Το φράκταλ ως μυστικιστικό σημάδι στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σε αυτό το άρθρο, το φράκταλ τοποθετείται ως αρχετυπικό μοντέλο σκέψης, καθώς και ως μοναδικό σημάδι στη λαϊκή κουλτούρα. Δίνονται τα παραδείγματα μοντέλων φράκταλ στα δείγματα της ρωσικής παραδοσιακής τέχνης, η ανάλυση των οποίων χαρακτηρίζει το φράκταλ ως σημάδι του μυστικιστικού, του ιερού και του απόκοσμου.

Το φράκταλ (από το λατινικό «fragmented», «σπασμένο», «ακανόνιστο σχήμα»· ο όρος εισήχθη από τον Benoit Mandelbrot το 1975) είναι μια δομή που χαρακτηρίζεται από θραύση και ομοιότητα. δηλαδή αποτελείται από πολλά μέρη, καθένα από τα οποία μοιάζει με ολόκληρο το σχήμα στο σύνολό του: «… αν ένα μέρος του φράκταλ αυξηθεί στο μέγεθος του συνόλου, θα μοιάζει με ένα σύνολο, ή ακριβώς, ή, ίσως, μόνο με μια ελαφριά παραμόρφωση» [8, σελ. 40].

Συνηθίζεται να συσχετίζεται ένα φράκταλ μοντέλο αυτοοργάνωσης με το σύγχρονο επιστημονικό παράδειγμα - συνεργίες, μέσα στο οποίο μελετώνται οι γενικοί νόμοι των διαδικασιών μετάβασης από το χάος στην τάξη και το αντίστροφο. Ωστόσο, δομές που μοιάζουν με φράκταλ φιγουράρουν επίσης στις μορφές του αρχαϊκού πολιτισμού (για παράδειγμα, σε βραχογραφίες της μεγαλιθικής εποχής και στα στολίδια του Αρχαίου Κόσμου). Πρέπει να σημειωθεί ότι ορισμένοι ερευνητές έχουν ήδη κάνει παραλληλισμούς στις εργασίες τους μεταξύ του σύγχρονου συνεργιστικού παραδείγματος και της αρχαϊκής σκέψης.

Έτσι, ο Yu. V. Ο Kirbaba στη διατριβή του σημειώνει: "Η προέλευση του συνεργικού παραδείγματος, όπως έχει τονιστεί επανειλημμένα, συνδέεται με τα αρχαιότερα στάδια του σχηματισμού του πολιτισμού. Τα μοντέλα αυτοοργάνωσης διαμορφώθηκαν στο στάδιο του σχηματισμού της μυθολογικής συνείδησης « [6, σελ.104]. Σημειώθηκε ότι τα θεμέλια της αρχαίας κοσμογονικής μυθολογίας είναι οι απαρχές της αρχής της αυτο-ομοιότητας, η οποία εκδηλώνεται σε τρία αρχετυπικά μοντέλα: 1) ομόκεντροι κύκλοι. 2) δομή δέντρου? 3) σπείρα [6].

Επίσης ο M. V. Η Alekseeva σημειώνει στο άρθρο της ότι «η κοσμοθεωρία των προγόνων μας, που εκφράζεται σε τελετουργικές ενέργειες, βρίσκεται στο κύριο ρεύμα των σύγχρονων επιστημονικών ιδεών για την ανάπτυξη του σύμπαντος στο πλαίσιο της θεωρίας των μη γραμμικών συστημάτων» [1, σελ.137].

Με βάση αυτό, υποθέτουμε ότι το φράκταλ είναι ένα καθολικό, αρχετυπικό μοντέλο σκέψης: "Οι συνεργικές αρχές και μοντέλα, όπως γίνεται πλέον σαφές, είναι καθολικές κατηγορίες σκέψης και επομένως αντανακλώνται στα αρχαιότερα στρώματα του ανθρώπινου πολιτισμού" [6, σελ.104] …

Έτσι, κατασκευές φράκταλ απαντώνται και σε δείγματα παραδοσιακής λαϊκής τέχνης: σε στολίδια, στρογγυλούς χορούς, τραγούδια, θρύλους, τελετουργίες, φυλαχτά κ.λπ. Ας αναλύσουμε μερικά από τα μνημεία της ρωσικής λαϊκής τέχνης για να προσδιορίσουμε την κατάσταση και τις έννοιες των αρχετυπικών φράκταλ σημείων στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα.

Θρύλος της φτέρης

Ο θρύλος της φτέρης μπορεί να θεωρηθεί παράδειγμα της έμφασης στη δομή φράκταλ στις λαϊκές ιδέες. Η φτέρη είναι ένα από τα πιο ξεκάθαρα παραδείγματα φυσικού στοχαστικού φράκταλ. Υπήρχε μια δημοφιλής πεποίθηση ότι την παραμονή των διακοπών του Ivan Kupala (θερινό ηλιοστάσιο, ώρα συνόρων) μια φτέρη ανθίζει τη νύχτα: «λάμπει με μια πύρινη φλόγα και φωτίζει την περιοχή· και αποκτά πλούτο» [3, σελ.78]. Εδώ βλέπουμε πώς μια δομή φράκταλ είναι προικισμένη με μια ιδιαίτερη μυστικιστική κατάσταση: με τη βοήθειά της, μπορείτε να ξετυλίξετε τα μυστήρια του Σύμπαντος.

Μαντεία με καθρέφτες

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι με τη βοήθεια ειδικών τελετουργικών ενεργειών - μαντείας - είναι δυνατό να προκληθεί επαφή με δυνάμεις του άλλου κόσμου, με αποτέλεσμα ένα άτομο να μαθαίνει για το μέλλον του. Ένα από τα πιο διαδεδομένα στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα είναι η μαντεία με τη βοήθεια δύο καθρεφτών: «βάζουν δύο καθρέφτες τον έναν εναντίον του άλλου,… κάθεται ανάμεσα σε δύο καθρέφτες,… κοιτάζει προσεκτικά τον καθρέφτη που βρίσκεται μπροστά αυτόν» [3, σελ.23]. Είναι ενδιαφέρον ότι, αν βάλουμε δύο καθρέφτες ο ένας απέναντι από τον άλλο, παίρνουμε πάλι μια φράκταλ, ομόκεντρη εικόνα. Ένας τέτοιος "φράκταλ διάδρομος", που σχηματίζεται από την αντανάκλαση ενός καθρέφτη σε έναν καθρέφτη, φαινόταν στους προγόνους μας μια πύλη στον άλλο κόσμο, που μαρτυρεί επίσης την ιερή θέση της μορφής φράκταλ στις λαϊκές πεποιθήσεις.

Συνωμοσίες

Μια άλλη μορφή τελετουργικής αλληλεπίδρασης μεταξύ του γήινου και του άλλου κόσμου ήταν οι συνωμοσίες: «Ο πρωτόγονος άνθρωπος ήταν σίγουρος για την ικανότητα των λέξεων να ενεργούν σε ζώα και ανθρώπους, σε φυσικές και υπερφυσικές δυνάμεις. Διαφορετικά, οι επικαλούμενες δυνάμεις είτε δεν θα ακούσουν είτε δεν θα κατανοήσει ή θα προσβληθεί από τον λάθος τονισμό «[11, σ.70]. Έτσι, στις ιδέες των προγόνων μας, οι συνωμοσίες ήταν μια μορφή άμεσου διαλόγου με τις δυνάμεις του άλλου κόσμου και χτίζονταν σύμφωνα με ορισμένους νόμους. Η ερευνήτρια και γλωσσολόγος Ε. Α. Ο Bondarets σημειώνει ότι σε κάθε συνωμοσία οι κύριες συντεταγμένες του «τοπωνυμικού χώρου συνωμοσίας» ορίζονται συνθετικά: «Στη θάλασσα, στον ωκεανό, σε ένα νησί, σε έναν καβγατζή, βρίσκεται μια λευκή καύσιμη πέτρα-Alatyr» [2, σ..58]; «Υπάρχει μια ιερή οκιάνα-πέτρα, μια κόκκινη κοπέλα κάθεται σε μια ιερή οκιά-πέτρα…» [3, σελ.291]. Αν αναπαραστήσουμε σχηματικά έναν τέτοιο χώρο, τότε παίρνουμε ομόκεντρους κύκλους: sea-okiyan - κύκλος 1, νησί-καβγατζής - κύκλος 2, πέτρα-Alatyr - κύκλος 3, κόκκινη παρθενική - κύκλος 4.

Νανουρίσματα

Σημειώστε ότι πολλά ρωσικά λαϊκά νανουρίσματα έχουν ομόκεντρη δομή. Mukhamadieva D. M. Έτσι περιγράφει την ομόκεντρη δομή της εικονιστικής σειράς των νανουρισμάτων: στο κέντρο βρίσκεται το ίδιο το παιδί. Στη συνέχεια, η μαμά, η γιαγιά, ο πατέρας, η νταντά - τοποθετείται ο στενότερος κύκλος του. Στον επόμενο κύκλο υπάρχουν εικόνες από κατοικίδια, φιλικά, ευγενικά ζώα (γάτα, κατσίκα, ποντίκι). στον επόμενο κύκλο υπάρχουν εξωγήινα, άγρια, κακά ζώα (αρκούδα, λύκος). σχετικά με το τελευταίο - τα απόκοσμα όντα (Buka, Sandman, κ.λπ.) [9]. Ένα τέτοιο «ομόκεντρο» νανούρισμα χρησίμευε ως φυλαχτό για το παιδί [7, σελ. 253]: τοποθετείται στο κέντρο και, σαν να λέγαμε, περιβάλλεται από πολλούς κύκλους χαραγμένους μεταξύ τους, οι οποίοι έχουν σχεδιαστεί για να το προστατεύουν από το κακό. δυνάμεις.

Διακοσμητικό κέντημα

Πολλές μορφές ήταν προικισμένες με προστατευτικό νόημα μεταξύ των ανθρώπων: τραγούδια, συνωμοσίες, στολίδια, στρογγυλοί χοροί κ.λπ. Το πιο διαδεδομένο, καθημερινό φυλαχτό ήταν το διακοσμητικό κέντημα στα ρούχα, το οποίο, σύμφωνα με τους προγόνους μας, υποτίθεται ότι έφερνε καλή τύχη και ευημερία στους ιδιοκτήτες του, για να αποτρέψει την επιρροή των κακών δυνάμεων: το αρχαίο ιερό νόημα μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά, τηρώντας προσεκτικά τους «κανόνες» «[5, σελ.10]. Είναι σημαντικό ότι πολλά από τα παλαιότερα δείγματα σλαβικής διακόσμησης, που χρησιμοποιούνται σε κεντήματα, εμπριμέ υφάσματα, τοιχογραφίες κ.λπ. διαθέτουν τις ιδιότητες ενός φράκταλ - αυτο-ομοιότητας και κλασματικής διάστασης. Ανάμεσα λοιπόν στα δείγματα παραδοσιακού λαϊκού στολιδιού που παρουσιάζονται στο βιβλίο του Σ. Ι. Pisarev, βρίσκουμε αρχαϊκά μοντέλα ομόκεντρης και αυτο-όμοιας διαμόρφωσης [10]. Σύμφωνα με τον M. Kachaeva, η ρυθμική σειρά του ρωσικού παραδοσιακού στολιδιού έχει μια σπειροειδή δομή: «Η δομή της ρυθμικής σειράς διαμορφώνεται από την τροχιά του σχεδίου… Έτσι, το σχήμα του συμβόλου υπογραμμίζει μόνο ορισμένα μέρη του ρυθμικού σειρά, που δεν είναι τίποτε άλλο από θραύσματα συνόρων που υπερτίθενται το ένα πάνω στο άλλο. επιμέρους δονήσεις - ωθήσεις που συνθέτουν τη σπείρα «[5, σελ. 38].

Στρογγυλοί χοροί

Μοτίβα φράκταλ - σπείρες και ομόκεντροι κύκλοι - εκδηλώνονται ξεκάθαρα στους παραδοσιακούς λαϊκούς στρογγυλούς χορούς. Το πρώτο είδος σε διαφορετικές τοπικές παραδόσεις έχει διαφορετικό όνομα: λάχανο, μπάλα, σαλιγκάρι κ.λπ. Όπως μπορείτε να μαντέψετε από το όνομα, το σχέδιο ενός τέτοιου στρογγυλού χορού είναι μια σπείρα - ένα σχήμα με δομή φράκταλ. Ο δεύτερος τύπος - ομόκεντροι στρογγυλοί χοροί - είναι ένας από τους απλούστερους και πιο συνηθισμένους: οι άνθρωποι χόρευαν συχνά σε δύο κύκλους, όταν οι άνδρες ήταν στον κεντρικό κύκλο και οι γυναίκες στον εξωτερικό και αντίστροφα [4, σελ.28]. Έτσι, ο στρογγυλός χορός ήταν ένα προστατευτικό στολίδι στην κίνηση: «… οι στρογγυλοί χοροί αγκαλιάζουν ολόκληρο τον άνθρωπο, εισάγοντάς τον στην ατελείωτη κυκλοφορία του Σύμπαντος» [11, σελ.54]. Δηλαδή, μέσω της «κίνησης φράκταλ» οι πρόγονοί μας φάνηκαν να συνδέονται με τους παγκόσμιους νόμους του σύμπαντος, επειδή η επανάληψη και η ομοιότητα που χαρακτηρίζουν τα φράκταλ εκδηλώνονται και στη ρυθμική επανάληψη των φυσικών διεργασιών (κίνηση ουράνιων σωμάτων, αλλαγή εποχών, ημέρα και νύχτα, περιοδικότητα άμπωτης και ροής, εναλλαγή μεγίστων και ελάχιστων ηλιακής δραστηριότητας, ηλεκτρομαγνητικά κύματα κ.λπ.), και σε αντικείμενα της φύσης που περιέβαλλαν συνεχώς τους προγόνους μας (δέντρα, φυτά, σύννεφα κ.λπ.).

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι οι πρόγονοί μας προσέδιδαν ιδιαίτερο ιερό και μάλιστα μυστικιστικό νόημα σε εικόνες που σήμερα ονομάζουμε φράκταλ. Η χρήση φράκταλ σημείων είχε ως στόχο τη διεξαγωγή ενός είδους διαλόγου με το Σύμπαν, κατά τον οποίο ένα άτομο έπρεπε να λάβει γνώση και να την εφαρμόσει για να διατηρήσει την ανθρωπότητα. Ίσως οι πρόγονοί μας ένιωσαν διαισθητικά στα φράκταλ έναν ορισμένο παγκόσμιο νόμο και την κύρια αιτία της παγκόσμιας αρμονίας.

Έτσι, στη ρωσική παραδοσιακή κουλτούρα, τα αρχετυπικά φράκταλ σημάδια συνδέονται με τις κατηγορίες του απόκοσμου, προστατευτικού, ιερού και μυστικιστικού.