Ευρώπη Καλύτερα να μην ξέρεις

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι δυτικές αξίες, για τις οποίες μερικοί αναπνέουν τώρα, έχουν μια μάλλον μακρά ιστορία κανιβάλων. Ο κανιβαλισμός, η πορνεία, η ομοφυλοφιλία, η νεκροφιλία δεν είναι μια σύγχρονη εφεύρεση που εισήχθη με την τεχνολογία παραθύρων Overton. Όλα αυτά ήταν στην Ευρώπη μόλις πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια…

Πορνεία

Δείπνο των μεσαιωνικών μοναστηριών. Μικρογραφία στη Βίβλο του 14ου αιώνα (Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού).

Ο Champfleury έγραψε για τη θρησκευτική ζωή της Γαλλίας κατά τον Μεσαίωνα:

Περίεργες διασκεδάσεις γίνονταν σε καθεδρικούς ναούς και μοναστήρια στις μεγάλες γιορτές της εκκλησίας τον Μεσαίωνα και κατά την Αναγέννηση. Όχι μόνο οι κατώτεροι κληρικοί συμμετέχουν σε εύθυμα τραγούδια και χορούς, ιδιαίτερα το Πάσχα και τα Χριστούγεννα, αλλά ακόμη και οι σημαντικότεροι εκκλησιαστικοί προύχοντες. Οι μοναχοί των ανδρικών μοναστηριών χόρεψαν τότε με τους μοναχούς των γειτονικών γυναικείων μονών και οι επίσκοποι συμμετείχαν στο κέφι τους. Το Χρονικό της Ερφούρτης περιγράφει ακόμη και πώς ένας αξιωματούχος της εκκλησίας επιδόθηκε σε τέτοιες ασκήσεις που πέθανε από μια ροή αίματος στο κεφάλι του.

[Champfleury. Histoire de la Carricature au Moyen Age. - Παρίσι, 1867-1871. - Σελ. 53].

Στη Γαλλία, μέχρι τη Νέα Εποχή (μέσα του 17ου αιώνα), οι ειδωλολατρικές τελετουργίες διατηρούνταν: «Υπήρχε ένα παγανιστικό έθιμο, που διατηρούνταν μεταξύ των Χριστιανών, να παράγουν «βλέμμα» στις γιορτές, δηλαδή να τραγουδούν και να χορεύουν, επειδή αυτή η συνήθεια του «βλέμματος». » «Έμεινε από τις παγανιστικές τελετουργίες. Μόνο το 1212 ο καθεδρικός ναός του Παρισιού απαγόρευσε στους μοναχούς να οργανώνουν «τρελές διακοπές» με αυτή τη μορφή.

Να απέχουμε από τρελές διακοπές, όπου δέχονται τον φαλλό, παντού, και αυτό το απαγορεύουμε ακόμη περισσότερο στους μοναστηριακούς και μοναχούς.

[Champfleury, σελ. 57].

Έτσι, οι Λατίνοι μοναχοί συμμετείχαν ενεργά στα Saturnalia.

Ο βασιλιάς Κάρολος Ζ' το 1430 απαγορεύει ξανά αυτές τις θρησκευτικές «τρελές διακοπές» στον καθεδρικό ναό της Τροίας, όπου υψώνεται ο «φαλλός». Λατίνοι κληρικοί συμμετείχαν ενεργά στις «γιορτές».

Ο ιεροκήρυκας Guillaume Pépin γράφει για τους μοναχούς της εποχής του:

Πολλοί μη μεταρρυθμισμένοι κληρικοί, ακόμη και αυτοί που είχαν χειροτονηθεί στην εκκλησιαστική αξιοπρέπεια, έμπαιναν στα μη αναμορφωμένα γυναικεία μοναστήρια και επιδίδονταν σε αχαλίνωτους χορούς και όργια με τις μοναχές, μέρα και νύχτα. Σιωπώ για τα υπόλοιπα, για να μην προσβάλλω ευσεβείς νου.

[ΣΟΛ. Pepinus: Sermones quadraginta de dcstructione Ninive. - Παρίσι, 1525].

Ο Champfleury συνεχίζει: «Στους τοίχους της αίθουσας κάποιων αρχαίων χριστιανικών εκκλησιών, βλέπουμε με έκπληξη εικόνες ανθρώπινων γεννητικών οργάνων, τα οποία παρελαύνουν αδιάκριτα ανάμεσα στα αντικείμενα που προορίζονται για λατρεία. Σαν απόηχος αρχαίου συμβολισμού, τέτοια πορνογραφικά γλυπτά σε ναούς είναι σκαλισμένα με εκπληκτική αθωότητα από λιθοξόους. Αυτές οι φαλλικές αναμνήσεις της αρχαιότητας, που βρίσκονται στις σκοτεινές αίθουσες του καθεδρικού ναού της κεντρικής Γαλλίας, είναι ιδιαίτερα άφθονες στη Ζιρόντα. Ο αρχαιολόγος Leo Drouin του Μπορντό μου έδειξε περίεργα παραδείγματα ξεδιάντροπων γλυπτών που εκτίθενται στις αρχαίες εκκλησίες της επαρχίας του, τα οποία κρύβει στα βάθη των αρχείων του! Αλλά μια τέτοια περίσσεια ντροπαλότητας μας στερεί σημαντική επιστημονική γνώση. Οι νεότεροι ιστορικοί, σιωπώντας για τις χριστιανικές εικόνες των γεννητικών οργάνων σε κάποιες αίθουσες αρχαίων ναών, ρίχνουν ένα πέπλο στη σκέψη κάποιου που θα ήθελε να συγκρίνει τα μνημεία της κλασικής αρχαιότητας με τα μνημεία του Μεσαίωνα. Σοβαρά βιβλία για τη λατρεία του φαλλού, με τη βοήθεια σοβαρών σχεδίων, θα φώτιζαν ζωντανά αυτό το θέμα και θα αποκάλυπταν την κοσμοθεωρία εκείνων που, ακόμη και στον Μεσαίωνα, δεν μπορούσαν να απαλλαγούν από τις παγανιστικές λατρείες "[Champfleury, σελ. 240].

Γλυπτά στο Δημαρχείο (Βιέννη)

Φιλομοφυλία

Οι μεσαιωνικοί μοναχοί τιμωρήθηκαν αυστηρά για σοδομισμό. Πολύ αυστηρός. Μετάνοια.

Τα τρία πιο διάσημα βιβλία μετάνοιας - το Βιβλίο του Φινλανδού, το Βιβλίο του Κολούμπαν και το Βιβλίο του Κουμέαν - περιέχουν λεπτομερείς περιγραφές τιμωρίας για διάφορους τύπους ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς. Έτσι, το Βιβλίο των Φινλανδών καθιέρωσε ότι «όσοι έχουν σεξουαλική επαφή από πίσω (δηλαδή, εννοείται πρωκτικό), αν είναι αγόρια, τότε μετανοούν μέσα σε δύο χρόνια, αν άνδρες - τρία, και αν έχει γίνει συνήθεια, μετά επτά». Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στο fellatio: «Όσοι ικανοποιούν τις επιθυμίες τους με τα χείλη, μετάνοια για τρία χρόνια. Αν έχει γίνει συνήθεια, τότε επτά». Ο Columban απαιτεί ότι «ένας μοναχός που διέπραξε το αμάρτημα των Σοδόμων θα πρέπει να μετανοεί για δέκα χρόνια». Ο Kummean καθιερώνει την τιμωρία για σοδομία με τη μορφή επτά ετών μετάνοιας, για fellatio - από τέσσερα έως επτά χρόνια. Τα μέτρα ευθύνης για τα αγόρια ποικίλλουν πολύ σημαντικά: για το φίλημα - από έξι έως δέκα θέσεις, ανάλογα με το αν το φιλί ήταν «απλό» ή «παθιασμένο» και αν οδήγησε σε «βεβήλωση» (δηλαδή σε εκσπερμάτωση). από 20 έως 40 ημέρες νηστεία για αμοιβαίο αυνανισμό, εκατό ημέρες νηστεία για συνουσία «ανάμεσα στους μηρούς», και αν αυτό επαναληφθεί, τότε νηστεία ενός έτους. «Ένας νεαρός άνδρας που έχει μολυνθεί από έναν πρεσβύτερο πρέπει να νηστεύει για μια εβδομάδα. αν δεχόταν να αμαρτήσει, τότε 20 μέρες».

Αργότερα, η Εκκλησία καταδίκασε τα βιβλία της μετανοίας για την υπερβολική τους πραότητα σε «αφύσικα κακία» - οι κύριες τιμωρίες ήταν η νηστεία και η μετάνοια. Για παράδειγμα, στην Αγγλία - η καύση των σοδομιτών εισήχθη από τον Edward I. Ωστόσο, πυρκαγιές στο δικαστήριο ξέσπασαν εξαιτίας αυτής της κατηγορίας όχι συχνά … Από το 1317 έως το 1789, πραγματοποιήθηκαν μόνο 73 δίκες. Ο αριθμός αυτός είναι σημαντικά χαμηλότερος από τον αριθμό των εκτελεσθέντων αιρετικών, μαγισσών κ.λπ.

Η κατηγορία της αφύσικης ακολασίας χρησιμοποιήθηκε συχνότερα ως προσθήκη στην κατηγορία για να τονιστεί η δικαιοσύνη της ποινής. Κατηγορήθηκε για τον Gilles de Rais, τους Ναΐτες, αν και στην πρώτη περίπτωση δεν ήταν η κύρια κατηγορία, και στη δεύτερη - το πραγματικό κίνητρο της εκτέλεσης.

Νεκροφιλία και κανιβαλισμός

Η ανθρώπινη σάρκα θεωρούνταν ένα από τα καλύτερα φάρμακα. Όλα μπήκαν στη δουλειά - από την κορυφή του κεφαλιού μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών.

Για παράδειγμα, ο Άγγλος βασιλιάς Κάρολος Β' έπινε τακτικά ένα βάμμα από ανθρώπινα κρανία. Για κάποιο λόγο, τα κρανία από την Ιρλανδία θεωρήθηκαν ιδιαίτερα θεραπευτικά και τα έφεραν στον βασιλιά από εκεί.

Σε χώρους δημόσιας εκτέλεσης, οι επιληπτικοί ήταν πάντα γεμάτοι. Πιστευόταν ότι το αίμα που πέφτει κατά τον αποκεφαλισμό τους θεράπευσε από αυτή την ασθένεια.

Πολλές ασθένειες αντιμετωπίστηκαν τότε με αίμα. Έτσι, ο Πάπας Ιννοκέντιος Η' έπινε τακτικά αίμα από τρία αγόρια.

Από τους νεκρούς μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, επιτρεπόταν η λήψη λίπους - το τρίβονταν για διάφορες δερματικές παθήσεις.

Ήδη τον 14ο αιώνα, τα πτώματα των πρόσφατα αποθανόντων και των εκτελεσθέντων εγκληματιών άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την παρασκευή φαρμάκων από πτώματα. Έτυχε οι δήμιοι να πουλήσουν φρέσκο αίμα και «ανθρώπινο λίπος» απευθείας από το ικρίωμα. Πώς έγινε αυτό περιγράφεται στο βιβλίο του O. Kroll, που εκδόθηκε το 1609 στη Γερμανία:

«Πάρτε το άθικτο, καθαρό πτώμα ενός κοκκινομάλλης 24χρονου άνδρα, που εκτελέστηκε το νωρίτερο πριν από μία ημέρα, κατά προτίμηση με κρέμασμα, ρόδα ή αναπήδηση… Κρατήστε το μια μέρα και μια νύχτα κάτω από τον ήλιο και το φεγγάρι, στη συνέχεια κόψτε σε μεγάλα κομμάτια και πασπαλίστε με μύρο σε σκόνη και αλόη, για να μην πικρίσει…»

Υπήρχε κι άλλος τρόπος:

«Η σάρκα πρέπει να διατηρηθεί σε οινόπνευμα για αρκετές ημέρες, μετά να κρεμαστεί στη σκιά και να στεγνώσει στο αεράκι. Μετά από αυτό, θα χρειαστείτε ξανά αλκοόλ από κρασί για να επαναφέρετε την κόκκινη απόχρωση της σάρκας. Δεδομένου ότι η εμφάνιση ενός πτώματος προκαλεί αναπόφευκτα ναυτία, καλό θα ήταν να μουλιάσει αυτή τη μούμια σε ελαιόλαδο για ένα μήνα. Το λάδι απορροφά τα ιχνοστοιχεία της μούμιας και μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως φάρμακο, ειδικά ως αντίδοτο για δαγκώματα φιδιών.»

Μια άλλη συνταγή προσφέρθηκε από τον διάσημο φαρμακοποιό Nicolae Lefebvre στο «Ολοκληρωμένο βιβλίο για τη χημεία», που εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1664. Πρώτα απ 'όλα, έγραψε, πρέπει να κόψετε τους μύες από το σώμα ενός υγιούς και νεαρού άνδρα, να τους εμποτίσετε με αλκοόλ και στη συνέχεια να τους κρεμάσετε σε ένα δροσερό και ξηρό μέρος. Αν ο αέρας είναι πολύ υγρός ή βρέχει, τότε «αυτοί οι μύες θα πρέπει να κρεμαστούν σε ένα σωλήνα και να στεγνώσουν κάθε μέρα σε χαμηλή φωτιά από αρκεύθου, με βελόνες και εξογκώματα, στην κατάσταση κορν, που παίρνουν οι ναυτικοί. σε μακρινά ταξίδια».

Σταδιακά, η τεχνολογία παραγωγής φαρμάκων από ανθρώπινο σώμα έχει γίνει ακόμη πιο εξελιγμένη. Οι θεραπευτές διακήρυξαν ότι η θεραπευτική του δύναμη θα αυξανόταν αν χρησιμοποιούσαν το πτώμα ενός ατόμου που θυσίαζε τον εαυτό του.

Για παράδειγμα, στην Αραβική Χερσόνησο, άνδρες ηλικίας μεταξύ 70 και 80 ετών έδωσαν το σώμα τους για να σώσουν άλλους. Δεν έφαγαν τίποτα, έπιναν μόνο μέλι και έκαναν μπάνιο από αυτό. Μετά από ένα μήνα, οι ίδιοι άρχισαν να αποπνέουν αυτό το μέλι σε μορφή ούρων και κοπράνων. Αφού πέθαναν οι «γλυκοί γέροι», τα σώματά τους τοποθετήθηκαν σε μια πέτρινη σαρκοφάγο γεμάτη με το ίδιο μέλι. Μετά από 100 χρόνια, τα υπολείμματα αφαιρέθηκαν. Έτσι πήραν μια φαρμακευτική ουσία - "ζαχαροπλαστείο", η οποία, όπως πίστευαν, θα μπορούσε να θεραπεύσει αμέσως ένα άτομο από όλες τις ασθένειες.

Και στην Περσία, για να παρασκευαστεί ένα τέτοιο φάρμακο, χρειαζόταν ένας νεαρός κάτω των 30 ετών. Ως αποζημίωση για τον θάνατό του, ήταν καλοφαγωμένος για κάποιο διάστημα και ευχαριστημένος με κάθε δυνατό τρόπο. Έζησε σαν πρίγκιπας και μετά πνίγηκε σε μείγμα μελιού, χασίς και φαρμακευτικών βοτάνων, το σώμα σφραγίστηκε σε ένα φέρετρο και άνοιξε μόνο μετά από 150 χρόνια.

Αυτό το πάθος για την κατανάλωση μούμιων οδήγησε αρχικά στο γεγονός ότι στην Αίγυπτο περίπου το 1600, το 95% των τάφων είχαν λεηλατηθεί, και στην Ευρώπη μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, τα νεκροταφεία έπρεπε να φυλάσσονται από ένοπλες αποστολές.

Μόλις στα μέσα του 18ου αιώνα στην Ευρώπη, το ένα κράτος μετά το άλλο άρχισαν να θεσπίζουν νόμους που είτε περιόριζαν σημαντικά την κατανάλωση της σάρκας των πτωμάτων είτε τους απαγορεύουν εντελώς. Τέλος, ο μαζικός κανιβαλισμός στην ήπειρο σταμάτησε μόνο στο τέλος του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα, αν και σε ορισμένες μακρινές γωνιές της Ευρώπης ασκούνταν μέχρι τα τέλη αυτού του αιώνα - στην Ιρλανδία και τη Σικελία δεν απαγορευόταν να φάει κάποιος νεκρός παιδί πριν από τη βάπτισή του.

Σύμφωνα με μια από τις εκδοχές, τα πολυάριθμα λείψανα στα Οστεοφυλάκια, το οστεοφυλάκιο, είναι υποπροϊόν αυτών των χειρισμών - εκατοντάδες χιλιάδες οστά φαίνονται βρασμένα, σαν εκθέματα μουσείων - χωρίς υπολείμματα σάρκας. Το ερώτημα είναι - πού πήγε η υπόλοιπη σάρκα από τόσα πτώματα;

Η Santa Maria della Concezione dei Cappuccini είναι μια εκκλησία Καπουτσίνων στη Via Veneto στη Ρώμη, με τα λείψανα περίπου 4 χιλιάδων ανθρώπων.

Τσέχος. Kutná Hora. Οστεοφυλάκιο στο Sedlec. Περίπου 40.000 ανθρώπινοι σκελετοί χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση του παρεκκλησίου. Το παρεκκλήσι απέκτησε τη σημερινή του εμφάνιση το 1870.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα της πόλης κατά τον ύστερο Μεσαίωνα ήταν οι πολυάριθμοι οστεοφυλακοί τάφοι που βρίσκονται ανάμεσα σε κατοικημένες περιοχές. Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, τα οστεοφυλάκια χρησιμοποιούνται για μαζική ταφή όσων σκοτώθηκαν σε μεγάλες μάχες, κατά τη διάρκεια της πανώλης και άλλων καταστροφών, σύμφωνα με την ανεπίσημη εκδοχή, είναι τα αποτελέσματα ενός παγκόσμιου κατακλυσμού του πρόσφατου παρελθόντος. Ανεξάρτητα από την αιτία, η φύση των γυαλισμένων-μαγειρεμένων οστών εγείρει πολλά ερωτήματα.

Περισσότερα για τα οστεοφυλάκια εδώ:

Είναι τα οστεοφυλάκια αποτέλεσμα καταστροφής;

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι στον εικοστό αιώνα, οι απόηχοι αυτής της πρακτικής εξακολουθούσαν να υπάρχουν - η παρασκευή φαρμάκων με χρήση ανθρώπινης σάρκας, παρόμοιες μελέτες πραγματοποιήθηκαν στην ΕΣΣΔ.

Η διατριβή του A. M. Khudaz, που πραγματοποιήθηκε το 1951 στο Ιατρικό Ινστιτούτο του Αζερμπαϊτζάν, είναι αφιερωμένη στην εξωτερική χρήση για εγκαύματα ενός φαρμάκου που λαμβάνεται από ανθρώπινα πτώματα - cadaverol (kada - σημαίνει πτώμα). Το φάρμακο παρασκευάστηκε από εσωτερικό λίπος λιώνοντάς το σε λουτρό νερού. Η χρήση του για εγκαύματα επέτρεψε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, τη μείωση της περιόδου θεραπείας σχεδόν στο μισό. Για πρώτη φορά το ανθρώπινο λίπος που ονομάζεται "humanol" χρησιμοποιήθηκε για θεραπευτικούς σκοπούς στη χειρουργική πρακτική από τον γιατρό Godlander το 1909. Στην ΕΣΣΔ χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον L. D. Kortavov το 1938.

Η ουσία που λαμβάνεται μετά από παρατεταμένο βρασμό νεκρών σωμάτων μπορεί κάλλιστα να είναι επουλωτική. Φυσικά, αυτό είναι μόνο μια υπόθεση μέχρι στιγμής. Αλλά σε ένα από τα επιστημονικά και πρακτικά σεμινάρια, ειδικοί από το ερευνητικό εργαστήριο Ν. Ο Μακάροφ έδειξε ένα τεχνητά αποκτημένο από αυτούς MOS (ορυκτό οργανικό υπόστρωμα). Τα ερευνητικά πρωτόκολλα μαρτυρούν: Το MOS είναι σε θέση να αυξήσει την ικανότητα εργασίας των ανθρώπων, να συντομεύσει την περίοδο αποκατάστασης μετά από τραυματισμό από ακτινοβολία και να αυξήσει την ανδρική ισχύ.

Η κατανάλωση ανθρώπινης σάρκας στη σύγχρονη κοινωνία

Σήμερα, στον 21ο αιώνα, ο δυτικός πολιτισμός καταναλώνει νόμιμα την ανθρώπινη σάρκα - αυτός είναι ο πλακούντας και τα πρόσθετα τροφίμων. Επιπλέον, η μόδα για την κατανάλωση του πλακούντα αυξάνεται χρόνο με το χρόνο, και σε πολλά δυτικά μαιευτήρια υπάρχει ακόμη και μια διαδικασία χρήσης του - είτε για να τον δώσετε σε μια γυναίκα που γεννά είτε να τον παραδώσετε σε εργαστήρια που παράγουν ορμονικά φάρμακα στη βάση του.

Στην αρχή, οι ηλικιωμένοι - εκατομμυριούχοι υποβλήθηκαν σε θεραπεία με έμβρυα αγελάδας και προβάτου, και σύντομα οι γιατροί κατέκτησαν ένα ασύγκριτα πιο αποτελεσματικό φάρμακο - την άλφα-φεταπρωτεΐνη, φτιαγμένο από αγέννητα ανθρώπινα παιδιά.

Παράγεται από εμβρυϊκούς ιστούς, απευθείας από το ανθρώπινο έμβρυο, από αίμα ομφάλιου λώρου, από τον πλακούντα.

Φυσικά, η παραγωγή αυτού του «φαρμάκου για εκατομμυριούχους» απαιτεί χιλιάδες, δεκάδες χιλιάδες έμβρυα και η ηλικία τους δεν πρέπει να είναι μικρότερη ή μεγαλύτερη από 16-20 εβδομάδες, όταν ο μελλοντικός οργανισμός είναι ήδη πλήρως σχηματισμένος.

Περισσότερα για αυτό εδώ:

Το μυστήριο του αίματος και ο κανιβαλισμός της ελίτ

Ιατρικός κανιβαλισμός - φάρμακα από δολοφονημένα παιδιά

Η ανθρώπινη σάρκα προστίθεται επίσης στα σύγχρονα προϊόντα διατροφής ως πρόσθετα τροφίμων. Ο καταναλωτής δεν γνωρίζει καν ότι όταν αγοράζει στιγμιαίο καφέ Nescafe, κακάο Nesquick, καρυκεύματα Maggie, παιδικές τροφές ή άλλα προϊόντα επωνυμίας, παίρνει ένα προϊόν με την προσθήκη «ανθρώπινης σάρκας».

Αμερικανική εταιρεία βιοτεχνολογίας Senomyx Co Ltd, της οποίας το κύριο προφίλ είναι η παραγωγή διαφόρων προσθέτων τροφίμων για τις βιομηχανίες τροφίμων και καλλυντικών. Αν πάμε στον αγγλόφωνο ιστότοπο Wikipedia, διαπιστώνουμε ότι το ανεπτυγμένο εξάρτημα HEK293 είναι το καμάρι της προαναφερθείσας εταιρείας.

Με τη σειρά του, αν αναρωτηθούμε τι σημαίνει HEK293, η ίδια Wikipedia θα μας δώσει την απάντηση ότι το HEK σημαίνει Human Embryonic Kidney, δηλαδή το νεφρό ενός ανθρώπινου εμβρύου που έχει αποβληθεί.

Διαβάστε περισσότερα εδώ: Διαιτητική ανθρώπινη σάρκα: Είστε σίγουροι ότι η διατροφή σας δεν την έχει;

Δείτε επίσης: Ευρωπαϊκές αξίες