Μυστήρια του ιαπωνικού μεγαλίθου Ishi-no-Hoden

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Εκατό χιλιόμετρα δυτικά του πάρκου Asuka, κοντά στην πόλη Takasago, υπάρχει ένα αντικείμενο που είναι ένας μεγαλίθιος προσκολλημένος σε ένα βράχο διαστάσεων 5, 7x6, 4x7, 2 μέτρων και βάρους περίπου 500-600 τόνων. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - αυτό είναι το όνομα αυτού του μονόλιθου, ένα είδος "ημικατεργασμένου προϊόντος", δηλαδή ένα μπλοκ που παρέμεινε στον τόπο κατασκευής του και έχει σαφείς ενδείξεις ότι δεν ολοκληρώθηκε το τέλος.

Υπάρχει μια κολοβωμένη προεξοχή σε σχήμα πρίσματος σε μια από τις κάθετες επιφάνειες, και αυτό δημιουργεί μια σταθερή αίσθηση ότι το αντικείμενο βρίσκεται στο πλάι. Μια τέτοια θέση «στο πλάι» μόνο, με την πρώτη ματιά, φαίνεται περίεργη. Το γεγονός είναι ότι το Ishi-no-Hoden κατασκευάστηκε πολύ απλά - στην άκρη του βράχου γύρω από ένα μεγάλο κομμάτι του βουνού, επιλέχθηκε ένας βράχος και αυτό το ίδιο το κομμάτι του βουνού έλαβε το μη τετριμμένο γεωμετρικό σχήμα που περιγράφεται πάνω από.

Η θέση του Ishi-no-Hoden είναι ακριβώς τέτοια, στην οποία ήταν δυνατό, αφενός, να διασφαλιστεί το επιθυμητό σχήμα του αντικειμένου και, αφετέρου, να ελαχιστοποιηθεί το κόστος εργασίας για την εκσκαφή περίσσειας βράχου γύρω από αυτό.

Σύμφωνα με τις πρόχειρες εκτιμήσεις που δίνονται στις διαθέσιμες πηγές, ο όγκος του αφαιρεθέντος βράχου είναι περίπου 400 κυβικά μέτρα και ζυγίζει περίπου 1000 τόνους. Αν και επί τόπου φαίνεται ότι ο όγκος του εξορυχθέντος βράχου είναι σημαντικά μεγαλύτερος. Είναι ακόμη δύσκολο να φωτογραφηθεί ολόκληρος ο μεγαλίθιος και ο διώροφος Σιντοϊσμός ναός που στέκεται δίπλα του φαίνεται να είναι απλώς μια ευάερη κατασκευή δίπλα σε αυτόν τον πέτρινο όγκο.

Ο ναός χτίστηκε εδώ επειδή το μεγαλιθικό τετράγωνο θεωρείται ιερό και λατρεύεται από την αρχαιότητα. Σύμφωνα με τις σιντοϊστικές παραδόσεις, το Ishi-no-Hoden είναι δεμένο με ένα σχοινί με "πομ-πον φούντες" που κρέμονται πάνω του.

Ένας μικρός «βωμός» είναι χτισμένος κοντά, που είναι επίσης ένα μέρος όπου μπορείτε να ρωτήσετε το κάμι - το πνεύμα της πέτρας. Και για όσους, για κάποιο λόγο, δεν ξέρουν ακριβώς πώς να το κάνουν αυτό, υπάρχει μια μικρή αφίσα με σύντομες οδηγίες σε εικόνες που δείχνει πόσες φορές και με ποια σειρά πρέπει να χτυπήσετε τα χέρια σας και να υποκλιθείτε έτσι ώστε το πνεύμα του Η πέτρα ακούει τον ερωτώντα και τραβάει πάνω του την προσοχή.

Οι αυλακώσεις στις πλαϊνές επιφάνειες είναι κάπως παρόμοιες με τεχνικές λεπτομέρειες κατά μήκος των οποίων έπρεπε να κινηθεί κάτι. Ή, αντίθετα, η ίδια η πέτρα έπρεπε να κινηθεί κατά μήκος ορισμένων τμημάτων ζευγαρώματος σε μια ακόμη μεγαλύτερη δομή. Σε αυτή την περίπτωση (εάν η υπόθεση για τη θέση του «στο πλάι» είναι σωστή) σχεδιάστηκε να μετακινηθεί αυτός ο μεγαλίθιος οριζόντια.

Μπορεί επίσης να υποστηριχθεί ότι αυτός ο μονόλιθος έπρεπε να χρησιμεύσει μόνο ως ένας από τους πυλώνες κάποιας τεράστιας κατασκευής. Η επίσημη εκδοχή είναι ένας πέτρινος τάφος. Δεν υπάρχουν επιστημονικά δεδομένα για το ποιος και για ποιο σκοπό κατασκευάστηκε ο μεγαλίθιος.

Κάτω από τον μεγαλίθιο υπάρχει μια μεγάλη πέτρινη δεξαμενή σε μορφή δίσκου, γεμάτη με νερό. Όπως προκύπτει από τα αρχεία του ναού, αυτή η δεξαμενή δεν στεγνώνει ακόμη και κατά τη διάρκεια παρατεταμένων ξηρασιών. Πιστεύεται ότι η στάθμη του νερού σε αυτό σχετίζεται με κάποιο τρόπο με τη στάθμη του νερού στη θάλασσα, αν και η στάθμη της θάλασσας στην πραγματικότητα είναι σαφώς χαμηλότερη. Εξαιτίας του νερού κάτω από τον μεγαλίθιο, το υποστηρικτικό τμήμα στο κέντρο της πέτρας - η γέφυρα, που συνδέει ακόμα τον μεγαλιθικό με τη βραχώδη βάση, δεν είναι ορατό, και φαίνεται να επιπλέει στον αέρα. Ως εκ τούτου, το Ishi-no-Hoden ονομάζεται επίσης "Ιπτάμενη Πέτρα".

Σύμφωνα με ντόπιους μοναχούς, το πάνω μέρος του Ishi-no-Hoden έχει εσοχές με τη μορφή «λουτρών». Η κορυφή του Ishi-no-Hoden είναι καλυμμένη με μπάζα και συντρίμμια που κάποτε έπεσαν από την κορυφή του βουνού, πιθανώς κατά τη διάρκεια κάποιου είδους σεισμού, και υπάρχουν ακόμη και δέντρα που φυτρώνουν εκεί. Δεδομένου ότι ο μεγαλίθιος είναι ιερός, η κορυφή του δεν μπορεί να καθαριστεί.

Το 2005-2006, το Δημοτικό Συμβούλιο Παιδείας του Τακασάγκο, μαζί με το εργαστήριο ιστορίας του Πανεπιστημίου Otemae, οργάνωσαν μια μελέτη του μεγαλίθου - πραγματοποιήθηκαν τρισδιάστατες μετρήσεις με χρήση λέιζερ και η φύση του γύρω βράχου εξετάστηκε προσεκτικά.

Τον Ιανουάριο του 2008, η Ιαπωνική Πολιτιστική Ερευνητική Εταιρεία διεξήγαγε πρόσθετες εξετάσεις με λέιζερ και υπερήχους του μεγαλίθου, αλλά μια έκθεση που δημοσιεύθηκε τον Ιούλιο του ίδιου έτους έδειξε ότι ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί η παρουσία ή η απουσία οποιωνδήποτε κοιλοτήτων στον μεγαλιθικό από τα δεδομένα που ελήφθησαν.

Η επιφάνεια του μεγαλίθου είναι καλυμμένη με σπήλαια, σαν από θρυμματισμό υλικού, και με την πρώτη ματιά δίνει την εντύπωση χειροποίητου. Ωστόσο, δεν υπάρχουν κανονικά ή εκτεταμένα σημάδια επιλογής. Τέτοια ίχνη, σαν ειδικά για σύγκριση, βρίσκονται μόνο κάτω από τον μεγαλίθιο στο υπέρθυρο που το συνδέει με τον μητρικό βράχο.

Η φύση της επιφάνειας στο Ishi-no-Hoden κάνει κάποιον να σκεφτεί κάποιο είδος εργαλείου, όπως ένα μηχανικό "γλύφανο", το οποίο δεν έσπασε, αλλά απλώς θρυμμάτιζε ή άλεσε το υλικό. Το Ishi-no-Hoden είναι φτιαγμένο από τον λεγόμενο υαλοκλαστίτη, που σχηματίστηκε κατά την έκρηξη λιπαριτικής λάβας στο νερό πριν από περίπου 70 εκατομμύρια χρόνια.

Εάν οι πλευρικές όψεις κατασκευάστηκαν χρησιμοποιώντας ένα άγνωστο εργαλείο, τότε το "κάτω" ή το κάτω άκρο του Ishi-no-Hoden είναι γενικά μπερδεμένο, καθώς δεν υπάρχουν απολύτως ίχνη επεξεργασίας εδώ. Αυτή η άκρη του μεγαλίθου (το πιο απομακρυσμένο από τον μητρικό βράχο) μοιάζει σαν κάποιος γίγαντας με μια πτώση απλά έσκισε το μέρος του βουνού που βρισκόταν έξω από αυτό.

Αλλά ακόμα πιο αινιγματικό είναι το γεγονός ότι δεν υπάρχουν ίχνη εργαλειομηχανών ή εργαλείων χειρός στον βράχο γύρω από το Ishi-no-Hoden. Η σμίλη και η λαβή σημειώθηκαν μόνο σε ένα μέρος - στο κάτω μέρος του βράχου απέναντι από τη σφηνοειδή προεξοχή του μεγαλίθου. Ωστόσο, απ' ό,τι φαίνεται, εδώ μόνο το πέρασμα διευρύνθηκε για ανθρώπους που το παρακάμπτουν. Και αυτό ήταν σαφώς πολύ αργότερα από τη δημιουργία του Ishi-no-Hoden, όταν είχε ήδη γίνει αντικείμενο λατρείας.

Ο υπόλοιπος βράχος είναι κυριολεκτικά «παρθένος καθαρός» από κάθε ίχνος. Όταν γίνεται μια απλή δειγματοληψία υλικού σε ένα λατομείο ή λατομείο, κανείς δεν θα ισοπεδώσει ποτέ την υπολειπόμενη βραχώδη μάζα, ούτε θα αντικαταστήσει τα ίχνη των εργαλείων που παραμένουν αυτόματα κατά τη δειγματοληψία ως υποπροϊόν. Τα ίχνη αναπόφευκτα παραμένουν και είναι εύκολα ορατά σε οποιοδήποτε λατομείο, είτε είναι σύγχρονο είτε αρχαίο. Ως εκ τούτου, η απουσία ιχνών λαβής και σμίλης στον βράχο γύρω από το Ishi-no-Hoden μπορεί να σημαίνει μόνο ένα πράγμα - αυτά τα απλά εργαλεία δεν χρησιμοποιήθηκαν κατά τη δειγματοληψία του υλικού.

Αλλά απλά δεν υπάρχουν άλλα εργαλεία για χειρωνακτική εργασία στα λατομεία. Αυτό οδηγεί αναπόφευκτα στο συμπέρασμα ότι το υλικό γύρω από το Ishi-no-Hoden επιλέχθηκε χρησιμοποιώντας καθόλου απλές χειροκίνητες τεχνικές, αλλά κάπως διαφορετικά. Διαφορετικά, σημαίνει μόνο ένα πράγμα - κάποιοι ανέπτυξαν, πιθανότατα, τεχνολογία μηχανών. Ωστόσο, δεν υπάρχουν γνωστά ίχνη μηχανικής δειγματοληψίας στον βράχο. Κανένα ίχνος, κανένα άλλο σημάδι τους. Αποδεικνύεται ότι η τεχνολογία που χρησιμοποιείται είναι άγνωστη σε εμάς.

Η επίσημη εκδοχή λέει ότι ο μεγαλίθιος σχεδιάστηκε ως ένα είδος τάφου. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που οι ερευνητές προσπάθησαν τόσο προσεκτικά να βρουν κοιλότητες σε αυτό. Εξάλλου, δεν μπορείς να βάλεις κανέναν σε μια στιβαρή πέτρα. Ωστόσο, καμία από τις γνωστές ιαπωνικές ταφές δεν είναι μονολιθικός τάφος. Αυτό ξεφεύγει εντελώς από τις τοπικές παραδόσεις, όπου μόνο οι σαρκοφάγοι εκτελούνταν ως μονολιθικές, όπου το καπάκι της σαρκοφάγου ήταν πάντα ξεχωριστό στοιχείο. Αλλά ακόμη και κάτω από τη σαρκοφάγο Ishi-no-Hoden δεν ταιριάζει - οι διαστάσεις είναι πολύ μεγάλες.

Οι ιστορικοί δεν έχουν άλλες εκδοχές του διορισμού. Εν τω μεταξύ, έχουμε, αν και όχι άμεσες, αλλά έμμεσες ενδείξεις ότι ένας τεχνικά προηγμένος πολιτισμός συμμετείχε στη δημιουργία του Ishi-no-Hoden. Αυτό δεν είναι μόνο η απουσία ιχνών χειροκίνητης δειγματοληψίας του υλικού, αλλά και το βάρος του μεγαλίθου. Αυτοί που το δημιούργησαν προφανώς δεν είχαν ιδιαίτερα προβλήματα κάπου αργότερα για να μετακινήσουν μισούς χίλιους τόνους. Επομένως, δεν είναι απαραίτητο να περιοριστούμε στις παραδοσιακές εκδοχές των ιστορικών.

Οι τοπικοί θρύλοι συνδέουν τον Ishi-no-Hoden με τις δραστηριότητες ορισμένων «θεών» που, κατά την άποψή μας, δεν είναι άλλοι παρά εκπρόσωποι αυτού του πολύ αρχαίου, εξαιρετικά προηγμένου τεχνικά πολιτισμού. Σύμφωνα με το μύθο, δύο θεοί συμμετείχαν στη δημιουργία του Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Θεός-Πάτρος της Μεγάλης Χώρας) και Sukuna-bikona-no kami (Θεός-Παιδί).

Όταν αυτοί οι θεοί ήρθαν από τη χώρα Izumo no kuni (το έδαφος της σημερινής επαρχίας Shimane) στη χώρα Harima no kuni (το έδαφος του σημερινού νομού Hyogo), τότε για κάποιο λόγο έπρεπε να χτίσουν ένα παλάτι ακριβώς μια νύχτα. Ωστόσο, μόλις είχαν χρόνο να κάνουν μόνο το Ishi-no-Hoden, οι τοπικές θεότητες της Χαρίμα επαναστάτησαν αμέσως. Και ενώ το Oo-kuninushi no kami και το Sukuna-bikona no kami, εγκαταλείποντας την κατασκευή, κατέστειλαν την εξέγερση, η νύχτα τελείωσε και το παλάτι ήταν ημιτελές.

Αλλά και οι δύο θεοί εξακολουθούσαν να ορκίζονται να προστατεύσουν αυτή τη χώρα. Οι αρχαίοι θρύλοι και οι παραδόσεις πολύ συχνά δεν είναι καθόλου εφεύρεση ή φαντασία προγόνων, αλλά αντιπροσωπεύουν, αν και μια περίεργη, αλλά έγκυρη περιγραφή εντελώς πραγματικών γεγονότων. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν μπορούν να ληφθούν κυριολεκτικά. Σε αυτή την περίπτωση λοιπόν, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι η έκφραση «σε μια νύχτα» σημαίνει ακριβώς την περίοδο από το σούρουπο μέχρι την αυγή.

Αυτό μπορεί κάλλιστα να είναι, στην επαγγελματική γλώσσα, μόνο μια ιδιωματική φράση, που στην πραγματικότητα σημαίνει «πολύ γρήγορα». Όπως, για παράδειγμα, στη ρωσική γλώσσα το "τώρα" δεν είναι καθόλου ίσο με μία ώρα και το "σε ένα δευτερόλεπτο" δεν συνδέεται πάντα με ένα μόνο δευτερόλεπτο του χρόνου.

Και στον αρχαίο ιαπωνικό μύθο, λέγεται μόνο ότι ο συγχρονισμός της δημιουργίας του Ishi-no-Hoden ήταν τόσο γρήγορος που ήταν πέρα από τη δύναμη ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Όπως ήταν φυσικό, αυτό εξέπληξε τόσο πολύ τους αρχαίους κατοίκους της περιοχής που χρησιμοποίησαν τη φράση «διανυκτέρευση» για να τονίσουν το υψηλότερο ποσοστό παραγωγής μεγαλιθικών. Και αυτό δείχνει έμμεσα ότι οι «θεοί» (kami) διέθεταν τέτοιες δυνατότητες και τεχνολογίες που δεν είχαν οι αρχαίοι Ιάπωνες.