Indigirka - η καρδιά της τούνδρας Yakut και των Ρώσων ανακαλύψεων

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πιστεύεται ότι το 1638 από τους ποταμούς Yana και Lena της Ανατολικής Σιβηρίας ήρθαν εδώ δια θαλάσσης υπό την ηγεσία του Κοζάκου Ivan Rebrov.

Φέτος συμπληρώνονται 375 χρόνια από τη θαυματουργή ανακάλυψη του στόματος του Indigirka από Ρώσους εξερευνητές. Πιστεύεται ότι το 1638 από τους ποταμούς Yana και Lena της Ανατολικής Σιβηρίας ήρθαν εδώ δια θαλάσσης υπό την ηγεσία του Κοζάκου Ivan Rebrov.

Εβδομήντα πρώτη παράλληλος. Οκτώ ζώνες ώρας από τη Μόσχα και μόλις ογδόντα χιλιόμετρα στον Αρκτικό Ωκεανό. Η καρδιά της τούνδρας Yakut, κατά μήκος της οποίας κουβαλούν τα πανίσχυρα κρύα νερά του ποταμού με ένα μυστηριώδες μη ρωσικό όνομα - Indigirka. Αλλά οι Ρώσοι ζουν εδώ. Ζουν για περισσότερους από τρεις αιώνες, μακριά από τον πολιτισμό, συνεχίζοντας την απίστευτη ιστορία τους. Ποιοι είναι αυτοί και πού ήρθαν στη σκληρή τούνδρα των Γιακούτ, τι τους άρεσε στην γυμνή όχθη του ποταμού; Πώς άντεξαν για αρκετούς αιώνες, έχοντας καταφέρει να διατηρήσουν τη ρωσική εμφάνιση, τη γλώσσα και τον πολιτισμό μεταξύ των ξένων φυλών;

Ηλικιωμένοι

Η πιο συναρπαστική, σχεδόν καλλιτεχνική και επική εκδοχή (ακόμα και γυρίσματα ταινίας) συνδέεται με τη σφαγή του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού πάνω στους ελεύθερους του Νόβγκοροντ. Έτσι συνέβη στη Ρωσία: η μοίρα του εξόριστου είναι σκληρή, τον περιμένουν πολλές δοκιμασίες. Αλλά ξεπερνώντας τους, προκαλώντας υπερηφάνεια και αυτοσεβασμό, από την αρχαιότητα η ρωσική ψυχή συνελήφθη και ενισχύθηκε, γεμάτη με ένα ακατανόητο μυστικό.

Η σφαγή στο Νόβγκοροντ συνέβη το 1570, υποτίθεται ότι μετά από αυτόν, φεύγοντας από τον διωγμό του τσάρου, οι άποικοι ετοιμάστηκαν για το δρόμο, παίρνοντας από τη μοίρα ένα εισιτήριο μόνο προς μία κατεύθυνση. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, οι τολμηροί ξεκίνησαν στο 14 κότσι, με υπάρχοντα, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Από το κότσι στη συνέχεια θα φτιάξουν καλύβες, μια εκκλησία και μια ταβέρνα - κάποιο είδος, αλλά ολόκληρο το μέρος της επικοινωνίας σε μια μεγάλη πολική νύχτα, σχεδόν ένα νυχτερινό κέντρο. Μια όμορφη εκδοχή, αλλά πήγαιναν πολύ προσεκτικά. Θα περίμεναν οι φύλακες του Τσάρου Ιβάν τον στολίσκο για να προετοιμαστεί για το ταξίδι;

Πιστεύεται ότι μόνο πλούσιοι άνθρωποι - έμποροι και βογιάροι - θα μπορούσαν να εξοπλίσουν ένα τέτοιο ταξίδι και τα ονόματα των εποίκων - οι Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs - θα μπορούσαν κάλλιστα να έχουν βογιάρικη καταγωγή. Ο διάσημος Ρώσος ιστορικός S. M. Ο Solovyov στην «Ιστορία της Ρωσίας από τους αρχαίους χρόνους» στον έκτο τόμο περιγράφει την υπηρεσία του Mukha Chikhachev με τον Ivan the Terrible ως βοεβόδα, αγγελιοφόρο και πρεσβευτή. Οι Kiselevs, Shakhovskys εξακολουθούν να ζουν στο ρωσικό Ustye και οι Chikachev είναι ένα από τα πιο κοινά επώνυμα. Οι απόγονοι είναι οι βογιάροι Τσιχάτσεφ, που κολύμπησαν μετά τη θλίψη-ατυχία, ή άλλοι - ποιος θα πει τώρα; Δεν έχουν βρεθεί ακόμη αξιόπιστα στοιχεία για εκείνη την περίοδο της ζωής των αποίκων.

Η πρώτη επίσημη αναφορά για την εγκατάσταση των Ρώσων στον κάτω ρου της Indigirka βρίσκεται στις αναφορές της μεγάλης Βόρειας αποστολής του Vitus Bering. Ένας από τους συμμετέχοντες στο ταξίδι, ο υπολοχαγός Ντμίτρι Λάπτεφ, το καλοκαίρι του 1739 περιέγραψε τις ακτές της ενδιάμεσης ροής Yana και Indigirka. Όχι μακριά από το στόμιό του, το σκάφος ήταν παγωμένο στον πάγο, το απόσπασμα του Laptev βγήκε στη στεριά και πήγε για χειμώνα στη «Ρωσική φλέβα», δηλαδή στο Ρώσο Ustye.

Ο επόμενος αιώνας αποδείχθηκε πολύ πλουσιότερος σε επισκέψεις. Οι ρωσικές αποστολές ποδοπάτησαν την ακτή της τούνδρας πάνω κάτω, αφήνοντας περιγραφές περίεργων, είναι ακατανόητο πώς κατέληξαν εδώ και επέζησαν, αναμφίβολα, από Ρώσους.

Το τελευταίο σπίτι στο χωριό Stanchik. Izba Novgorodovs

Πώς μεγαλώνει το αλεύρι;

Την πρώτη λεπτομερή περιγραφή του Ρώσου Ustye άφησε ένα μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Σοσιαλιστικού-Επαναστατικού Κόμματος Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Η εμφάνισή του στο κάτω μέρος του ποταμού Indigirka το 1912 δεν είναι λιγότερο εκπληκτική από την εμφάνιση του ίδιου του οικισμού.

Στους τσάρους άρεσε από καιρό η Γιακουτία ως τόπος εξορίας για πολιτικούς ταραχοποιούς, αλλά κανείς δεν είχε την τιμή να μπει σε μια τέτοια έρημο πριν από τον Ζενζίνοφ. Περιορίζονταν στο Verkhoyansk, το οποίο βρίσκεται σε απόσταση αναπνοής από εδώ - μόνο τετρακόσια χιλιόμετρα κατά μήκος της διασταύρωσης. Ο ποιητής Vikenty Puzhitsky, συμμετέχων στην Πολωνική εξέγερση, και ο Decembrist S. G. Krasnokutsky, και συμμετέχων στο επαναστατικό κίνημα της δεκαετίας του '60 του δέκατου ένατου αιώνα I. A. Khudyakov, και αργότερα επαναστάτες - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin…

Μάλλον ο Ζενζίνοφ ενόχλησε ιδιαίτερα το τσαρικό καθεστώς με κάτι. Όμως, βρίσκοντας τον εαυτό του σε έναν οικισμό στον κάτω ρου της Indigirka, ένιωσε όχι απλώς στο τέλος του κόσμου, αλλά και μετακόμισε πριν από δύο αιώνες. Και χάρη στον Vladimir Mikhailovich, μπορούμε να φανταστούμε τη ζωή-ύπαρξη του Ρώσου Ustye στις αρχές του περασμένου αιώνα.

Εδώ δεν υπήρχε ούτε ένας εγγράμματος. Ζούσαν εντελώς αποκομμένοι από ολόκληρο τον κόσμο, χωρίς να γνωρίζουν τίποτα για τη ζωή άλλων ανθρώπων, εκτός από τους πιο κοντινούς γείτονες - τους Yakuts και τους Yukagirs. Ένα ραβδί με εγκοπές χρησίμευε ως ημερολόγιο. Είναι αλήθεια ότι τα δίσεκτα χρόνια παρενέβησαν στην ακριβή χρονολογία - απλά δεν γνώριζαν γι 'αυτά. Οι αποστάσεις μετρούνταν με τις μέρες του ταξιδιού, όταν τους ρωτούσαν πόση ώρα είχε περάσει, απαντούσαν «η τσαγιέρα να είναι έτοιμη» ή «το κρέας να ψηθεί». Παρατηρώντας πώς τακτοποιούσε ο Zenzinov τα πράγματά του, οι ντόπιοι με περιέργεια κοίταξαν άγνωστα αντικείμενα - το αποτέλεσμα της μαγικής λάμπας του Aladdin παρήχθη από μια συνηθισμένη λάμπα κηροζίνης - και προσπάθησαν να μάθουν: "Πώς μεγαλώνει το αλεύρι;" Αργότερα, αφού άκουσαν αρκετές ιστορίες για μια απίστευτα αλλαγμένη ζωή, που κάποτε εγκαταλείφθηκε από τους προγόνους τους, κούνησαν το κεφάλι τους αναστενάζοντας: «Ο Ρας είναι σοφός!».

Παρεμπιπτόντως, είναι πολύ πιθανό ο φίλος του από το Λύκειο Fyodor Matyushkin, που συμμετείχε στην αποστολή του Wrangel, να μπορούσε να πει στον Πούσκιν για τον Ρώσο Ustye. Συναντήθηκε με τον ποιητή μετά την επιστροφή του από τον Βορρά. Και, φυσικά, ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ είχε ακούσει αρκετά τις ιστορίες του Ζενζίνοφ για τον μοναδικό οικισμό κατά τη διάρκεια της στενής τους γνωριμίας στην εξορία.

Το πιο απίστευτο πράγμα για τον Ζενζίνοφ ήταν η περίεργη γλώσσα που μιλούσαν τριγύρω. Ήταν σίγουρα Ρώσος, αλλά ελάχιστα κατανοητός από έναν Ρώσο. Ήταν δύσκολο να συνειδητοποιήσουμε ότι μιλούσαν εδώ στην αρχαία γλώσσα των προγόνων τους, με τα εγγενή γραμματικά χαρακτηριστικά της. Ταυτόχρονα, χρησιμοποιήθηκαν λέξεις και φράσεις από το λεξιλόγιο των κατοίκων της Ρωσικής Πομερανίας του τέλους του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα. Ίσως αυτό οδήγησε σε μια από τις εκδοχές σχετικά με την εμφάνιση των Ρώσων στην Indigirka το πρώτο μισό του 17ου αιώνα δια θαλάσσης "απευθείας από τη Ρωσία".

Και μετά φεύγουμε. Ο Αντρέι Λβόβιτς Μπίρκενχοφ, ο οποίος ήταν μέλος της αποστολής του Λαϊκού Επιμελητηρίου για τις θαλάσσιες μεταφορές και που έζησε στη Ρωσική Ουστύε σχεδόν ολόκληρο το 1931, πρότεινε ότι οι Ρώσοι «λαός ινδιγκίρ» ήταν απόγονοι Ρώσων εξερευνητών. Και μετακόμισαν τον 17ο αιώνα στην Indigirka και στο Kolyma από ξηρά. Και σε αναζήτηση κυνηγότοπων για την εξόρυξη πολύτιμων γούνας - "μαλακά σκουπίδια" - τροφοδοτούνταν όλο και πιο βαθιά στην τούνδρα.

Πολύτιμη γούνα σημαίνει τη λευκή αρκτική αλεπού, που είναι σικάτη σε αυτά τα μέρη. Παρεμπιπτόντως, η εξόρυξη «μαλακών σκουπιδιών», και καθόλου διαφυγή από την οργή του τρομερού Τσάρου Ιβάν, θα μπορούσε να ήταν ο στόχος της απόβασης «εμπόρων-μπογιάρ». Παρ 'όλα αυτά, η θάλασσα μέχρι τον κάτω ρου των ποταμών της Ανατολικής Σιβηρίας με ευνοϊκές καιρικές συνθήκες θα μπορούσε να φτάσει με μία πλοήγηση και όχι για να διασχίσει την ανέγγιχτη τάιγκα και τις οροσειρές. Η ανάπτυξη της «φλέβας της γούνας» μπορεί να δώσει μια απάντηση στο γιατί οι εξωγήινοι ξεκίνησαν τη ζωή σε ένα τόσο άβολο, ακατάλληλο μέρος.

Η σπάνια εμφάνιση καλεσμένων από τη «στεριά» δεν επηρέασε την «ρεζέρβα» του Ρώσου Ustye. Πέρασαν αιώνες, σκεφτείτε το λίγο, και οι άνθρωποι κοντά στον Αρκτικό Ωκεανό συνέχισαν να ζουν, να κυνηγούν, να ντύνονται, να μιλάνε, όπως οι μακρινοί πρόγονοί τους. Η υπόλοιπη Ρωσία, ακόμη και η εγγενής Σιβηρία, ήταν ακατανόητη και απείρως μακριά, όπως τα αστέρια στον ουρανό για εμάς.

Ξύλινη ουράσα. Το πτερύγιο που έφερε η Indigirka μαζεύτηκε προσεκτικά

Πτήση στο παρελθόν

Στη δεκαετία του '80 εργάστηκα στη Γιακουτία ως ανταποκριτής σε μια δημοκρατική εφημερίδα. Έζησε στο πάνω μέρος της Indigirka. Κάπως τον Αύγουστο, φίλοι των πιλότων ψιθύρισαν: μια ειδική πτήση θα πάει στο Polyarny - έτσι ονομαζόταν τότε το χωριό.

Και τώρα, έχοντας περάσει την κορυφογραμμή Chersky, πετάμε πάνω από την περιέλιξη στα βουνά, σαν φίδι, κρυβόμαστε από την καταδίωξη της Indigirka. Πεντακόσια χιλιόμετρα αργότερα, πιο κοντά στον Αρκτικό Κύκλο, τα βουνά ισοπεδώνονται, το ποτάμι δεν πέφτει πια σε κανένα φαράγγι, η ροή του ηρεμεί και θαυμάζουμε την πολύχρωμη φθινοπωρινή τούνδρα, πιάνοντας τις ακτίνες του ακόμα ζεστού ήλιου από το παράθυρο. αντανακλάται από το λαμπερό πρασινωπό νερό.

Μόλις προσγειώθηκε το Mi-8 και τα παιδιά έτρεξαν προς το μέρος του, οι ενήλικες άπλωσαν το χέρι τους. Και κάποτε ήταν το αντίθετο. Στη δεκαετία του '30, ένα αεροπλάνο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον ουρανό πάνω από το χωριό για αναγνωριστικούς σκοπούς. Έκανε κύκλους πάνω από τα σπίτια … Οι πιλότοι πιθανότατα γέλασαν έκπληκτοι καθώς έβλεπαν τους ανθρώπους να εγκαταλείπουν τα σπίτια τους και να φεύγουν στην τούνδρα. Αλλά σύντομα άρχισαν να χρησιμοποιούν την αεροπορία τόσο φυσικά όσο εμείς. Η είσοδός τους στον πολιτισμό ήταν σαν χιονοστιβάδα. Έπεσε κυριολεκτικά στα κεφάλια ανθρώπων των οποίων η ζωή δεν ήταν πολύ διαφορετική από τη ζωή των μακρινών προγόνων τους. Εδώ, κανείς δεν ήξερε για εργοστάσια και εργοστάσια, σιδηροδρόμους και αυτοκινητόδρομους, τρένα και αυτοκίνητα, πολυώροφα κτίρια, για ένα χωράφι με ακίδες, δεν άκουσε ποτέ έναν κορυδαλλό και ένα αηδόνι. Για πρώτη φορά οι Ρώσοι είδαν και άκουσαν την άγνωστη, «ντόπια» ζωή στον κινηματογράφο.

Ήδη κατά τα χρόνια του πολέμου, υπήρξε μια επανεγκατάσταση από τους οικισμούς που ήταν διάσπαρτοι στην τούνδρα για τρεις ή τέσσερις καπνούς (μετρούσαν όχι στο σπίτι, αλλά από καπνό) σε έναν νέο οικισμό. Ήταν απαραίτητο να διδάξουμε παιδιά, να προμηθεύσουμε τους ανθρώπους με αγαθά, να παρέχουμε ιατρική περίθαλψη. Χτίστηκαν, όπως παλιά, από παρασυρόμενο ξύλο. Με καταγωγή πάνω από 1700 χιλιόμετρα στα βουνά, σαρώνοντας τη ζούγκλα της τάιγκα, η Indigirka σκίζει δέντρα από τις ακτές με την παράφορη δύναμή της εδώ και χιλιάδες χρόνια και τα μεταφέρει στον ωκεανό. Οι άνθρωποι έβγαλαν βαρείς κορμούς από το νερό, τους έβαλαν σε κώνους που μοιάζουν με το σχήμα της Yakut urasa - για να στεγνώσουν. Αυτό έγινε πριν από τριακόσια χρόνια. Τα σπίτια χτίστηκαν από ξερά ξύλα. Οι στέγες έμειναν χωρίς κλίσεις, επίπεδες, μονωμένες με χλοοτάπητα, που έκαναν τα σπίτια να φαίνονται ημιτελή, σαν κουτιά. Για τρεις αιώνες, σε παρόμοια «κουτιά» από τον Αύγουστο έως τον Ιούνιο γινόταν μια εξαντλητική μάχη με το κρύο. Το χειμώνα ζεσταίνονταν οι σόμπες (φωτιές) για μέρες, σαν αχόρταγα αρπακτικά, καταβρόχθιζαν κυβικά καυσόξυλα από το ποτάμι και όταν δεν έφταναν τα καύσιμα, οι άνθρωποι έφευγαν κάτω από τα δέρματα των ζώων.

Αλλά μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα, όλα είχαν αλλάξει. Είδα καλά σπίτια, διαμερίσματα, «όπως παντού», λεβητοστάσιο, εξαιρετικό σχολείο, ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές, εισαγόμενα ρούχα κρεμασμένα στα καταστήματα. Η ζωή έχει αλλάξει, αλλά η δουλειά δεν έχει αλλάξει. Το κυριότερο ήταν το κυνήγι της λευκής αλεπούς. Εδώ λένε: η Αρκτική αλεπού είναι «θηρευμένη». Εδώ είναι μόνο κυνηγοί, στους τοπικούς «βιομήχανους», έγιναν όλο και λιγότεροι. Το κυνήγι «γέρασε», η νεολαία ζούσε με άλλα ενδιαφέροντα. Στα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα, από τους περίπου πεντακόσιους κατοίκους του ρωσικού Ustye, υπήρχαν μόνο δύο ή τρεις δωδεκάδες τακτικοί κυνηγοί. Μια τέτοια στάση στο εμπόριο (εξόρυξαν ακόμα το οστό μαμούθ, το οποίο βρίσκεται σε αφθονία σε αυτά τα μέρη) είναι εύκολο να εξηγηθεί με το να φανταστεί κανείς τη δουλειά ενός κυνηγού.

Πολλές γενιές κατοίκων του Russkoye Ustye ζούσαν σε τέτοιες καλύβες καλυμμένες με χλοοτάπητα. Zaimka Labaznoe

Το κυνήγι της Αρκτικής αλεπούς εδώ έχει διατηρήσει έναν εκπληκτικό συντηρητισμό. Δεν τίθεται θέμα όπλου. Όπως και πριν από τριακόσια χρόνια, η κύρια αντιμετώπιση είναι μια παγίδα ή απλώς μια πτώση. Αυτό είναι ένα τέτοιο κουτί με τρία τοιχώματα, μήκους περίπου ενός μέτρου, πάνω από το οποίο υπάρχει ένα κούτσουρο - καταπίεση, μήκους τεσσάρων μέτρων πάνω από αυτό. Το στόμα λειτουργεί με βάση την αρχή της ποντικοπαγίδας. Η αρκτική αλεπού σκαρφαλώνει σε ένα άγρυπνο κουτί για το κέρδος, συνήθως «ξινό», με έντονη μυρωδιά ψαριού, βόσκει τις τρίχες του αλόγου φύλακα, τοποθετημένο πάνω από το δόλωμα, συνδεδεμένο με τη «σκανδάλη», η καταπίεση πέφτει και σκοτώνει την Αρκτική. αλεπού με το βάρος της.

Συνήθως ο κυνηγός είχε 150–250 στόματα. Η απόσταση μεταξύ τους είναι περίπου ένα χιλιόμετρο. Το καλοκαίρι η θέση στην παγίδα δελεάζεται, το ζώο αγκυροβολείται. Το χειμώνα, ένας κυνηγός με ένα έλκηθρο σκύλου πηγαίνει στην τούνδρα. Εδώ ονομάζεται η λέξη «senduha», που είναι ασυνήθιστη για το αυτί μας. Αλλά για το Russkoye Ustye, το Sendukh δεν είναι μόνο τούνδρα, αυτό το όνομα, όπως ήταν, περιλαμβάνει ολόκληρο τον περιβάλλοντα φυσικό κόσμο. Απλά για να ελέγξετε, για να ειδοποιήσετε το στόμα, είναι απαραίτητο να κάνετε έναν κύκλο 200, ή ακόμα και 300 χιλιομέτρων κατά μήκος της ερημικής τούνδρας. Και ούτω καθεξής ατελείωτα, μέχρι την άνοιξη. Όλοι οι κυνηγότοποι διανέμονται και εκχωρούνται σε έναν συγκεκριμένο κυνηγό, κληρονομούνται μαζί με κυνηγετικά εργαλεία, χειμερινούς χώρους όπου ο κυνηγός διανυκτερεύει ή ξεκουράζεται στην τούνδρα. Μερικά στόματα στέκονται από αμνημονεύτων χρόνων. Τα χρησιμοποιούσαν οι παππούδες και οι προπάππους των σημερινών ψαράδων. Η μόδα για παγίδες δεν έχει πιάσει πραγματικά. Χρησιμοποιούνται, αλλά ελάχιστα. Λένε ότι το ζώο παλεύει μέσα τους για πολύ καιρό, το δέρμα φθείρεται από την πείνα, γιατί ο κυνηγός θα μπορεί να ελέγξει την παγίδα σε μια εβδομάδα, ή και περισσότερο.

Την άνοιξη, άλλαξαν από την Αρκτική αλεπού στη φώκια. Για το κυνήγι χρησιμοποιήθηκε ένας "σκύλος φώκιας" - μια Indigirskaya Laika με ειδικές κυνηγετικές ιδιότητες. Ένας τέτοιος σκύλος πρέπει να βρει φώκια και τρύπες στον πάγο, μέσα στους οποίους αναπνέει η φώκια. Η τρύπα συνήθως κρύβεται από ένα παχύ στρώμα χιονιού. Αφού τη βρήκε, ο σκύλος δίνει ένα σήμα στον ιδιοκτήτη.

Στα σκυλιά (εδώ σίγουρα θα πουν «σκυλιά» και θα προσθέσουν επίσης: «Οι σκύλοι είναι η ζωή μας»), οι Ρώσοι στο Ustye έχουν μια εξαιρετικά σοβαρή στάση. Και αυστηρός. Χωρίς ψιθύρους ή φλερτ. Δεν θα δείτε σκύλο στο σπίτι. Είναι ένα είδος τμήματος της κοινότητας και, όπως όλοι οι άλλοι γύρω τους, η ζωή τους ρυθμίζεται αυστηρά. Πώς θα ήταν διαφορετικά, αν η ύπαρξη των εποίκων εξαρτιόταν από τα σκυλιά για τρεις αιώνες! Λένε ότι πριν από τον πόλεμο, ούτε ένα σκυλί, έστω και ένα πολύ καθαρόαιμο, αλλά ούτε ένα γεροδεμένο, δεν μπορούσε να διεισδύσει ανατολικά του Tiksi: πυροβολήθηκε χωρίς καμία συγκατάβαση. Οι βόρειοι διατήρησαν την αγνότητα των έλκηθρων σκύλων τους. Τότε ήταν που εμφανίστηκαν τα οχήματα χιονιού, τα οχήματα παντός εδάφους, η αεροπορία και ο σκύλος άρχισε να χάνει την ιδιότητά του. Και πριν, μια καλή ομάδα εκτιμήθηκε πολύ.

Σκάκι με κόκκαλο θαλάσσιου ίππου. Ανακαλύφθηκε το 2008

όχι μακριά από το ρωσικό Ustye

Το Indigirskaya Laika πουλήθηκε με επιτυχία στους γειτονικούς ποταμούς Yana και Kolyma. Πηγαίνοντας στη δημοπρασία, η ομάδα διπλασιάστηκε. Περίπου την ίδια απόσταση των επτακοσίων βερστ, τόσο από το ένα ποτάμι όσο και από το άλλο, κάτω από ευνοϊκές καιρικές συνθήκες, τα σκυλιά κάλυψαν σε τρεις ημέρες. Σε αντίθεση με τη μεταφορά αλόγων και ταράνδων, ο σκύλος έχει ένα πολύτιμο χαρακτηριστικό - τα σκυλιά περπατούν συνήθως όσο έχουν δύναμη και με καλή σίτιση μπορούν να εργάζονται μέρα με τη μέρα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως εκ τούτου, η «σκυλική ερώτηση» είχε μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ των Ρώσων του Ustye. Τα βράδια με ένα φλιτζάνι τσάι, συνοδευόμενα από το ήσυχο τρίξιμο μιας φωτιάς, ξεκινούσαν ατελείωτες συζητήσεις για τα σκυλιά - ένα αιώνιο, αγαπημένο, ατελείωτο, ποτέ ενοχλητικό θέμα: τι τάιζε, όταν ήταν άρρωστος, πώς συμπεριφερόταν, πώς γέννησε, σε ποιους έδωσε τα κουτάβια. Μερικές φορές, οι συναλλαγές και οι ανταλλαγές γίνονταν ακριβώς εκεί. Υπήρχαν λάτρεις που γνώριζαν "από όψη" σχεδόν κάθε σκύλο στην κάτω Indigirka.

Αλλά η εκτροφή ταράνδων δεν ρίζωσε, η προσπάθεια να ξεκινήσει ένα κοπάδι ταράνδων κατέληξε σε αμηχανία. Οι άντρες πυροβόλησαν κατά λάθος τα ελάφια τους, παρεξηγώντας τα με άγρια, τα οποία συνήθιζαν να κυνηγούν από αμνημονεύτων χρόνων.

Αναβίωσε η αρχαιότητα

Το κυνήγι και το ψάρεμα έτρεφαν ανθρώπους και σκύλους. Μια φάρμα τεσσάρων ατόμων, με μια ομάδα δέκα σκύλων, χρειάστηκε έως και 10.000 χωριάτικα και 1.200 μεγάλα ψάρια - πλατύλες, muksun, nelma (περίπου 3, 5–4 τόνοι) για το χειμώνα. Έως και τριάντα πιάτα παρασκευάστηκαν από ψάρια: από ένα απλό τηγάνι - τηγανητό ψάρι σε τηγάνι - μέχρι το λουκάνικο, όταν μια κύστη ψαριού γεμίζεται με αίμα, λίπος, κομμάτια στομάχου, συκώτι, χαβιάρι, στη συνέχεια βράζεται και κόβεται σε φέτες.

Yukola - το "ψωμί" των Ρώσων

Ιδιαίτερη ζήτηση είχαν τα ψάρια με μυρωδιά (ξινό). Η οικοδέσποινα ρωτήθηκε: «Squas-ka omulka, τηγανίστε την πανοπλία». Πήρε φρέσκο ομελάκι, το τύλιξε σε πράσινο γρασίδι και το έκρυψε σε ένα ζεστό μέρος. Την επόμενη μέρα, το ψάρι μύριζε και έφτιαξαν ένα ψητό από αυτό.

Το κύριο πιάτο ήταν η σκέρμπα (ψαρόσουπα). Συνήθως το έτρωγαν για δείπνο - πρώτα ψάρι και μετά «σουρμπούν». Μετά ήπιαν τσάι. Το υπόλοιπο βραστό ψάρι καταναλώθηκε το πρωί ως κρύο πιάτο. Μόνο επιλεγμένες ποικιλίες - muksun, chir και nelma - πήγαν στο shcherba. Το αυτί για τους Indigirians ήταν ένα καθολικό προϊόν: χρησιμοποιήθηκε για τη συγκόλληση της γυναίκας στον τοκετό για να εμφανιστεί το γάλα, στον αδυνατισμένο άτομο δόθηκε αμέσως ένα "shcherbushka", άλειφαν το καμένο μέρος με αυτό, το χρησιμοποιούσαν για κρυολογήματα, βρεγμένα στεγνά παπούτσια με τσοκ.και μερικοί σιδηρουργοί έσκασαν ακόμη και μαχαίρια σε αυτό.

Αλλά η πιο εκλεκτή λιχουδιά θεωρήθηκε ότι ήταν η yukola - αποξηραμένη και καπνιστή. Το πιο φρέσκο ψάρι που μόλις αλιεύτηκε πηγαίνει στο yukola. Καθαρίζεται από λέπια. Δύο βαθιές τομές γίνονται κατά μήκος της πλάτης, μετά τις οποίες αφαιρείται ο σκελετός μαζί με το κεφάλι και παραμένουν δύο πανομοιότυπα στρώματα χωρίς οστά, που συνδέονται με ένα ουραίο πτερύγιο. Στη συνέχεια, ο πολτός συχνά χαράσσεται υπό γωνία με ένα κοφτερό μαχαίρι στο δέρμα. Το Yukola παρασκευάστηκε αποκλειστικά από τις οικοδέσποινες, και η καθεμία είχε τη δική της μοναδική «χειρογραφή». Μετά το κόψιμο, η γιουκολά καπνίστηκε. Το μη καπνιστό yukola ονομαζόταν στεγνωτήριο αέρα και το καπνιστό yukola ονομαζόταν στεγνωτήριο καπνού. Πήραμε τον λογαριασμό των κενών. Ένα μπερέμο είναι ένα μάτσο 50 γιουκόλ από μεγάλα ψάρια ή 100 από βουνό. Το έτρωγαν για πρωινό, μεσημεριανό και απογευματινό τσάι σε μικρά κομμάτια με αλάτι, βουτηγμένα σε ιχθυέλαιο. Η Yukola μεταφέρθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα ακόμη και στην έκθεση στο Anyuisk.

Στη χειμερινή δίαιτα, τα ψάρια απολάμβαναν ένα πλεονέκτημα και το καλοκαίρι εμφανίστηκε το κρέας. Το στιφάδο ελαφιού το έλεγαν χωριάτικο, και το κρέας από χήνες, πάπιες και χελώνες τηγανισμένο στο δικό του λίπος ήταν ένα χάλι με το κρέας.

Για αιώνες, ζούσαν εδώ δίπλα στον ήλιο, στο φεγγάρι, στα αστέρια, έχοντας αναπτύξει ένα ειδικό εμπορικό και οικονομικό ημερολόγιο, που συνδέεται με τις ημερομηνίες των εκκλησιών. Έμοιαζε κάπως έτσι:

Ημέρα Egoriev (23.04) - άφιξη χήνων.

Άνοιξη Νικόλα (09.05) - ο ήλιος δεν δύει στον ορίζοντα.

Ημέρα Fedosin (29/05) - αλίευση "φρέσκου", δηλαδή η αρχή του ψαρέματος σε ανοιχτά νερά. Υπήρχε ένα ρητό: "Egoriy με γρασίδι, Mikola με νερό, Fedosya με φαγητό."

Ημέρα Προκόπιεφ (8.07) - η αρχή της σποράς της χήνας και της μαζικής κίνησης του τσίρ.

Ημέρα του Ilyin (07.20) - ο ήλιος δύει στον ορίζοντα για πρώτη φορά.

Υπόθεση (15.08) - η αρχή της μαζικής μετακίνησης του vendace ("ρέγγα").

Ημέρα Mikhailov (8.09) - η αρχή της πολικής νύχτας.

Εξώφυλλο (01.10) - έναρξη ιππασίας σκύλου.

Ημέρα Ντμίτριεφ (26.10) - προειδοποίηση σιαγόνων.

Θεοφάνεια (06.01) - ο ήλιος σβήνει, το τέλος της πολικής νύχτας.

Ημέρα Ευδοκίας (1.03) - απαγορεύεται η χρήση φωτισμού.

Ημέρα Alekseev (17.03) - αναχώρηση για ψάρεμα φώκιες.

Αυτό το καταπληκτικό ημερολόγιο (οι ημερομηνίες δίνονται σύμφωνα με το παλιό στυλ) καταγράφηκε από έναν ιθαγενή του Ρώσου Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, απόγονο των πρώτων εποίκων. Αντικατοπτρίζει και αυστηρά, όπως ο καταστατικός χάρτης της υπηρεσίας φρουράς, ρυθμίζει τον τρόπο ζωής της κοινότητας. Σε αυτό, το χαρακτηριστικό διπλής πίστης των προγόνων διακρίνεται εύκολα: παρατηρώντας τις εκκλησιαστικές τελετές και ημερομηνίες, διατηρώντας τις από γενιά σε γενιά, ήταν ταυτόχρονα ειδωλολάτρες, αφού ζούσαν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, από τη Sendukha τους, την Indigirka, στην πολική μέρα και νύχτα.

Εδώ μπορείτε ακόμα να ακούσετε, αν και λειασμένη από τον χρόνο, τη ρωσική διάλεκτο του μακρινού παρελθόντος. Στη γλώσσα, ακατανόητες λέξεις, ασυνήθιστοι τρόποι ανθρώπων, σαν να ζωντανεύει μια μακρινή εποχή, που μεταφέρεται από το σήμερα σε μια φαινομενικά αμετάκλητη αρχαιότητα. Και ένα ρίγος θα πέσει πάνω από το δέρμα όταν ακούσετε:

Από τέτοιες γραμμές γίνεται άβολο. Το τραγούδι είναι για την κατάκτηση της πόλης του Καζάν από τον Ιβάν τον Τρομερό. Και οι λέξεις σε αυτό ακούγονται όπως πριν από σχεδόν τέσσερις αιώνες. Αλλά όχι μόνο, όχι μόνο εξαιτίας αυτού! Επίσης, από την κατανόηση ότι αυτές οι λέξεις δεν μπορούσαν να μπουν στην τούνδρα Yakut εκτός από τη μνήμη ενός ατόμου που έφτασε εδώ πριν από περισσότερους από τρεις αιώνες. Και έχουν επιβιώσει! Πώς διατηρήθηκε το παλιό ρωσικό λεξιλόγιο: alyrit - να μπερδεύεις, να παίζεις τον ανόητο. arizorit - σε jinx? achilinka - ερωμένη, αγαπημένη? μυθικός - κουτσομπολιά? vara - παρασκευή τσαγιού? viskak - ένα μικρό ποτάμι. vrakun - ένας ψεύτης, ένας απατεώνας. αποσπάστε - ξεκολλήστε, προσπαθήστε να είστε πιο ψηλά από τους άλλους. gad - σκουπίδια, ακαθαρσίες. gylyga - zamukhryshka, αλήτης. μαντέψτε - μαντέψτε? καμινάδα - καμινάδα? ducak - γείτονας; udemy - βρώσιμο? zabul - αλήθεια, αλήθεια. ενθουσιάζομαι - θυμώνω. keela - αιμορροΐδες? kolovratny - μη επικοινωνιακό, περήφανο. letos - το περασμένο καλοκαίρι? mekeshitsya - να είσαι αναποφάσιστος. στις κούκλες - οκλαδόν? να γρυλίζω - να εξοργίζομαι. ochokoshit - αναισθητοποίηση? pertuzhny - ανθεκτικό …

Ένα μακρύ, πολύ μεγάλο θαυμάσιο λεξικό παλαιών ρωσικών λέξεων που χρησιμοποιούνται από τον συγγραφέα του "The Lay of Igor's Campaign", που διατηρείται από τους Ρώσους μέχρι σήμερα, και με τη γλώσσα που διατηρεί ένα κομμάτι του ιστορικού παρελθόντος του λαού.

Όλα όσα συνέβησαν τη δεκαετία του 1990, για τους κατοίκους του Άπω Βορρά, συμπεριλαμβανομένου του Ρώσου Ustye, μπορούν να περιγραφούν με μια λέξη - μια καταστροφή. Το συνηθισμένο, αιωνόβιο σχέδιο ζωής κατέρρευσε σε μια νύχτα. Ωστόσο, αυτό είναι ένα θέμα για μια εντελώς διαφορετική συζήτηση …

… Σχεδόν ταυτόχρονα με εμένα, ο υπέροχος Ρώσος συγγραφέας Βαλεντίν Ρασπούτιν επισκέφτηκε τον κάτω ρου της Ιντιγκίρκα. Αργότερα, αναλογιζόμενος τη μοίρα της Ρωσίας, θα γράψει: «… Εάν είναι στο μέλλον και πόσο καιρό θα είναι, πού να βρούμε δύναμη και πνεύμα για να ξεπεράσουμε την κατάσταση κρίσης - θα το παράδειγμα και η εμπειρία ενός μικρού αποικία στον Άπω Βορρά, η οποία, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, δεν θα έπρεπε να είναι; επέζησε, αλλά επέζησε».