Η μπερδεμένη Σταχτοπούτα και ο γρίφος της κότας Ryaba. Το κρυφό νόημα των παλιών παραμυθιών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

«Αυτό που δεν απεικονίζεται σε αυτά, για να μην αναφέρουμε την κύρια ιδέα σχεδόν όλων αυτών των παραμυθιών, δηλαδή ο θρίαμβος της πονηριάς με στόχο την επίτευξη κάποιου ιδιοτελούς στόχου, σε ορισμένες πραγματοποιούνται προσωποποιημένες εξωφρενικές ιδέες, όπως, για παράδειγμα, στο παραμύθι "Αλήθεια και ψέμα", που αποδεικνύει ότι "είναι δύσκολο να ζεις με την αλήθεια στον κόσμο, ποια είναι η αλήθεια σήμερα! Θα ευχαριστήσεις στη Σιβηρία για την αλήθεια."

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τα παραμύθια ως απλές, φωτεινές και ευγενικές ιστορίες για παιδιά. Ωστόσο, πολλά παραμύθια προήλθαν από λαϊκούς θρύλους και ιστορίες γεμάτες τρομακτικές, άσεμνες και μερικές φορές εντελώς τρελές λεπτομέρειες. Το Anews θέλει να βουτήξει βαθύτερα σε αυτόν τον κόσμο και να μιλήσει για το αληθινό πρόσωπο των εγχώριων και πιο διάσημων παραμυθιών του κόσμου.

Πώς η Κοκκινοσκουφίτσα έγινε κανίβαλος; Γιατί το παραμύθι του γογγύλιου τρελαίνει τους ειδικούς; Και τι απέγινε η συλλογή ρωσικών παραμυθιών βρισιάς;

Η Σταχτοπούτα είναι πόρνη, η Κοκκινοσκουφίτσα είναι κανίβαλος

Πολλοί διάσημοι αφηγητές - οι αδερφοί Γκριμ, Σαρλ Περό - ήταν, πρώτα απ 'όλα, όχι συγγραφείς, αλλά συλλέκτες και αντιγραφείς λαϊκών θρύλων. Και η δημιουργική συνιστώσα της δραστηριότητάς τους συνίστατο κυρίως στο γεγονός ότι «εξομάλυναν» τις πρωτογενείς πηγές, προσαρμόζοντας μάλλον σκληρές ιστορίες για παιδιά. Έτσι, τα παραμύθια των αδελφών Γκριμ εκδόθηκαν επτά φορές και η πρώτη έκδοση του 1812 θεωρήθηκε από το κοινό εντελώς ακατάλληλη για παιδική ανάγνωση.

Η μοίρα της ιστορίας είναι εδώ ιδιαίτερα ενδεικτική. για τη Σταχτοπούτα … Τα πρώτα πρωτότυπα αυτής της ιστορίας μας παραπέμπουν στην Αρχαία Αίγυπτο, όπου η Σταχτοπούτα εμφανίζεται με τη μορφή του κοριτσιού Fodoris, το οποίο απάγεται από πειρατές και πωλείται ως σκλάβος. Εκεί, ο ιδιοκτήτης την βάζει να ασχοληθεί με την πορνεία, για την οποία αγοράζει όμορφα επιχρυσωμένα σανδάλια.

Κάποτε το σανδάλι ο Φοντόρης αρπάζεται από ένα γεράκι (που ήταν ο Αιγύπτιος θεός Ώρος) και πηγαίνει στον φαραώ και ακολουθεί ερωτευμένος, προσπάθεια κ.λπ.

Στο βιβλίο του Giambattista Basile "A Tale of Fairy Tales" - η πρώτη συλλογή παραμυθικής λαογραφίας στην ιστορία της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας - η Σταχτοπούτα ονομάζεται Zezolla. Όχι μόνο υπομένει την ταπείνωση, αλλά παλεύει μαζί τους, σπάζοντας το λαιμό της κακιάς θετής μητέρας της με ένα καπάκι στο στήθος. Ωστόσο, η νταντά του κοριτσιού, που τη συμβούλεψε μια τόσο ριζοσπαστική διέξοδο, εκμεταλλεύεται την κατάσταση, κάνει τον χήρο πατέρα της να ερωτευτεί τον εαυτό της και φέρνει τις πέντε κόρες της στο σπίτι, κάνοντας τη θέση της Zezolla εντελώς αξιοθρήνητη. Έπειτα έρχεται και πάλι η βοήθεια ανώτερων δυνάμεων, μυστηριωδών παπουτσιών, αναζητήσεων …

Το 1697, ο Γάλλος Charles Perrault έγραψε μια κανονική εκδοχή - με μια απλή σύγκρουση, μια καλή νεράιδα, μια άμαξα κολοκύθας και ένα κρυστάλλινο παπούτσι. Και, φυσικά, με το πιο γλυκό τέλος - η Σταχτοπούτα «από τα βάθη της καρδιάς της» συγχωρεί τις κακές αδερφές της και, έχοντας γίνει βασίλισσα, τις περνά για ευγενείς της αυλής.

Φαίνεται ότι εδώ είναι ένα ειδύλλιο - αλλά εδώ οι αδερφοί Γκριμ έχουν ξύσει μαζί μια πιο εφικτή επιλογή στους κάδους του γερμανικού λαού. Το φινάλε αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, το οποίο έχει γίνει μια πραγματικά αιματηρή φαντασμαγορία. Οι αδερφές Σταχτοπούτα, θέλοντας να στριμωχτούν σε μια κρυστάλλινη παντόφλα, έκοψαν μέρη από τα πόδια τους: το ένα είναι ένα δάχτυλο, το άλλο είναι μια ολόκληρη φτέρνα. Ο πρίγκιπας, για κάποιο λόγο, δεν το παρατηρεί αυτό, αλλά δεν επιτρέπεται να συμβεί αδικία … περιστέρια, ουρλιάζοντας:

Για να το ολοκληρώσουμε, οι φτερωτοί φύλακες της ηθικής βγάζουν τα μάτια των αδερφών της Σταχτοπούτας.

Άλλες εξωφρενικές πρωτογενείς πηγές περιλαμβάνουν "Ωραία Κοιμωμένη" ηχογραφήθηκε από τον Basile. Εκεί, μια ομορφιά που ονομαζόταν Θάλεια καταράστηκε επίσης με ένα τσίμπημα ατράκτου, μετά από το οποίο η πριγκίπισσα αποκοιμήθηκε χωρίς να ξυπνήσει. Ο απαρηγόρητος βασιλιάς πατέρας την άφησε σε ένα μικρό σπίτι στο δάσος. Μετά από χρόνια πέρασε ένας άλλος βασιλιάς, μπήκε στο σπίτι και είδε την Ωραία Κοιμωμένη. Χωρίς να ανταλλάσσεται με φιλιά, πήγε την Τάλια στο κρεβάτι και, ας πούμε, εκμεταλλεύτηκε πλήρως την κατάσταση. Την ίδια στιγμή, το κορίτσι δεν ξύπνησε, αλλά ο ευχαριστημένος πρίγκιπας έφυγε.

Η καλλονή, ωστόσο, εννέα μήνες αργότερα έφερε στον κόσμο δίδυμα - έναν γιο που ονομάζεται Sun και μια κόρη Luna. Ήταν αυτοί που ξύπνησαν την Τάλια: το αγόρι, αναζητώντας το στήθος της μητέρας του, άρχισε να πιπιλάει το δάχτυλό της και κατά λάθος πιπιλίζει ένα δηλητηριασμένο αγκάθι.

Ο άτυχος πατέρας επέστρεψε μετά από λίγα χρόνια - αποκλειστικά από την επιθυμία να περάσει ξανά καλά. Βρήκε όμως απογόνους στο σπίτι και δεν μπορούσε να βγει. Τότε οι εραστές έπρεπε να κανονίσουν την προσωπική τους ζωή, λύνοντας ταυτόχρονα το θέμα με την πρώτη σύζυγο του πρωταγωνιστή, που αποδείχθηκε κανίβαλος.

Τι, υπό αυτές τις συνθήκες, μένει να περιμένουμε "Κοκκινοσκουφίτσα"? Ένα κορίτσι, μια γιαγιά, ένα έξυπνο αρπακτικό ζώο - ένα πραγματικά εκρηκτικό μείγμα. Ακόμη και στην κανονική εκδοχή των Brothers Grimm, με καλό τέλος, όλα μοιάζουν πολύ με τσαμπουκά: οι ξυλοκόποι που περνούν ακούνε έναν θόρυβο, σκοτώνουν έναν λύκο, του κόβουν την κοιλιά και βγάζουν από εκεί τη ζωντανή γιαγιά και την εγγονή.

Η σοβαρή λαϊκή τέχνη είναι ιδιαίτερα λεπτή εδώ. Όλος τους ο ζήλος δεν θα είχε βοηθήσει τους γενναίους ξυλοκόπους - από την κοιλιά του λύκου, μπορούσαν να πάρουν μόνο την Κοκκινοσκουφίτσα. Γιατί η γιαγιά … ήταν στην κοιλιά της ίδιας της κοπέλας.

Σύμφωνα με την πλοκή των περισσότερων εκδόσεων του μύθου, ένας λύκος σκοτώνει μια ηλικιωμένη γυναίκα, ετοιμάζει φαγητό από το σώμα της και ένα ποτό από το αίμα της, ντύνεται με τα ρούχα μιας γιαγιάς και ξαπλώνει στο κρεβάτι της. Όταν φτάνει το κορίτσι, ο λύκος την καλεί να φάνε. Η οικόσιτη γάτα προσπαθεί να προειδοποιήσει το κορίτσι ότι τρώει τα λείψανα της γιαγιάς της, αλλά ο κακός πετάει ξύλινα παπούτσια στη γάτα και τη σκοτώνει.

Τότε ο λύκος καλεί το κορίτσι να γδυθεί και να ξαπλώσει δίπλα του και να ρίξει τα ρούχα στη φωτιά. Κάνει ακριβώς αυτό - λοιπόν, υπάρχουν μυστηριακές ερωτήσεις σχετικά με τα μεγάλα μάτια και τα δόντια.

Τρελό γογγύλι και αποκαλυπτική Ryaba Hen

Φυσικά όλα αυτά ισχύουν και για την παραμυθένια λαογραφία μας. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε το παραμύθι για το Snow Maiden, στο οποίο ένας άτεκνος γέρος και μια ηλικιωμένη γυναίκα σμιλεύουν μια φιγούρα από το χιόνι που έχει μετατραπεί σε μια όμορφη ζωντανή κόρη.

Στη διάσημη εκδοχή, το κορίτσι αισθάνεται υπέροχα τον χειμώνα, αλλά μέχρι την άνοιξη γίνεται λυπημένη και τελικά λιώνει ποιητικά, πηγαίνοντας στο δάσος με τις φίλες της και πηδώντας πάνω από τη φωτιά.

Ο ρωσικός λαός, ωστόσο, δημιούργησε μια άλλη, όχι τόσο ποιητική εκδοχή. Σε αυτό, το κορίτσι Snegurushka δεν αντιμετώπισε κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα την άνοιξη και, πηγαίνοντας στο δάσος με τους φίλους της, δεν επρόκειτο να λιώσει - αντίθετα, γέμισε όλους στη ζώνη της, μαζεύοντας ένα γεμάτο καλάθι με μούρα. Οι φίλες, προφανώς, δεν ήταν ικανοποιημένες με τέτοια ευημερία - και σκότωσαν τη Snegurushka χωρίς κανένα κόλπο.

Το σώμα του κοριτσιού το έθαψαν κάτω από ένα θάμνο και το στερέωσαν με ένα κλαδάκι και είπαν στον γέρο και στη γριά ότι η κόρη τους χάθηκε. Δυστυχώς για τα κορίτσια, ένας έμπορος έφτιαξε μια πίπα από τον θάμνο που έψαχναν και αντί για τους συνηθισμένους ήχους, η πίπα άρχισε να τραγουδά για αυτό που είχε συμβεί.

Ως αποτέλεσμα, έφτασε στο χωριό Snegurushki, όπου ένας από τους ένοχους προσφέρθηκε να φυσήξει έναν σωλήνα. Εκείνη αρνήθηκε και, με την ελπίδα να βάλει τέλος στις κατηγορίες, έσπασε το όργανο στο έδαφος. Ωστόσο, η Snegurushka εμφανίστηκε από τον σπασμένο σωλήνα, λέγοντας για το έγκλημα ήδη a cappella και σε πρόζα. Με τους ένοχους στις καλύτερες λαογραφικές παραδόσεις δεν έγιναν αμύγδαλα - τους έστελναν «στο δάσος για να φάνε τα ζώα».

Το γεγονός ότι τα πρωτότυπα των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών δεν ήταν πάντα "comme il faut" αποδεικνύεται από την αντίδραση της επίσημης λογοκρισίας στην κεντρική οικιακή εργασία σε αυτόν τον τομέα - το βιβλίο "Folk Russian Tales" του κριτικού λογοτεχνίας και ιστορικού Αλέξανδρου Ο Αφανάγιεφ.

Το 1870, η πρώτη έκδοση έλαβε την ακόλουθη κριτική:

Πώς κατέληξαν να τραβήξουν το γογγύλι; Αυτή η ερώτηση απαντάται από την τελευταία γραμμή της ιστορίας:

Τι κρύβουν αυτές οι γραμμές; Το μυστικό της αιώνιας ζωής ή μια εξήγηση γιατί ένας σκύλος χρειάζεται ακόμα ένα πέμπτο πόδι; Η απάντηση είναι επίσης άγνωστη στους ειδικούς. Ο δημοσιογράφος Valery Panyushkin γράφει: «Το μυστικό του πέμπτου ποδιού είναι άγνωστο. ρώτησα λαογράφους. Ούτε αυτοί ξέρουν. Μερικές φορές μου φαίνεται ότι η γιαγιά (ή ο παππούς) του Αρχάγγελσκ, που πριν από εκατό και πλέον χρόνια είπε στον ερευνητή Kharitonov τη μοναδική και ανεξήγητη εκδοχή της ιστορίας για το γογγύλι, ήταν απλώς μεθυσμένη ή χλεύαζε ανοιχτά την πόλη εκκεντρική με γυαλιά. Έγραψε σοβαρά παραμύθια που ούτε τα παιδιά δεν ακούν με προσοχή».

Η κατάσταση με ένα άλλο λατρευτικό ρωσικό παραμύθι δεν είναι λιγότερο περίεργη - "Κοτόπουλο Ryaba" … Το ίδιο το σύγχρονο κείμενό του εγείρει ερωτήματα από πολλούς αναγνώστες και επαγγελματίες:

Γιατί ένα απλό αυγό είναι καλύτερο από ένα χρυσό; Γιατί ο παππούς και η γυναίκα στεναχωρήθηκαν που έσπασε το αυγό, αν και οι ίδιοι προσπάθησαν να το σπάσουν; Μήπως κρύβεται εδώ ένα σύμβολο που η επιθυμία για πολυτέλεια διαφθείρει; Ή παίζεται το κίνητρο του θανάτου;

Είναι ενδιαφέρον ότι ο δάσκαλος Konstantin Ushinsky, ο οποίος συνέταξε αυτό το κείμενο, το εστίασε στα παιδιά και κατέληξε, κατά τη γνώμη του, σε μια έννοια «προσβάσιμη και κατανοητή» σε αυτά.

Το παράξενο της κατάστασης ενισχύεται κοιτάζοντας το πρωτότυπο του παραμυθιού. Εκεί, ένα σπασμένο αυγό οδηγεί σε μια μακρά σειρά από κακοτυχίες. Σε ήπιες εκδοχές, οι χωριανοί απλώς εκνευρίζονται, κλαίνε και κάνουν χαμό. Στα σκληρά, η καλύβα καίγεται, η γιαγιά πεθαίνει στη φωτιά, η εγγονή κρεμιέται από τη θλίψη, ο απελπισμένος υπηρέτης πετάει τις καμπάνες της εκκλησίας από το καμπαναριό, και ο παπάς που το βλέπει με φρενίτιδα σκίζει τα ιερά βιβλία. χτυπά το πλαίσιο της πόρτας και πεθαίνει. Σε ορισμένα σημεία όλο το χωριό καίγεται. Υπάρχουν επίσης επιλογές όπου η δράση φτάνει στον κόσμο των ζώων - συγκεκριμένα, μια αρκούδα δαγκώνει τη δική της ουρά, οπότε τώρα οι αρκούδες δεν έχουν ουσιαστικά ουρά.

Το τέλος αυτών των παραμυθιών είναι σχεδόν το ίδιο - «αυτό συμβαίνει από ένα απλό σπασμένο αυγό».

Μετά από μια τέτοια έκπληξη για το παράξενο της σύγχρονης έκδοσης του "Ryaba Chicken" δεν είναι πλέον απαραίτητο. Μάλλον, τίθεται το ερώτημα - γιατί ο καθηγητής Ushinsky αποφάσισε από ένα τέτοιο παραμύθι να κάνει ένα «προσβάσιμο και κατανοητό» μήνυμα για τα πιτσιρίκια; Λοιπόν, ίσως η απάντηση σε αυτό θα σας επιτρέψει να έρθετε πιο κοντά στην αποκάλυψη του αιώνιου μυστηρίου της ρωσικής ψυχής.

Χαλάκι και πορνογραφία

Στην έρευνά του, ο Alexander Afanasyev και οι βοηθοί του συνέλεξαν πολλά παραμύθια - μερικά από αυτά, ίσως, ακόμη και ο Ushinsky δεν θα τολμούσε να προσαρμοστεί για παιδιά. Τέτοιες ιστορίες δεν είχαν τίποτα να ελπίσουν να τραβήξουν την αυτοκρατορική λογοκρισία, έτσι ο ερευνητής συνέταξε μια συλλογή με τίτλο «Ρωσικά λαϊκά παραμύθια όχι για εκτύπωση» και την έστειλε κρυφά στην Ευρώπη. Το 1872, πολλά από τα κείμενα που περιλαμβάνονται στη συλλογή δημοσιεύθηκαν στη Γενεύη χωρίς το όνομα του μεταγλωττιστή με τον τίτλο "Ρωσικά λατρεμένα παραμύθια".

Στη Ρωσία, οι ιστορίες που περιείχαν σαφή πορνογραφία, αισχρότητες και γελοιοποίηση της θρησκείας δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά μόλις το 1991. Από μια συλλογή παραμυθιών με τους εύγλωττους τίτλους «Ο γάιδαρος μου», «Σπέρνω ξυ… γ» ή «Σαν σκύλος» φέρνουμε στην προσοχή σας ένα από τα πιο αξιοπρεπή που ονομάζεται «Η σύζυγος του τυφλού»:

Φυσικά και τα σλαβικά ονόματα βασίζονται σε σλαβικές ρίζες. Διαβάζοντας τα χρονικά, οι ιστορικοί συναντούν συχνά ονόματα με ρίζες -world-, -svyato-, -slav-, -rad-, -stani-, -vyache-, -volod-, -mir-, -love-, -neg- και άλλοι… Δεδομένου ότι τα περισσότερα από αυτά χρησιμοποιούνται από εμάς στην καθημερινή ζωή, επομένως, στο επίπεδο της έμφυτης διαίσθησης, κατανοούμε την έννοια των αρχαίων ονομάτων. Για παράδειγμα, η Lyudmila σημαίνει "αγαπητή στους ανθρώπους" και ο Bogdan σημαίνει "δόθηκε από τον Θεό". Είναι περίεργο ότι τέτοια ομώνυμο ονόματα διατηρούνται ακόμη μεταξύ διαφορετικών σλαβικών λαών. Για παράδειγμα, στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης το όνομα Voislav είναι δημοφιλές (ουρλιαχτό + δόξα = ένδοξος πολεμιστής), ενώ ο Ρώσος θαλασσοπόρος και γεωγράφος μας του 19ου αιώνα Rimsky-Korsakov έφερε το όνομα Warrior.

Υπήρχαν όμως και κάποιες προτιμήσεις στις παραδόσεις των ονομάτων σε διάφορα σλαβικά εδάφη. Για τους Ρώσους προτιμήθηκαν ονόματα με τις ρίζες -volod- και -vlad-, όπως το Vsevolod και το Vladimir. Όμως οι Σέρβοι προτιμούν ονόματα με ρίζα -mil-: Milava, Milos, Milica, Milodukh, Milodan.

Παραδόσεις των πριγκιπικών ονομάτων

Ένα παιδί που εμφανίστηκε σε πριγκιπική οικογένεια και το όνομα θα έπρεπε να είχε επιλεγεί αποκλειστικά ευφωνία. Ως εκ τούτου, γνωρίζουμε αρχαίους ηγεμόνες με παραδοσιακά "διάσημα" και "θετικά" ονόματα: στα χρονικά συναντάμε τον Βλαντιμίρ, τον Βσεβολόντ, τον Γιαροσλάβ, τον Βιάτσεσλαβ. Οι παραδόσεις προέβλεπαν επίσης στους κληρονόμους της κυρίαρχης δυναστείας να χρησιμοποιούν μια κοινή ρίζα στα ονόματα. Για παράδειγμα, οι γιοι του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ και του Κιέβου Γιαροσλάβ του Σοφού ονομάζονταν Izyaslav, Svyatoslav, Vyacheslav.

Αλλά ο εγγονός του και ο γιος του πρίγκιπα του Κιέβου Izyaslav Svyatopolk, αν και δεν κληρονόμησε το πριγκιπικό όνομα (λένε ότι ήταν παράνομος), δεν ξέχασε να λάβει υπόψη την «κληρονομική υψηλή ρίζα» στα ονόματα των παιδιών του, και έλαβαν τα ονόματα των Sbyslav, Izyaslav, Predslav, Yaroslav, Mstislav και Bryachislav.

Να πόσο έντονη είναι η επιθυμία μέσω των ονομάτων να δηλώσουν τα δικαιώματά τους στον θρόνο του Κιέβου! Εξάλλου, αρχικά το όνομα χρησίμευε ως επώνυμο.

Μια άλλη περίεργη παράδοση που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι η συνέχεια των ονομάτων στην ίδια οικογένεια. Η ονομασία ενός μωρού από τον παππού ή τη γιαγιά δεν είναι μόνο φόρος τιμής στους προγόνους, αλλά και απόηχος της αρχαίας πίστης στην ικανότητα μετανάστευσης ψυχών. Ευχήθηκαν στο παιδί μόνο ευτυχία, επομένως τον αποκαλούσαν με το όνομα ενός συγγενή, πιστεύοντας ότι όλες οι καλές ιδιότητες του προγόνου θα περνούσαν στον εκπρόσωπο της νέας γενιάς.

Πώς να προστατέψετε ένα παιδί με όνομα

Τόσο στη Ρωσία όσο και σε πολλούς άλλους πολιτισμούς, το να δίνουμε πολλά ονόματα σε ένα παιδί ταυτόχρονα θεωρούνταν υποχρεωτικό. Η λογική είναι απλή: στους ανθρώπους χρησιμοποιείται ένα όνομα ενώ τα υπόλοιπα παραμένουν μυστικά. Κατά συνέπεια, οι κακές δυνάμεις δεν τον γνωρίζουν και δεν μπορούν να τον βλάψουν. Αλλά μερικές φορές η επιθυμία να παραπλανηθούν τα πνεύματα γινόταν κάπως περίεργη με τα σύγχρονα πρότυπα. Έτσι, το μωρό θα μπορούσε να ονομαστεί Nelyub, Nekras, Gryaznoy, Ghoul, Besson, Nevzor.

Δηλαδή, το παιδί έλαβε ένα όνομα προς τιμήν κάποιου ελαττώματος, αν και στην πραγματικότητα μπορεί να μην το είχε. Στους αρχαίους Σλάβους φαινόταν ότι οι επιβλαβείς οντότητες δεν θα έρχονταν σε επαφή με ένα τόσο «χαλασμένο» άτομο. Οι φιλόλογοι έχουν ακόμη και όρο για τέτοιες ονομασίες - προληπτικό. Με την πάροδο του χρόνου, σχηματίστηκαν επώνυμα από αυτά και τώρα μπορείτε να συναντήσετε τους Nekrasovs, Bessonovs και Gryaznovs. Έτσι, ένα τέτοιο επώνυμο δεν είναι ένδειξη της κατωτερότητας των προγόνων, αλλά ένα είδος φυλαχτού.

Μια άλλη επιλογή για να δείξετε στα κακά πνεύματα ότι αυτό το μωρό δεν πρέπει να αγγίζεται είναι να προσποιηθείτε ότι το παιδί δεν ανήκει σε αυτή τη φυλή. Τα νεογέννητα έλαβαν τα ονόματα Foundling, Priemysh, Nayden, Nezhdan, Nenash. Έτσι, οι γονείς πίστευαν ότι οι αγενείς δυνάμεις που εκτοξεύτηκαν σε ένα ψεύτικο μονοπάτι δεν θα μπορούσαν να κάνουν τίποτα κακό στο παιδί. Είναι ενδιαφέρον ότι οι σύγχρονοι μπαμπάδες και οι μητέρες θα χρησιμοποιούσαν τέτοιες μεθόδους προστασίας από το κακό μάτι και τη ζημιά;

Μια ιδιαίτερη θέση στο σλαβικό βιβλίο ονομάτων κατείχαν ονόματα που προέρχονται από ζώα τοτέμ. Στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι ένα μωρό με ένα τέτοιο όνομα θα απορροφούσε τις αρετές του προστάτη της φυλής, επειδή τα άγρια ζώα στις έννοιές τους διέθεταν μυστικιστικές ικανότητες. Έτσι, η αρκούδα συνδέθηκε πάντα με πρωτοφανή δύναμη, ο λύκος ήταν προικισμένος με ευκινησία, θάρρος και αφοσίωση στους συντρόφους. Και ακόμη και ένας λαγός μπορούσε να «δώσει» ονόματα στα παιδιά, γιατί ήταν σύμβολο ταχύτητας, επινοητικότητας και γονιμότητας. Ένα άλλο επιχείρημα υπέρ του ονόματος-τοτέμ ήταν η πεποίθηση ότι ένα αρπακτικό δεν επιτίθεται σε ένα μωρό που είναι "του ίδιου αίματος με αυτό". Έτσι ακόμα και τώρα στη Σερβία μπορείτε να βρείτε ένα άτομο με το όνομα Vuk (Λύκος).

Στη συνέχεια, τέτοια ονόματα ελήφθησαν ως βάση πολλών κοινών ρωσικών επωνύμων: Volkovs, Medverevs, Zaitsevs, Vorobievs, Lisitsyn, Barsukovs, Solovievs κ.λπ.

Σε αντίθεση με τα φυλαχτά των ονομάτων, στους Σλάβους αρέσει ακόμα να χρησιμοποιούν ονόματα που αντικατοπτρίζουν τις θετικές ιδιότητες ενός ατόμου: Radmila (φροντίδα και γλυκιά), Rada (χαρά, ευτυχία), Slobodan (δωρεάν, δίνοντας ελευθερία), Tikhomir (ήσυχο και ειρηνική), Yasna (καθαρή). Οι γονείς που αποκαλούν τα παιδιά τους έτσι πιθανότατα ελπίζουν ότι τα παιδιά τους θα μεγαλώσουν ακριβώς έτσι.

Το ψευδώνυμο είναι σημάδι προσωπικότητας

Αν τώρα η παρουσία ενός παρατσούκλι είναι συνήθως κάτι προσβλητικό, τότε μεταξύ των αρχαίων Σλάβων δεν υπήρχε ιδιαίτερη διαφορά μεταξύ ονόματος και ψευδωνύμου. Το μεσαίο όνομα, που υποδηλώνει κάποια προσωπικότητα του ιδιοκτήτη, δόθηκε συνήθως καθώς μεγάλωνε το παιδί και χρησιμοποιήθηκε σε ίση βάση με το όνομα κατά τη γέννηση.

Είχε μια ιδιαίτερη σημασία: με το παρατσούκλι ήταν εύκολο να καταλάβει κανείς για τι είδους άτομο μιλάμε, ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα ή εμφάνιση έχει. Για παράδειγμα, στην ιστορία υπάρχουν πολλοί πρίγκιπες με το όνομα Vsevolod. Αλλά όταν τα χρονικά λένε για τον Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά, γίνεται αμέσως σαφές ότι αυτός είναι ο μεγάλος ηγεμόνας Βλαντιμίρ, ο γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι (εξαιρετικός πολεμιστής, "συσσωρευτής εδαφών"), ο οποίος είχε οκτώ γιους και τέσσερις κόρες. Wise, Bogolyubsky, Προφητικός, Krasno Solnyshko, Grozny, Nevsky, Donskoy κ.λπ. - όλα αυτά είναι θαρραλέα και αρχοντικά παρατσούκλια των αρχαίων Ρώσων πριγκίπων.

Ωστόσο, δεν υπήρχαν και τέτοια «γενναία» παρατσούκλια. Για παράδειγμα, ένα άτακτο μωρό θα μπορούσε αργότερα να ονομαστεί Prokud, ένα παχουλό μωρό - Kvashnya, με προβλήματα ομιλίας - Shevkun, και ένα παιδί με μεγάλο κεφάλι θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει Golovan για τη ζωή. Μην νομίζετε ότι οι ευγενείς πρίγκιπες απέφευγαν τα προσβλητικά ψευδώνυμα. Έτσι, ο Τσάρος Βασίλι ΙΙ ονομάστηκε Σκοτεινός - στο τέλος της ζωής του έπρεπε να πολεμήσει σκληρά για την εξουσία με έναν άλλο Βασίλι - Κόσι. Και ο Ιβάν Γ', σύμφωνα με τον ιστορικό Καραμζίν, ονομαζόταν από τον λαό Βασανιστής.

Συχνά ένα ψευδώνυμο υποδήλωνε ένα επάγγελμα. Για παράδειγμα, ο παππούς Shchukar από την ιστορία του Mikhail Sholokhov ήταν μάλλον ψαράς. Σταυροειδής κυπρίνος, Τσιπούρα, Γατόψαρο είναι άλλα παρατσούκλια.

Γιατί το Dobrynya δεν είναι απαραίτητα ευγενικό, και άλλα χαρακτηριστικά των σλαβικών ονομάτων

Στην παλιά ρωσική λογοτεχνία, ήταν σύνηθες να χρησιμοποιούνται τόσο τα πλήρη ονόματα όσο και οι υποτιμητικές εκδοχές τους. Τα παραμύθια στα οποία οι κύριοι χαρακτήρες ονομάζονται Dobrynya Nikitich και Alyosha Popovich μπορούν να είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα. Το όνομα Dobrynya πιθανότατα προέρχεται από το παλιό ρωσικό Dobroslav και δεν σημαίνει καθόλου γλυκό και ζεστό, όπως νομίζετε, αλλά δυνατό και υγιές. Πολλά ονόματα σε σύντομη μορφή έχουν φτάσει στο σύγχρονο βιβλίο ονομάτων. Για παράδειγμα, Boris (Borislav), Putyata (Putimir), Tverdilo (Tverdislav), Ratsha (Ratibor).

Ένα άλλο χαρακτηριστικό των σλαβικών ονομάτων είναι η αντανάκλαση στο όνομα της κατάστασης στην οποία γεννήθηκε το μωρό. Έτσι, το κοινό επώνυμο Tretyak προήλθε από ένα όνομα που σημαίνει ότι αυτό το μωρό ήταν το τρίτο για τους γονείς. Και ονόματα όπως ο Φροστ ή ο Γιάρετς θα μπορούσαν να καταλάβουν σε τι καιρό γεννήθηκε το παιδί.

Πώς η άφιξη μιας νέας θρησκείας επηρέασε τις ονομαστικές παραδόσεις των Σλάβων

Η ενσωμάτωση στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, που συνέβη με την έλευση του Χριστιανισμού, επέφερε αλλαγές στη μόδα των ονομάτων. Έτσι, πολλά ελληνικά, εβραϊκά και ρωμαϊκά ονόματα έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα. Ο Βασίλης, ο Γιούρι (Γιώργος), ο Αλέξανδρος, ο Πέτρος και άλλα ονόματα έγιναν δημοφιλή.

Κάποιοι βρήκαν μια ρωσική μετάφραση - η ελληνική Φωτηνία μετατράπηκε στο "φως της γης" - Σβετλάνα. Τώρα από τα αρχαία σλαβικά ονόματα, μόνο μερικά χρησιμοποιούνται συχνότερα, και ως επί το πλείστον αυτά είναι ονόματα πρίγκιπες. Και όλα αυτά επειδή το σλαβικό βιβλίο ονομάτων αντικαταστάθηκε από το Ιερό Τσέσλες - το Ορθόδοξο ημερολόγιο, όπου κάθε μέρα του χρόνου είναι αφιερωμένη στη μνήμη αυτού ή εκείνου του αγίου. Ως εκ τούτου, μόνο τα ονόματα των αγιοποιημένων Σλάβων ηγεμόνων έφτασαν εκεί.