Το Βατικανό έκρυβε μυστικές γνώσεις για άλλους κόσμους; Γιατί κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι επιστήμονες βρήκαν πρόσφατα ένα αδημοσίευτο άρθρο του Ουίνστον Τσόρτσιλ. Σε αυτό, μιλά για εξωπλανήτες και την υψηλή πιθανότητα εμφάνισης έμβιων όντων σε άλλα αστρικά συστήματα. Το 1939 και το 2017, η επιστημονικά τεκμηριωμένη πίστη στους εξωγήινους προκάλεσε μόνο θαυμασμό, αλλά πριν από 417 χρόνια οδήγησε στο διακύβευμα.

Τον Φεβρουάριο του 1600, ο Τζορντάνο Μπρούνο εκτελέστηκε. Κάποιος τον θεωρεί μάρτυρα της επιστήμης, που πέθανε για την πίστη του στη νέα αστρονομία του Κοπέρνικου, κάποιος - μάγος και ειδωλολάτρης, μακριά από ορθολογική σκέψη. Αλλά για τι ακριβώς κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο; Η Life κατανοεί προηγουμένως άγνωστα στοιχεία και έγγραφα της Ιεράς Εξέτασης.

Τα μυστικά του Βατικανού

Για κάποιους, ο Μπρούνο είναι ένας μεγάλος μάρτυρας της επιστήμης, που έδωσε τη ζωή του για την ιδέα της κίνησης της Γης, για άλλους - θαυμαστής της μαγείας και του ερμητισμού, ένας ειδωλολάτρης που εγκατέλειψε τη μοναστική του κλήση και τον Χριστιανισμό γενικότερα. Η τελευταία άποψη είναι πλέον γενικά αποδεκτή, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. «Ο θρύλος της δίωξης του Μπρούνο για τις τολμηρές ιδέες του για τους ατελείωτους κόσμους και την κίνηση της Γης δεν μπορεί πλέον να θεωρείται αληθινός», έγραψε η κύρια αρχή της πρώιμης ευρωπαϊκής επιστήμης, Φράνσις Γέιτς. Η θέωση του κόσμου, η άρνηση της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό και η λυτρωτική αποστολή του Χριστού, καθώς και οι μαγικές πρακτικές - αυτό θεωρείται το κύριο «λάθος» του αιρετικού φιλοσόφου.

Η επιθυμία να αποκαλυφθεί ο μύθος του Μπρούνο ως μάρτυρα της επιστήμης (και της Ιεράς Εξέτασης ως απόλυτου εχθρού των επιστημόνων!) είναι αληθινή και αξιέπαινη. Αλλά πρόσφατα, οι ιστορικοί βρήκαν τελικά τα ίχνη πολλών μυστικών εγγράφων από την εποχή της καύσης του Μπρούνο και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο κύριος λόγος για την εκτέλεσή του ήταν κάτι άλλο - όχι η επιστήμη ή η μαγεία. Μόλις το 1925 ο έπαρχος των Μυστικών Αρχείων του Βατικανού ανακάλυψε ότι ο φάκελος της εξέτασης του Μπρούνο βρέθηκε πριν από 37 χρόνια, αλλά τότε ο Πάπας Λέων ΙΓ' διέταξε να του παραδοθεί προσωπικά η υπόθεση και έκρυψε τα έγγραφα. Χρειάστηκαν άλλα 15 χρόνια για να βρεθούν οι φάκελοι και μόνο κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου δημοσιεύτηκε η υπόθεση. Τότε έγινε σαφές για πρώτη φορά ότι η μεγαλύτερη «αίρεση» του Μπρούνο ήταν η ιδέα ενός πλήθους κατοικημένων κόσμων στο Σύμπαν - ένα πολύ επείγον ερώτημα για τον 21ο αιώνα!

Μετενσάρκωση στη Σελήνη

Ποια είναι όμως αυτή η ιδέα και γιατί η Καθολική Εκκλησία είναι τόσο εχθρική απέναντί της; Για να γίνει κατανοητό αυτό, ο συγγραφέας της τελευταίας έρευνας για την εκτέλεση του Τζορντάνο Μπρούνο προτείνει να θυμηθούμε την αρχαία φιλοσοφία και τη θρησκεία.

Την ύπαρξη ενός άπειρου συνόλου κόσμων παραδέχτηκαν επίσης ο Δημόκριτος και ο Επίκουρος - πολλές χώρες, φεγγάρια και ήλιοι. Οι ήρωες του διαλόγου του Πλούταρχου «Στο πρόσωπο που φαίνεται στον δίσκο της Σελήνης» υποστήριξαν αν υπάρχουν φυτά, δέντρα και ζώα στη Σελήνη ή αν αντιπροσωπεύει μια μεταθανάτια ζωή όπου οι ψυχές των ανθρώπων βρίσκουν γαλήνη μετά το θάνατο (παρόμοια με τα σώματα θάβονται στη Γη). Ωστόσο, ο Κικέρων και ο Πλίνιος, μεταξύ άλλων, θεώρησαν αυτή την ανοησία. Μαζί τους προστέθηκαν οι πρώτοι πατέρες της εκκλησίας, για τους οποίους πολλοί κόσμοι δεν ήταν μια αφηρημένη φιλοσοφική αλήθεια, αλλά ένα χαρακτηριστικό παγανιστικών πεποιθήσεων - για παράδειγμα, το δόγμα της μετεμψύχωσης των ψυχών. Έτσι, οι Πυθαγόρειοι δίδαξαν ότι οι ψυχές των ανθρώπων προέρχονται από την περιοχή του Γαλαξία και τα ζώα - από τα αστέρια (και ότι τα ουράνια σώματα έχουν επίσης ψυχές).

Καθώς η χριστιανική ορθοδοξία καθιερώθηκε τον 4ο-6ο αιώνα, οι διαφωνίες για τη μοναδικότητα του κόσμου (δηλαδή της Γης) ή το πλήθος των κόσμων φούντωσαν με ανανεωμένο σθένος. Ο Αθανάσιος Αλεξανδρείας επέμενε ότι ο κόσμος είναι ένας, γιατί ο Θεός είναι ένας. Το να σκεφτεί κανείς το αντίθετο ήταν ασεβές, παράλογο και άτιμο, αλλά όχι ακόμη αιρετικό. Το πρόβλημα συνέβη εξαιτίας του μεγάλου θεολόγου Ωριγένη, μερικές από τις σκέψεις του οποίου η εκκλησία απέρριψε - μόνο τις σκέψεις για τη μετεμψύχωση των ψυχών μεταξύ διαφορετικών χωρών και κόσμων. Και την τελική διατύπωση έδωσε ο Άγιος Ισίδωρος ο Σεβίλλης (ΣΤ' αιώνας), ο οποίος απαρίθμησε τις κύριες αιρέσεις στην εγκυκλοπαίδειά του. Στο τέλος του καταλόγου των χριστιανικών αιρέσεων, πριν από τις ειδωλολατρικές, παρατήρησε: «Υπάρχουν και άλλες αιρέσεις που δεν έχουν ιδρυτή και αναγνωρισμένο όνομα … κάποιος νομίζει ότι οι ψυχές των ανθρώπων πέφτουν σε δαίμονες ή ζώα· άλλες διαφωνούν για την κατάσταση του κόσμου· κάποιος πιστεύει ότι ο αριθμός των κόσμων είναι άπειρος».

Η θέση της εκκλησίας στο Μεσαίωνα φαίνεται στο παράδειγμα του Rupert of Deutz (13ος αιώνας). Δοξάζοντας τον Θεό, που δημιούργησε έναν κόσμο γεμάτο όμορφα πλάσματα, γράφει: «Ας χαθούν οι αιρετικοί-Επικούριοι, που μιλούν για πολλούς κόσμους, και όλοι όσοι ψεύδονται για τη μεταφορά των ψυχών των νεκρών σε άλλα σώματα. Πυθαγόρας, σύμφωνα με η εφεύρεσή τους έγινε παγώνι, μετά ο Quintus Enniem και μετά από πέντε ενσαρκώσεις ο Βιργίλιος». Η ιδέα πολλών κόσμων απορρίφθηκε επίσης από τον Θωμά Ακινάτη, τον κύριο θεολόγο του Λατινικού Μεσαίωνα. Ναι, η δύναμη του Θεού είναι άπειρη, και, ως εκ τούτου, μπορεί να δημιουργήσει έναν άπειρο αριθμό κόσμων (ο Giordano Bruno θα καταφύγει στη συνέχεια σε αυτό το επιχείρημα):

Η εκκλησία θεώρησε αυτές τις κατηγορίες αρκετά σοβαρές για να μεταφέρει την υπόθεση στη Ρώμη. Η διαδικασία κράτησε επτάμισι χρόνια - κυρίως επειδή οι ιεροεξεταστές δεν ήταν καθόλου πρόθυμοι να καταστρέψουν τον Μπρούνο (ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν ένας Δομινικανός ιερέας που έγινε Καλβινιστής, αλλά και δραπέτευσε από τους Προτεστάντες). Επομένως, είναι εξαιρετικά σημαντικό ποιες από τις κατηγορίες απέρριψε ο φιλόσοφος και στις οποίες επέμεινε. Για παράδειγμα, ο Μπρούνο με θυμό αρνήθηκε ότι είχε ποτέ απορρίψει την πίστη στα θαύματα που επιτελούσαν η εκκλησία και οι απόστολοι ή ότι δίδασκε κάτι αντίθετο με την Καθολική πίστη.

Αντίθετα, ο Μπρούνο υπερασπίστηκε με ανυπομονησία την ιδέα πολλών κόσμων που δημιούργησε ο παντοδύναμος Θεός (κόσμοι ίδιοι με τη Γη), την ιδέα του άπειρου χώρου του Σύμπαντος μπροστά στους κατηγόρους του κατά τη διάρκεια πολλών ανακρίσεων - μη λαμβάνοντας υπόψη αυτές οι ιδέες είναι αιρετικές! Για τον Μπρούνο, αυτές ήταν φιλοσοφικές ιδέες, που σε καμία περίπτωση δεν αμφισβητούσαν τις αλήθειες της πίστης. Εν μέρει, είχε λόγους να το πιστεύει: η Ιερά Εξέταση αντιμετώπιζε τους φιλοσόφους σχετικά ήπια. Έτσι, κάποιος Girolamo Borri συνελήφθη για ένα χρόνο (για διδασκαλία σχετικά με τη θνητότητα της ψυχής και την τήρηση απαγορευμένων βιβλίων), αλλά στη συνέχεια αφέθηκε ελεύθερος. Ο Φραντσέσκο Πατρίζι ανακρίθηκε από τις εκκλησιαστικές αρχές και αφέθηκε ελεύθερος, ακόμη και του επιτράπηκε να διδάξει πλατωνική φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης.

Ωστόσο, οι ιεροεξεταστές θεωρούσαν τον Τζορντάνο Μπρούνο όχι φιλόσοφο, αλλά καθολικό μοναχό που είχε απαρνηθεί την πίστη του και του φέρθηκαν πιο σκληρά. Έχοντας μελετήσει τα έργα του, στις 14 Ιανουαρίου 1599, παρουσίασαν έναν κατάλογο οκτώ αιρετικών δηλώσεων (δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα) και απαίτησαν να αποκηρύξουν. Ο Μπρούνο αρνήθηκε. Τον Απρίλιο και τον Δεκέμβριο, στράφηκαν ξανά στον Μπρούνο - και εκείνος δήλωσε ξανά ότι «δεν έχει τίποτα να μετανοήσει». Μετά την τελευταία απόπειρα διαφώτισης (20 Ιανουαρίου 1600), τα έργα του απαγορεύτηκαν και ο ίδιος ο στοχαστής καταδικάστηκε ως αιρετικός που επέμενε στις αυταπάτες του.

Επικίνδυνη φιλοσοφία

Έτσι, η δήλωση για τους πολλούς κόσμους, σε αντίθεση με τις αμφιβολίες για το μυστήριο, την παρθενική γέννηση ή τη θεανθρώπινη φύση του Ιησού Χριστού, βρίσκεται σε όλες τις κατηγορίες που ασκούνται εναντίον του Τζορντάνο Μπρούνο. Και δεν το παράτησε ποτέ, όπως λένε όλοι οι μάρτυρες. Παρεμπιπτόντως, μια ενδιαφέρουσα επιβεβαίωση της σοβαρότητας αυτής της κατηγορίας είναι μια επιστολή του αυτοκρατορικού απεσταλμένου στη Ρώμη Johann Wackler προς τον αστρονόμο Kepler. Την Πέμπτη, ο Giordano Bruno υιοθετήθηκε στην οικογένεια του Baron Atoms. Όταν ξέσπασε η φωτιά, μια εικόνα του Χριστού που σταυρώθηκε τον έφεραν στο πρόσωπό του για ένα φιλί, αλλά εκείνος γύρισε μακριά της συνοφρυωμένος. Τώρα, νομίζω ότι θα πείτε στους ατελείωτους κόσμους… πώς είναι τα πράγματα στους δικούς μας».

Και η τελευταία ένδειξη της σοβαρότητας αυτής της ιδέας είναι τα στατιστικά στοιχεία των εκτελέσεων που πραγματοποιήθηκαν στη Ρώμη από το 1598 έως το 1604 (καθοδηγούνταν από μέλη της αδελφότητας του Αγίου Ιωάννη του Ακεφάλου, που συνόδευαν τους εκτελεσθέντες στο τελευταίο τους ταξίδι). Συνολικά, 189 άνθρωποι σκοτώθηκαν: 169 από αυτούς απαγχονίστηκαν, 18 αποκεφαλίστηκαν ή αποκεφαλίστηκαν μετά από βαριά βασανιστήρια και μόνο δύο κάηκαν ζωντανοί - μια τέτοια τιμωρία θεωρήθηκε η πιο οδυνηρή. Έτσι, σύμφωνα με έγγραφα που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα, κάηκαν μόνο αιρετικοί - ο Μπρούνο και κάποιος πατέρας Σελεστίνο από τη Βερόνα. Αλλά ακόμα πιο αξιοσημείωτο είναι ότι αυτός ο καπουτσίνος μοναχός πίστευε «σε πολλούς ήλιους»! Σύμφωνα με τους σύγχρονους μελετητές, το γεγονός αυτό αποδεικνύει τον φόβο της Ρωμαϊκής Ιεράς Εξέτασης αυτής της αίρεσης.

Έτσι, παρά την τάση των σύγχρονων ιστορικών της επιστήμης να βλέπουν τον Giordano Bruno ως αποκρυφιστή, εσωτεριστή και λάτρη της μαγείας (για την οποία υπάρχουν πολύ καλοί λόγοι), πέθανε ως μάρτυρας των κοσμολογικών του απόψεων. Ωστόσο, η σύγκρουση μεταξύ του Μπρούνο και της Ιεράς Εξέτασης δεν ήταν μια σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας - μάλλον μεταξύ φιλοσοφίας και θρησκείας.

Η Εκκλησία δεν συμπεριφέρθηκε σκληρά στον Μπρούνο μόνο και μόνο επειδή εγκατέλειψε την αξιοπρέπεια και την πίστη του. Ο λόγος είναι ότι στις απόψεις του οι ιεροεξεταστές και οι καρδινάλιοι δεν είδαν αναλαμπές μιας νέας επιστήμης, αλλά την ανάσταση αρχαίων παγανιστικών πεποιθήσεων. Οι σκέψεις για την περιστροφή της Γης «προσδέθηκαν» από τον Μπρούνο στα Πυθαγόρεια αξιώματα για τη ζωϊκότητά της. Ο φιλόσοφος συνέδεσε την ιδέα ενός πλήθους κόσμων που κατοικούνται από ζωντανά όντα σαν το δικό μας με την πεποίθηση ότι οι ψυχές των ανθρώπων εισέρχονται σε αυτά τα όντα μετά το θάνατο … Ήταν η σύνδεση με τις πεποιθήσεις που διέβρωσαν ριζικά τη χριστιανική εικόνα του κόσμου που έστειλε ο φιλόσοφος στον πάσσαλο.