Κάστρο Montsegur - ένα καταραμένο μέρος στο ιερό βουνό

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το Montsegur βρίσκεται στην κορυφή ενός απόρθητου βουνού, το οποίο στη νότια Γαλλία ονομάζεται pogues. Τον XIII αιώνα, το κάστρο έγινε το τελευταίο προπύργιο των οπαδών του Καθαρισμού.

Το 1944, σε επίμονες και αιματηρές μάχες, οι Σύμμαχοι κατέλαβαν θέσεις που ανακαταλήφθηκαν από τους Γερμανούς. Ειδικά πολλοί από αυτούς πέθαναν στο στρατηγικά σημαντικό ύψος του Monte Cassino, προσπαθώντας να κατακτήσουν το κάστρο του Mosegur, όπου εγκαταστάθηκαν τα απομεινάρια του 10ου γερμανικού στρατού.

Η πολιορκία του κάστρου κράτησε 4 μήνες. Τελικά, μετά από μαζικούς βομβαρδισμούς και απόβαση, οι Σύμμαχοι εξαπέλυσαν μια αποφασιστική επίθεση.

Το κάστρο καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Ωστόσο, οι Γερμανοί συνέχισαν να αντιστέκονται, αν και η μοίρα τους είχε ήδη κριθεί. Όταν οι σύμμαχοι ήρθαν κοντά στον Monsegur, συνέβη κάτι ανεξήγητο.

Μια μεγάλη σημαία με ένα αρχαίο ειδωλολατρικό σύμβολο - τον κελτικό σταυρό - υψώθηκε σε έναν από τους πύργους. Σε αυτό το αρχαίο γερμανικό τελετουργικό καταφεύγονταν συνήθως μόνο όταν χρειαζόταν η βοήθεια ανώτερων δυνάμεων. Δεν βοήθησε όμως.

Αυτό το περιστατικό δεν ήταν το μοναδικό στη μακρά ιστορία του κάστρου γεμάτη μυστικιστικά μυστήρια. Και ξεκίνησε τον 6ο αιώνα, όταν ιδρύθηκε ένα μοναστήρι από τον Άγιο Βενέδικτο στο όρος Cassino, που θεωρούνταν ιερός χώρος από την προχριστιανική εποχή.

Το 1243-1244 στο Monsegur έλαβε χώρα ένα από τα πιο δραματικά επεισόδια της ευρωπαϊκής ιστορίας. Η Παπική Ιερά Εξέταση και ο στρατός του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου Θ', που αριθμούσε 10 χιλιάδες άτομα, πολιόρκησαν το κάστρο για σχεδόν ένα χρόνο.

Ποτέ όμως δεν κατάφεραν να τα βγάλουν πέρα με διακόσιους αιρετικούς Καθαρούς. Οι υπερασπιστές του κάστρου μπορούσαν να μετανοήσουν και να φύγουν με ησυχία, αλλά αντίθετα επέλεξαν να πάνε οικειοθελώς στη φωτιά: έτσι κράτησαν αγνή τη μυστηριώδη πίστη τους.

Και μέχρι σήμερα δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα: πού διείσδυσε η πίστη του Κατάρ στη νότια Γαλλία; Τα πρώτα ίχνη του εμφανίστηκαν εδώ τον 11ο αιώνα, ενώ ο καθολικισμός επικρατούσε στη βόρεια Γαλλία.

Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, η πίστη του Κατάρ διείσδυσε στη νότια Γαλλία από την Ιταλία. Αυτή, με τη σειρά της, δανείστηκε αυτή τη θρησκευτική διδασκαλία από τους Βογόμιλους Βούλγαρους και από τους Μανιχαίους της Μικράς Ασίας και της Συρίας. Ο αριθμός εκείνων που αργότερα ονομάστηκαν Καθαροί (στα ελληνικά - «καθαροί»), πολλαπλασιάστηκε σαν τα μανιτάρια μετά τη βροχή.

Δεν υπάρχει ένας θεός, υπάρχουν δύο που αμφισβητούν την κυριαρχία στον κόσμο. Αυτός είναι ο θεός του καλού και ο θεός του κακού. Το αθάνατο πνεύμα της ανθρωπότητας κατευθύνεται στον θεό του καλού, αλλά το θνητό του κέλυφος έλκεται από ο σκοτεινός θεός» - έτσι δίδαξαν οι Καθαροί.

Ταυτόχρονα θεωρούσαν τον επίγειο κόσμο μας το βασίλειο του Κακού και τον ουράνιο κόσμο, όπου κατοικούν οι ψυχές των ανθρώπων, ως χώρο όπου θριαμβεύει το Καλό. Ως εκ τούτου, οι Καθαροί χώρισαν εύκολα τη ζωή, χαίρονται για τη μετάβαση της ψυχής τους στην περιοχή του Καλού και του Φωτός.

Στους σκονισμένους δρόμους της Γαλλίας, περίεργοι άνθρωποι περιφέρονταν με τα μυτερά καπέλα των Χαλδαίων αστρολόγων, με ρόμπες ζωσμένες με ένα σχοινί, και παντού κήρυτταν τις διδασκαλίες τους.

Αναλάβαμε μια τέτοια τιμητική αποστολή του λεγόμενου. «τέλειοι» - θιασώτες της πίστης που έχουν κάνει όρκο ασκητικότητας. Έσπασαν εντελώς με την προηγούμενη ζωή τους, αρνήθηκαν την περιουσία, τήρησαν τα τρόφιμα και τις τελετουργικές απαγορεύσεις. Αλλά όλα τα μυστικά του δόγματος τους αποκαλύφθηκαν.

Μια άλλη ομάδα Καθαρών περιελάμβανε τους λεγόμενους. βέβηλος, δηλ. απλοί οπαδοί. Ζούσαν μια συνηθισμένη ζωή, εύθυμα και θορυβώδη, αμαρτάνοντας όπως όλοι οι άνθρωποι, αλλά ταυτόχρονα τηρούσαν με ευλάβεια τις λίγες εντολές που τους είχε διδάξει ο «τέλειος».

Οι ιππότες και οι ευγενείς ήταν ιδιαίτερα πρόθυμοι να αποδεχτούν τη νέα πίστη. Οι περισσότερες οικογένειες ευγενών στην Τουλούζη, το Λανγκεντόκ, τη Γασκώνη, το Ρουσιγιόν έγιναν οπαδοί του. Δεν αναγνώρισαν την Καθολική Εκκλησία, θεωρώντας την προϊόν του διαβόλου. Μια τέτοια αντιπαράθεση δεν θα μπορούσε παρά να καταλήξει σε αιματοχυσία.

Εκείνες τις μέρες, ο νότος, που ήταν μέρος της κομητείας Λανγκεντόκ, ήταν πρακτικά ανεξάρτητος. Αυτή η τεράστια επικράτεια διοικούνταν από τον Raymond VI, κόμη της Τουλούζης.

Ονομαστικά, θεωρούνταν υποτελής των βασιλέων της Γαλλίας και της Αραγονίας, καθώς και ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά σε ευγένεια, πλούτο και δύναμη δεν ήταν κατώτερος από αυτούς. Στην επικράτειά του, η επικίνδυνη αίρεση του Κατάρ εξαπλωνόταν ολοένα και ευρύτερα.

Η πρώτη σύγκρουση μεταξύ Καθολικών και Καθαρών σημειώθηκε στις 14 Ιανουαρίου 1208, στις όχθες του Ροδανού, όταν, κατά τη διάρκεια της διάβασης, ένας από τους ιππείς του Raymund VI τραυμάτισε θανάσιμα τον παπικό νούντσιο με ένα χτύπημα λόγχης.

Πεθαίνοντας, ο ιερέας ψιθύρισε στον δολοφόνο του: «Ο Κύριος να σε συγχωρήσει όπως εγώ συγχωρώ». Όμως η Καθολική Εκκλησία δεν έχει συγχωρήσει τίποτα.

Επιπλέον, η πλούσια κομητεία της Τουλούζης είχε από καιρό απόψεις για τους Γάλλους μονάρχες, οι οποίοι προσπάθησαν να προσαρτήσουν τις πλουσιότερες εκτάσεις στις κτήσεις τους.

Ο κόμης της Τουλούζης ανακηρύχθηκε αιρετικός και οπαδός του Σατανά. Οι Καθολικοί επίσκοποι φώναξαν: "Οι Καθαροί είναι άθλιοι αιρετικοί! Πρέπει να τους κάψουμε με φωτιά, για να μην μείνει σπόρος". Για αυτό, κλήθηκε η Ιερά Εξέταση, την οποία ο Πάπας υπέταξε στο Δομινικανικό Τάγμα - αυτά τα "σκυλιά του Κυρίου".

Κηρύχθηκε λοιπόν μια σταυροφορία, η οποία για πρώτη φορά στράφηκε όχι τόσο εναντίον των εθνών όσο κατά των χριστιανικών εδαφών. Είναι ενδιαφέρον ότι όταν ο στρατιώτης ρώτησε πώς να διακρίνει τους Καθαρούς από τους καλούς Καθολικούς, ο παπικός λεγάτος Άρνολντ ντα Σάτο απάντησε: "Σκοτώστε τους πάντες: ο Θεός θα αναγνωρίσει τους δικούς του!"

Οι σταυροφόροι ερήμωσαν την ακμάζουσα νότια περιοχή. Μόνο στο Μπεζιέ, έχοντας οδηγήσει τους κατοίκους στην εκκλησία του Αγίου Ναζαρίου, σκότωσαν 20 χιλιάδες ανθρώπους. Οι Καθαροί σφαγιάστηκαν από ολόκληρες πόλεις. Τα εδάφη του Raymund VI της Τουλούζης του αφαιρέθηκαν.

Το 1243, το μόνο προπύργιο των Καθαρών ήταν το παλιό Montsegur - το ιερό τους, μετατράπηκε σε στρατιωτική ακρόπολη. Πρακτικά όλοι οι επιζώντες «τέλειοι» έχουν μαζευτεί εδώ.

Δεν τους επιτρεπόταν να φέρουν όπλα, γιατί σύμφωνα με τις διδασκαλίες τους, θεωρήθηκε άμεσο σύμβολο του κακού. Το τι συνέβη σε ένα μικροσκοπικό κομμάτι στην κορυφή του βουνού έγινε γνωστό χάρη στα διατηρημένα αρχεία των ανακρίσεων των επιζώντων υπερασπιστών του κάστρου.

Είναι γεμάτα με μια εκπληκτική ιστορία θάρρους και ανθεκτικότητας των Καθαρών, η οποία εξακολουθεί να μπερδεύει τη φαντασία των ιστορικών. Ναι, και υπάρχει αρκετός μυστικισμός σε αυτό.

Ο επίσκοπος Bertrand Marty, ο οποίος οργάνωσε την υπεράσπιση του κάστρου, γνώριζε καλά ότι η παράδοσή του ήταν αναπόφευκτη. Στις 2 Μαρτίου 1244, όταν η κατάσταση των πολιορκημένων έγινε αφόρητη, ο επίσκοπος άρχισε να διαπραγματεύεται με τους σταυροφόρους. Χρειαζόταν πραγματικά μια ανάπαυλα.

Και το πήρε. Για δύο εβδομάδες ανάπαυσης, οι πολιορκημένοι καταφέρνουν να σύρουν έναν βαρύ καταπέλτη σε μια μικροσκοπική βραχώδη πλατφόρμα. Και μια μέρα πριν την παράδοση του κάστρου λαμβάνει χώρα ένα σχεδόν απίστευτο γεγονός.

Τη νύχτα, τέσσερις «τέλειοι» κατεβαίνουν σε ένα σχοινί από το βουνό 1200 μ. και κουβαλούν μαζί τους μια συγκεκριμένη δέσμη. Οι σταυροφόροι έστησαν βιαστικά μια καταδίωξη, αλλά οι φυγάδες φάνηκαν να διαλύονται.

Σύντομα δύο από αυτούς εμφανίστηκαν στην Κρεμόνα. Με περηφάνια μίλησαν για την επιτυχή έκβαση της αποστολής τους, αλλά τι κατάφεραν να σώσουν είναι ακόμα άγνωστο.

Μόνο οι καταδικασμένοι σε θάνατο Καθαροί - φανατικοί και μυστικιστές - θα διακινδύνευαν τη ζωή τους για χρυσό και ασήμι. Και τι φορτίο θα μπορούσαν να σηκώσουν οι τέσσερις απελπισμένοι «τέλειοι»; Αυτό σημαίνει ότι ο θησαυρός των Καθαρών ήταν διαφορετικής φύσης. Λέγεται ότι είναι ακόμα κρυμμένο σε ένα από τα πολλά σπήλαια στην κομητεία Phua.

Το Montsegur ήταν πάντα ένας ιερός τόπος για τους «τέλειους». Στην κορυφή του βουνού έχτισαν ένα πενταγωνικό κάστρο. Εδώ, με βαθιά μυστικότητα, οι Καθαροί έκαναν τις τελετουργίες τους, διατηρούσαν ιερά λείψανα.

Οι τοίχοι και οι περιβολές του Montsegur ήταν αυστηρά προσανατολισμένοι στα βασικά σημεία όπως το Stonehenge, οπότε ο "τέλειος" μπορούσε να υπολογίσει τις ημέρες του ηλιοστασίου. Η αρχιτεκτονική του κάστρου προκαλεί περίεργη εντύπωση.

Μέσα στο φρούριο, έχετε την αίσθηση ότι βρίσκεστε σε ένα πλοίο: ένας χαμηλός τετράγωνος πύργος στη μία άκρη, μακριά τείχη που εμποδίζουν ένα στενό χώρο στη μέση και μια αμβλεία μύτη που μοιάζει με το στέλεχος μιας καραβέλας.

Τον Αύγουστο του 1964, οι σπηλαιολόγοι σε έναν από τους τοίχους βρήκαν κάποια σημάδια, εγκοπές και ένα σχέδιο. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα σχέδιο μιας υπόγειας διόδου που οδηγεί από τους πρόποδες του τείχους στο φαράγγι. Στη συνέχεια, άνοιξε το ίδιο το πέρασμα, στο οποίο βρέθηκαν σκελετοί με άλμπουρα.

Ένα νέο μυστήριο: ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι που πέθαναν στο μπουντρούμι; Κάτω από τα θεμέλια του τοίχου βρέθηκαν αρκετά ενδιαφέροντα αντικείμενα με χαραγμένα σύμβολα του Κατάρ.

Στις πόρπες και τα κουμπιά απεικονιζόταν μια μέλισσα. Για τους «τέλειους» συμβόλιζε το μυστικό της γονιμοποίησης χωρίς σωματική επαφή. Βρέθηκε επίσης μια περίεργη μολύβδινη πλάκα μήκους 40 εκατοστών, διπλωμένη σε πεντάγωνο, που θεωρήθηκε το σήμα κατατεθέν των «τέλειων» αποστόλων.

Οι Καθαροί δεν αναγνώρισαν τον λατινικό σταυρό και θεοποίησαν το πεντάγωνο - σύμβολο της διασποράς, της διασποράς της ύλης, του ανθρώπινου σώματος (από εδώ, προφανώς, προέρχεται η περίεργη αρχιτεκτονική του Monsegur).

Αναλύοντάς το, ένας εξέχων ειδικός των Καθαρών Φέρναντ Νιλ τόνισε ότι στο ίδιο το κάστρο «τοποθετήθηκε το κλειδί για τις τελετουργίες - ένα μυστικό που οι «τέλειοι» το πήραν μαζί τους στον τάφο.

Υπάρχουν ακόμα πολλοί λάτρεις που αναζητούν θαμμένους θησαυρούς των Καθαρών στην περιοχή και στο ίδιο το όρος Cassino. Πιο πολύ όμως οι ερευνητές ενδιαφέρονται για εκείνο το ιερό, το οποίο σώθηκε από τη βεβήλωση τέσσερις τολμηροί. Κάποιοι προτείνουν ότι ο «τέλειος» κατείχε το περίφημο Δισκοπότηρο.

Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι ακόμα και τώρα στα Πυρηναία μπορεί κανείς να ακούσει τον ακόλουθο θρύλο: «Όταν τα τείχη του Montsegur ήταν ακόμη όρθια, οι Καθαροί φρουρούσαν το Άγιο Δισκοπότηρο, αλλά ο Montsegur βρισκόταν σε κίνδυνο.

Ο Ράτι Εωσφόρου εγκαταστάθηκε κάτω από τα τείχη του. Χρειάζονταν το Δισκοπότηρο για να το ξανακλείσει στο στέμμα του κυρίου τους, από το οποίο έπεσε όταν ο έκπτωτος άγγελος ρίχτηκε από τον ουρανό στη γη.

Τη στιγμή του μεγαλύτερου κινδύνου για τον Montsegur, ένα περιστέρι εμφανίστηκε από τον ουρανό και χώρισε το όρος Tabor με το ράμφος του. Ο Φύλακας του Δισκοπότηρου πέταξε ένα πολύτιμο λείψανο στα έγκατα του βουνού. Το βουνό έκλεισε και το Δισκοπότηρο σώθηκε».

Για κάποιους, το Δισκοπότηρο είναι ένα δοχείο μέσα στο οποίο συγκεντρώθηκε το αίμα του Χριστού, για άλλους - ένα πιάτο του Μυστικού Δείπνου, για άλλους - κάτι σαν κερατοειδές. Και στον θρύλο του Monsegur, εμφανίζεται με τη μορφή μιας χρυσής εικόνας της κιβωτού του Νώε.

Σύμφωνα με το μύθο, το Δισκοπότηρο διέθετε μαγικές ιδιότητες: μπορούσε να θεραπεύσει ανθρώπους από σοβαρές ασθένειες, να αποκαλύψει μυστικές γνώσεις. Μόνο οι καθαροί στην ψυχή και την καρδιά μπορούσαν να τον δουν, και έφερε μεγάλα δεινά στους κακούς.

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι το μυστικό των Καθαρών ήταν η γνώση κρυμμένων γεγονότων από την επίγεια ζωή του Χριστού - για τη γήινη σύζυγο και τα παιδιά του, τα οποία, μετά τη σταύρωση του Σωτήρος, μεταφέρθηκαν κρυφά στα νότια της Γαλατίας.

Η σύζυγος του Χριστού ήταν το ευαγγέλιο της Μαγδαληνής - ένα μυστηριώδες πρόσωπο. Είναι γνωστό ότι έφτασε στην Ευρώπη, από την οποία προκύπτει ότι οι απόγονοι του Σωτήρος ίδρυσαν τη δυναστεία των Μεροβίγγεων, δηλ. οικογένεια του Αγίου Δισκοπότηρου.

Σύμφωνα με το μύθο, μετά το Montsegur, το Δισκοπότηρο μεταφέρθηκε στο κάστρο του Μόντρεαλ ντε Σάου και από εκεί - σε έναν από τους καθεδρικούς ναούς της Αραγονίας. Στη συνέχεια, φέρεται να οδηγήθηκε στο Βατικανό. Ή μήπως το ιερό λείψανο επέστρεψε στο ιερό του - Montsegur;

Εξάλλου, δεν ήταν τυχαίο που ο Χίτλερ, που ονειρευόταν την παγκόσμια κυριαρχία, οργάνωσε τόσο πεισματικά και σκόπιμα την αναζήτηση του Δισκοπότηρου στα Πυρηναία. Αλλά ήταν όλα χωρίς αποτέλεσμα.

Ο Χίτλερ ήλπιζε να χρησιμοποιήσει αυτό το ιερό κειμήλιο για να ανατρέψει την παλίρροια του πολέμου. Αλλά ακόμα κι αν ο Φύρερ κατάφερνε να το καταλάβει, δύσκολα θα τον έσωζε από την ήττα, καθώς και εκείνους τους Γερμανούς στρατιώτες που προσπάθησαν να αμυνθούν μέσα στα τείχη του Μονσεγκούρ με τη βοήθεια του αρχαίου κελτικού σταυρού. Πράγματι, σύμφωνα με το μύθο, οι άδικοι φύλακες του Δισκοπότηρου και αυτοί που σπέρνουν το Κακό και τον θάνατο στη γη καταλαμβάνονται από την οργή του Θεού.