Το τεχνολογικό επίπεδο των βόρειων θεών στη Μαχαμπαράτα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στο αρχαίο ινδικό έπος, ο μεγάλος σοφός Narada (θυμηθείτε ότι η ψηλότερη κορυφή των Ουραλίων ονομάζεται Narada), αφηγούμενος για τη βόρεια χώρα "Suvarna", μιλά για την πόλη Patala που βρίσκεται εδώ, η οποία κατοικείται από Daityas και Danavas. Τι είναι τόσο εκπληκτικό για αυτήν την περιοχή; Εδώ είναι μια περιγραφή της Μαχαμπαράτα:

Εδώ ο χρυσαυγίτης ήλιος ανατέλλει κάθε έξι μήνες.

Και γεμίζει με λέξεις τον κόσμο που λέγεται Σουβάρνα.

(Εδώ) τα τρεχούμενα νερά παίρνουν όμορφες εικόνες, Γι' αυτό η εξαιρετική πόλη ονομάζεται Πατάλα.

…………………………………………………………………

(Εδώ) κατοικούν μεγάλοι rishis, έχοντας εγκαταλείψει τη ζωή τους, κατακτώντας τους ουρανούς.

Σε σχέση με αυτές τις γραμμές, ο BL Smirnov σημειώνει ότι το μέρος του κειμένου όπου λέγεται ότι «ο ήλιος ανατέλλει στη Suvarna κάθε έξι μήνες παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον. Αυτή είναι μια πολύ σημαντική απόδειξη της γνωριμίας των αρχαίων Ινδών με τις πολικές χώρες, που εδώ ονομάζονται «Χρυσή Χώρα» ή «Όμορφα Έγχρωμες». Πιστεύει ότι επιβεβαιώνει την ορθότητα της ερμηνείας του "Suvarna" ως πολικής χώρας είναι ότι "το νερό εδώ, πέφτοντας", γίνεται στολίδι", δηλαδή παγώνει σε όμορφες μορφές, εξ ου και το όνομα" Patala ".

Περαιτέρω, το κείμενο της Μαχαμπαράτα λέει ότι στο βορρά υπάρχει «η ευτυχισμένη χώρα της Ρασάταλα», όπου η ροή του ουράνιου γάλακτος, πέφτοντας στο έδαφος, σχημάτισε τη «Θάλασσα του γάλακτος», η οποία είναι ο «εξαγνιστής του το σύμπαν." Και τέλος, η Μαχαμπαράτα λέει για τη μεγάλη βόρεια χώρα που ονομάζεται "Αναληφθέν", όπου περνά ο δρόμος του "Χρυσού Κάδου" - της Μεγάλης Άρκτου, όπου "εμφανίζεται η λάμψη".

Ο BL Smirnov γράφει ότι, προφανώς, εδώ μιλάμε για το βόρειο σέλας και «αν είναι έτσι, τότε αυτό το μέρος είναι μια ακόμη απόδειξη της εξοικείωσης των αρχαίων Αρίων με τις πολικές χώρες». Στο ίδιο κεφάλαιο του βιβλίου «Το ταξίδι του Μπαγκαβάν» (ένα από τα βιβλία του Μαχαμπαράτα) λέγεται ότι:

Υπάρχουν επτά rishis και η θεά Arunhati.

Εδώ είναι ο αστερισμός Swati, εδώ θυμούνται

για το μεγαλείο του?

Εδώ κατεβαίνοντας προς τη θυσία, Pole Star

ενίσχυσε τον Μεγάλο Πρόγονο.

Εδώ οι αστερισμοί, το φεγγάρι και ο ήλιος κάνουν συνεχώς κύκλους.

Εδώ, το καλύτερο από δύο φορές γεννημένο, η πύλη

Οι τραγουδιστές της χώρας φρουρούνται.

……………………………………………………..

Εδώ είναι το βουνό που ονομάζεται Kailasa και το παλάτι της Kuvera.

Δέκα άψαρες μένουν εδώ ονομαστικά

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Εδώ είναι το Zenith-Vishnupada, το μονοπάτι που άφησε το περπάτημα Vishnu.

Περπατώντας σε τρεις κόσμους, έφτασε στη βόρεια, ανηφορισμένη χώρα.

Ο BL Smirnov τονίζει ότι «το μονοπάτι του «Βισνού» είναι το ζενίθ. Σύμφωνα με το μύθο, ο Βισνού «πάτησε πάνω από όλους τους κόσμους σε τρία βήματα». Αλλά ο βορράς (Polaris) βρίσκεται στο ζενίθ του μόνο στον πόλο, ή, χονδρικά, στις πολικές χώρες. Αυτή είναι μια ακόμη απόδειξη της γνώσης του πολικού ουρανού από τους Άριους». Εδώ, στην πολική περιοχή, μπορείτε να δείτε το αστέρι του Arunhati και τον αστερισμό Svati, εδώ οι αστερισμοί, το φεγγάρι και ο ήλιος κάνουν συνεχώς κύκλους γύρω από το Πολικό αστέρι, το Βόρειο Σέλας αστράφτει εδώ και, τέλος, το Ο ποταμός Kailasa είναι η πηγή του Pinega, που σημαίνει ότι κοντά ήταν το οροπέδιο Kailasa Mahabharata, στο οποίο οι Άριοι καλλιεργούσαν κριθάρι.

Περιγράφοντας τη «βόρεια χώρα», ο ασκητής Narada λέει ότι «μεγάλοι σοφοί που έχουν κατακτήσει τους ουρανούς» ζουν εδώ, πετώντας πάνω σε «όμορφα άρματα».

Ένας άλλος από τους διάσημους Άριους σοφούς, ο Galava, περιγράφει μια πτήση με το θεϊκό πουλί Garuda. Λέει ότι το σώμα αυτού του πουλιού «σε κίνηση φαίνεται να είναι ντυμένο με λάμψη, όπως ένας ήλιος με χιλιάδες ακτίνες την ανατολή του ηλίου». Η ακοή του σοφού «κωφαίνεται από το βρυχηθμό του μεγάλου ανεμοστρόβιλου», «δεν αισθάνεται το σώμα του, δεν βλέπει, δεν ακούει». Ο Γκαλάβα συγκλονίζεται που «ούτε ο ήλιος, ούτε οι πλευρές, ούτε ο χώρος είναι ορατοί», «βλέπει μόνο το σκοτάδι» και, μη διακρίνοντας το σώμα του και το σώμα του πουλιού, βλέπει τη φλόγα να πηγάζει από το σώμα του αυτό το πουλί.

Το βιβλίο «Δάσος» της Μαχαμπαράτα μιλά για την ανάβαση του ήρωα Αρτζούνα στον ουρανό του θεού Ίντρα. Εδώ είναι μια περιγραφή της παραδεισένιας σκάλας - "vimana":

Σκορπίζοντας το σκοτάδι στον ουρανό, σαν να κόβει τα σύννεφα, Γεμίζοντας τις πλευρές του κόσμου με ένα θόρυβο σαν το βρυχηθμό μιας τεράστιας καταχνιάς.

Ισχυρά σπαθιά, τρομερά κλαμπ, τρομακτικά, Ένα υπέροχο προϊόν, βελάκια, λαμπερές λάμψεις, Βέλη βροντής, δίσκοι, βάρη, κενά (ήταν σε αυτό το άρμα).

(Η κίνησή της συνοδευόταν από) ριπές ανέμων, ανεμοστρόβιλοι, τεράστιες βροντές.

Υπάρχουν πολύ τρομερά φίδια, με τεράστια σώματα και φλεγόμενα σαγόνια.

Πολύτιμοι λίθοι συσσωρεύτηκαν, όπως τα συννεφιασμένα βουνά.

Δέκα χιλιάδες λοξά άλογα σαν τον άνεμο

Προσέλκυσαν αυτό το θαυμάσιο, μαγευτικό και μαγευτικό άρμα».

Και όταν ο Αρτζούνα ανέβηκε αυτό το άρμα, «θαυμαστό, που λάμπει σαν τον ήλιο, δούλεψε επιδέξια», και ανέβηκε στον ουρανό, «κίνησε κατά μήκος ενός δρόμου αόρατου για τους θνητούς». Κι εκεί που «ούτε φωτιά, ούτε φεγγάρι, ούτε ήλιος έλαμψε», «είδε χιλιάδες άρματα, υπέροχες θέες». Τα αστέρια εδώ έλαμπαν με «το δικό τους φως» και «φαίνονταν εκείνα τα αστραφτερά άρματα». Βλέποντας «τεράστιες εικόνες να λάμπουν από μακριά, φλογερές και όμορφες» και ατενίζοντας με έκπληξη τους «αυτοφωτεινούς κόσμους», ο Αρτζούνα ρώτησε τον υπεύθυνο του άρματος Matali τι ήταν. Και έλαβε την εξής απάντηση: «Αυτά είναι δίκαια παρατσούκλια που λάμπουν, ο καθένας στη θέση του, Πάρθα. αν τα κοιτάξεις από το έδαφος, εμφανίζονται με τη μορφή αστεριών (ακίνητα). Είναι ενδιαφέρον ότι το μέρος από το οποίο απογειώθηκε το ουράνιο άρμα, μεταφέροντας τον Arjuna σε άλλους κόσμους, ονομαζόταν Guruskanda και βρισκόταν στο λαμπερό βόρειο νησί Shvetadvipa. Το γεγονός ότι ήταν στα βόρεια που οι μεγάλοι ασκητές Nara και Narayana πέταξαν πίσω στις ημέρες του προπάτορα του λαού Manu (Svarozhich) λέγεται σε ένα άλλο βιβλίο της Mahabharata - "Narayaniya". Εδώ το όρος Μερού ονομάζεται «άριστο, κατοικημένο με τέλειους ουράνιους προσκυνητές». Η Νάρα και η Ναραγιάνα κατεβαίνουν με το χρυσό ιπτάμενο άρμα τους ακριβώς στο όρος Μερού, αφού «η βάση (ντάρμα) αναπτύσσεται από εδώ για τον ιστό όλου του κόσμου», και μετά πετούν στο λαμπερό νησί Σβεταντβίπου, που κατοικείται από «λαμπερούς ανθρώπους που λάμπουν σαν ένα μήνα».

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι θρύλοι των Βίκινγκ λένε για ιπτάμενα πλοία της φωτιάς, τα οποία είδαν στα πολικά γεωγραφικά πλάτη. Ο A. A. Gorbovsky γράφει σχετικά με αυτό ότι τέτοιες συσκευές "θα μπορούσαν να αιωρούνται, να αιωρούνται στον αέρα και να κινούνται σε μεγάλες αποστάσεις" εν ριπή οφθαλμού "," με την ταχύτητα της σκέψης. Η τελευταία σύγκριση ανήκει στον Όμηρο, ο οποίος ανέφερε τους ανθρώπους που ζούσαν στο βορρά και κινούνταν με αυτά τα καταπληκτικά πλοία… Άλλοι Έλληνες συγγραφείς έγραψαν επίσης για τους ανθρώπους που υποτίθεται ότι γνώριζαν το μυστικό του να πετάς στον αέρα. Αυτός ο λαός, οι Υπερβόρειοι, ζούσαν στον Βορρά και ο ήλιος ανέτειλε από πάνω τους μόνο μια φορά το χρόνο». Ο A. A. Gorbovsky τονίζει ότι οι Άριοι που ήρθαν στην Ινδία πριν από 4 χιλιάδες χρόνια έφεραν από το πατρογονικό τους σπίτι «πληροφορίες για ιπτάμενους μηχανισμούς που βρίσκουμε σε σανσκριτικές πηγές». Αναφέρεται στο αρχαίο ινδικό έπος Ramayana, το οποίο λέει ότι το ουράνιο άρμα «έλαμπε», «σαν φωτιά μια καλοκαιρινή νύχτα», ήταν «σαν κομήτης στον ουρανό», «φλεγόταν σαν κόκκινη φωτιά», «ήταν σαν καθοδηγητικό φως, κινούμενο στο διάστημα «που» τέθηκε σε κίνηση από μια φτερωτή αστραπή», φωτίστηκε ολόκληρος ο ουρανός όταν πέταξε από πάνω του», δύο ρεύματα φλόγας ξεπήδησαν από αυτόν». Στο βιβλίο «Δάσος» του Ma Habharata, η πτήση ενός τέτοιου άρματος περιγράφεται ως εξής: «Ένα αστραφτερό (άρμα) που οδηγούσε ο Matali φώτισε ξαφνικά τον ουρανό. Έμοιαζε με γιγάντιο μετεωρίτη περιτριγυρισμένο από σύννεφα, σαν άκαπνη γλώσσα φλόγας».

Το ίδιο βιβλίο "Δάσος" λέει για ολόκληρη την "ιπτάμενη πόλη" Saubha, η οποία αιωρούνταν πάνω από το έδαφος σε ύψος ενός ψίχουλου (δηλαδή 4 χλμ.), και από εκεί "βέλη, παρόμοια με μια φλεγόμενη φωτιά", οι πολεμιστές ήταν ενθουσιασμένος από το θέαμα της Saubha να πλησιάζει τη γη.

Ο A. A. Gorbovsky δίνει στο βιβλίο του μια περιγραφή της εσωτερικής δομής αυτών των αεροσκαφών, που δίνεται σε διάφορες σανσκριτικές πηγές. Έτσι, στη Samarangana Sutradhara λέγεται: «Το σώμα του, φτιαγμένο από ελαφρύ μέταλλο, σαν μεγάλο πουλί που πετά, πρέπει να είναι δυνατό και ανθεκτικό. Μια συσκευή με υδράργυρο και μια συσκευή θέρμανσης από κάτω πρέπει να τοποθετηθεί μέσα. Μέσω της δύναμης που κρύβεται στον υδράργυρο και που θέτει σε κίνηση τη δίνη μεταφοράς, ένα άτομο μέσα σε αυτό το άρμα μπορεί να πετάξει μεγάλες αποστάσεις στον ουρανό με τον πιο εκπληκτικό τρόπο. Έχοντας μπει σε αυτό, ένα άτομο μπορεί, σαν ένα δίφτερό πουλί, να ανέβει στον γαλάζιο ουρανό. Και μια ακόμη σκηνή μάχης από τη Μαχαμπαράτα. «Παρατηρήσαμε κάτι στον ουρανό που έμοιαζε με φλεγόμενο σύννεφο, σαν πύρινες γλώσσες. Ένα τεράστιο μαύρο vimana (ουράνιο άρμα) αναδύθηκε από αυτό, το οποίο κατέρριψε πολλά αστραφτερά (φωτεινά) κοχύλια. Το gro hot που ξεστόμισαν ήταν σαν βροντή από χιλιάδες τύμπανα. Ο Vimana πλησίασε το έδαφος με ασύλληπτη ταχύτητα και εκτόξευσε ένα πλήθος οβίδων, που αστράφτουν σαν χρυσός, χιλιάδες κεραυνούς. Ακολούθησαν βίαιες εκρήξεις και εκατοντάδες πύρινες ανεμοστρόβιλοι… Ο στρατός τράπηκε σε φυγή και η τρομερή Βιμαάνα τον καταδίωξε μέχρι που καταστράφηκε».

Σύμφωνα με τις περιγραφές που δίνονται σε διάφορα βιβλία του Mahabharata, τα ουράνια άρματα ήταν διαφορετικών τύπων και δημιουργήθηκαν από διαφορετικά υλικά. Παραπάνω ήταν μια περιγραφή ενός "vimana" από ελαφρύ ασημί μέταλλο, και στο πρώτο βιβλίο του Mahabharata λέγεται ότι ο Indra έδωσε στον βασιλιά του λαού Chedi - Vasu - "ένα υπέροχο μεγάλο κρυστάλλινο άρμα ικανό να κινείται στον αέρα - όπως χρησιμοποιούσαν οι θεοί στον αέρα… Οι Γκαντάρβας και οι Απσάρας πλησίαζαν τον ευγενή βασιλιά Βασού, που επέβαινε στο κρυστάλλινο άρμα της Ίντρα, " μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι αυτός ο τύπος αεροσκάφους ήταν κατασκευασμένος από κάποιο είδος διαφανούς υλικού. Σύμφωνα με το Mahabharata, ο βασιλιάς Vasu κυβέρνησε στην αρχαιότητα, αλλά μετά από χιλιάδες χρόνια ο μακρινός απόγονός του Arjuna χρησιμοποιούσε επίσης ιπτάμενες μηχανές. Ο Θεός Άγκνι έδωσε στον Αρτζούνα ένα άρμα, στο οποίο ήταν αραγμένα υπέροχα ουράνια άλογα, «ασημένια σαν λευκό σύννεφο» και «γρήγορα σαν τον άνεμο ή τις σκέψεις».

Εξοπλισμένο με όλα τα εργαλεία, ήταν ανίκητο από τους θεούς και τον Ντανάβα, άστραψε από λαμπρότητα, σήκωσε μεγάλο βρυχηθμό και παρέσυρε τις καρδιές όλων των πλασμάτων. Δημιουργήθηκε από την τέχνη του Vishvakarman, ο κυρίαρχος του κόσμου. Ανεβαίνοντας αυτό το άρμα, του οποίου η θέα, όπως ο ήλιος, ήταν απρόσιτη στο μάτι, ο πανίσχυρος Σόμα νίκησε τους Δαναβούς. Έλαμπε από ομορφιά, σαν να ήταν η αντανάκλαση ενός σύννεφου σε ένα βουνό. Πάνω σε εκείνο το όμορφο άρμα ήταν τοποθετημένο ένα εξαιρετικό χρυσό ραβδί σημαίας, λαμπερά αστραφτερό και όμορφο, σαν το βέλος του Shakra … Υπήρχαν διάφορα τεράστια πλάσματα στο πανό, από το βρυχηθμό των οποίων οι στρατιώτες του εχθρού λιποθύμησαν.

Σημειώστε ότι ο Βισβακάρμαν «ήταν ο δημιουργός χιλιάδων τεχνών και χειροτεχνιών, ο αρχιτέκτονας των θεών, ο κύριος όλων των διακοσμήσεων, ο καλύτερος από τους τεχνίτες που κατασκεύαζαν τα ουράνια άρματα».

Εκτός από στρατιωτικούς σκοπούς, τα ιπτάμενα άρματα χρησιμοποιούνταν και για καθαρά καθημερινά θέματα όπως η αρπαγή νύφης. Άρα, Αρτζούνα, θα είμαι σε συνωμοσία με τον Κρίσνα, έλαβα ένα ουράνιο άρμα για να απαγάγω την αδερφή του. «Ήταν … εξοπλισμένη με όλα τα είδη όπλων και βρόντηξε σαν ένα κυλιόμενο σύννεφο. είχε μια λαμπρότητα παρόμοια με μια φλεγόμενη φωτιά, και διέλυσε τη χαρά των εχθρών… Και, πιάνοντας την κόρη με ένα καθαρό χαμόγελο, η τίγρη ανάμεσα στους συζύγους της, στη συνέχεια ξεκίνησε με ένα γρήγορο άρμα για την πόλη του», το οποίο έφτασε στο θέμα ωρών, ενώ, σύμφωνα με το Mahabharata, πριν από αυτόν υπήρχαν αρκετοί μήνες ιππασίας.

Επιστρέφοντας στις σκηνές μάχης του Mahabharata, αξίζει να σημειωθεί ότι εκτός από τα «αφρώδη κοχύλια», τα τόξα και τα βέλη, στο επικό κείμενο αναφέρονται επανειλημμένα και άλλα είδη όπλων. Διαβάζοντας κανείς τις περιγραφές τους, άθελά του εμποτίζεται η σκέψη ότι αυτές οι γραμμές σχετίζονται με την εποχή μας. Έτσι, για παράδειγμα, περιγράφεται το όπλο «Anjalika»: «εξάπτερο, τρεις πήχεις μήκους, τρομερό-γρήγορο, αναπόφευκτο …, που εμπνέει φόβο, καταστροφικό για όλα τα έμβια όντα». Ως αποτέλεσμα της χρήσης του: «τα ρυάκια διέκοψαν τη ροή τους, ο σκοτεινός ήλιος λύγισε προς τη δύση και ο πλανήτης, τα παιδιά του λάκκου, που δεν υπέκυψε στις φλόγες του ήλιου, ανέβηκε ψηλά στον ουρανό κατά μήκος του καμπύλη τροχιά … σφοδρούς ανέμους, οι πλευρές του κόσμου άρχισαν να καπνίζουν και να ξεσπούν σε λαμπερές φλόγες. Οι ωκεανοί ταράχτηκαν και βρυχήθηκαν, πολλά βουνά με άλση πάνω τους δίστασαν, οι αμφιβολίες των ζωντανών όντων γνώρισαν ξαφνικά πρωτόγνωρα μαρτύρια … και ο Δίας, καταπιέζοντας τους Ροχίνι (αστερισμούς), έγινε σαν τον Ήλιο και τη Σελήνη με τη λάμψη του … Εκεί δεν υπήρχαν κατευθύνσεις, ολόκληρος ο ουρανός ήταν σκεπασμένος με σκοτάδι, οι φλεγόμενοι κόκκινοι κομήτες της γης έτρεμαν, έπεφταν από τον ουρανό, και αυτοί που «περιφέρονταν τη νύχτα» γέμισαν με μεγάλη χαρά!».

Χρησιμοποιήθηκαν και άλλα όπλα. Για παράδειγμα, το «όπλο του Τζαβέτα», που «κάηκε με λαμπερή φλόγα». Δαμάστηκε με το «όπλο του Βαρούνα», με το οποίο όλες οι πλευρές του κόσμου ήταν τυλιγμένες στα σύννεφα και έπεσε τέτοιο σκοτάδι, «σαν να ήταν μια βροχερή μέρα», αλλά αυτά τα βερνίκια διαλύθηκαν από το «όπλο του Βαγιού». Ή «το μεγάλο τρομερό όπλο Pashchupatu, ικανό να συντρίψει το τριπλό σύμπαν», το οποίο δεν μπορεί να «πεταχτεί σε κανέναν: αν χτυπήσει τον αδύναμο, ολόκληρος ο παροδικός κόσμος θα χαθεί. Εδώ, στους τρεις κόσμους, κάθε τι κινούμενο ή ακίνητο είναι ευάλωτο σε αυτόν. Μπορεί να τεθεί σε κίνηση με σκέψη, μάτι, λέξη και τόξο».

Από τη χρήση του όπλου "naga" τα πόδια των εχθρικών στρατιωτών περιορίζονταν από την ακινησία, η οποία αφαιρέθηκε με τη χρήση του όπλου "sauparna" και από τη χρήση του όπλου "aishik" από τον Ashvatthaman τα αναπνέοντα έμβρυα στο η μήτρα των μητέρων υπέστη ζημιά.

Και ιδού δύο αποσπάσματα από διαφορετικά κείμενα.

Πρώτα:

Ακούγοντας το σφύριγμα οι σύμβουλοι τράπηκαν σε φυγή! Και λόγω μεγάλης λύπης είδαν ένα θαυμαστό φίδι … να ορμάει στον αέρα, αφήνοντας μια λωρίδα στο χρώμα του λωτού στον ουρανό, σαν χωρίστρα. Μετά έφυγαν φοβισμένοι από το παλάτι, τυλίχθηκε στη φωτιά, γεννήθηκε από το δηλητήριο του φιδιού, και σκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Ο Ατότ κατέρρευσε σαν να τον χτυπούσε κεραυνός.

Και το δεύτερο:

Και μια τέτοια εικόνα παιζόταν στον ουρανό, σαν δύο φίδια να πλησίασαν το ένα στο άλλο … ένα φίδι, απλώνοντας πίσω του τεράστιες ασημένιες ουρές με εκατοντάδες φολίδες. Όταν τα φίδια συγκρούστηκαν με τα μέτωπά τους, ο πιο γρήγορος πέταξε πιο μακριά, και το κεφάλι του δεύτερου έπεσε από την ουρά και άρχισε να πέφτει, γλείφτηκε από γλώσσες της φλόγας, διαλύθηκε σε κομμάτια που κάπνιζαν και καίγονταν. Εκεί που έπεσε το μεγαλύτερο κομμάτι, μια φωτιά άστραψε, μια έκρηξη συνετρίβη και ένα βρώμικο καφέ σύννεφο ανέβηκε πάνω από το έδαφος, αποκτώντας σταδιακά τη μορφή ενός τεράστιου μανιταριού που φύτρωνε πάνω από τη στέπα.

Φαίνεται ότι αυτά τα κείμενα γράφτηκαν την ίδια εποχή και για το ίδιο φαινόμενο. Ωστόσο, το πρώτο από αυτά είναι ένα απόσπασμα από το έπος Mahabharata, το οποίο λέει για μια αποτυχημένη εμπειρία με το "φίδι" που συνέβη το καλοκαίρι του 3005 π. Χ., και το δεύτερο είναι η ιστορία του Γενικού Σχεδιαστή των Αντιπυραυλικών Συστημάτων, Αντιστράτηγος, Αντίστοιχο Μέλος RAS G. V. Kisunko, κατά την πρώτη δοκιμή εγχώριων πυραύλων για την καταστροφή κινούμενων στόχων (στην περίπτωση αυτή, το βομβαρδιστικό Tu-4) τον Απρίλιο του 1953.

Σε σκηνές μάχης περιγράφονται δόρατα, «φλογερά, ορμητικά, τρομερά, φλεγόμενα σαν μεγάλος κομήτης». Τόξα παρόμοια με το τόξο Gandiva, το οποίο ήταν προικισμένο με «μεγάλη δύναμη … ανίκητο από κάθε όπλο και συνέτριψε όλα τα όπλα, κυριαρχώντας σε όλα τα όπλα και καταστρέφοντας τα εχθρικά στρατεύματα. Επέκτεινε τα βασίλεια και ένα μπορούσε να συγκριθεί με εκατό χιλιάδες». Διάφορα «βέλη» περιγράφονται στο Mahabharata. Έτσι, κατά τη διάρκεια της πτήσης μερικών, «ο ουρανός, η γη και ο εναέριος χώρος μαζί φαινόταν να πετάει χωριστά… όλος ο ουρανός πάνω από εκείνο το μέρος ήταν φλεγόμενος, σαν να ήταν καλυμμένος με κόκκινα σύννεφα». Άλλα, που ονομάζονται «όπλα του Ράουντρα», έχουν συγκριθεί με «φλεγόμενες φλόγες και φιδίσιο δηλητήριο». Έτσι περιγράφουν οι Pandavas την επίδειξη των πολεμικών ιδιοτήτων αυτού του «ολοσιδερένιου βέλους»:

Τότε εμφανίστηκε ένα πλάσμα με τρία κεφάλια, εννιά μάτια, τρίπρόσωπα, έξι χέρια, σπινθηροβόλο πλάσμα με τα μαλλιά να καίγονται σαν τον ήλιο. Σε κάθε του κεφάλι υπάρχουν τεράστια φίδια με τσιμπήματα που προεξέχουν… Μόλις ενεργοποίησε το όπλο του ουρανού, η γη έδωσε κάτω από τα πόδια του και έτρεμε μαζί με τα δέντρα, τα ποτάμια και ο μεγάλος φύλακας των νερών ταράχτηκαν, ο οι βράχοι χωρίζονται. Ο άνεμος δεν φυσούσε πια, το φωτιστικό που έριχνε χιλιάδες ακτίνες έσβησε, η φωτιά έσβησε … οι κάτοικοι των σπλάχνων της γης φοβισμένοι βγήκαν έξω … καψαλισμένοι από τη φωτιά των ουράνιων όπλων, διπλώνοντας ταπεινά τις παλάμες τους και καλύπτοντας τα πρόσωπά τους, τρέμοντας, προσευχήθηκαν για έλεος ….

Και επιπλέον:

Εν μέσω της γιορτής, ω βασιλιάς, ο Ναράντα, σταλμένος από τους θεούς, πλησίασε την Πάρθα και μίλησε με τέτοια αξιοσημείωτα λόγια: «Ω Αρτζούνα, Αρτζούνα! Άφησε το ουράνιο όπλο, ω Μπχαράτα! Δεν πρέπει ποτέ να καταναλώνεται χωρίς σκοπό. Και ακόμη κι αν υπάρχει ένας τέτοιος στόχος, δεν πρέπει να χρησιμοποιήσετε αυτό το όπλο άσκοπα. Είναι μεγάλο κακό να το χρησιμοποιείς, ω απόγονο των Kuru! Βρέξε το, όπως πριν, ω κατακτητή του πλούτου, και αναμφίβολα θα διατηρήσει τη δύναμή του και θα χρησιμεύσει για το καλό. Και αν δεν φροντίσετε αυτό το όπλο, τρεις κόσμοι μπορούν να χαθούν από αυτό. Μην το ξανακάνεις ποτέ αυτό!

Ωστόσο, σύμφωνα με το Mahabharata, η προειδοποίηση δεν εισακούστηκε. Και ως αποτέλεσμα του πολέμου, "ένα δισεκατομμύριο εξακόσια εξήντα εκατομμύρια Onov και είκοσι χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν στη μάχη, rajah, οι υπόλοιποι ιππότες - είκοσι τέσσερις χιλιάδες εκατόν εξήντα".

Όπως ήταν φυσικό, οι υπόλοιποι προσπάθησαν να απαλλαγούν από ένα τόσο επικίνδυνο όπλο. «Τα φίδια γεμάτα δηλητήριο σαν την καταστροφική φωτιά στο τέλος της γιούγκα» καταστράφηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά κατά τη «θυσία φιδιού», που κράτησε τρία χρόνια (όταν, στην πραγματικότητα, δημιουργήθηκε η Μαχαμπαράτα), αλλά δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Ένα πιο ισχυρό «ουράνιο όπλο», συμπεριλαμβανομένου του τόξου «Γκαντίβα», πνίγηκε ακόμη νωρίτερα, ο δίσκος του Κρίσνα «με διαμαντένιο αφαλό, αυτό που έδωσε η Άγκνι στον Κρίσνα, ανέβηκε στον ουρανό μπροστά στους Βρίσνιους», συντρίβοντας κάπου. Στο Βορά. Ήταν «ένας δίσκος με μια ατσάλινη ράβδο στερεωμένη στη μέση - ένα πυροσβεστικό όπλο». Ο Θεός Άγκνι, κάνοντας ένα δώρο στον Κρις, τον νουθέτησε:

Με αυτό, αναμφίβολα θα νικήσετε ακόμη και μη ανθρώπινα όντα … όταν, κατά τη διάρκεια μιας μάχης, το ρίξετε στους εχθρούς σας, αφού τους σκοτώσει, θα επιστρέψει ξανά στα χέρια σας, παραμένοντας ακαταμάχητος στη μάχη.

Τα όπλα του Κρίσνα μπορούσαν να πετάξουν δεκάδες χιλιόμετρα και να καταστρέψουν εύκολα μια ποικιλία υλικών.

Σε σχέση με αυτόν τον μύθο για τον «δίσκο του Κρίσνα» είναι λογικό να αναφερθούμε στην αναφορά για ένα ενδιαφέρον εύρημα που έκαναν τρεις ψαράδες στην όχθη του ποταμού. Vashki (στην Κόμη ASSR) το καλοκαίρι του 1976. Βρήκαν μια ασυνήθιστη πέτρα στο μέγεθος μιας γροθιάς, που λάμπει λευκά και εκπέμπει δέσμες σπινθήρων κατά την πρόσκρουση. Όταν οι ψαράδες προσπάθησαν να το χωρίσουν μεταξύ τους, πίδακες λευκής φωτιάς πέταξαν κάτω από τα δόντια του πριονιού. Η πέτρα μεταφέρθηκε στο Ινστιτούτο Γεωλογίας της Komi ASSR, στη συνέχεια μελετήθηκε στο All-Union Επιστημονικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Πυρηνικής Φυσικής και Γεωχημείας, το Ινστιτούτο Φυσικών Προβλημάτων που ονομάστηκε από τον V. I. SI Vavilov, Ινστιτούτο Γεωχημείας που πήρε το όνομά του VI Vernadsky, το Ινστιτούτο χάλυβα και κραμάτων της Μόσχας και μια σειρά από άλλα επιστημονικά τμήματα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το δείγμα που βρέθηκε είναι ένα κράμα στοιχείων σπάνιων γαιών. Η περιεκτικότητα σε δημήτριο σε αυτό είναι 67,2%, λανθάνιο - 10,9%, νεοδύμιο - 8,781%, υπάρχει μια μικρή ποσότητα σιδήρου και χρωμίου, μεταξύ των ακαθαρσιών - ουράνιο και μολυβδαίνιο, η περιεκτικότητα των οποίων δεν υπερβαίνει το 0,04% …

Το συμπέρασμα των εργαζομένων του Πανρωσικού Ερευνητικού Ινστιτούτου Πυρηνικής Φυσικής και Γεωχημείας V. Miller, S. Savostin, O. Gorbatyuk και V. Fomenko είναι αυτό το κράμα τεχνητής προέλευσης. Το δημήτριο, το λανθάνιο και το νεοδύμιο βρίσκονται σε επίγεια πετρώματα σε πολύ διάσπαρτη μορφή και το αντικείμενο που μελετήθηκε έδειξε μια εκπληκτικά υψηλή περιεκτικότητα σε αυτά τα στοιχεία σε μικρό όγκο ύλης. Στη φύση, σε έναν τέτοιο συνδυασμό, σχεδόν ποτέ δεν συμβαίνουν. Ταυτόχρονα, το δείγμα δεν περιέχει μορφές οξειδίου του σιδήρου, ενώ στη φύση υπάρχουν παντού. Η «πέτρα Vashkinsky» δεν θα μπορούσε να είναι ένα κομμάτι μετεωρίτη, γιατίτο περιεχόμενο των στοιχείων σπάνιων γαιών σε αυτά δεν διαφέρει από αυτό της γης και οι μετεωρίτες πρακτικά δεν μπορούν να κατασκευαστούν από καθαρά μέταλλα σπάνιων γαιών. Το κράμα μπορούσε να κατασκευαστεί μόνο υπό επίγειες συνθήκες - αυτό αποδεικνύεται από την ανάλυση ισοτόπων, η οποία έδειξε ότι η σύνθεση του κράματος συμπίπτει με τις επίγειες αναλογίες εντός εκατοστών του τοις εκατό.

Ακόμη πιο απροσδόκητα ήταν τα αποτελέσματα μελετών για τη ραδιοφωνική δραστηριότητα. Στο δείγμα που βρέθηκε, η περιεκτικότητα σε ουράνιο είναι 140 φορές υψηλότερη από τη μέση περιεκτικότητα σε ουράνιο στα πετρώματα (1 g/t). Αλλά από την άλλη, δεν υπάρχουν προϊόντα διάσπασης ουρανίου σε αυτό, δηλ. λαμβάνει χώρα μόνο η δική του ραδιενέργεια. Και αυτό είναι μια άλλη απόδειξη της τεχνητής προέλευσης του κράματος.

Η ηλικία της «πέτρας» δεν μπορούσε να προσδιοριστεί. Για το ουράνιο δεν είναι λιγότερο από 100 χιλιάδες χρόνια και για το θόριο δεν είναι περισσότερο από 30 χρόνια.

Το επίπεδο της τεχνολογίας κατασκευής αποδεικνύεται από το γεγονός ότι σε οποιοδήποτε κράμα γαιών σπάνιων γαιών μετάλλων, οι ακαθαρσίες ασβεστίου και νατρίου είναι υποχρεωτικές. Βρίσκονται σε φασματική ανάλυση ακόμη και σε δείγματα αναφοράς που λαμβάνονται με τις πιο προηγμένες μεθόδους καθαρισμού. Ακόμη και ίχνη ασβεστίου ή νατρίου δεν βρέθηκαν στο εύρημα Vashkin. Οι ειδικοί λένε ότι στο σύγχρονο επίπεδο τεχνολογίας, είναι αδύνατο να αποκτηθεί ένα κράμα χωρίς αυτές τις ακαθαρσίες. Η καθαρότητα των συστατικών ήταν επίσης εντυπωσιακή. Το λανθάνιο συνοδεύεται από άλλα μέταλλα της ομάδας του, λόγω των παρόμοιων χημικών και φυσικών ιδιοτήτων, είναι δυνατός ο διαχωρισμός τους με μεγάλη δυσκολία. Στο δείγμα που βρέθηκε, το λανθάνιο παρουσιάζεται σε απόλυτα καθαρή μορφή. Η ανάλυση αποκάλυψε ότι το δείγμα αποτελείται από ένα μείγμα σκονών, τα κλάσματα των οποίων έχουν διαφορετικές κρυσταλλικές δομές. τα μικρότερα σωματίδια σκόνης είναι μόνο μερικές εκατοντάδες άτομα. Ένα τέτοιο κράμα μπορεί να ληφθεί με ψυχρή πίεση σε πίεση δεκάδων χιλιάδων ατμοσφαιρών. Αυτό υποστηρίζεται από την εξαιρετική πυκνότητα του κράματος, η οποία είναι 10% χαμηλότερη από τη θεωρητικά υποτιθέμενη σύμφωνα με όλους τους γνωστούς νόμους. Οι μαγνητικές ιδιότητες του δείγματος είναι επίσης εξαιρετικές· διαφέρουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις περισσότερο από 15 φορές. Οι ερευνητές προτείνουν ότι ένα τέτοιο κράμα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για μαγνητική ψύξη σε θερμοκρασίες που είναι χιλιοστά του βαθμού διαφορετικές από το απόλυτο μηδέν. Όταν επιτευχθεί αυτή η θερμοκρασία, τα αέρια μετατρέπονται σε στερεή μορφή, οι ιδιότητες της ουσίας αλλάζουν και προκύπτει πλήρης υπεραγωγιμότητα. Για να έχει το κράμα τέτοια χαρακτηριστικά, πρέπει να κατασκευαστεί σε πολύ ισχυρά μαγνητικά πεδία, τα οποία δεν είναι ακόμη διαθέσιμα στις σύγχρονες τεχνολογίες. Οι επιστήμονες υποθέτουν ότι το θραύσμα ήταν μέρος ενός δακτυλίου, ενός κυλίνδρου ή μιας σφαίρας με διάμετρο 1,2 m.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το υπεραγώγιμο μέσο που προέκυψε γύρω από έναν τέτοιο δίσκο κατέστρεψε εντελώς τυχόν υλικά εμπόδια στο πέρασμά του.

Πρέπει να τονιστεί ότι προς το παρόν δεν υπάρχει εξοπλισμός ικανός να πιέσει τέτοια μέρη υπό πίεση δεκάδων χιλιάδων ατμοσφαιρών. Είναι δελεαστικό να υποθέσουμε ότι η «πέτρα Vashkin» είναι μέρος του πύρινου δίσκου του Κρίσνα, που δοξάστηκε στη Μαχαμπαράτα, που συνετρίβη κάπου στα βόρεια.

Έχει ήδη σημειωθεί ότι η γνώση των αρχαίων Ινδών κατέπληξε τον Abureikhan Biruni τον 11ο αιώνα. Έγραψε ότι, σύμφωνα με τις ινδικές ιδέες, οι ημέρες της «συμπαντικής ψυχής» είναι ίσες με 622 08 x 109 γήινα έτη και η ημέρα του Σίβα είναι 3726414712658945818755072 x 1030 γήινα έτη.

Στα σανσκριτικά κείμενα, όπως σημειώνει ο A. A. Gorbovsky, υπάρχουν οι όροι «rubti», ίσο με 0,3375 δευτερόλεπτα, και «kashta», ίσο με 1/300.000.000 του δευτερολέπτου. «Ο πολιτισμός μας έφτασε σε τόσο σύντομες χρονικές περιόδους πολύ πρόσφατα, κυριολεκτικά τα τελευταία χρόνια. Συγκεκριμένα, το "kashta" αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ κοντά στη διάρκεια ζωής ορισμένων μεσονίων και υπερονίων. Ένα από δύο πράγματα: είτε επινόησαν όρους που δεν αντιπροσώπευαν τίποτα, και εφευρέθηκαν μονάδες μέτρησης που δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν, είτε μένει να υποθέσουμε ότι αυτοί οι όροι μπήκαν στα σανσκριτικά κείμενα από την εποχή που υπήρχε ζωντανό περιεχόμενο, δηλ. Το "τρίψιμο" και το "kashta" μπορούσαν να μετρηθούν και υπήρχε ανάγκη για αυτό, - γράφει ο A. A. Gorbovsky. Έχουμε λόγους να πιστεύουμε ότι οι Άριοι διέθεταν τέτοιες γνώσεις, καθώς και ιδέες για τη δυνατότητα των διαστημικών πτήσεων, για τη δομή και την εμφάνιση των αεροσκαφών, στην Ανατολική Ευρώπη, ή μάλλον, στο Circumpolar προγονικό τους σπίτι.

Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι ένας από τους ήρωες του Πλούταρχου, που επισκέφτηκε τους Υπερβόρειους, όπου έξι μήνες την ημέρα και έξι μήνες τη νύχτα (δηλαδή κοντά στον Βόρειο Πόλο), έλαβε εδώ «τόση γνώση στην αστρονομία όση ένας άνθρωπος που μελετά γεωμετρία». Όσον αφορά τη θέση της γης των Υπερβορείων, εκτός από όλα όσα αναφέρθηκαν προηγουμένως, είναι λογικό να επιστήσουμε την προσοχή στο συμπέρασμα του Αμερικανού γεωφυσικού A. O'Kelly, σύμφωνα με το οποίο, ως αποτέλεσμα του τελευταίου παγετώνα, ο Ο Βόρειος Πόλος βρισκόταν στους 60° Β, δηλαδή 30° νότια του σημερινού. Παρεμπιπτόντως, ακριβώς στους 60 ° Β lat. υπάρχουν επίσης τα βόρεια Uvaly ή τα υπερβόρεια βουνά των αρχαίων.

απόσπασμα του βιβλίου της S. V. Zharnikova "The Golden Thread"