Κόλαση: αναπαραστάσεις της μετά θάνατον ζωής

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αργά ή γρήγορα, όλοι θα πρέπει να το κάνουν. Θα ήταν γελοίο να σκεφτούμε ότι μετά από μια τέτοια ζωή θα μπορέσουμε με κάποιο τρόπο να διεισδύσουμε μέσα από τις ουράνιες πύλες ή να εξαπατήσουμε τον αρχάγγελο που τις φυλάει. Αξίζει να αποδεχθούμε το αναπόφευκτο: δεν περιμένουμε περίπτερα και ώρες, αλλά ένα ζοφερό τοπίο κόλασης. Και για να μην μπερδευτείτε στον ταφικό πίνακα, θα πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτό εκ των προτέρων. Επιπλέον, μπορείτε να βρείτε μια ολόκληρη δέσμη έγκυρων αποδεικτικών στοιχείων για το πώς να πλοηγηθείτε σε κολασμένο έδαφος. Το κύριο πράγμα είναι να μην πανικοβληθείτε.

Πού βρίσκεται, ο κάτω κόσμος; Μερικοί αρχαίοι λαοί έκαψαν τον νεκρό: αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι η ψυχή πρέπει να ανέβει στη νέα της κατοικία στον ουρανό. Αν θάφτηκε στο έδαφος, σημαίνει ότι θα πάει στον κάτω κόσμο.

Αν σταλεί στο τελευταίο ταξίδι με πλοίο, πλέει στη χώρα πέρα από τη θάλασσα, στην άκρη της Γης. Οι Σλάβοι είχαν πολύ διαφορετικές απόψεις επ' αυτού, αλλά όλοι συμφώνησαν σε ένα πράγμα: οι ψυχές εκείνων των ανθρώπων που δεν κρατούνται κοντά στις πρώην κατοικίες τους πέφτουν στη μετά θάνατον ζωή και οδηγούν περίπου την ίδια ύπαρξη εκεί - θερίζουν, κυνηγούν…

Όσοι, λόγω κατάρας, ή ανεκπλήρωτης υπόσχεσης, ή κάτι άλλο, δεν μπορούν να αφήσουν το σώμα τους, παραμένουν στον κόσμο μας - είτε κατοικούν στα προηγούμενά τους κελύφη, είτε παίρνοντας τη μορφή ζώων, φυσικών φαινομένων ή απλά φαντάσματα αποτυχίας. Μπορούμε να πούμε ότι η μεταθανάτια ζωή τέτοιων ψυχών είναι ο δικός μας κόσμος, επομένως αυτή δεν είναι η χειρότερη επιλογή για μια μεταθανάτια ύπαρξη.

Αιγυπτιακή κόλαση

Όλα θα πάνε πολύ χειρότερα αν βρεθείτε στη μετά θάνατον ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων, όπου βασιλεύει ο Όσιρις. Κατά τη διάρκεια της επίγειας ενσάρκωσής του, σκοτώθηκε και διαμελίστηκε από τον ίδιο του τον αδελφό Σετ. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τον χαρακτήρα του άρχοντα των νεκρών.

Ο Όσιρις φαίνεται αποκρουστικός: μοιάζει με μούμια που κρατά στα χέρια του τα σημάδια της δύναμης του Φαραώ. Καθισμένος στο θρόνο, προεδρεύει της αυλής, που ζύγιζε τις πράξεις των νεοφερμένων ψυχών. Ο θεός της ζωής Ώρος τους φέρνει εδώ. Κρατήστε το σφιχτά από το χέρι του: ο χορός με το κεφάλι του γερακιού είναι ο γιος του υπόγειου βασιλιά, οπότε μπορεί κάλλιστα να σας πει μια καλή λέξη.

Η αίθουσα του δικαστηρίου είναι τεράστια - είναι ολόκληρο το στερέωμα. Σύμφωνα με τις οδηγίες του Αιγυπτιακού Βιβλίου των Νεκρών, θα πρέπει να τηρούνται ορισμένοι κανόνες σε αυτό. Καταγράψτε αναλυτικά τις αμαρτίες που δεν προλάβατε να διαπράξετε κατά τη διάρκεια της ζωής σας. Μετά από αυτό, θα σας προσφερθεί να αφήσετε μια ανάμνηση του εαυτού σας και να βοηθήσετε τους συγγενείς σας απεικονίζοντας μια σκηνή του δικαστηρίου σε έναν κύλινδρο παπύρου.

Εάν το καλλιτεχνικό σας ταλέντο είναι στα καλύτερά του, θα περάσετε την υπόλοιπη αιωνιότητα εδώ, συμμετέχοντας στις υποθέσεις του Όσιρι και των πολυάριθμων θεϊκών συγγενών του. Οι υπόλοιποι περιμένουν μια σκληρή εκτέλεση: τους πετάει να τους καταβροχθίσει ο Ammatu, ένα τέρας με σώμα ιπποπόταμου, πόδια και χαίτη λιονταριού και στόμα κροκόδειλου.

Ωστόσο, ακόμη και οι τυχεροί μπορεί να βρεθούν στο στόμα του: κατά καιρούς γίνονται «καθαρίσεις», στις οποίες επανεξετάζονται οι υποθέσεις των ψυχών του θαλάμου. Και αν οι συγγενείς δεν έχουν παράσχει τα κατάλληλα φυλαχτά, πιθανότατα θα σας φάει ένα αδίστακτο τέρας.

Ελληνική κόλαση

Είναι ακόμα πιο εύκολο να μπεις στο μεταθανάτιο βασίλειο των Ελλήνων: θα παρασυρθείς από τον ίδιο τον θεό του θανάτου Θανάτο, που φέρνει εδώ όλες τις «φρέσκες» ψυχές. Κατά τη διάρκεια μεγάλων μαχών και μαχών, όπου προφανώς δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα μόνος του, ο Θανάτος βοηθείται από τον φτερωτό Kerrs, που μεταφέρει τους πεσόντες στο βασίλειο του αιώνια ζοφερού Άδη.

Στη μακρινή δύση, στην άκρη του κόσμου, απλώνεται μια άψυχη πεδιάδα, κατά τόπους κατάφυτη από ιτιές και λεύκες με μαύρο φλοιό. Πίσω του, στο βάθος της αβύσσου, ανοίγει το λασπωμένο τέλμα του Αχέροντα. Συγχωνεύεται με τα μαύρα νερά της Στύγας, εννέα φορές περικυκλώνοντας τον κόσμο των νεκρών και χωρίζοντάς τον από τον κόσμο των ζωντανών. Ακόμη και οι θεοί είναι επιφυλακτικοί να παραβιάσουν τους όρκους που έδωσε το όνομα της Στύγας: αυτά τα νερά είναι ιερά και ανελέητα. Χύνονται στον Κόκυτο, τον ποταμό του κλάματος που γεννά τη Λήθη, τον ποταμό της λήθης.

Μπορείτε να διασχίσετε το κρεβάτι της Στύγας με τη βάρκα του γέρου Χάροντα. Για τον κόπο του, παίρνει από τον καθένα ένα μικρό χάλκινο νόμισμα. Εάν δεν έχετε χρήματα, θα πρέπει μόνο να περιμένετε το τέλος του χρόνου στην είσοδο. Το σκάφος του Χάροντα διασχίζει και τα εννέα ρέματα και ρίχνει τους επιβάτες στην κατοικία των νεκρών.

Εδώ θα σας υποδεχτεί ένας τεράστιος τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος, ασφαλής για όσους μπαίνουν, αλλά άγριος και αδίστακτος για όσους προσπαθούν να επιστρέψουν στον ηλιόλουστο κόσμο. Στην απέραντη πεδιάδα, κάτω από τον ανατριχιαστικό άνεμο, περιμένεις ήρεμα τη σειρά σου, ανάμεσα σε άλλες σκιές. Ο ανώμαλος δρόμος οδηγεί στο ίδιο το παλάτι του Άδη, που περιβάλλεται από το πύρινο ρέμα του Φλεγετώνα. Η γέφυρα πάνω του στηρίζεται σε μια πύλη, που στέκεται πάνω σε διαμαντένιες στήλες.

Πίσω από τις πύλες υπάρχει μια τεράστια αίθουσα από μπρούτζο, όπου κάθονται ο ίδιος ο Άδης και οι βοηθοί του, οι δικαστές Μίνωας, Εακ και Ραδάμαντ. Παρεμπιπτόντως, και οι τρεις ήταν κάποτε άνθρωποι από σάρκα και οστά, όπως εσύ κι εγώ. Ήταν απλώς βασιλιάδες και κυβέρνησαν τους λαούς τους τόσο καλά που μετά τον θάνατό τους ο Δίας τους έκανε κριτές όλων των νεκρών.

Με μεγάλη πιθανότητα, οι δίκαιοι δικαστές θα σας ρίξουν ακόμα πιο χαμηλά, στα Τάρταρα - το βασίλειο του πόνου και του στεναγμού, που βρίσκεται βαθιά κάτω από το παλάτι. Εδώ θα πρέπει να συναντήσετε τρεις παλιές αδερφές, τις θεές της εκδίκησης Εριννίας, τις οποίες ο Άδης έβαλε να προσέχουν τους αμαρτωλούς.

Η εμφάνισή τους είναι τρομερή: μπλε χείλη, από τα οποία στάζει δηλητηριώδες σάλιο. μαύροι μανδύες σαν τα φτερά των νυχτερίδων. Με μπάλες από φίδια στα χέρια τους, ορμούν μέσα από το μπουντρούμι, φωτίζοντας το μονοπάτι τους με δάδες και φροντίζουν να πιουν όλοι πλήρως το φλιτζάνι της τιμωρίας τους. Ανάμεσα στους άλλους «γηγενείς κατοίκους» των Τάρταρων είναι η Λαμία τα παιδιά που κλέβουν, η τρικέφαλη Εκάτη, ο δαίμονας των εφιαλτών, ο πτωματοφάγος Ευρυνόμ.

Εδώ θα συναντήσετε επίσης πολλές μυθικές προσωπικότητες. Ο τύραννος Ixion είναι για πάντα αλυσοδεμένος σε έναν τροχό φωτιάς. Ο αλυσοδεμένος γίγαντας Τίτιος, που έχει προσβάλει τον τρυφερό Λητό, ραμφίζεται από δύο γύπες. Ο βλάσφημος Τάνταλος είναι βυθισμένος μέχρι το λαιμό του στο πιο φρέσκο καθαρό νερό, αλλά μόλις, βασανισμένος από τη δίψα, σκύβει, απομακρύνεται από κοντά του. Οι Δαναΐδες που σκότωσαν τους συζύγους τους αναγκάζονται να γεμίσουν ατελείωτα ένα δοχείο που στάζει. Ο ιδιόρρυθμος Σίσυφος, που κάποτε εξαπάτησε το πνεύμα του θανάτου Θανάτο, και τον αδυσώπητο Άδη, και τον ίδιο τον Δία, κυλά μια πέτρα στην ανηφόρα, που γκρεμίζεται κάθε φορά που πλησιάζει στην κορυφή.

χριστιανική κόλαση

Οι εικόνες της χριστιανικής κόλασης είναι σε μεγάλο βαθμό εμπνευσμένες από τους αρχαίους Έλληνες. Είναι μεταξύ των Χριστιανών που η γεωγραφία της κόλασης έχει μελετηθεί με τις περισσότερες λεπτομέρειες. Το να φτάσετε εκεί είναι λίγο πιο δύσκολο. Ήδη στα απόκρυφα βιβλία -αυτά που δεν συμπεριλήφθηκαν στην Αγία Γραφή ή αποκλείστηκαν από αυτήν αργότερα- διατυπώθηκαν διαφορετικές απόψεις για την τοποθεσία της κόλασης.

Έτσι, το «Βιβλίο του Ενώχ» τοποθετεί τον ίδιο τον διάβολο στην ανατολική άψυχη έρημο, όπου ο Ραφαήλ «κάνει μια τρύπα» στην οποία τον κατεβάζει, δεμένο χέρι και πόδι, και τον κυλάει με μια πέτρα. Ωστόσο, σύμφωνα με τα ίδια απόκρυφα, η ψυχή θα κατευθυνθεί προς την αντίθετη κατεύθυνση, προς τα δυτικά, όπου θα «βγάζει» στα βάθη της ψηλής οροσειράς.

Στα τέλη του 6ου αιώνα, ο Πάπας Γρηγόριος ο Μέγας, διακρίνοντας δύο κολάσεις - πάνω και κάτω - τοποθέτησε τη μία στη γη, τη δεύτερη κάτω από αυτήν.

Στο βιβλίο του το 1714 για τη φύση της κόλασης, ο Άγγλος αποκρυφιστής Tobias Swinden τοποθέτησε την κόλαση στον ήλιο. Υποκίνησε την υπόθεσή του από τις τότε υπάρχουσες ιδέες για το φως μας ως μπάλα φωτιάς και ένα απόσπασμα από την Αποκάλυψη («Ο τέταρτος άγγελος έχυσε το μπολ του στον Ήλιο: και του δόθηκε για να καίει ανθρώπους με φωτιά»).

Και ο σύγχρονος και ακόλουθος του, William Whiston, δήλωσε ότι όλοι οι ουράνιοι κομήτες είναι κόλαση: όταν μπαίνουν στις καυτές περιοχές του ήλιου, τηγανίζουν ψυχές και όταν απομακρύνονται, τις παγώνουν. Ωστόσο, δύσκολα θα έπρεπε να ελπίζεις να ανέβεις σε έναν κομήτη. Η πιο ευρέως αποδεκτή ιδέα είναι ότι η κόλαση βρίσκεται στο κέντρο της Γης και έχει τουλάχιστον μία έξοδο στην επιφάνεια.

Πιθανότατα, αυτή η έξοδος βρίσκεται στα βόρεια, αν και υπάρχουν και άλλες απόψεις. Έτσι, ένα παλιό ποίημα για τις περιπλανήσεις του Ιρλανδού αγίου Μπρένταν λέει για το ταξίδι του στη μακρινή δύση, όπου βρίσκει όχι μόνο παραδεισένια μέρη, αλλά και τόπους βασανισμού για τους αμαρτωλούς.

Και στον παράδεισο, και κάτω από τη γη, και στην ίδια τη γη, η κόλαση τοποθετείται στον απόκρυφο «Πορεία της Θεοτόκου μέσω βασάνων». Αυτό το βιβλίο είναι γεμάτο με λεπτομερείς περιγραφές τιμωριών. Ζητώντας από τον Θεό να διαλύσει το απόλυτο σκοτάδι που τυλίγει τα δεινά στη Δύση, η Μαρία βλέπει μια καυτή πίσσα να ξεχύνεται στους απίστους. Εδώ, μέσα σε ένα σύννεφο φωτιάς, αυτοί που «κοιμούνται σαν νεκροί την αυγή της Κυριακής» βασανίζονται και όσοι δεν έχουν σταθεί στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της ζωής τους, κάθονται σε καυτά παγκάκια.

Στο νότο, άλλοι αμαρτωλοί είναι βυθισμένοι στο ποτάμι της φωτιάς: αυτοί που καταραμένοι από τους γονείς τους - μέχρι τη μέση, πόρνοι - μέχρι το στήθος και μέχρι το λαιμό - «αυτοί που έτρωγαν ανθρώπινη σάρκα», δηλαδή προδότες που εγκατέλειψαν τα παιδιά τους για να τα κατασπαράξουν άγρια θηρία ή πρόδωσαν τα αδέρφια τους ενώπιον του βασιλιά. Αλλά το πιο βαθύ από όλα, μέχρι το στέμμα, είναι βυθισμένοι οι ψεύτικοι.

Η Μητέρα του Θεού βλέπει εδώ άλλες τιμωρίες που οφείλονται σε λάτρεις του κέρδους (κρέμασμα από τα πόδια), σπορείς εχθρότητας και Κλχριστιανούς τεχνίτες (κρέμασμα από τα αυτιά). Στην «αριστερή πλευρά του παραδείσου», στα μανιασμένα κύματα της βρασμένης ρητίνης, οι Εβραίοι που σταύρωσαν τον Χριστό υπομένουν μαρτύρια.

Ο John Milton, συγγραφέας του ποιήματος «Paradise Lost», βρίσκεται στη σφαίρα του αιώνιου χάους. Σύμφωνα με την αντίληψή του, ο Σατανάς ανατράπηκε ακόμη και πριν από τη δημιουργία της γης και του ουρανού, πράγμα που σημαίνει ότι η κόλαση βρίσκεται έξω από αυτές τις περιοχές. Ο ίδιος ο διάβολος κάθεται στο Pandemonium, τη «λαμπρό πρωτεύουσα», όπου δέχεται τους πιο εξέχοντες δαίμονες και δαίμονες.

Το Pandemonium είναι ένα τεράστιο κάστρο με αίθουσες και στοές, που χτίστηκε από τον ίδιο αρχιτέκτονα με το παλάτι του Ουράνιου Βασιλιά. Μαζί του εκδιώχθηκε από τον παράδεισο και ο άγγελος αρχιτέκτονας, που εντάχθηκε στον στρατό του Σατανά. Μυριάδες πνεύματα ορμούν στους διαδρόμους του παλατιού, σμηνουργώντας στη γη και στον αέρα. Είναι τόσοι πολλοί που μόνο η σατανική μαγεία τους επιτρέπει να φιλοξενηθούν.

Ακόμη πιο μπερδεμένος είναι ο μεσαιωνικός χριστιανός θεολόγος Emanuel Swedenborg. Διέκρινε τρεις διαφορετικές κολάσεις, που αντιστοιχούν στα τρία επίπεδα του παραδείσου. Και αφού ο Θεός έχει κυριαρχία πάνω σε όλα, και οι τρεις κολάσεις κυβερνώνται από αυτόν μέσω ειδικά εξουσιοδοτημένων αγγέλων.

Κατά τη γνώμη του, ο Σατανάς δεν υπάρχει καθόλου ως κυρίαρχος του βασιλείου του κακού. Ο διάβολος κατά την κατανόηση του Swedenborg είναι ένα συλλογικό όνομα για τις πιο επικίνδυνες «κακές ιδιοφυΐες». Ο Βελζεβούλ ενώνει πνεύματα που αγωνίζονται για κυριαρχία ακόμη και στον ουρανό. Σατανάς σημαίνει «όχι τόσο κακά» πνεύματα. Όλα αυτά τα πνεύματα είναι τρομερά να τα βλέπεις και, σαν πτώματα, στερούνται τη ζωή.

Τα πρόσωπα κάποιων είναι μαύρα, σε άλλα είναι φλογερά και σε άλλα «άσχημα από σπυράκια, αποστήματα και έλκη. Πολλοί από αυτούς δεν βλέπουν τα πρόσωπά τους, άλλοι έχουν μόνο τα δόντια τους να βγαίνουν έξω». Ο Swedenborg διατύπωσε την ιδέα ότι όπως ο παράδεισος αντανακλά ένα άτομο, έτσι και η κόλαση στο σύνολο είναι μόνο μια αντανάκλαση ενός διαβόλου και μπορεί να αναπαρασταθεί με αυτή τη μορφή. Το στόμα του διαβόλου, που οδηγεί στον άθλιο υπόκοσμο - αυτό είναι το μονοπάτι που περιμένει τους αμαρτωλούς.

Μην εμπιστεύεστε υπερβολικά τη γνώμη ορισμένων συγγραφέων που υποστηρίζουν ότι η είσοδος στην κόλαση μπορεί να κλειδωθεί. Ο Χριστός στην «Αποκάλυψη» λέει: «Έχω τα κλειδιά της κόλασης και του θανάτου». Αλλά ο Milton ισχυρίζεται ότι τα κλειδιά της Γέεννας (προφανώς για λογαριασμό του Ιησού) τα κρατάει μια τρομερή μισή γυναίκα, μισό φίδι. Στην επιφάνεια της γης, η πύλη μπορεί να φαίνεται αρκετά ακίνδυνη, σαν ένα λάκκο ή μια σπηλιά ή σαν ένα στόμιο ηφαιστείου. Σύμφωνα με τον Dante Alighieri, συγγραφέα της Θείας Κωμωδίας, που γράφτηκε στις αρχές του 14ου αιώνα, οι ψυχές μπορούν να πάνε στην κόλαση αφού περάσουν μέσα από ένα πυκνό και ζοφερό δάσος.

Αυτό το ποίημα είναι η πιο έγκυρη πηγή για την κολασμένη συσκευή (για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το τέλος του άρθρου). Η δομή του κάτω κόσμου περιγράφεται σε όλη της την πολυπλοκότητα. Η κόλαση της «Θείας Κωμωδίας» είναι ο κορμός του Εωσφόρου, στο εσωτερικό του έχει δομή σε σχήμα χωνιού. Ξεκινώντας ένα ταξίδι στην κόλαση, ο Δάντης και ο οδηγός του Βιργίλιος κατεβαίνουν όλο και πιο βαθιά, χωρίς να στρίψουν πουθενά, και τελικά βρίσκονται στο ίδιο μέρος από όπου μπήκαν σε αυτήν.

Το παράξενο αυτής της κολασμένης γεωμετρίας παρατήρησε ο διάσημος Ρώσος μαθηματικός, φιλόσοφος και θεολόγος Πάβελ Φλορένσκι. Απέδειξε πολύ λογικά ότι η κόλαση του Δάντη βασίζεται στη μη Ευκλείδεια γεωμετρία. Όπως ολόκληρο το Σύμπαν στις έννοιες της σύγχρονης φυσικής, η κόλαση στο ποίημα έχει πεπερασμένο όγκο, αλλά δεν έχει όρια, κάτι που απέδειξε (θεωρητικά) ο Ελβετός Βάιλ.

μουσουλμανική κόλαση

Μοιάζει με χριστιανική κόλαση και υπόκοσμο που περιμένει τους μουσουλμάνους. Ανάμεσα στις ιστορίες των Χίλιες και Μία Νύχτες, αφηγούνται επτά κύκλοι. Το πρώτο είναι για τους πιστούς που έχουν πεθάνει με άδικο θάνατο, το δεύτερο είναι για αποστάτες, το τρίτο είναι για τους ειδωλολάτρες. Ο Τζιν και οι απόγονοι του ίδιου του Ιμπλίς κατοικούν στον τέταρτο και πέμπτο κύκλο, Χριστιανοί και Εβραίοι - ο έκτος. Ο πιο εσωτερικός, έβδομος κύκλος περιμένει τους υποκριτές.

Πριν φτάσουν εδώ, οι ψυχές περιμένουν τη μεγάλη Κρίση, που θα έρθει στο τέλος του χρόνου. Ωστόσο, η αναμονή δεν τους φαίνεται μεγάλη.

Όπως οι περισσότεροι άλλοι αμαρτωλοί, οι επισκέπτες της Ισλαμικής Κόλασης ψήνονται αιώνια στη φωτιά και κάθε φορά που το δέρμα τους καίγεται, μεγαλώνει ξανά. Εδώ φυτρώνει το δέντρο Zakkum, οι καρποί του οποίου, όπως τα κεφάλια του διαβόλου, είναι η τροφή των τιμωρούμενων. Μην δοκιμάσετε την τοπική κουζίνα: αυτά τα φρούτα βράζουν στο στομάχι σας σαν λιωμένο χαλκό.

Όσοι τα τρώνε βασανίζονται από μια αφόρητη δίψα, αλλά ο μόνος τρόπος για να τη σβήσετε είναι να πιείτε βραστό νερό τόσο δύσοσμο που «λιώνει τα μέσα και το δέρμα». Εν ολίγοις, αυτό είναι ένα πολύ, πολύ ζεστό μέρος. Επιπλέον, ο Αλλάχ διευρύνει ακόμη και τα σώματα των καφίρ, αυξάνοντας το μαρτύριο τους.

***

Για να είμαι ειλικρινής, καμία από τις περιγραφείσες κολάσεις δεν μας προκαλεί καλά συναισθήματα, ειδικά σε σύγκριση με τον μικρό, αλλά γενικά άνετο κόσμο μας. Επομένως, το πού ακριβώς θα πάτε εξαρτάται από εσάς. Φυσικά, στις σελίδες του περιοδικού δεν είναι δυνατόν να δοθούν ολοκληρωμένες πληροφορίες για τη δομή της κόλασης.

Ωστόσο, ελπίζουμε ότι η γρήγορη επισκόπηση μας θα βοηθήσει όλους όσους βρεθούν εκεί να περιηγηθούν γρήγορα και να χαιρετήσουν τη νέα τους αιωνιότητα με τα λόγια του John Milton: «Γεια σου, απαίσιος κόσμος! Γεια σου, Gehenna Beyond!»