Γιατί τα γράμματα του Νόβγκοροντ είναι μια από τις κύριες ανακαλύψεις του εικοστού αιώνα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλοι έχουν ακούσει για γράμματα από φλοιό σημύδας, αλλά γνωρίζουν πολύ λιγότερα για το βαθμό στον οποίο έχουν αλλάξει τις ιδέες μας για τη ρωσική ιστορία. Αλλά χάρη στα γράμματα οι επιστήμονες όχι μόνο μπόρεσαν να φανταστούν λεπτομερώς την οικονομική ζωή της αρχαίας πόλης, αλλά έμαθαν επίσης πώς μιλούσαν οι Νοβγκοροντιανοί και ταυτόχρονα ανακάλυψαν ότι η παιδεία δεν ήταν η μοίρα των κοινωνικών ανώτερων τάξεις, όπως φαινόταν πριν, αλλά ήταν ευρέως διαδεδομένο στους κατοίκους της πόλης.

Η 26η Ιουλίου, η ημέρα που βρέθηκε το πρώτο γράμμα, γιορτάζεται στο Νόβγκοροντ ως Ημέρα του φλοιού σημύδας και ανεγέρθηκε ένα μνημείο στη Nina Akulova, η οποία το 1951 είδε γρατσουνισμένα γράμματα σε ένα κομμάτι φλοιού σημύδας. Λένε ότι τα πρώτα λόγια του επικεφαλής της αποστολής, Artemy Artsikhovsky, ο οποίος έλαβε από την Akulova μια επιστολή που δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί και διαβάσει, ήταν: «Περίμενα αυτό το εύρημα για 20 χρόνια. 100 ρούβλια μπόνους!».

Ήταν γνωστό εδώ και πολύ καιρό ότι ο φλοιός σημύδας μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως φτηνό υλικό γραφής. Για παράδειγμα, ο Joseph Volotsky, μιλώντας για τη φτώχεια στην οποία ζούσε ο Σέργιος του Ραντόνεζ, αναφέρει ότι ο μοναχός Σεργκέι έγραψε στον φλοιό σημύδας. Στις συλλογές του μουσείου υπάρχουν αρκετά χειρόγραφα από φλοιό σημύδας του 17ου-19ου αιώνα. Ένα βιβλίο φλοιού σημύδας της Σιβηρίας έχει επιζήσει μέχρι σήμερα, στο οποίο καταγράφηκαν πληροφορίες σχετικά με την πληρωμή φόρων.

Ωστόσο, όλα τα έγγραφα που έφτασαν σε εμάς ήταν γραμμένα με μελάνι και ποτέ δεν πέρασε από το μυαλό ότι κάποιος μπορούσε να γράψει στον φλοιό σημύδας με κάποιον άλλο τρόπο. Ως εκ τούτου, οι αρχαιολόγοι δεν είχαν πολλά κίνητρα να αναζητήσουν αυτά τα γράμματα από φλοιό σημύδας. Προφανώς, το κείμενο του μελανιού δεν μπορεί να επιβιώσει στο έδαφος! Έμενε, βέβαια, η ελπίδα για ένα θαύμα, ότι, από ευτυχή σύμπτωση, κάποιο γράμμα θα έμενε στεγνό και θα διαβαζόταν. Αλλά κανείς δεν ήλπιζε για τεράστια ευρήματα.

Απλώς δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό κανένας ότι έγραφαν σε φλοιό σημύδας όχι με στυλό και μελάνι, αλλά γρατσουνισμένα γράμματα με ένα κοφτερό ραβδί από μέταλλο, κόκαλο ή ξύλο.

Παρεμπιπτόντως, σύντομα έγινε σαφές ότι τα ακατανόητα αιχμηρά αντικείμενα που συνάντησαν οι αρχαιολόγοι, τα οποία, ελλείψει καλύτερης εξήγησης, τα περιέγραψαν ως αγκίστρια ψαριών, απλώς «έγραφαν» - συσκευές για γραφή σε φλοιό σημύδας.

Σε κομμάτια φλοιού σημύδας δεν έγραφαν με μελάνι, αλλά έστριβαν ή γρατζουνούσαν γράμματα με ειδική γραφή

Φωτογραφία: Novgorod Museum-Reserve

Την επομένη της ανακάλυψης του πρώτου γράμματος, ανακαλύφθηκε ένα άλλο και μετά ένα άλλο. Τώρα γράμματα από φλοιό σημύδας έχουν βρεθεί σε 12 πόλεις (οι περισσότερες από αυτές βρίσκονται στο Νόβγκοροντ) και ο συνολικός αριθμός τους έφτασε τα 1208.

Ωρα και μέρος

Εδώ πρέπει να αποσπάσετε την προσοχή από τα γράμματα και να πείτε λίγο για το πώς γίνονται γενικά οι ανασκαφές. Η αρχαιολογική αποστολή του Νόβγκοροντ ξεκίνησε τις εργασίες της το 1932, στη συνέχεια έγινε διάλειμμα, αλλά αμέσως μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι ανασκαφές ξεκίνησαν ξανά.

Μια αρχαιολογική αποστολή εργάζεται στο Νόβγκοροντ από το 1932, αλλά μέχρι στιγμής έχει εξερευνηθεί μόνο ένα σχετικά μικρό τμήμα της αρχαίας πόλης

Φωτογραφία: Novgorod Museum-Reserve

Η αποστολή σχεδιάστηκε ως ένα έργο πολλών γενεών σχεδιασμένο για το έργο πολλών γενεών. Το Νόβγκοροντ είναι ένας παράδεισος για τους αρχαιολόγους. Πρώτον, επειδή είναι μια από τις κύριες πόλεις της Αρχαίας Ρωσίας, η οποία στη σύγχρονη εποχή έχει χάσει τη σημασία της, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπήρχε ιδιαίτερα εντατική κατασκευή σε αυτήν και σκάφτηκε πολύ λιγότερο από το Κίεβο ή τη Μόσχα. Δεύτερον, το ξύλο και άλλες οργανικές ουσίες διατηρούνται πολύ καλά στο έδαφος του Νόβγκοροντ. Η αφθονία της υγρασίας προστατεύει τα υπόγεια αντικείμενα από την έκθεση στον αέρα, έτσι δεν σαπίζουν σχεδόν καθόλου.

Η καλή συντήρηση του παλιού δέντρου έδωσε τη δυνατότητα να αναπτυχθεί μια μέθοδος για την ακριβή χρονολόγηση των ευρημάτων. Ως ζυγαριά, οι αρχαιολόγοι χρησιμοποίησαν παλιά ξύλινα πεζοδρόμια, από τα οποία πολλά έχουν σωθεί υπόγεια. Στους λασπωμένους δρόμους, οι δρόμοι του αρχαίου Νόβγκοροντ βυθίστηκαν στη λάσπη και έγιναν δυσπρόσιτοι, έτσι έπρεπε να χτίσουν πεζοδρόμια από χοντρούς κορμούς πεύκου. Ένα τέτοιο πεζοδρόμιο υψώθηκε πάνω από το έδαφος, έτσι δεν έπεφτε βρωμιά πάνω του.

Όμως το πεζοδρόμιο δεν λειτούργησε για ιδιαίτερα μεγάλο χρονικό διάστημα. Γεγονός είναι ότι αποκομιδή σκουπιδιών δεν υπήρχε στη μεσαιωνική πόλη. Θραύσματα σπασμένων πιάτων, παλιά κλαδιά και στάχτη από φούρνους, ροκανίδια και άλλα κατασκευαστικά απόβλητα παρέμειναν στο δρόμο, ανεβάζοντας σταδιακά το επίπεδο του εδάφους (στο Νόβγκοροντ - κατά μέσο όρο κατά 1 cm ετησίως). Όταν το έδαφος ανέβαινε πάνω από το επίπεδο του ξύλινου πεζοδρομίου, έπρεπε να στρωθεί άλλο ένα πάνω του. Αυτό συνέβαινε περίπου μία φορά κάθε 20-25 χρόνια.

Το επίπεδο του εδάφους ανέβηκε, τα ξύλινα πεζοδρόμια βρέθηκαν υπόγεια και έπρεπε να τοποθετηθεί ένα νέο στρώμα κορμών. Σε παλιά πεζοδρόμια, οι αρχαιολόγοι ανακαλύπτουν έως και 28 στρώματα κορμών που βρίσκονται το ένα πάνω στο άλλο

Φωτογραφία: Novgorod Museum-Reserve

Ως αποτέλεσμα, κατά τη διάρκεια της ανασκαφής των παλιών δρόμων του Νόβγκοροντ, αποκαλύφθηκε στα μάτια των αρχαιολόγων ένα είδος πολυστρωματικού κέικ, αποτελούμενο από 28 στρώματα κορμών, που κάποτε ήταν πεζοδρόμια. Και δεδομένου ότι το δέντρο σχεδόν δεν σαπίζει σε βρεγμένο χώμα, τα κούτσουρα ήταν καλά διατηρημένα και οι ετήσιοι δακτύλιοι των γηραιών δέντρων ήταν τέλεια ορατοί. Κάθε έτος της ζωής ενός δέντρου σημειώνεται με ένα δαχτυλίδι, και δεδομένου ότι το ένα έτος είναι ζεστό, το άλλο κρύο, το ένα υγρό και το άλλο ξηρό, το πλάτος αυτών των δακτυλίων είναι διαφορετικό.

Χάρη στον γιγάντιο ξυλόσωμο, στον οποίο κάθε στρώμα ήταν 20-25 χρόνια νεότερο από το προηγούμενο, κατέστη δυνατή η δημιουργία μιας δενδροχρονολογικής κλίμακας για αυτήν την περιοχή. Τώρα, για οποιοδήποτε κούτσουρο του Νόβγκοροντ, μπορείτε να πείτε με βεβαιότητα σε ποια χρονιά έπαψε να είναι δέντρο. Έτσι, κάθε αρχαίο κτίσμα μπορεί να χρονολογηθεί, ακόμα κι αν έχει καταστραφεί πριν από πολύ καιρό και έχουν απομείνει μόνο λίγα ξύλινα θραύσματα από αυτό.

Η μελέτη των ετήσιων δακτυλίων κορμών από τα πεζοδρόμια του Νόβγκοροντ κατέστησε δυνατή την κατασκευή μιας δενδροχρονολογικής κλίμακας που σας επιτρέπει να προσδιορίσετε με ακρίβεια την ηλικία οποιουδήποτε κορμού

Φωτογραφία: Anatoly Morkovkin, newsreel του TASS

Αυτές οι μέθοδοι καθιστούν δυνατή τη χρονολόγηση με εξαιρετική ακρίβεια των στρωμάτων στα οποία βρίσκονται γράμματα και άλλα αντικείμενα. Η κατάσταση όταν οι αρχαιολόγοι ανασκάπτουν μια μεσαιωνική κατοικία και βρίσκουν γράμματα από φλοιό σημύδας κοντά στο σπίτι, δίνει στους ερευνητές πολλές ευκαιρίες για έρευνες και συγκρίσεις.

Είναι σαφές ότι το πρόσωπο που έμενε σε αυτό το σπίτι, πιθανότατα, ήταν ο αποδέκτης των επιστολών. Εάν υπάρχουν πολλά γράμματα κοντά στο ίδιο πρόσωπο, τότε δεν υπάρχει πλέον καμία αμφιβολία ότι γνωρίζουμε το όνομα του ιδιοκτήτη του κτήματος. Εάν αυτό το άτομο ήταν αρκετά αξιοσημείωτο, τότε υπάρχει πιθανότητα να βρείτε αυτό το όνομα σε χρονικά και άλλες πηγές. Έτσι, το έργο ενός ιστορικού μετατρέπεται σε έργο ενός εγκληματία, ο οποίος, με βάση πολλά τυχαία αντικείμενα και μια τσαλακωμένη νότα, αναδομεί την εικόνα του παρελθόντος.

Νόβγκοροντ καθημερινή ζωή

Πριν από την εμφάνιση των γραμμάτων από φλοιό σημύδας, πολύ λίγα ήταν γνωστά για την καθημερινή ζωή των ρωσικών πόλεων. Φυσικά, υπήρχαν οικιακά είδη που είχαν ανασκαφεί από τους αρχαιολόγους, με βάση τα οποία μπορεί κανείς να καταλάβει πώς ήταν τακτοποιημένα η κατοικία, πώς παρασκευάζονταν τα φαγητά, ποια ρούχα και κοσμήματα φορούσαν. Αλλά δεν υπήρχε πουθενά να μάθουμε για τις ανθρώπινες σχέσεις που προέκυψαν σε σχέση με αυτά τα αντικείμενα. Άλλωστε τα χρονικά γράφονταν στην αυλή του πρίγκιπα ή του μητροπολίτη. Και τα κείμενα, κατά συνέπεια, αντανακλούσαν τη μεγάλη πολιτική, και όχι τα καθημερινά προβλήματα που έπρεπε να αντιμετωπίσουν οι κάτοικοι των πόλεων.

Φανταστείτε τι σας ενδιαφέρει, για παράδειγμα, πώς στην Αρχαία Ρωσία δίδασκαν ανάγνωση και γραφή. Πού το μαθαίνετε για αυτό; Το ίδιο το γεγονός της εκμάθησης ανάγνωσης και γραφής αναφέρεται σε πολλές πηγές. Για παράδειγμα, το "The Tale of Bygone Years" λέει ότι ο Yaroslav the Wise οργάνωσε τη διδασκαλία των παιδιών να διαβάζουν και να γράφουν. Κάποιες Ζωές λένε επίσης γι 'αυτό.

Το αγόρι Onfim, που άρχισε να γράφει γράμματα του αλφαβήτου σε ένα κομμάτι φλοιού σημύδας, σύντομα κουράστηκε από αυτό το επάγγελμα και σχεδίασε έναν αναβάτη να νικήσει τον εχθρό

Φωτογραφία: DIOMEDIA

Όλοι θυμούνται τέλεια πόσο δύσκολη ήταν η βιβλιοσοφία που δόθηκε στον νεαρό Βαρθολομαίο, τον μελλοντικό Σέργιο του Ραντόνεζ. Αλλά δεν υπάρχουν λεπτομέρειες, καμία πληροφορία για το πώς ακριβώς έμοιαζε η διαδικασία εκμάθησης στο Lives and Chronicles. Τώρα έχουμε περισσότερα από 20 φύλλα φλοιού σημύδας που περιέχουν διάφορα αρχεία μαθητών. Εδώ και το αλφάβητο, και λίστες συλλαβών ("αποθήκες"), και ασκήσεις, και σχέδια. Και μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί τι και πώς διδάσκονταν τα παιδιά στο αρχαίο Νόβγκοροντ.

Επαγγελματική αλληλογραφία μιας οικογένειας

Οι ασκήσεις μαθητείας αποτελούν μόνο ένα μικρό μέρος της βιβλιοθήκης με φλοιό σημύδας που συλλέγεται από αρχαιολόγους. Οι κύριες, οι περισσότερες επιστολές είναι αφιερωμένες σε διάφορες πτυχές της οικονομικής ζωής. Τα γράμματα από φλοιό σημύδας χρησιμοποιήθηκαν για να πει στον υπάλληλο τι να κάνει, να ζητήσει βοήθεια ή συμβουλές, να τον καλέσει στο δικαστήριο κ.λπ.

Στις περιοχές όπου κάποτε βρίσκονταν τα σπίτια των ευγενών κατοίκων του Νόβγκοροντ, βρίσκονται ολόκληρα αρχεία επιχειρηματικών επιστολών. Πιο συγκεκριμένα, όχι αρχεία, αλλά σωροί σκουπιδιών, όπου πετάχτηκαν τα αναγνωσμένα γράμματα. Για παράδειγμα, εδώ είναι 26 γράμματα που σχετίζονται με έξι γενιές μιας οικογένειας Posadnici. Κρίνοντας από αυτή την αλληλογραφία, η οικογένεια κατείχε τεράστιες εκτάσεις και κυβερνούσε τους αγρότες που ζούσαν σε αυτές τις εκτάσεις. Τι αφορούν αυτές οι επιστολές;

Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η επαγγελματική αλληλογραφία.

Ο Ondrik γράφει στον Onzifor:

«Δίνεις εντολές για τα ψάρια. Σμερδές δεν με πληρώνουν χωρίς εισφορά και δεν έστειλες άτομο με δίπλωμα. Και για το παλιό σου έλλειμμα ήρθε το ρεκόρ διανομής μετοχών».

Δηλαδή οι smerds αρνούνται να πληρώσουν φόρους στα ψάρια, αφού ο αποσταλείς σε αυτούς δεν έχει λίστα ποιος πρέπει να πληρώσει πόσα. Τι είναι αυτή η λίστα; Και τα γράμματα από φλοιό σημύδας δίνουν μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Η συντριπτική πλειοψηφία των επιστολών από φλοιό σημύδας είναι αφιερωμένη σε οικονομικές υποθέσεις. Σε αυτή την επιστολή, ο Όντρικ παραπονιέται στον Ονησίφορο ότι δεν μπορεί να εισπράξει φόρους, αφού δεν υπάρχει κατάλογος για το ποιος πρέπει να πληρώσει πόσα

Φωτογραφία: gramoty.ru

Υπάρχει ένας αρκετά μεγάλος αριθμός καταλόγων υποχρεώσεων των αγροτών που καταγράφονται στον φλοιό σημύδας. Σε αυτά, δίπλα στο όνομα του αγρότη, αναγράφεται πόσα και τι πρέπει να παραδώσει στον ιδιοκτήτη. Αυτή είναι η λίστα που ήθελε ο Όντρικ από τον Οντσίφορ.

Το αν ο Όντρικ έλαβε τα απαραίτητα έγγραφα ή όχι, δεν το γνωρίζουμε. Πιθανότατα, ο Onzifor έστειλε όλες τις λίστες και τελείωσε ειρηνικά. Αν και αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Ανάμεσα στις ίδιες 26 επιστολές υπάρχει και μια επιστολή από φλοιό σημύδας στην οποία ο κύριος απειλεί τους χωρικούς του ότι αν δεν τον υπακούσουν, θα στείλει έναν ειδικό υπάλληλο που θα ασχοληθεί με τους ταραχοποιούς.

Οι σχέσεις των αγροτών με τους υπηρέτες του κυρίου, που στάλθηκαν για να τους κυβερνήσουν, αναπτύχθηκαν με διαφορετικούς τρόπους. Σε ένα γράμμα από φλοιό σημύδας του τέλους του XIV αιώνα. περιέχει μια μακροσκελή συλλογική καταγγελία για την οικονόμο: «Μια υπόκλιση στον Γιούρι και τον Μαξίμ από όλους τους αγρότες. Όποιον μας βάλεις βασικός δεν μας στέκει, μας χαλάει με πρόστιμα, μας κλέβει. Καθίστε όμως και μην τολμήσετε να τον απομακρύνετε! Και γι' αυτό έχουμε καταστραφεί. Αν πρέπει να συνεχίσει να κάθεται, δεν έχουμε δύναμη να καθίσουμε. Δώσε μας έναν πράο άνθρωπο - σε χτυπήσαμε με το μέτωπό μας σε αυτό».

Προφανώς, ο Γιούρι και ο Μαξίμ αγνόησαν αυτό το αίτημα, αφού σύντομα οι ίδιοι αγρότες έστειλαν άλλη καταγγελία. Ωστόσο, η σχέση με τον βασικό τερματοφύλακα θα μπορούσε να εξελιχθεί με διαφορετικό τρόπο. Στον ίδιο ιστότοπο, βρέθηκε μια επιστολή στην οποία ο οικονόμος προσπαθεί να ικετεύσει από τον κύριο τους σπόρους που είναι απαραίτητοι για τους αγρότες, δηλαδή ενεργεί ως διαπραγματευτής.

Και κάποιες επιστολές αναφέρουν δραματικές συγκρούσεις, με βάση τις οποίες κάποιος θέλει να γράψει ένα σενάριο για ένα κοινωνικό δράμα. Να, για παράδειγμα, μια τέτοια επιστολή από τις αρχές του 15ου αιώνα: «Οι αγρότες σας, οι κάτοικοι του χωριού Τσερένσκογιε, τους χτυπούν με τα φρύδια τους στον κύριό σας Μιχαήλ Γιούριεβιτς. Έδωσες το χωριό στον Κλιμτς Οπάριν, αλλά δεν το θέλουμε: όχι γείτονας. Ο Θεός είναι ελεύθερος, εσύ είσαι».

Δηλαδή, ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς μετέφερε το χωριό με τους αγρότες που το κατοικούσαν στον Κλιμ Οπαρίν, αλλά οι αγρότες δεν θεωρούν αυτή τη μεταφορά νόμιμη. Γενικά, αυτή είναι μια πολύ γνωστή κατάσταση όταν μια επιχείρηση αλλάζει ιδιοκτήτη και οι εργαζόμενοι ανησυχούν.

Σε αυτό το γράμμα, ο Ζιζνόμιρ παραπονιέται στον Μίκουλα ότι κατηγορήθηκε για κλοπή σκλάβου και τώρα θα πρέπει να πάει στο δικαστήριο: «Γράμμα από τον Ζιζνόμιρ στον Μίκουλα. Αγοράσατε έναν σκλάβο στο Pskov, και τώρα η πριγκίπισσα με άρπαξε για αυτό (καταδίκη για κλοπή - A. K.). Και τότε η ομάδα με εγγυήθηκε. Στείλτε λοιπόν ένα γράμμα σε αυτόν τον σύζυγο αν έχει σκλάβο. Αλλά θέλω, αφού αγόρασα άλογα και έβαλα [στο άλογο] τον άντρα του πρίγκιπα, [πάω] σε αντιπαραθέσεις πρόσωπο με πρόσωπο. Κι εσύ, αν δεν έχεις πάρει αυτά τα χρήματα [ακόμα], μην του πάρεις τίποτα»

Φωτογραφία: gramoty.ru

Τα μέλη των ευγενών οικογενειών αλληλογραφούσαν όχι μόνο με τους υπηρέτες τους, αλλά και μεταξύ τους. Ανάμεσα στις 26 επιστολές μιας οικογένειας, υπάρχει και μια επιστολή του δημάρχου Onzifor, που απευθύνεται στη μητέρα του: «Μια αναφορά στην κυρία μητέρα από τον Onsifor. Πες στον Νέστερ να μαζέψει το ρούβλι και να πάει στον Γιούρι τον πτυσσόμενο άντρα. Ζητήστε του (Γιούρι) να αγοράσει ένα άλογο. Ναι, πήγαινε με τον Obrosiy στο Stepan, παίρνοντας το μερίδιό μου. Εάν αυτός (ο Στέπαν) συμφωνήσει να πάρει το ρούβλι για ένα άλογο, αγοράστε άλλο άλογο. Ναι, ζητήστε από τον Γιούρι ένα μισό και αγοράστε το με αλάτι. Και αν δεν πάρει τις τσάντες και τα χρήματα πριν από το ταξίδι, τότε στείλτε τα εδώ με τον Nester», κ.λπ.

Σε εκείνη την επιστολή, ο δήμαρχος Onzifor αναθέτει στη μητέρα του διάφορες οικιακές εργασίες

Φωτογραφία: gramoty.ru

Από την επιστολή φαίνεται ότι όλα τα μέλη της οικογένειας, άνδρες και γυναίκες, συμμετείχαν στην επίλυση οικονομικών ζητημάτων. Ωστόσο, οι γυναίκες του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ αξίζουν μια ιδιαίτερη ιστορία.

«Τι κακό έχεις εναντίον μου που αυτή την Κυριακή δεν ήρθες σε μένα; ..»

Έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε ότι στον Μεσαίωνα μια γυναίκα ήταν ανίσχυρη, μελαχρινή και αγράμματη. Ωστόσο, κατά τη μελέτη των γραμμάτων φλοιού σημύδας, αποδείχθηκε ότι οι γυναίκες συμμετείχαν στην αλληλογραφία πολύ ενεργά. Τα γυναικεία γράμματα μαρτυρούν, πρώτον, τον ευρέως διαδεδομένο γυναικείο γραμματισμό και δεύτερον, ότι δραστηριοποιούνταν τόσο σε οικονομικά θέματα όσο και στην οργάνωση της προσωπικής τους ζωής.

Για παράδειγμα, εδώ είναι η επίσημη πρόταση γάμου. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι διαπραγματεύσεις γάμου διεξήχθησαν μεταξύ των γονέων των νέων και το κορίτσι ρωτήθηκε τελευταία. Τώρα, έχοντας ανακαλύψει μια γραπτή πρόταση γάμου, που απευθύνεται απευθείας σε μια γυναίκα, αυτή η ιδέα θα πρέπει να αλλάξει κάπως:

«Από τη Μικίτα στη Μελάνια. Πήγαινε για μένα - σε θέλω και εσύ με θέλεις. αλλά ο μάρτυρας είναι ο Ignat Moiseev … (η επιστολή διακόπτεται περαιτέρω).

Δηλαδή, κάποιος Νικήτα ενημερώνει τη Μελάνια για τη σοβαρότητα των προθέσεών του και συστήνει τον Ιγκνάτ Μοϊσέεφ ως μάρτυρα.

Και εδώ είναι ένα γράμμα αγάπης από τον 12ο αιώνα, στο οποίο μια κοπέλα κατηγορεί τον εραστή της ότι του έχει ήδη στείλει νέα τρεις φορές, αλλά δεν έχει έρθει ακόμα. «Τι κακό έχεις εναντίον μου», ρωτάει, «που δεν ήρθες σε μένα εκείνη την Κυριακή; Και σε αντιμετώπισα σαν αδερφό! Σε πλήγωσα που με έστειλα σε σένα; Και εσένα, βλέπω, δεν σου αρέσει. Αν ήσουν ερωτευμένος, τότε θα είχες ξεφύγει κάτω από τα ανθρώπινα μάτια και θα είχες ορμήσει… Ακόμα κι αν σε άγγιζα από την ανοησία μου, αν αρχίσεις να με κοροϊδεύεις, τότε ο Θεός και η αδυνατότητά μου θα σε κρίνουν».

Οι προσευχές και τα λειτουργικά κείμενα δεν βρίσκονται συχνά ανάμεσα στα γράμματα. Αυτή η επιστολή περιέχει τα ονόματα των αγίων που ο ιερέας ονόμασε όταν ευλογούσε αυτούς που προσεύχονταν μετά το τέλος της λειτουργίας

Φωτογραφία: gramoty.ru

Τα κομμάτια του φλοιού σημύδας είναι σχετικά μικρά και τα γδαρμένα γράμματα δεν μπορούν να είναι πολύ μικρά. Επομένως, δεν μπορείτε να γράψετε ένα μεγάλο κείμενο εδώ, και το στυλ των γραμμάτων από φλοιό σημύδας μοιάζει περισσότερο με το στυλ της αλληλογραφίας των άμεσων αγγελιοφόρων παρά με την αβίαστη αφήγηση γραμμάτων από την εποχή του χαρτιού και της χήνας. Ωστόσο, η συναισθηματική ένταση αντισταθμίζει πλήρως την αναγκαστική συντομία. Τέτοια συντριπτικά συναισθήματα μοιάζουν με έκπληξη. Εξάλλου, η μεσαιωνική λογοτεχνία δεν μιλούσε για συναισθήματα, και έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι έμαθαν να γράφουν γι' αυτά μόνο στη σύγχρονη εποχή.

Τα γυναικεία γράμματα καταστρέφουν την ιδέα μας για τις ανίσχυρες και καταπιεσμένες γυναίκες του Μεσαίωνα. Αποδεικνύεται ότι πριν από 800 χρόνια, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τα πάθη ήταν ακριβώς τα ίδια με αυτά που είναι τώρα.

Και η εγκαταλελειμμένη σύζυγος αγωνίζεται ενεργά για τα δικαιώματά της και γράφει σε συγγενικό της πρόσωπο, προτρέποντάς τον να έρθει να βοηθήσει: «Από επισκέπτη στον Βασίλη. Αυτά που μου έδωσαν ο πατέρας και οι συγγενείς μου επιπλέον, μετά από αυτόν. Και τώρα, με το να παντρευτεί μια νέα γυναίκα, δεν μου δίνει τίποτα. Κουνώντας τα χέρια μου (σε ένδειξη νέου αρραβώνα), με έδιωξε και πήρε την άλλη για γυναίκα του. Έλα να μου κάνεις τη χάρη». Δηλαδή, μια γυναίκα απευθύνεται στον συγγενή ή τον προστάτη της με παράπονο για τον άντρα της, ο οποίος, έχοντας πάρει την προίκα της, πρόκειται να παντρευτεί άλλη γυναίκα.

Η γυναίκα είναι συγγραφέας του μεγαλύτερου διπλώματος που είναι γνωστό μέχρι σήμερα. Κάπου μεταξύ 1200 και 1220, η Άννα έστειλε ένα γράμμα από φλοιό σημύδας στον αδελφό της Klimyata. Ζητά από τον αδερφό της να ενεργήσει ως εκπρόσωπος της στη δίκη με τον Kosnyatin. Η ουσία της σύγκρουσης ήταν η εξής. Ο Kosnyatin κατηγόρησε την Άννα ότι έδωσε εγγύηση για τον γαμπρό της (τι ακριβώς, δεν ξέρουμε) και την αποκάλεσε λυσσασμένη γυναίκα, για την οποία ο Fedor, προφανώς ο σύζυγός της, έδιωξε την Άννα.

Σε ένα κομμάτι φλοιού σημύδας, η Άννα συνέταξε ένα φύλλο εξαπάτησης για το Klimyata, μια σύνοψη της ομιλίας που έπρεπε να δώσει, αναφερόμενος στον Kosnyatin. Για να διευκολύνει τον αδερφό της να διαβάσει την ομιλία της σε ένα χαρτί, γράφει για τον εαυτό της σε τρίτο πρόσωπο: «Αφού ρίξεις την ευθύνη της εγγύησης στην αδερφή μου και στην κόρη της (δηλαδή δήλωσαν ότι είχαν εγγυηθεί) και ονόμασε την αδερφή μου τρελή, και την κόρη μου - β… Ο, τώρα ο Φέντορ, έχοντας φτάσει και έχοντας ακούσει για αυτήν την κατηγορία, έδιωξε την αδερφή μου και ήθελε να σκοτώσει».

Μέσω του Klimyatu, η Άννα πρόκειται να επιμείνει στη διαδικασία. Η Klimyata θα πρέπει να απαιτήσει από τον Kosnyatin να αποδείξει τις κατηγορίες του και να παρουσιάσει μάρτυρες που θα επιβεβαίωναν ότι η Anna ενήργησε πραγματικά ως εγγυητής. Την ίδια στιγμή, η Άννα ορκίζεται με όλους τους φοβερούς όρκους στον αδερφό της ότι έχει δίκιο.

«Όταν εσύ, αδερφέ, τσεκάρεις», γράφει, «τι κατηγορία και ποια εγγύηση μου έχει βάλει, τότε αν υπάρχουν μάρτυρες που να το επιβεβαιώνουν, δεν είμαι η αδερφή σου, ούτε η γυναίκα του συζύγου σου. Με ΣΚΟΤΩΝΕΙΣ."

Ανάμεσα στα γράμματα του φλοιού της σημύδας υπάρχουν και γράμματα που έγραψαν οι μοναχές του μοναστηριού της Αγίας Βαρβάρας. Ο τόνος αυτών των εγγράφων διακρίνεται από ηρεμία και απάθεια, όπως, μάλιστα, αρμόζει στα μοναστικά γράμματα. Εδώ η Πελαγία λέει στη Φωτενία πού βρίσκονται τα χρήματα που μεταφέρονται στο μοναστήρι και ταυτόχρονα ενδιαφέρεται για την υγεία της δαμαλλίδας του μοναστηριού: «Είναι υγιής η δαμαλίδα της Αγίας Βαρβάρας;». Εδώ η ηγουμένη του μοναστηριού ζητά να της στείλουν επειγόντως κάποια στοιχεία ενδυμασίας και παραπονιέται ότι σύντομα θα πρέπει να εξοργίσει τους αρχάριους ως μοναχή και την ανησυχεί.

Διαβάζοντας αυτές τις επιστολές, είχα την αίσθηση ότι διάβαζα την αλληλογραφία Βρετανών κυριών της βικτωριανής εποχής. Μόνο στις πέντε πίνουν kvass, όχι τσάι.

Γλωσσικό πρόβλημα

Στα προηγούμενα μέρη αυτού του άρθρου, παρέθεσα γράμματα από φλοιό σημύδας σε ρωσική μετάφραση, επειδή είναι συχνά πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε το αρχικό κείμενο μιας τέτοιας επιστολής. Επιπλέον, δυσκολίες προκύπτουν όχι μόνο μεταξύ απροετοίμαστων αναγνωστών, αλλά και μεταξύ επαγγελματιών που ασχολούνται με την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας.

Για πολύ καιρό, έβλεπαν στα γράμματα πρωτίστως μια ιστορική πηγή, και όχι μια γλωσσική. Ταυτόχρονα, προχώρησαν από το γεγονός ότι τα γράμματα από φλοιό σημύδας γράφτηκαν από αγράμματους που δεν γνωρίζουν ορθογραφικούς κανόνες, παραμορφώνοντας αυθαίρετα λέξεις και κάνοντας τα πιο απίστευτα λάθη.

Εάν ένα άτομο που αποκρυπτογραφεί ένα αρχαίο κείμενο κάνει την πιθανότητα μεγάλου αριθμού ανεξήγητων σφαλμάτων, τότε αυτό σημαίνει ότι το αποτέλεσμα θα είναι μια μετάφραση με μεγάλο αριθμό αυθαίρετων ερμηνειών.

Η κατάσταση άρχισε να αλλάζει μετά το 1982, όταν ο Andrei Anatolyevich Zaliznyak άρχισε να αποκρυπτογραφεί τα γράμματα του φλοιού σημύδας. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Zaliznyak είχε φήμη ως εξαιρετικός γλωσσολόγος, ο οποίος δημιούργησε, ειδικότερα, μια επίσημη περιγραφή του γραμματικού συστήματος της ρωσικής γλώσσας, το οποίο αργότερα αποτέλεσε τη βάση του ρωσικού Διαδικτύου.

Κατά την ανάλυση των επιστολών, ο Zaliznyak προχώρησε από το γεγονός ότι δεν υπάρχουν τυχαία λάθη. Οποιοδήποτε λάθος εξηγείται αφενός από τις ιδιαιτερότητες της γλώσσας που μιλάει ο άνθρωπος και αφετέρου από τους κανόνες που μαθαίνει όταν διδάσκει ανάγνωση και γραφή.

Από μόνη της, αυτή η σκέψη δεν είναι κάτι καινούργιο. Προφανώς, εάν ένα άτομο που δεν ξέρει τίποτα για τα ρωσικά αρχίσει να μελετά σχολικά τετράδια και δει ότι είναι αρκετά συνηθισμένο να γράφεται η λέξη "αγελάδα" μέσω του γράμματος "a", θα καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι μαθητές προφέρουν σε αυτή τη λέξη έναν ήχο φωνήεντος κοντά στο «α».

Η αναζήτηση γενικών αρχών που εξηγούν περίεργες ορθογραφίες και φαινομενικά ανεξήγητα λάθη απαιτεί ανάλυση μεγάλου όγκου κειμένων και τα γράμματα αποδείχθηκαν το ιδανικό υλικό για μια τέτοια εργασία. Η σύγκριση κειμένων του ίδιου τύπου που γράφτηκαν από διαφορετικούς ανθρώπους καθιστά δυνατό τον εντοπισμό των κοινών χαρακτηριστικών τους. Η συστηματοποίηση τέτοιων χαρακτηριστικών οδηγεί μερικές φορές σε εκπληκτικές ανακαλύψεις.

Εδώ έχουμε μια επιστολή στην οποία ένα άτομο κατηγορείται είτε για υπεξαίρεση είτε για αμέλεια. Η πλοκή δεν είναι σημαντική για εμάς εδώ. Συγκεκριμένα, η επιστολή αυτή λέει ότι έχει γίνει ζημιά στην οικονομία, αλλά η κλειδαριά είναι «κουλέ» και οι πόρτες «κουλ». Ο συντάκτης μιας άλλης επιστολής γράφει περήφανα ότι έχει όλα τα αγαθά «κ'λ». Το νόημα φαίνεται να είναι προφανές ότι και το "kul-" και το "kl-" είναι "tsel-". Γιατί όμως εδώ γράφεται «κ» αντί για «γ»;

Η εξήγηση, που συνοψίζεται στο γεγονός ότι ο συγγραφέας δεν γνώριζε τους ορθογραφικούς κανόνες, άρα έγραψε τι θα έβαζε ο Κύριος στην ψυχή του, δεν φαίνεται πειστική. Πώς θα μπορούσαν δύο διαφορετικοί άνθρωποι να κάνουν το ίδιο λάθος, έρχονται σε αντίθεση όχι μόνο στην ορθογραφία, αλλά και στην προφορά τους; Και εδώ είναι η ώρα να θέσουμε το ερώτημα, είναι πραγματικά μια τέτοια ορθογραφία αντίθετη με την προφορά των αρχαίων Novgorodians;

Είναι γνωστό από την ιστορία των σλαβικών γλωσσών ότι ο ήχος "c" σε αυτήν και σε παρόμοιες λέξεις προήλθε από τον ήχο "k", ο οποίος σε μια ορισμένη θέση πέρασε σε "c". Η μετάβαση των πρωτο-σλαβικών συμφώνων * k, * g, * x πριν από τα φωνήεντα ě (στην παλαιά ρωσική γλώσσα αυτό το φωνήεν υποδηλώθηκε με το γράμμα "yat") και "i" στα σύμφωνα "ts", "z », «σ» οι ιστορικοί της γλώσσας ονομάζουν τη δεύτερη παλατοποίηση.

Μια ανάλυση των "λάθους" των γραμμάτων του φλοιού σημύδας κατέστησε δυνατό να συμπεράνουμε ότι αυτή η διαδικασία, κοινή σε όλες τις σλαβικές γλώσσες, δεν ήταν στην παλιά διάλεκτο του Νόβγκοροντ. Και αμέσως έγινε σαφές μια σειρά από αναγνώσεις που ήταν ακατανόητες.

Για παράδειγμα, ένα από τα γράμματα λέει ότι ένα ορισμένο Vigar λήφθηκε "19 πήχεις khri". Τι είναι αυτό το μυστηριώδες "khѣr";

Αν θυμηθούμε ότι στη Νοβγκοροντιανή γλώσσα πριν από το φωνήεν ě το σύμφωνο "x" δεν μπήκε στο "s", θα ανακαλύψουμε ότι το "хѣр" είναι "sѣr", δηλαδή ένα γκρι, άβαφο ύφασμα..

Ως αποτέλεσμα τέτοιων ενεργειών, η περίεργη ορθογραφία των γραμμάτων από φλοιό σημύδας έπαψε να φαίνεται σαν κάτι χαοτικό και τυχαίο. Τα γενικά μοτίβα που εξηγούν όλες αυτές τις παραξενιές έγιναν ξεκάθαρα.

Είναι περίεργο ότι όταν το 2017 βρέθηκε ένα γράμμα, ο συγγραφέας του οποίου υπέφερε σαφώς από δυσγραφία και επανέλαβε δύο συλλαβές, τα μέλη της αποστολής είπαν ευτυχώς ότι βρήκαν επιτέλους ένα γράμμα στο οποίο υπήρχαν πολλά λάθη. Η αφθονία των λαθών δεν γινόταν πλέον αντιληπτή ως τυπικό χαρακτηριστικό της γραφής των αγράμματων ανθρώπων, αλλά ως κάτι σπάνιο και μοναδικό.

Με βάση τα γράμματα, ήταν δυνατή η ανασύσταση πολλών χαρακτηριστικών της ομιλίας των αρχαίων Νόβγκοροντ, ενώ αποδείχθηκε ότι η παλιά διάλεκτος του Νόβγκοροντ ήταν πολύ διαφορετική από άλλες ανατολικές σλαβικές διαλέκτους. Ο λόγος των Μοσχοβιτών και των Κιεβωτών είχε περισσότερες ομοιότητες από τον λόγο των Μοσχοβιτών και των Νοβγκοροντιανών.

Διανοητική παράσταση

Από τα μέσα της δεκαετίας του 1980, ο Andrei Zaliznyak άρχισε να διαβάζει μια ετήσια δημόσια διάλεξη, στην οποία μίλησε για τα γράμματα που βρέθηκαν την τελευταία αρχαιολογική περίοδο και για τις δυσκολίες, τις υποθέσεις και τις ιδέες που προέκυψαν κατά την ανάγνωση γραμμάτων από φλοιό σημύδας. Σε αυτές τις διαλέξεις, η αποκρυπτογράφηση των γραμμάτων μετατράπηκε σε επίλυση συναρπαστικών γλωσσικών προβλημάτων. Η ίντριγκα συνεχίστηκε μέχρι την τελευταία στιγμή και όλοι οι παρευρισκόμενοι συμμετείχαν στην αναζήτηση απάντησης.

Η ετήσια διάλεξη, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Andrei Anatolyevich Zaliznyak σχολίασε τα πρόσφατα γράμματα από φλοιό σημύδας, έγινε μια πνευματική παράσταση, στην οποία όχι μόνο φιλόλογοι και γλωσσολόγοι προσπάθησαν να φτάσουν

Φωτογραφία: Efim Erichman / Η Ορθοδοξία και ο Κόσμος

Τις πρώτες διαλέξεις παρακολούθησαν κυρίως ιστορικοί και φιλόλογοι, αλλά σύντομα το κοινό έπαψε να φιλοξενεί όσους ήθελαν να συμμετάσχουν στην αποκρυπτογράφηση αρχαίων κειμένων. Η ετήσια διάλεξη έπρεπε να μεταφερθεί στο ακροατήριο ροής, αλλά επίσης δεν φιλοξενούσε όσους το επιθυμούσαν. Όλοι ήρθαν εδώ - γλωσσολόγοι, ιστορικοί και μαθηματικοί… Οι δάσκαλοι των μαθημάτων ανθρωπιστικής βοήθειας έστειλαν τους μαθητές τους σε μια διάλεξη. Ο κόσμος ήρθε νωρίς για να πάρει θέση.

Στα σκαλιά δίπλα στους φοιτητές κάθισαν ηλικιωμένοι καθηγητές. Για πολλούς, η φθινοπωρινή διάλεξη του Zaliznyak στο Νόβγκοροντ ήταν το κύριο πνευματικό γεγονός της χρονιάς, το οποίο αναμενόταν εκ των προτέρων.

Τα τελευταία χρόνια γίνονται διαλέξεις στο τεράστιο αμφιθέατρο του κεντρικού κτιρίου του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας με ηχητική ενίσχυση και προβολή στην οθόνη ό,τι γράφτηκε στον πίνακα. Όσοι θυμήθηκαν τις πρώτες διαλέξεις στην αίθουσα αστειεύονταν ότι το στάδιο θα ήταν ο επόμενος χώρος για τη διάλεξη του Νόβγκοροντ.