Οι κύριες πασχαλινές παραδόσεις στη Ρωσία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το Πάσχα, ή η Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού, είναι η κύρια γιορτή της Ορθόδοξης. Στη Ρωσία, τόσο αυτή η μέρα όσο και ολόκληρη η επόμενη εβδομάδα πέρασαν χαρούμενα: μαγείρεψαν παραδοσιακά πασχαλινά πιάτα - κέικ, τυρί cottage Πάσχα, ζωγράφισαν αυγά, χόρεψαν σε κύκλους, κουνήθηκαν σε μια κούνια, γύρισαν στο σπίτι με συγχαρητήρια. Θυμόμαστε πώς γιορτάζονταν το Πάσχα παλιά.

Παιχνίδια

Η σύναξη της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού περιλάμβανε όχι μόνο πανηγυρική θεία λειτουργία στην εκκλησία, αλλά και λαϊκές εορτές. Μετά από πολλές μέρες νηστεία και εγκατάλειψη της διασκέδασης, η γιορτή έγινε πλατιά - με στρογγυλούς χορούς, παιχνίδια και τραγούδια. Το Πάσχα στη Ρωσία γιορταζόταν από 3 έως 7 ημέρες, και σε ορισμένες περιοχές - ακόμη και πριν από την Τριάδα (εορτάζεται 50 ημέρες μετά το Πάσχα).

Αγαπημένη ενασχόληση για το Πάσχα ήταν το τύλιγμα των αυγών, ή αλλιώς «τροχοί». Κάθε περιοχή έχει τους δικούς της κανόνες παιχνιδιού. Για παράδειγμα, στην περιοχή Pskov, ένας παίκτης κυλούσε ένα χρωματιστό αυγό κάτω από μια κεκλιμένη ξύλινη σανίδα ή έναν μη απότομο λόφο και προσπαθούσε να γκρεμίσει τα άλλα αυγά από κάτω με αυτό. Εάν ο συμμετέχων πέτυχε τον στόχο, τότε έπαιρνε το χτυπημένο αυγό για τον εαυτό του και συνέχιζε το παιχνίδι. Αν έχανε, το επόμενο έμπαινε στο παιχνίδι και το αβγό που κυλούσε ανεπιτυχώς παρέμενε. Συχνά χρησιμοποιούσαν ξύλινα επιδέξια βαμμένα αυγά, μερικές φορές ολόκληρα σετ τέτοιων αυγών κατασκευάζονταν ειδικά για αυτή τη διασκέδαση. Το αναπηρικό αμαξίδιο εξακολουθεί να παίζεται σε ορισμένες περιοχές.

Επίσης το Πάσχα έβαζαν καρουζέλ και μεγάλες κούνιες, στην περιοχή Pskov ονομάζονταν "κούνιες". Πιστεύεται ότι η μελλοντική συγκομιδή εξαρτάται από την ταλάντευση σε αυτά. Γι' αυτό ταλαντεύονταν πιο συχνά από το Πάσχα στην Τριάδα, ακριβώς κατά την ενεργό ανάπτυξη του σιταριού. Υπήρχε επίσης μια πεποίθηση ότι μια κούνια βοηθά να βρει γρήγορα έναν σύζυγο ή μια γυναίκα. Στα ρωσικά χωριά της Δημοκρατίας του Ουντμούρτ, αυτή η πεποίθηση διατηρήθηκε στα πασχαλινά τραγούδια και τα τραγούδια που τραγουδούσαν κατά τη διάρκεια της κούνιας: «Κόκκινο αυγό! / Πες στον γαμπρό. / Δεν θα το πεις - / Θα σε ανεβάσουμε »,« Υπάρχει μια κούνια στο βουνό, / Θα πάω να κάνω κούνια. / Αυτό το καλοκαίρι θα κάνω μια βόλτα, / Το χειμώνα θα παντρευτώ », «Θα το ανεβάσουμε, θα το πάρουμε, / θα το πάρω για μένα».

Από τα πιο δημοφιλή ήταν το κέφι γνωστό ως «in the eagle», «in the toss». Τις περισσότερες φορές παιζόταν για χρήματα. Ο ευκολότερος τρόπος παιχνιδιού: ένας από τους συμμετέχοντες πέταξε ένα νόμισμα και όταν έπεσε στο έδαφος, ο δεύτερος έπρεπε να μαντέψει χωρίς να κοιτάξει από ποια πλευρά έπεσε. Το μπροστινό μέρος (κεφάλια) σήμαινε πάντα νίκη, το ανάποδο (ουρές) - απώλεια. Ως εκ τούτου, το παιχνίδι πήρε το όνομά του - "στον αετό". Σε ορισμένα χωριά, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, για παράδειγμα, στο χωριό Kadyshevo, στην περιοχή Ulyanovsk.

ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ

Πριν την επανάσταση, τα τραγούδια του Πάσχα περνούσαν από γενιά σε γενιά. Με την έλευση της σοβιετικής εξουσίας, αυτή η παράδοση σχεδόν εξαφανίστηκε στις οικογένειες, αλλά τα λαογραφικά σύνολα στα κλαμπ συχνά τα γνώριζαν και τα τραγουδούσαν.

Το κύριο άσμα του Πάσχα - το τροπάριο "Χριστός ανέστη εκ νεκρών" - τελέστηκε κατά τη λειτουργία της εκκλησίας. Αλλά σε μερικά χωριά δεν ακουγόταν μόνο στο ναό. Για παράδειγμα, στην περιοχή του Σμολένσκ έκαναν τη δική τους λαϊκή εκδοχή του τροπαρίου. Ονομαζόταν «κραυγή για τον Χριστό». Οι γυναίκες που το τραγούδησαν δεν άφησαν τις φωνές τους. «Φώναζαν Χριστό» σε οποιοδήποτε σκηνικό - στη δουλειά, στο δρόμο, σε γιορτές και γιορτές.

Σε ορισμένες περιοχές, λέξεις από τον εαυτό τους προστέθηκαν στο κανονικό κείμενο του τροπαρίου. Ρώτησαν τον Θεό για τα κύρια πράγματα: υγεία, ευημερία, καλή σοδειά. Τέτοια τραγούδια τραγουδήθηκαν στην περιοχή Bezhetsk της περιοχής Tver. Εδώ, για πολύ καιρό, η παράδοση να περιφέρονται στο χωριό με την εικόνα της Μητέρας του Θεού έχει διατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό - οι χωρικοί πίστευαν ότι έτσι προστατεύονταν από κάθε είδους προβλήματα.

Στην περιοχή του Pskov, τα κορίτσια και οι γυναίκες τραγούδησαν τραγούδια την πρώτη μέρα του Πάσχα και στο αγρόκτημα των Κοζάκων Yaminsky στην περιοχή του Βόλγκογκραντ άρχισαν αργότερα - την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα (Krasnaya Gorka) και τελείωσαν την Τριάδα. Ο εορτασμός άρχιζε εδώ, κατά κανόνα, το απόγευμα. Οι Κοζάκοι μαζεύτηκαν μαζί σε δύο απέναντι πλευρές του αγροκτήματος, έστρωναν τραπέζια και τραγούδησαν τραγούδια - «λυουλέκι» - όπως τους έλεγαν λόγω του ρεφρέν «ω, λυούλι, λιούλι». Μετά κινηθήκαμε στο κέντρο της φάρμας και στρώσαμε ένα κοινό τραπέζι στο δρόμο.

Χοροί και στρογγυλοί χοροί

Με το τέλος της Σαρακοστής άρθηκε και η απαγόρευση του χορού. Οι στρογγυλοί χοροί αποτελούσαν αναπόσπαστο κομμάτι των εορτών του Πάσχα, που οδηγούνταν σε ιδιαίτερα τραγούδια. Στο χωριό Stropitsy, στην περιοχή Kursk, οδηγούσαν τανκς - ειδικούς στρογγυλούς χορούς δύο τύπων: κυκλικούς και διαμήκους. Οι κύκλοι ήταν σαν μια θεατρική παράσταση. Οι χορευτές τραγούδησαν τραγούδια ιστορίας και έπαιξαν διαφορετικούς ρόλους σε αυτά. Οι διαμήκεις δεξαμενές λειτουργούσαν με την αρχή του ρέματος. Αυτοί οι χοροί παίζονταν μόνο μια φορά το χρόνο, στην Krasnaya Gorka.

Στην περιοχή του Μπριάνσκ, οι στρογγυλοί χοροί ονομάζονταν καραγκόδια. Τις δύο πρώτες μέρες του εορτασμού του Πάσχα ήταν ξεχωριστές: σε αυτές συμμετείχαν άνδρες που μετενσαρκώθηκαν σε πρεσβύτερους. Για να το κάνουν αυτό, φόρεσαν παλιά ρούχα, τίναξαν τα μαλλιά τους, άλειφαν τα πρόσωπά τους με λάσπη. Οι «πρεσβύτεροι» στέκονταν μέσα στην καραγκόδα και χόρευαν, ενώ τα κορίτσια και οι γυναίκες «περπατούσαν στο τραγούδι» γύρω τους. Σήμερα οι καραγκόδες μπορεί κανείς να δει σε διακοπές στα χωριά και στα σχολεία - η παράδοση του στρογγυλού χορού μεταδίδεται στη νέα γενιά.

Κατά τη διάρκεια των εορτασμών του Πάσχα στα χωριά της περιοχής του Μπέλγκοροντ, έκαναν ένα χορό με σταυροδρόμι. Βασίστηκε στον ίδιο στρογγυλό χορό, αλλά συμπληρωνόταν από έναν σταυρό - έναν χορό στον οποίο πολλοί άνθρωποι χτυπούσαν δύο ή τρεις διαφορετικούς ρυθμούς με τα τακούνια τους, σαν να σταυρώνονταν μεταξύ τους. Επί του παρόντος, αυτός ο χορός παίζεται από λαϊκά συγκροτήματα σε αγροτικά πανηγύρια και γιορτές.

Πασχαλινό τραπέζι

Το πρωινό γεύμα μετά την αυστηρή Σαρακοστή ήταν μια σημαντική στιγμή στον εορτασμό του Πάσχα. Τις συνηθισμένες μέρες, οι άνθρωποι έτρωγαν ψωμί σίκαλης, λαχανικά, δημητριακά και για τις διακοπές πάντα έψηναν γλυκά κέικ από άσπρο αλεύρι, μαγείρευαν τυρί cottage για το Πάσχα και έβαφαν αυγά. Αυτά τα πιάτα καθαγιάστηκαν στο ναό κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και μεταφέρθηκαν στο σπίτι.

Πιστεύεται ότι τα αυγά που καθαγιάζονταν στο ναό είχαν ιδιαίτερες θαυματουργές και θεραπευτικές ιδιότητες. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο πατέρας της οικογένειας ξεφλούδιζε το πρώτο αυγό, το έκοψε και μοίρασε ένα κομμάτι σε κάθε νοικοκυριό. Καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα προσέφεραν αυγά σε συγγενείς, γείτονες και γνωστούς, κεράστηκαν οι καλεσμένοι και μοιράστηκαν σε ζητιάνους.

Βασικά το γιορτινό τραπέζι δεν διέφερε πολύ από περιοχή σε περιοχή. Πάνω του έβαζαν πασχαλινά κέικ, πασχαλινά, αυγά, πίτες, κρεατικά. Αλλά σε ορισμένα μέρη, το πασχαλινό φαγητό ήταν πολύ ασυνήθιστο. Για παράδειγμα, στο Ταταρστάν, μεταξύ των Κουκμόρ Ουντμούρτ, το χυλό χήνας θεωρούνταν το κύριο πιάτο. Εκτός από αυτήν, οι γυναίκες μαγείρευαν το πρωί άζυμα κέικ, μια ομελέτα ψημένη στο φούρνο και μικρές μπάλες από απότομη ζύμη ζαχαροπλαστικής, τηγανισμένες σε ένα τηγάνι και στη συνέχεια λαδωμένη.

Οι διαφορές στον εορτασμό του Πάσχα σε αυτή την περιοχή εξηγούνται από το γεγονός ότι η χριστιανική γιορτή συμπίπτει χρονικά με την τοπική - Akashkoy. Συμβολίζει την αρχή της άνοιξης και το αγροτικό έτος. Σύμφωνα με το τελετουργικό του Akashka, τα μέλη της οικογένειας διαβάζουν προσευχές πριν από τα γεύματα, τραγουδούν ειδικά τραγούδια ποτού, επισκέπτονται συγγενείς από την πλευρά του πατέρα και σπέρνουν συμβολικά ένα χωράφι. Σήμερα αυτή η γιορτή δεν γιορτάζεται για μια εβδομάδα, όπως πριν, αλλά για μία ή δύο ημέρες.

Παραδόσεις της εβδομάδας του Πάσχα

Για μια ολόκληρη εβδομάδα μετά το Πάσχα, σε πολλά χωριά ο κόσμος περπατούσε στις αυλές και έδινε συγχαρητήρια στους ιδιοκτήτες για τις διακοπές. Οι αλήτες, λεγόμενοι αυτοί που πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, τραγουδούσαν ειδικά τραγούδια σέρνοντας. Πιστεύεται ότι μια τέτοια επίσκεψη φέρνει τύχη και ευημερία στους ιδιοκτήτες και ήταν συνηθισμένο να ευχαριστούν γι 'αυτό με κάτι βρώσιμο ή χρήματα. Στην περιοχή του Pskov, οι ιδιοκτήτες παρουσίασαν στους δράκους χρωματιστά αυγά, σπιτικό λουκάνικο, μπέικον, πίτες, βούτυρο, τυρί, μέλι. Σε μερικά χωριά «έσερναν» μόνο γυναίκες, σε άλλα - μόνο άντρες, και σε μερικά υπήρχαν ολόκληρα πασχαλινά άρτελ εργατών έλξης.

Στην περιοχή Kostroma, την πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα, έκαναν βόλτα στις αυλές των νεόνυμφων. Αυτή η τελετή ονομάστηκε "Vyunets". Το πρωί, τα παιδιά φώναξαν τους νεοφτιαγμένους συζύγους κάτω από τα παράθυρα και τραγούδησαν το τραγούδι "Νεαρό παλικάρι". Αγόρια και κορίτσια ήρθαν να καλέσουν τους νεόνυμφους στη μέση της ημέρας και οι ενήλικες - το απόγευμα. Οι crawlers-vyunishniki τραγούδησαν στην αρχή στη βεράντα, μετά τους προσκάλεσαν στο σπίτι και τους περιποιήθηκαν στο τραπέζι.

Οι Κουκμόρ Ουντμούρτ είχαν επίσης ένα έθιμο που θύμιζε παραδοσιακές ρωσικές τελετές παράκαμψης. Νεαρά κορίτσια και αγόρια, καβάλα σε γιορτινά στολισμένα άλογα, έμπαιναν σε κάθε αυλή και τραγούδησαν στους ιδιοκτήτες το κάλεσμα "Uray!", καλώντας τους στο δρόμο. Αργότερα, όλοι κάθισαν στις εκατό και οι καλεσμένοι κεράστηκαν εορταστικό γεύμα.