Γιατί πιστεύουμε ότι έχουμε δίκιο;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σε όλους αρέσει να πιστεύουν ότι είναι λογικοί και λογικοί σε πράξεις και λόγια. Ωστόσο, δεν είναι πάντα σε θέση να δει καθαρά και αντικειμενικά τον εαυτό του από έξω. Δεν μπορεί ο καθένας να δεχτεί επιχειρήματα εναντίον του εαυτού του και, όπως δείχνει η πρακτική, σε τέτοιες στιγμές συμπεριφερόμαστε παράλογα.

Η συλλογιστική με κίνητρο είναι οι πεποιθήσεις που οδηγούνται από τις επιθυμίες, τους φόβους και τα ασυνείδητα κίνητρά μας που διαμορφώνουν τον τρόπο με τον οποίο ερμηνεύουμε τα επιχειρήματα. Είναι μια τάση προσαρμογής της πραγματικότητας σε αυτό που ήδη γνωρίζουμε μέσω της εμπειρίας και των γεγονότων.

Η παγίδα της συλλογιστικής με κίνητρο και η πνευματική τεμπελιά

Στη δεκαετία του 1950, ψυχολόγοι στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον διεξήγαγαν μια μελέτη σε μια ομάδα φοιτητών από δύο χώρες. Τους έπαιξαν ηχογραφήσεις με διαιτητικές αποφάσεις κατά τη διάρκεια ποδοσφαιρικού αγώνα. Μετά την παρακολούθηση, οι μαθητές ήταν πιο πιθανό να αποδεχτούν τις αποφάσεις του διαιτητή ως σωστές όταν εκείνος έκανε λάθος στην κρίση της ομάδας τους.

Αυτή η προκατάληψη επηρεάζει πλέον κάθε πτυχή της ζωής μας. Οι πεποιθήσεις μας εξαρτώνται από τον τομέα της ζωής που θέλουμε να κερδίσουμε. Αν θέλουμε να πίνουμε πολύ καφέ, τότε δεν θα δεχθούμε την έρευνα επιστημόνων που αποδεικνύουν ότι ο καφές είναι επιβλαβής.

Στη ζωή, αναλύουμε τις πληροφορίες που λαμβάνουμε με τέτοιο τρόπο ώστε οι εμπειρίες και οι επιθυμίες μας να υποστηρίζουν τον εσωτερικό συντηρητισμό και να σταματήσουν τις αλλαγές. Από αυτή την άποψη, προκύπτει ένα πρόβλημα, το οποίο είναι ότι δεν συνειδητοποιούμε ότι δεν είμαστε λογικοί σε ορισμένες στιγμές και επίσης δεν αξιολογούμε αντικειμενικά αυτήν ή την άλλη πληροφορία. Έτσι, συμβάλλουμε στη στασιμότητα στην ανάπτυξη των πνευματικών μας ικανοτήτων.

Γιατί πιστεύουμε ότι έχουμε δίκιο;

1. Συναισθηματική σύνδεση. Το συναίσθημα είναι το μεγαλύτερο ερέθισμα που δρα στο υποσυνείδητο, το οποίο ήδη διαμορφώνει τη σκέψη μας. Ως εκ τούτου, θα αρνηθούμε τα στοιχεία ορισμένων πραγμάτων μέχρι το τέλος, μέχρι να αλλάξουμε τη σκέψη μας ή να βρούμε τα επιχειρήματά μας.
2. Αποφυγή γνωστικής ασυμφωνίας. Οι νέες εμπειρίες μας οδηγούν πάντα σε γνωστική ασυμφωνία, η οποία προκύπτει από την αντίφαση του συστήματος πεποιθήσεών μας. Αυτή η εμπειρία μπορεί να δημιουργήσει συναισθήματα άγχους. Εάν παρουσιαστεί μια ευκαιρία να εργαστούμε πνευματικά και να αλλάξουμε τις πεποιθήσεις μας, το υποσυνείδητό μας αρχίζει να παλεύει με τέτοιες διαδικασίες, προσπαθώντας έτσι να αφήσει τα πάντα όπως είναι.
3. Τεκμήριο αντικειμενικότητας. Πάντα θεωρούμε τον εαυτό μας ως λογικούς ανθρώπους και υποθέτουμε ότι είμαστε τόσο αντικειμενικοί όσο και οι ιδέες μας. Έρευνα που διεξήχθη στο Στάνφορντ έδειξε ότι οι υπενθυμίσεις ορθολογισμού και αμεροληψίας έχουν αρνητικό αποτέλεσμα και ενθαρρύνουν την άρνηση και την αντίσταση σε νέες πληροφορίες. Μας βάζουν σε ένα αμυντικό αντανακλαστικό και μας κλείνουν τη λογική.
4. Πολιτιστική ικανοποίηση. Μοιραζόμαστε την εμπειρία μας με άλλους ανθρώπους. Οι πεποιθήσεις και οι αξίες μας χωρίζονται σε ομάδες στην κοινωνία που μας δεσμεύουν με κοινούς παράγοντες, οι οποίοι προστατεύουν την ταυτότητά μας και συμβάλλουν στην ενίσχυση της κοσμοθεωρίας μας. Οι ιδέες που είναι αντίθετες από τις σκέψεις της ομάδας μας κάνουν να νιώθουμε άσχημα.

Ποια, λοιπόν, μπορεί να είναι η λύση;

Όταν σκεφτόμαστε κάτι, τότε δύο διαφορετικά συστήματα μπαίνουν στη θέση τους. Το πρώτο σύστημα είναι διαισθητικό, γρήγορο και συναισθηματικό, επομένως είναι επιρρεπές σε κάθε είδους γνωστικές προκαταλήψεις. Το δεύτερο σύστημα εμφανίζεται αργότερα, είναι πιο στοχαστικό, λογικό και ακριβές.

Αυτό μας επιτρέπει να διαχωρίσουμε το συναίσθημα από τα γεγονότα. Αυτό μας οδηγεί να σκεφτούμε: «Μακάρι οι πληροφορίες για τους κινδύνους του καφέ να μην ήταν αληθινές, αλλά είναι πιθανό να είναι. Είμαι καλύτερος στην έρευνα αποδεικτικών στοιχείων».

Ο παρακινημένος συλλογισμός δεν σας επιτρέπει να επιλέξετε αυτό το είδος ανάλυσης. Αμέσως βγάζει συμπεράσματα με βιασύνη, τα οποία βασίζονται σε συναισθήματα και πεποιθήσεις. Για να λύσετε αυτό το πρόβλημα, πρέπει να αναπτύξετε τη σκέψη του ερευνητή. Αυτή η εξαιρετική νοοτροπία είναι ανοιχτή σε αλλαγές και πρόθυμη να εξερευνήσει νέες ιδέες. Αυτή η νοοτροπία δεν πλησιάζει την αντίθετη συμπεριφορά ή αυτή που προσπαθεί να αντικρούσει σκέψεις, αλλά έχουμε συναισθήματα ενδιαφέροντος για αυτήν και εξερευνούμε πιο βαθιά.

Αυτή η νοοτροπία μας επιτρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι η αυτοεκτίμησή μας δεν εξαρτάται άμεσα από το πόσους λόγους μπορεί να έχουμε. Αυτό σημαίνει ότι για να είμαστε πιο λογικοί, αντικειμενικοί και λογικοί, δεν χρειάζεται να είμαστε πιο λογικοί και λογικοί, αλλά πρέπει να μάθουμε να ξεχωρίζουμε τον εαυτό μας από το εγώ και να καταλάβουμε ότι αν κάνουμε λάθος, σημαίνει ότι έχουμε μάθει ότι κάτι νέο. Και αυτό είναι καλό.

Πρέπει να ανοιχτούμε σε ιδέες και να τις εκτιμήσουμε. Δεν πρέπει καν να υποθέσουμε ότι ορισμένες ιδέες είναι πιο σχετικές μόνο και μόνο επειδή προέρχονται από εμάς. Τότε και μόνο τότε μπορούμε να μεγαλώσουμε.