι που μας ενδιαφέρει ειδικά εδώ) καταγράφεται σε πολλές χώρες. Έτσι, σε όλα τα μεγάλα σχολεία του Θιβέτ (Nyingma, Kadam, Sakya, Kagyu και Gelug) υπάρχουν δύο διαφορετικές μυήσεις: για τους «συνηθισμένους» Βουδιστές και για τους Ταντρικούς. Το γεγονός είναι ότι οι ταντρικές πρακτικές συνεπάγονται πολλά που δεν πρέπει να γίνουν από έναν «συνηθισμένο» ορθόδοξο βουδιστή. Ως εκ τούτου, όταν μυείται στην ταντρική κατεύθυνση, ο έμπειρος δεν μπορεί να ορκιστεί ότι δεν θα κάνει αυτό που δεν πρέπει να κάνει οι «κοινοί» πιστοί. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων καθορίζεται σε δύο διαφορετικές «γραμμές» μυήσεων. Όπως μπορείτε εύκολα να δείτε, η ταντρική γραμμή είναι η «ανύψωση» προς τις ανώτερες ιεραρχίες.

Τον πρωταγωνιστικό ρόλο στο Θιβέτ έχει εδώ και καιρό η σχολή των κίτρινων καπέλων Gelug. Στον πυρήνα του βρίσκεται το προαναφερθέν Kalachakra Tantra. Ο Δαλάι Λάμα ξεκινά αυτή την τάντρα προσωπικά και αρκετά επίσημα. Ωστόσο, το κυριότερο είναι ότι ο Δαλάι Λάμα δεν είναι απλώς ένας πνευματικός ηγέτης, αλλά ένας θεοκρατικός ηγέτης. Δηλαδή είναι εξουσία. Επιπλέον, ένας ορισμένος συγκρητισμός των ινδουιστών και βουδιστικών τάντρα στο πρόσωπο του Δαλάι Λάμα λαμβάνει χώρα όχι μόνο επειδή, όπως μας είπε ο Torchinov παραπάνω, ότι η Καλατσάκρα Τάντρα κληρονομεί την έννοια του Σάκτι από τον Ινδουισμό, αλλά και επειδή ο Δαλάι Λάμα θεωρείται η μετενσάρκωση του μποντισάτβα Avalokiteshvara … Και η εικόνα του Avalokiteshvara έχει μια προ-βουδιστική προϊστορία και αναφέρεται πρώτα στον Σαϊβισμό και μετά σε αυτήν ακριβώς τη Δραβιδική μητριαρχία.

Ο Δαλάι Λάμα διεξάγει τη μύηση του Καλατσάκρα στο Μποντ Γκάγια το 2003

Ο κύριος προστάτης άγιος του Νεπάλ, ο άγιος Matsyendranath, που έζησε γύρω στον 10ο αιώνα, τιμάται ως η ενσάρκωση του Avalokiteshvara. Ωστόσο, δεν ήταν σε καμία περίπτωση Βουδιστής, αλλά Σιβαΐτης. Και η λατρεία του Σίβα, όπως λίγο πολύ έχει καθιερωθεί σήμερα, έχει προ-ινδοευρωπαϊκή γένεση.

Ωστόσο, εάν ένας τέτοιος συγκρητισμός μπορεί να θεωρηθεί, σχετικά μιλώντας, φυσικός (εξάλλου, υπάρχει μόνο ένας ινδικός πολιτισμός), τότε η σύνδεση της τάντρα με τον Κομφουκιανισμό και τον Ιαπωνικό Σιντοϊσμό δεν είναι σχεδόν καθόλου. Παρά ταύτα, η διείσδυση της τάντρα στην Κίνα και την Ιαπωνία με πολλές «συγκριτικές» συνέπειες είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός.

Όπως είπα και παραπάνω, η ταντρική παράδοση αρχικά «ακονίστηκε» για ένα συγκεκριμένο είδος αλληλεπίδρασης με τις αρχές, έχοντας τη δυνατότητα να ανταποκριθεί στα αμετάκλητα αιτήματά της. Ήδη ένα από τα παλαιότερα και πιο σημαντικά ταντρικά κείμενα, το Guhyasamaja Tantra ("Τάντρα του οικείου καθεδρικού ναού") λέει την ακόλουθη πολύ αποκαλυπτική ιστορία.

Mahasiddha Matsyendranath

Anandanath

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας Ινδός βασιλιάς, ο Indrabodha, και είχε 500 παλλακίδες. Και τότε βλέπει ότι κάποιος περνάει από δίπλα του. Μαθαίνει ότι αυτός είναι ο Βούδας μαζί με τους πεντακόσιους μαθητές του. Ο Βούδας του λέει για τις διδασκαλίες του, για τον ασκητισμό και ότι όλος ο κόσμος είναι μια ψευδαίσθηση και είναι εμποτισμένος με βάσανα. Ο βασιλιάς θαύμασε το κήρυγμα του Βούδα, αλλά παρατήρησε ότι, αν και ήταν έτοιμος να γίνει Βουδιστής, ήταν ακόμα ηγεμόνας και έπρεπε να εκπληρώσει τα «επίγεια» του καθήκοντα, και ακόμη και 500 παλλακίδες θα του έλειπαν. Μετά από αυτό, ρώτησε τον Βούδα αν ήταν δυνατόν, στο πλαίσιο της διδασκαλίας του, να συνδυάσει με κάποιο τρόπο το ανώτερο και το κατώτερο. Στο οποίο ο Βούδας απάντησε ότι ήταν πολύ πιθανό, και είπε στον βασιλιά την τάντρα της Guhyasamaja λεπτομερώς.

Οι Κινέζοι και Ιάπωνες αυτοκράτορες δεν μπορούσαν να το αρνηθούν ούτε αυτό. Το τι συμβαίνει σήμερα στη σύγχρονη Κίνα και Ιαπωνία είναι ένα ξεχωριστό ερώτημα. Αλλά το γεγονός ότι η γραμμή του Ταντρικού Βουδισμού της σχολής Σινγκόν μετακόμισε στην Ιαπωνία από την Κίνα, και έχοντας καταφέρει να ξεγελάσει τις κινεζικές αρχές, είναι γεγονός.

Άγαλμα του Guanyin από την εποχή Liao (907-1125) από το Shaanxi. (Κινεζική υπόσταση του Avalokiteshvara)

Ρεμπέκα Άρνετ

Το έφερε στην Ιαπωνία ο διάσημος μοναχός Κουκάι το 804. Σπούδασε με τον μοναχό Hui Guo. Ο Χούι Γκούο ήταν μαθητής του Αμογκαβάτζρα και αυτός με τη σειρά του ήταν μαθητής του Βατζραμπόντι. Τόσο ο Amoghavajra όσο και ο Hui Guo, και πολλοί από τους μαθητές του Vajrabodhi (για παράδειγμα, ο μοναχός I-Xing) ήταν σε διάφορες ιδιότητες υπό τους Κινέζους αυτοκράτορες. Και τους φέρθηκαν ευγενικά, μετά έπεσαν σε αίσχος.

Μνημείο στο Kukai

Jnn

Ως αποτέλεσμα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αναπτύχθηκε ο ταοϊστικο-βουδιστικός συγκρητισμός στην Κίνα, ο οποίος, συνολικά, επανέλαβε την πνευματική και επιβλητική «αρχιτεκτονική» για την οποία μίλησα παραπάνω. Μόνο στην Κίνα ο Κομφουκιανισμός έπαιξε το ρόλο του «συνηθισμένου» Βουδισμού και Ινδουισμού.

Αυτό που λάτρευε ο Κομφούκιος δεν είναι ακόμα ακριβώς γνωστό. Πιθανότατα ήταν ο Τάο. Το κυριότερο είναι ότι ο Κομφούκιος απαγόρευσε ακόμη και να ενδιαφέρονται για μεταφυσικά ερωτήματα. Δηλαδή, ο Κομφουκιανισμός, κατ' αρχήν, είναι μια διδασκαλία για τη σωστή εκτέλεση των τελετουργιών, αλλά, όπως λέμε, χωρίς μεταφυσικό «κεφάλι».

Σχετικά με αυτό το χαρακτηριστικό του Κομφουκιανισμού, ο διάσημος ανατολίτης Aleksey Maslov εκφράστηκε δαγκωτικά και σίγουρα: «Ο Κομφουκιανισμός είναι ένα γνωσιολογικό «άδειο κέλυφος», ένας απόλυτος τόμος που μπορεί να γεμίσει με σχεδόν οποιοδήποτε περιεχόμενο».

Alexey Maslov

Amaslov.με

Όταν οι Ταντριστές έφτασαν στην Κίνα, τον ρόλο αυτού του «περιεχομένου», το μεταφυσικό «κεφάλι» έπαιζαν οι Ταοϊστές, οι οποίοι στη συνέχεια συνήψαν δύσκολες σχέσεις με τους οπαδούς του Ταντρικού Βουδισμού που ήρθαν.

Λίγο αργότερα, αυτό το «κατασκεύασμα», στο οποίο στην κορυφή είναι η τάντρα και πιο κάτω ο Κομφουκιανισμός, μετανάστευσε στην Ιαπωνία μαζί με τις διδασκαλίες της σχολής Σινγκόν.

Στο άρθρο "Η τελετουργική δομή των σχέσεων μεταξύ του αυτοκράτορα και της βουδιστικής σάνγκα στην Ιαπωνία στην εποχή Heian (X-XII αιώνες) (στο παράδειγμα των βουδιστικών τελετών Misae και Misyuho)" η ανατολίτισσα Elena Sergeevna Lepekhova γράφει:

Έλενα Σεργκέεβνα Λεπέκοβα

Απόσπασμα από το βίντεο του E. S. Lepekhov. Ταξινόμηση των βουδιστικών διδασκαλιών στη σχολή Tendai και η θεωρία του Lawrence Kohlberg. Σώστε το Θιβέτ

Δηλαδή, η ταντρική σχολή Σινγκόν μύησε τον Ιάπωνα αυτοκράτορα στους ιδανικούς βουδιστές ηγεμόνες, τους τσακραβαρτίνους, περνώντας του το μαργαριτάρι cintamani. Ποια σχέση είχε, μετά από αυτή την τελετή, ο Ιάπωνας αυτοκράτορας με την εθνική θρησκεία Σιντοϊσμού, και εάν την είχε καθόλου, θα απαιτούσε ξεχωριστή εξέταση.

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε ότι η πνευματική και πολιτική δομή της εξουσίας στην Ανατολή υπονοούσε ότι θα υπήρχε κάποιο είδος διδασκαλίας από κάτω, που απαιτούσε μόνο την εκτέλεση τελετών και τελετουργιών, και πάνω υπήρχε ήδη μια βαθμίδα «εξουσίας». Αυτή η βαθμίδα καλύπτονταν συνήθως από Tantrists. Όσο για τη Δύση, αυτή η «αρχιτεκτονική» θα μπορούσε αργά ή γρήγορα να μην προσελκύσει κάποιο μέρος της ελίτ της. Για μένα, ένας από τους προφανείς οδηγούς μιας τέτοιας «αρχιτεκτονικής» στη Δύση ήταν ο Dante Alighieri, στον οποίο ο ρόλος του Κομφουκιανισμού ή του «συνηθισμένου» Βουδισμού ή Ινδουισμού άρχισε να παίζει από το ρωμαϊκό δίκαιο. Ωστόσο, αυτό το θέμα απαιτεί ξεχωριστή εξέταση…

John Waterhouse. Ο Δάντης και η Βεατρίκη. 1915