Πώς πολέμησαν την πανούκλα τον 18ο αιώνα χωρίς να καταστρέψουν την οικονομία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πριν από 250 και 190 χρόνια στη χώρα μας υπήρχαν δύο ισχυρές επιδημίες που απαιτούσαν αυστηρά μέτρα καραντίνας. Και τις δύο φορές προκάλεσαν ενδιαφέρουσες ψυχικές επιδημίες: μαζικά ξεσπάσματα των πιο άγριων θεωριών συνωμοσίας μεταξύ του πληθυσμού. Παραδόξως, τα περισσότερα από αυτά μοιάζουν πολύ με τις θεωρίες των Ρώσων θεωρητικών συνωμοσίας σήμερα, το 2020. Πριν από ένα τέταρτο χιλίων ετών, υπό την Αικατερίνη Β', τα θύματα μιας από αυτές τις ψυχικές επιδημίες κατάφεραν να κανονίσουν μια σφαγή στη Μόσχα, η οποία επιβράδυνε σημαντικά τη νίκη επί της ασθένειας.

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε γιατί η εισαγωγή της μαζικής εκπαίδευσης δεν έκανε την απάντησή μας στις επιδημίες αισθητά πιο έξυπνη και αν αυτό μπορεί να συμβεί κατ' αρχήν.

Η κρίση του κορωνοϊού έχει ήδη σκοτώσει εκατό χιλιάδες ανθρώπους και έχει μολύνει 1,7 εκατομμύρια. Είναι προφανές ότι δεν βρισκόμαστε ακόμη στο τέλος της επιδημίας, που εγείρει το κλασικό ερώτημα: τι να κάνουμε; Επιδεινώνεται από το γεγονός ότι, όπως έχουμε ήδη γράψει, δεν υπάρχει λόγος να ελπίζουμε ότι ένα μαζικό εμβόλιο θα εμφανιστεί πριν από το φθινόπωρο (ή μάλλον του χρόνου). Με τα φάρμακα για τη νόσο, μέχρι στιγμής, όλα δεν είναι επίσης ιδιαίτερα ρόδινα. Έτσι: οι σύγχρονες προσεγγίσεις για την καταπολέμηση της επιδημίας δεν λειτουργούν ακόμη. Ίσως αξίζει να αναφερθούμε στην εμπειρία περασμένων αιώνων;

Ο αναγνώστης μπορεί να αντιταχθεί: γιατί; Άλλωστε, είναι σαφές ότι οι άνθρωποι του παρελθόντος ήταν αγράμματοι βάρβαροι χωρίς τεκμηριωμένη ιατρική, που δεν γνώριζαν τίποτα για τους αιτιολογικούς παράγοντες της νόσου, και επομένως η εμπειρία τους στον αγώνα εναντίον τους θα έπρεπε να είναι εντελώς άχρηστη για εμάς, τόσο μαζικά μορφωμένοι και οπλισμένοι με τεκμηριωμένη ιατρική βασισμένη σε πείραμα.

Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτό δεν ισχύει. Ακόμη και οι Νεάντερταλ χρησιμοποιούσαν το κύριο συστατικό της ασπιρίνης (από το φλοιό ιτιάς) και της πενικιλίνης (από τη μούχλα). Ακόμη και οι αρχαίοι Ρωμαίοι και οι γιατροί του Μεσαίωνα σημείωσαν ότι οι ασθένειες προκαλούνται από μικροσκοπικά έμβια όντα αόρατα στο μάτι.

Πίσω στον 18ο αιώνα στη Ρωσία, αποδείχθηκε ότι η μακροχρόνια καραντίνα μπορεί να σταματήσει ακόμη και μια εξαιρετικά ισχυρή επιδημία χωρίς να καταστρέψει την οικονομική ζωή της κοινωνίας. Ας θυμηθούμε ακριβώς πώς έγινε αυτό πριν από ένα τέταρτο χιλίων ετών.

Πανούκλα του 1770: γιατί είναι τόσο δύσκολο για το κράτος να καταστείλει την επιδημία

Μεγάλες επιδημίες έρχονται παραδοσιακά στη Ρωσία από ασιατικά κέντρα (στην πραγματικότητα, αυτό συμβαίνει σχεδόν πάντα στην Ευρασία), και αυτό ακριβώς συνέβη το 1770. Ένα ξέσπασμα πανώλης στην Τουρκία και τα Βαλκάνια «μέσω» του ρωσικού στρατού στο θέατρο των επιχειρήσεων άρχισε να διεισδύει στη Ρωσία.

Ο πολύ ενεργητικός στρατηγός φον Στόφελν ήταν ο πρώτος που έγραψε αναφορές για αυτό το θέμα, αλλά η στάση της αυτοκράτειρας απέναντί του ήταν πολύ κακή. Ίσως αυτό να επηρέασε και την αντίληψή της για τις ανησυχητικές δηλώσεις του σχετικά με την πανούκλα που έρχεται από το νότο. Γεγονός είναι ότι ο von Stofeln, γενικά, στα πλαίσια των εθίμων εκείνης της εποχής, κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν πτοούσε την πολιτική της «καμένης γης». Η Αικατερίνη Β' έγραψε για αυτό στο αφεντικό του Ρουμιάντσεφ:

«Οι ασκήσεις του κ. Shtofeln να καίγονται πόλεις μετά από πόλη και χωριά κατά εκατοντάδες, ομολογώ ότι είναι πολύ δυσάρεστες για μένα. Μου φαίνεται ότι δεν πρέπει να ενεργεί κανείς σε τέτοια βαρβαρότητα χωρίς ακραία μέτρα … Ίσως, ηρέμησε Shtofeln …"

Στο τέλος, το πρόβλημα παρατηρήθηκε: ο φον Στόφελν πέθανε από την πανώλη, για την οποία έγραψε στις αναφορές του. Τον Σεπτέμβριο του 1770, η Αικατερίνη, ανήσυχη γι 'αυτήν, διέταξε προληπτικά τη δημιουργία κλοιών στο Σερπούχοφ, το Μπόροβσκ, την Καλούγκα, τον Αλεξίν, την Κασίρα, προκειμένου να αποτρέψει τους μολυσμένους να φτάσουν στη Μόσχα. Αλίμονο, αυτά τα μέτρα δεν βοήθησαν και από τον Νοέμβριο μέχρι τον Δεκέμβριο οι ασθενείς εμφανίστηκαν στην παλιά (τότε) πρωτεύουσα.

Το γιατί τα μέτρα καραντίνας δεν την προστάτευσαν είναι περίπου κατανοητό. Γεγονός είναι ότι ο πληθυσμός της χώρας ήταν τότε εξαιρετικά κινητικός και επιχειρηματικός. Πίσω στην επιδημία πανώλης του 1654-1655, αποδείχθηκε ότι "οι κάτοικοι της πόλης δεν άκουσαν τις οδηγίες των αρχών, οι μεταφορείς μετέφεραν κρυφά ανθρώπους όλων των βαθμίδων παρακάμπτοντας …".

Αυτό συνέβη παρά την πλήρη επίγνωση των πολιτών για το γεγονός ότι οι φορείς της νόσου είναι μεταδοτικοί: αυτό ήταν γνωστό από την αρχαιότητα. Και δεν πρέπει να νομίζει κανείς ότι για όλα φταίνε μόνο οι αδαείς από την απλή τάξη. Ο Αλέξανδρος Πούσκιν, ο οποίος είναι δύσκολο να κατηγορηθεί για άγνοια, σημείωσε ο ίδιος ότι το 1830 παρέκαμψε την καραντίνα της χολέρας δίνοντας δωροδοκίες σε αγρότες που «κινητοποιήθηκαν» στο φυλάκιο της καραντίνας.

Οι λόγοι για τέτοιες ενέργειες είναι βασικά δύο: αφενός, είναι ο νομικός μηδενισμός που ενυπάρχει στους κατοίκους της χώρας μας και, αφετέρου, ο συνηθισμένος εγωισμός και η αδυναμία περιορισμού στις επιθυμίες του για ελεύθερη μετακίνηση, γνωρίζοντας ακόμη και τις συνέπειες.. Ο Πούσκιν, ωστόσο, είχε έναν ακόμη λόγο: δεν ήθελε να συμπεριφέρεται σαν δειλός («Μου φάνηκε δειλία να επιστρέψω· οδήγησα, όπως, ίσως, σου συνέβη να πάτε σε μια μονομαχία: με ενόχληση και μεγάλη απροθυμία ).

Ωστόσο, ανεξάρτητα από τα κίνητρα, το αποτέλεσμα ήταν το ίδιο: η καραντίνα δεν σταμάτησε την πανούκλα στο δρόμο της προς τη Μόσχα.

Σε κάποιο βαθμό, αυτό μοιάζει με τις μαγευτικές ενέργειες των συμπατριωτών μας τον Φεβρουάριο-Μάρτιο του 2020. Όπως γνωρίζετε, ένας σημαντικός αριθμός από αυτούς αγόρασαν εκδρομές «της τελευταίας στιγμής» στην Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένου του Σαββατοκύριακου γύρω στις 8 Μαρτίου - δηλαδή τη στιγμή που οι κοινωνιοπαθείς που ήταν πιο απομονωμένοι από την κοινωνία ενημερώθηκαν για τη σοβαρότητα της επιδημίας του κορωνοϊού. Όπως σωστά σημείωσε ο ρωσικός Τύπος στις 27 Φεβρουαρίου 2020:

«Η Rospotrebnadzor, και μετά η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Τουρισμού, συνέστησαν στους Ρώσους να απέχουν από τα ταξίδια στην Ιταλία… Ωστόσο, υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που θέλουν να πάνε ταξίδια στο εξωτερικό. Η ίδια Ιταλία εξακολουθεί να είναι μεταξύ των πιο απαιτημένων προορισμών και γενικά, οι πωλήσεις περιηγήσεων με προσφορές πρώιμης κράτησης πάνε καλά, λένε οι tour operators».

Πρώτο συμπέρασμα: η προσοχή των πολιτών στις συστάσεις των αρχών δεν έχει αυξηθεί σημαντικά από το 1654. Ομοίως, το επίπεδο του εγωισμού δεν έχει αλλάξει.

Πολύ μαλακές αρχές, πολύ σκληρός πληθυσμός

Στην ίδια τη Μόσχα, η επιδημία ήταν αργή στην αρχή (λόγω χειμώνα). Η μόλυνση εισήλθε στο κύριο στρατιωτικό νοσοκομείο (τώρα το όνομά του από τον Μπουρντένκο), αλλά ήταν απομονωμένο και μέχρι να καεί η επιδημία, δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να βγει και το κτίριο του νοσοκομείου, με προσωπικές οδηγίες της Αικατερίνης ΙΙ, κάηκε.

Αλίμονο, τον Μάρτιο, μια μόλυνση ξέσπασε σε ένα υφαντουργείο και στη συνέχεια άρχισε να εξαπλώνεται σε όλη την πόλη, παρά τη γενική καραντίνα. Τον Ιούνιο, περισσότεροι από χίλιοι άνθρωποι σκοτώθηκαν. Οι αρχές αύξησαν δραματικά την ισχύ των μέτρων καραντίνας: όλες οι βιομηχανικές επιχειρήσεις και τα βιοτεχνικά εργαστήρια, τα λουτρά, τα καταστήματα, οι αγορές έκλεισαν.

Όλες οι προμήθειες τροφίμων περνούσαν από ειδικές αγορές στα περίχωρα, όπου υπήρχαν σοβαρά μέτρα αποστασιοποίησης μεταξύ πωλητών και αγοραστών. Όπως έγραψε η Αικατερίνη II στις οδηγίες για την εκτέλεση αυτών των μέτρων:

«Μεταξύ αγοραστών και πωλητών να σκορπίσουν μεγάλες φωτιές και να φτιάξουν κουκούτσια… ώστε οι κάτοικοι των πόλεων να μην αγγίζουν τους επισκέπτες και να μην ανακατεύονται μεταξύ τους. βουτήξτε τα χρήματα στο ξύδι».

Σε τέτοιους χώρους, το εμπόριο γινόταν αποκλειστικά υπό την επίβλεψη της αστυνομίας σε αυστηρά περιορισμένες ώρες - η αστυνομία παρακολουθούσε ώστε οι άνθρωποι να μην ακουμπούν ο ένας τον άλλον. Πιάστηκαν άστεγοι σκύλοι και γάτες, όλοι οι ζητιάνοι από τους δρόμους μαζεύτηκαν και στάλθηκαν σε κρατική συντήρηση σε απομονωμένα μοναστήρια.

Για να αποφευχθεί η εξάπλωση της επιδημίας σε άλλες μεγάλες πόλεις, στους δρόμους Tikhvin, Starorusskaya, Novgorod και Smolensk, όλοι οι ταξιδιώτες εξετάστηκαν για πανώλη, υποκαπνίστηκαν και τα πράγματα, τα γράμματα, τα χρήματα σκουπίστηκαν με ξύδι.

Φαινόταν ότι η ασθένεια θα υποχωρούσε σύντομα. Αλλά δεν ήταν εκεί.

Γεγονός είναι ότι ο πληθυσμός ήταν, καταρχήν, αντίθετος σε μια σειρά από μέτρα κατά της πανώλης. Οι ίδιοι οι μολυσμένοι δεν ήθελαν να πάνε σε καμία καραντίνα, απλώς φτύνοντας την ασφάλεια των άλλων. Δεν ήθελαν να βάλουν σε καραντίνα άρρωστους συγγενείς - λένε, είναι καλύτερα να θεραπεύονται στο σπίτι.

Τα υπάρχοντα των νεκρών υποτίθεται ότι θα κάηκαν, αλλά η αγάπη για την ιδιοκτησία δεν επέτρεψε στους Μοσχοβίτες να λάβουν τέτοια «σκληρά» μέτρα. Εξαιτίας αυτού, δεν ανακοίνωσαν καν τους νεκρούς, πετώντας τους έξω στο δρόμο τη νύχτα. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν έγγραφα με φωτογραφίες και, μάλιστα, ήταν δύσκολο να καταλάβω από πού προέρχονταν οι νεκροί και πού επρόκειτο να καούν τα πράγματά του.

Η Αικατερίνη Β' εξέδωσε ένα ειδικό διάταγμα "Για να μην κρατούν τους άρρωστους και να μην πετούν τους νεκρούς από τα σπίτια τους", σύμφωνα με το οποίο η σκληρή εργασία έπρεπε να πετάξει πτώματα στο δρόμο - αλλά λόγω του μικρού αριθμού της αστυνομίας στη Μόσχα ήταν δύσκολο να το εφαρμόσει. Οι πιο «έξυπνοι» κάτοικοι της πόλης, για να συγκαλύψουν το μέρος που πετάχτηκε το πτώμα, άρχισαν να τους ρίχνουν στο νερό των πλησιέστερων ποταμών (ναι, το καλοκαίρι).

Πρόσθετο πρόβλημα παρουσίασε και εγκληματικό στοιχείο. Όπως όφειλε, δεν διέφερε σε ιδιαίτερη ευφυΐα και σκαρφάλωσε στα σπίτια των νεκρών ασθενών με πανούκλα, κλέβοντας τα πράγματά τους και, κατά συνέπεια, αρρώστησε και πεθαίνει.

Σε γενικές γραμμές, όπως συνόψισε αργότερα ο ιστορικός Soloviev:

"Ούτε ο Eropkin [στρατιωτικός κυβερνήτης - AB], ούτε κανείς άλλος θα μπορούσε να εκπαιδεύσει ξανά τους ανθρώπους, να τους ενσταλάξει ξαφνικά τη συνήθεια μιας κοινής υπόθεσης, την ικανότητα να βοηθούν τις κυβερνητικές εντολές, χωρίς την οποία η τελευταία δεν μπορεί να είναι επιτυχής."

Και εδώ η καταπολέμηση της επιδημίας περιπλέχθηκε από ένα άλλο πρόβλημα: τους συνωμοσιολόγους από τον λαό.

Είτε απειλή αστεροειδών, είτε βακτηριολογικός πόλεμος: τι φέρνουν τα όνειρα του ανώνυμου της δεκαετίας του 1770

Τον Σεπτέμβριο του 1770, μεταξύ των πολλών θεωριών συνωμοσίας για την ασθένεια, μία εξαπλώθηκε, που προσελκύθηκε μαζικά από τους πολίτες. Κάποιος εργάτης στο εργοστάσιο φέρεται να είδε τη Μητέρα του Θεού σε ένα όνειρο, να παραπονιέται για τη ζωή του (η διφορούμενη επιλογή του αποδέκτη της καταγγελίας δεν ενόχλησε τους ανθρώπους). Σε ένα όνειρο, είπε ότι η εικόνα Bogolyubskaya με την εικόνα της, στην περιοχή των βαρβαρικών πυλών του Kitai-gorod, δεν είχε υπηρεσίες προσευχής για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Από αυτή την άποψη, ο γιος της σχεδίαζε να κανονίσει έναν βομβαρδισμό μετεωρίτη στη Μόσχα («πέτρινη βροχή», όπως ορίστηκε από έναν ανώνυμο εργάτη εργοστασίου). Αλλά τον έπεισε να απαλύνει τα εκπαιδευτικά μέτρα για τους Μοσχοβίτες σε μια «τριμηνιαία επιδημία».

Φυσικά, ο πληθυσμός άρχισε να συρρέει μαζικά στις πύλες, πάνω από τις οποίες ήταν εντοιχισμένη η εικόνα. Ανέβασαν μια σκάλα. Άρχισαν να ανεβαίνουν εκεί και να τη φιλούν. Οι ιερείς «χωρίς θέσεις» (κάτι σαν άστεγοι που έκαναν λειτουργία για χρήματα και έτσι ζούσαν την περίοδο της αλητείας) ακολουθούσαν τον πληθυσμό, αλλά όχι για πολύ, για λίγες μέρες.

Ο Αρχιεπίσκοπος Μόσχας Αμβρόσιος, όπως όλοι οι άνθρωποι της εποχής εκείνης, γνώριζε το «κολλητικό» της πανώλης και, επιπλέον, μισούσε αξιοπρεπώς τους προαναφερθέντες περιπλανώμενους «ιερείς». Επιπλέον, όπως σημειώνει ο ιστορικός Soloviev, οι αυθόρμητες προσευχές στη Βαρβαρική Πύλη, από την άποψη της εκκλησίας εκείνης της εποχής, ήταν « δεισιδαιμονία, ψεύτικο όραμα - όλα αυτά απαγορεύονται από τους [Πνευματικούς] κανονισμούς [1721]».

Ως εκ τούτου, ο Αμβρόσιος διέταξε να απομακρυνθεί η εικόνα στην εκκλησία, όπου η πρόσβαση σε αυτήν θα ήταν περιορισμένη και οι δωρεές στο στήθος κάτω από αυτήν να δοθούν σε ορφανοτροφείο (τα παιδιά των οποίων οι γονείς πέθαναν από την επιδημία μεταφέρθηκαν εκεί).

Ο στρατιωτικός κυβερνήτης Pavel Eropkin, ωστόσο, είπε αμέσως ότι ο Ambrose έκανε λάθος: αν αφαιρεθεί το εικονίδιο, θα υπάρχει ένα buch, αλλά το κουτί με τα χρήματα είναι πραγματικά καλύτερο να αφαιρεθεί. Με χρήματα -ήταν ήδη γνωστό τότε- μεταδίδεται και η μόλυνση.

Αλίμονο, ακόμη και η προσπάθεια να πάρουν το κουτί, που έγινε στις 15 Σεπτεμβρίου 1771, προκάλεσε δυσαρέσκεια στον πληθυσμό. Στις κραυγές «Η Θεομήτορα ληστεύεται!» συγκεντρώθηκε ένα πλήθος δεκάδων χιλιάδων. Περισσότερα από τα μισά από αυτά είναι «με κέικ και πασσάλους». Όπως σημειώνουν οι σύγχρονοι των γεγονότων, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου ειδικού μολυσματικών παθήσεων Shafonsky, άρχισε η απρέπεια.

Έχοντας «παλέψει» τα χρήματα, ο πληθυσμός λεηλάτησε και λεηλάτησε το πλησιέστερο μοναστήρι, την αρχή των πογκρόμ των νοσοκομείων και τη δολοφονία των ιατρών που θεωρούνταν δολοφόνοι. Ευτυχώς, κατά τη διάρκεια του πογκρόμ, οι ακτιβιστές ανακάλυψαν σημαντικές προμήθειες αλκοολούχων ποτών, κάτι που τους επιβράδυνε μέχρι την επόμενη μέρα.

Αλλά το πρωί της 16ης Σεπτεμβρίου, ο κόσμος, αφού κοιμήθηκε, όρμησε να αναζητήσει τον Αμβρόσιο. Όταν τον βρήκε, του έκανε δημόσια ανάκριση. Τον κατηγόρησαν για τρεις κύριες θέσεις: «Έστειλες να ληστέψεις τη Μητέρα του Θεού; Είπες να μην θάβουν τους νεκρούς στις εκκλησίες; Έχετε διατάξει να σας οδηγήσουν σε καραντίνα;» Έχοντας «εδραιώσει» την ενοχή του σε όλες τις κατηγορίες, οι πολιτικοί ακτιβιστές ξυλοκόπησαν αμέσως και φυσικά τον αρχιεπίσκοπο με πασσάλους.

Μια τέτοια ασυνήθιστη μορφή αγάπης για την εκκλησία και τους ιεράρχες της δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη: ο Ρώσος λαός εκείνης της εποχής ήταν εκπληκτικά ενεργητικός και είχε εξαιρετικά λίγη πίστη σε καμία αρχή, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιαστικών αρχών.

Τις δικές του κρίσεις για θρησκευτικά ζητήματα -ακόμα και αυτές που ξεκινούν από τα όνειρα κάποιου ανώνυμου εργάτη- έθεσε εύκολα πάνω από τις κρίσεις εκείνων που, θεωρητικά, θα έπρεπε να είχαν καταλάβει λίγο καλύτερα σε αυτά τα πολύ θρησκευτικά ζητήματα.

Είναι δύσκολο να μην δεις παραλληλισμούς με την εποχή μας εδώ. Ο αριθμός των ιολόγων από τα κοινωνικά δίκτυα που δεν γνώριζαν χθες πώς διαφέρει το virion από το vibrio είναι εντυπωσιακός ακόμη και για τους συγχρόνους μας, που είναι συνηθισμένοι, όπως φαίνεται, στην εποχή των "ειδικών από το Διαδίκτυο".

Ο στρατιωτικός κυβερνήτης Eropkin, προς τιμήν του, μπόρεσε να αντιμετωπίσει τους αντάρτες, παρά το γεγονός ότι είχε μόνο 130 άτομα και δύο κανόνια στο χέρι (τα υπόλοιπα στρατεύματα αποσύρθηκαν από την μαστιζόμενη πόλη για να ελαχιστοποιηθούν οι απώλειες από την επιδημία). Μπόρεσε να ανακαταλάβει το Κρεμλίνο από τους αντάρτες. Στην πορεία, περίπου εκατό από τους τελευταίους πέθαναν, τέσσερις από τους αρχηγούς εκτελέστηκαν στη συνέχεια και οι υπόλοιποι κρατούμενοι στάλθηκαν σε σκληρές εργασίες.

Συνωμοσιολόγοι του 1770 και του 2020: υπάρχουν διαφορές;

Τα συνωμοτικά κίνητρα της εξέγερσης δεν περιορίστηκαν στο όνειρο ενός ανώνυμου εργάτη. Μεταξύ των δυσαρεστημένων ήταν και άλλοι μύθοι για την επιδημία: για παράδειγμα, ότι οι καραντίνες από αυτήν δεν βοήθησαν (στην εποχή μας, υπάρχουν επίσης πολλοί υποστηρικτές μιας τέτοιας ιδέας στην περίπτωση του κορωνοϊού). Ένας άλλος μύθος ήταν ακόμη πιο εξωτικός: φαινομενικά, οι γιατροί ρίχνουν αρσενικό στα νοσοκομεία τόσο σε ασθενείς όσο και σε υγιείς, και αυτό, στην πραγματικότητα, είναι η αιτία μαζικών θανάτων και καθόλου στην πανούκλα.

Στις μέρες μας, σε πολλούς ανθρώπους δεν αρέσουν επίσης τα μέτρα καραντίνας, και ως εκ τούτου τείνουν να τα αποφεύγουν με κάθε κόστος, δίνοντας κάποιου είδους ψευδο-ορθολογική εξήγηση της άποψής τους.

Ευτυχώς, λιγότερο περίεργες «εξηγήσεις» έχουν γίνει δημοφιλείς σήμερα. Για παράδειγμα, λένε ότι στην πραγματικότητα, όλοι έχουν ήδη αρρωστήσει με τον νέο κορωνοϊό -ακόμα και χειμώνα, φθινόπωρο ή και νωρίτερα, και δεν έχει συμβεί τίποτα τρομερό. Απλώς τότε δεν γίνονταν ακόμα εξετάσεις, λένε τέτοιοι, αλλά τώρα γίνονται, οπότε σκορπούν τον πανικό.

Παρά τη λιγότερο περίεργη έκδοση αυτής της έκδοσης σε σύγκριση με το 1770, είναι εξίσου αδύναμη με τις ιστορίες για το αρσενικό. Δεν μπορείτε να κολλήσετε τον κορωνοϊό χωρίς ένα βουνό από πτώματα (κάθε τρεις χιλιάδες άνθρωποι έχουν πεθάνει στην Ισπανία) και είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ένα τέτοιο φαινόμενο όπως τα υπερπληθυσμένα νεκροτομεία στα οποία δεν υπάρχουν αρκετές θέσεις, ακόμα κι αν δεν κάνετε εξετάσεις στο όλα.

Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι σήμερα υπάρχουν εκείνοι που προσπαθούν να εξηγήσουν τον μαζικό θάνατο ανθρώπων από τον κορονοϊό με την κακόβουλη πρόθεση κακών ανθρώπων. Ναι, όπως το 1770! Σε πολλές πόλεις της Αγγλίας, πυρπολούνται πύργοι 5G, ισχυριζόμενοι ότι φέρονται ότι είναι ένοχοι για θανάτους από κορωνοϊό. Μια συγκεκριμένη νοσοκόμα που μίλησε στον αέρα ενός βρετανικού ραδιοφωνικού σταθμού είπε ότι «ρουφούσαν τον αέρα από τους πνεύμονές τους».

Φαίνεται ότι οποιοσδήποτε «εφευρέτης» ιστοριών για αρσενικό σε γιατρούς ή πύργους 5G που σκοτώνουν τον κορονοϊό θα πρέπει να το σκεφτεί. Λοιπόν, εντάξει, ας πούμε ότι είναι δύσκολο να καταλάβουμε ότι η δηλητηρίαση από αρσενικό και η πανώλη έχουν διαφορετικά συμπτώματα ή ότι ο κορωνοϊός είναι ιός και όχι ακτινοβολία. Πρέπει να ξέρετε τι είναι ένας ιός, τι είναι η ακτινοβολία και ούτω καθεξής. Δηλαδή τουλάχιστον να φοιτούν στο σχολείο (και όχι να υπηρετούν σε αυτό τα προβλεπόμενα χρόνια).

Αλλά ακόμα κι αν ξεχάσουμε τη φυσική και τη βιολογία, το πιο σημαντικό ερώτημα παραμένει: γιατί; Γιατί οι κυβερνήσεις, οι γιατροί και οι τηλεπικοινωνιακοί φορείς θα σκότωναν ανθρώπους με αρσενικό ή με πύργους;

Μια λογική απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν καταγράφηκε ούτε το 1770 ούτε το 2020. Είναι μάλλον πολύ δύσκολο να το βρεις.

Η νίκη της καραντίνας της Αικατερίνης και η λήθη της

Κατά τη διάρκεια της καταστολής της εξέγερσης, ο Yeropkin τραυματίστηκε δύο φορές, γεγονός που τον έκανε άρρωστο. Κουρασμένη από το χάος της Μόσχας, η Αικατερίνα έστειλε εκεί τον Γκριγκόρι Ορλόφ, έναν πολύ αγαπητό άνθρωπο εκείνη την εποχή. Αυτή ήταν μια φιγούρα που ήταν πολύ διαφορετική από τις συνηθισμένες αρχές της Μόσχας. Πρώτα απ 'όλα - παθολογική αφοβία και μεγάλη ενέργεια.

Φτάνοντας στην πρωτεύουσα με πολλές χιλιάδες στρατιώτες, πρώτα εξέτασε και μέτρησε τα πάντα. Οι άνθρωποί του βρήκαν εκεί 12, 5 χιλιάδες σπίτια, από τα οποία 3 χιλιάδες του πληθυσμού πέθαναν εντελώς και σε άλλες τρεις χιλιάδες μολύνθηκαν. Γρήγορα συνειδητοποιώντας ότι μέρος του τοπικού πληθυσμού δεν ήταν ιδιαίτερα διατεθειμένο να συνεργαστεί με τις αρχές, ο Ορλόφ είπε ωμά για ορισμένους Μοσχοβίτες:

«Καθώς κοιτάς το εσωτερικό της ζωής τους, τον τρόπο σκέψης τους, τα μαλλιά σηκώνονται, και είναι περίεργο το γεγονός ότι στη Μόσχα δεν γίνονται ακόμα περισσότερα άσχημα πράγματα».

Ήδη στις 30 Σεπτεμβρίου 1771, ο Ορλόφ πρότεινε ένα διαφορετικό σχέδιο για την αντιμετώπιση της επιδημίας. Πρώτον, οι άνθρωποι στην πόλη άρχισαν να προμηθεύονται τρόφιμα - είτε δίνοντάς τους δουλειά, είτε δωρεάν, αλλά χωρίς να στηρίζονται στα χρήματά τους. Δεύτερον, ζήτησε να παραδοθεί ξίδι στη Μόσχα σε τέτοιες ποσότητες που να μην υπάρχει πλέον έλλειψη ούτε για τους πολίτες ούτε για τα νοσοκομεία. Το ξύδι, το οποίο χρησίμευε ως σύγχρονο απολυμαντικό, ήταν μέτρια αποτελεσματικό στη μετάδοση της πανώλης (αν και θα μπορούσε να είχε μεταδοθεί και με την επαφή). Τρίτον, σχετικά με τους λεηλάτες των σπιτιών πανούκλας, ανακοίνωσε ότι:

«Τέτοιοι άθεοι και εχθροί της ανθρώπινης φυλής … θα εκτελεστούν χωρίς έλεος με θάνατο ακριβώς στον τόπο όπου θα διαπραχθεί αυτό το έγκλημα, προκειμένου να αποτραπεί ο θάνατος ενός κακού από το κακό και το θάνατο πολλών αθώων ανθρώπων που είναι θανατηφόρο από μολυσμένα πράγματα, γιατί σε ακραίες κακές συνθήκες και ακραία μέτρα λαμβάνονται για να θεραπευθούν».

Τέταρτον, συνειδητοποιώντας την αντιπάθεια των Ρώσων για νοσηλεία, ο Ορλόφ διέταξε όλους όσοι υποβλήθηκαν σε θεραπεία στο νοσοκομείο να εκδώσουν 5 ρούβλια ο καθένας σε ελεύθερους και 10 σε παντρεμένους (ένα πολύ σημαντικό ποσό για την τάξη των μη ευγενών). Κάθε πληροφοριοδότης που έφερνε έναν άνθρωπο πανώλης που κρυβόταν από τις αρχές πληρωνόταν 10 ρούβλια. Για την παράδοση κάθε ατόμου που έχει κλέψει κλοπιμαία από τα σπίτια της πανούκλας - 20 ρούβλια (το κόστος ενός κοπαδιού αγελάδων).

Αυτό ήταν ένα επαναστατικό βήμα που χτύπησε τον τοπικό πληθυσμό στο αδύνατο σημείο του - την αγάπη της συσσώρευσης χρημάτων. Τέλος, επέτρεψε να δελεάσει όλους τους ασθενείς που σκορπίζονταν προς όλες τις κατευθύνσεις και δεν ήθελαν να απομονωθούν σε μέρη όπου σχεδόν δεν μπορούσαν να μολύνουν νέους ανθρώπους. Φυσικά, δεν ήταν χωρίς επικαλύψεις: πολλοί υγιείς άνθρωποι δήλωσαν αμέσως πανούκλα. Ευτυχώς, οι τακτικοί έλεγχοι από γιατρούς έχουν εκθέσει φανταστικούς ασθενείς, αν και με την πάροδο του χρόνου.

Εκτός από όλα αυτά, η πόλη χωρίστηκε σε 27 συνοικίες. Η ελεύθερη μετακίνηση μεταξύ τους απαγορεύτηκε. Αυτό κατέστησε δυνατό να μειωθεί στο μηδέν ο κίνδυνος επανεμφάνισης επιδημίας μόλυνσης σε εκείνα τα μέρη της Μόσχας όπου η ασθένεια «κάηκε». Μέχρι τον Νοέμβριο, το ξέσπασμα της πανώλης στην πόλη είχε σχεδόν εξαφανιστεί. Και, σε αντίθεση με την εποχή 1770-1771, η πανώλη δεν μπορούσε να ξεσπάσει ξανά το 1772.

Τα μέτρα του Ορλόφ ήταν ακριβά (μόνο 400 χιλιάδες ρούβλια, ένα τεράστιο ποσό), αλλά αποτελεσματικά. Η επιδημία έχει τελειώσει, αν και είναι δύσκολο να πούμε πόσοι άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής. Τα επίσημα στοιχεία λένε 57 χιλιάδες. Ωστόσο, η ίδια η Αικατερίνη Β', πολύ απογοητευμένη από τον τρόπο με τον οποίο οι υπήκοοί της σκορπούσαν πτώματα σε ποτάμια και χωράφια, πίστευε ότι θα μπορούσαν να ήταν εκατό χιλιάδες (το μισό του πληθυσμού της Μόσχας).

Αν σας φαίνεται ότι ο θάνατος των μισών Μοσχοβιτών από την πανώλη είναι πολύς, τότε μάταια. Στην επιδημία του 1654-1655, όταν τα μέτρα καραντίνας κατά της πανώλης στη Μόσχα οδήγησαν τους ανθρώπους χωρίς την αποφασιστικότητα του Ορλόφ, η παγωμένη μείωση του πληθυσμού οπουδήποτε στην πρωτεύουσα δεν παρουσίαζε ποσοστό κάτω από 77%.

Γενικά, οι μεγάλες πόλεις είναι ιδανικά μέρη για επιδημία και όσο μεγαλύτερες είναι τόσο το καλύτερο. Ως εκ τούτου, η απώλεια μόνο του μισού πληθυσμού από την πανώλη - ειδικά δεδομένης της βίαιης δολιοφθοράς της καραντίνας από τον πληθυσμό πριν από την άφιξη του Ορλόφ - είναι ένα αρκετά καλό αποτέλεσμα.

Βόρεια και αισθητά ανατολικά της παλιάς πρωτεύουσας, η πανώλη δεν έκανε βήμα και ήταν δυνατό να αποφευχθεί μια πανρωσική επιδημία. Είναι χαρακτηριστικό ότι μια μακρά καραντίνα (διατηρήθηκε εν μέρει μέχρι το φθινόπωρο του 1772) δεν οδήγησε καθόλου σε λιμό σε μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της πολιτείας.

Είναι κρίμα που σήμερα, το 2020, δεν έχει ακόμη επιδειχθεί η ίδια ενέργεια στην απομόνωση της πρωτεύουσας και στην καραντίνα της.

Δυστυχώς, η εμπειρία της καταστολής της επιδημίας από την Αικατερίνη ξεχάστηκε σε μεγάλο βαθμό. Το 1830, η χολέρα ήρθε στη Ρωσία (μέσω της Δυτικής Ασίας), αρχικά ξέσπασε στον Γάγγη. Ο υπουργός Εσωτερικών Ζακρέφσκι θέσπισε καραντίνα, αλλά ελάχιστη χρησιμότητα.

Όπως και τον 17ο αιώνα, για μια δωροδοκία, οι άνθρωποι στα φυλάκια καραντίνας - που είχαν στρατολογηθεί από αγρότες - άφηναν ήρεμα όσους χρειάζονταν να περάσουν πιο μακριά. Έτσι κατέληξε ο Πούσκιν στο Boldino εκείνη τη χρονιά, όπου τελείωσε τη συγγραφή του Eugene Onegin. Δεδομένου ότι η εμπειρία του Orlov δεν μελετήθηκε, δεν σκέφτηκαν να εισαγάγουν έγκαιρα την πληρωμή για το snitching και άλλα πιο αυστηρά μέτρα καραντίνας.

Συνωμοσιολόγοι του 1830: αλλάζει κάτι στο μυαλό των ανθρώπων μας με την πάροδο του χρόνου;

Κατά τη διάρκεια της επιδημίας χολέρας του 1830, το ποσοστό αλφαβητισμού στην αυτοκρατορία ήταν πολύ υψηλότερο από το 1770. Επομένως, έχουμε διατηρήσει περισσότερες πηγές για τη διάθεση του πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένων των ανώτερων και, θεωρητικά, των πιο μορφωμένων στρωμάτων του.

Ας παραθέσουμε τις επιστολές ενός από αυτούς, ενός μη μικρού υπαλλήλου του Υπουργείου Εξωτερικών, του Alexander Bulgakov. Δεδομένου ότι έχει εκπληκτικά απήχηση στους συγχρόνους μας από τα κοινωνικά δίκτυα, θα βάλουμε τα αποφθέγματά του δίπλα στις δηλώσεις τους:

«25 Σεπτεμβρίου 1830. Δεν ακούμε για τίποτα άλλο εδώ, όπως για τη χολέρα, οπότε, πραγματικά, το έχω βαρεθεί. Ήμασταν χαρούμενοι, χαρούμενοι στην πριγκίπισσα Khovanskaya το βράδυ. Εμφανίζεται ο Ομπρέσκοφ, λέει ότι ο αμαξάς του πεθαίνει από χολέρα, τρόμαξε όλες τις κυρίες για μικροπράγματα. Ρώτησα τους ανθρώπους για αυτό. Ο αμαξάς απλώς μέθυσε και έκανε εμετό αλύπητα.

Αλλά ο σύγχρονος μας γράφει, άνοιξη 2020:

«Η σοβαρή πνευμονία στον κορωνοϊό πιθανότατα προκαλείται από ιστορικό χρόνιας υπερβολικής κατανάλωσης αλκοόλ. Είναι γνωστό εδώ και καιρό ότι το αλκοόλ βλάπτει τους πνεύμονες». Φυσικά, το αλκοόλ στην πραγματικότητα δεν βλάπτει τους πνεύμονες και η πνευμονία στον κορονοϊό δεν προέρχεται από μέθη.

Αλλά τόσο ο Μπουλγκάκοφ από το 1830 όσο και ένα άτομο από την εποχή μας έχουν κουραστεί από μολυσματικά θέματα. Επιπλέον, όπως οτιδήποτε άγνωστο, η σκέψη σε αυτό το θέμα είναι εντατική. Είναι πολύ πιο εύκολο να περιορίσετε τα πάντα σε πιο κοντινά και πιο κατανοητά θέματα. Δείξτε ότι δεν πρόκειται για σκοτεινές νέες ασθένειες, αλλά για παραδοσιακά προβλήματα όπως η μέθη.

Ας συνεχίσουμε να συγκρίνουμε τις θεωρίες συνωμοσίας του Μπουλγκάκοφ και της εποχής μας. Ένας διπλωμάτης από μια περασμένη εποχή ήταν πολύ απρόθυμος να παραδεχτεί την ιδέα ότι η χολέρα ήταν πραγματική απειλή. Γι' αυτό έγραψα:

«2 Οκτωβρίου 1830. Αλλά ακόμα δεν πιστεύω στη χολέρα. Στους δρόμους πιάνουν όλους μεθυσμένους και μισομεθυσμένους (και πίνουν πολύ, η περίσταση είναι ένδοξη από τη στεναχώρια), τους πάνε σε νοσοκομεία, και αλήτες και. Όλα αυτά θεωρούνται άρρωστα. Οι γιατροί υποστηρίζουν ότι είπαν και πριν: το όφελος τους, ώστε λέγεται ότι με τις προσπάθειές τους καταστράφηκε η χολέρα. Τι θα συμβεί, ένας Θεός ξέρει, αλλά εξακολουθώ να βλέπω συνηθισμένες ασθένειες που συμβαίνουν κάθε χρόνο αυτή την εποχή από αγγούρια, κούτσουρα λάχανου, μήλα και ούτω καθεξής. Δεν είμαι ο μόνος που το σκέφτομαι…».

Ας συγκρίνουμε με το σήμερα:

«Εδώ και τρεις ημέρες τηλεφωνώ σε κλινικές σε εκείνες τις πόλεις όπου αναφέρεται ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν μολυνθεί από αυτόν τον άγριο κορωνοϊό. Μέχρι στιγμής, δυστυχώς, εκτός από γελοιοποίηση - «χι-χι», ναι «χα-χα», δεν έχω ακούσει τίποτα. Κατέληξα για τον εαυτό μου ότι μέχρι να δω προσωπικά τουλάχιστον ένα μολυσμένο άτομο, δεν θα φορέσω μάσκα».

Ή:

«Ο κορωνοϊός είναι απολύτως ασφαλής και η «περίεργη πνευμονία» σκοτώνει, αλλά δεν διαγιγνώσκεται. Και ο κορωνοϊός είναι απολύτως ασφαλής. Αλλά ένα ακριβό τεστ έχει αναπτυχθεί για αυτόν. Και αυτή είναι μια επιτυχημένη επιχείρηση. Και με το πρόσχημα ενός δήθεν επικίνδυνου κορωνοϊού, μπορεί να οργανωθεί το απόλυτο χάος. Δεν ξέρω πώς είναι στην Ευρώπη, αλλά στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα πιάνουν μόνο όσους έχουν επιστρέψει από την Ιταλία, την Ισπανία ή άλλη Ελβετία. Ως επί το πλείστον, πρόκειται για πολύ πλούσιους ανθρώπους με τους οποίους μπορείτε εύκολα να διαπραγματευτείτε μια χαλάρωση της καραντίνας με επιπλέον χρέωση. Και αυτή είναι μια ακόμη πιο επιτυχημένη επιχείρηση».

Και πάλι ο Μπουλγκάκοφ:

«3 Οκτωβρίου 1830. Στο παλάτι, προτού σας επιτρέψουν να ανεβείτε στον επάνω όροφο, υπάρχει μια μεγάλη μορφή: πρέπει να ρίξετε νερό με χλώριο στα χέρια σας και να ξεπλύνετε το στόμα σας». Το Proforma είναι μια επίσημη ενέργεια που δεν έχει νόημα, και αυτό ακριβώς θεωρεί ο Bulgakov απολύμανση των χεριών, παρά το γεγονός ότι η χολέρα μεταδίδεται από άπλυτα χέρια.

«Ο πιο μορφωμένος άνθρωπος της εποχής του», όπως τον αποκαλούσαν οι σύγχρονοί του, συνεχίζει:

«Εξακολουθώ να ερμηνεύω το δικό μου ότι δεν υπάρχει χολέρα. Έχει αποδειχτεί ότι πεθαίνουν μόνο οι μέθυσοι, οι λαίμαργοι, οι αδυνατισμένοι και όσοι κρυώνουν άσχημα.

Μετά από μια εβδομάδα μαζικών θανάτων, ο Μπουλγκάκοφ άρχισε σταδιακά να πιστεύει στην ασθένεια, αλλά παρόλα αυτά της πρόσφερε εξηγήσεις συνωμοσίας, πιστεύοντας ότι οι ιδέες των αρχών για αυτό το θέμα ήταν ανοησίες:

«11 Οκτωβρίου 1830. Ας υποθέσουμε ότι πεθαίνουν με χολέρα και όχι από συνηθισμένες φθινοπωρινές ασθένειες. αλλά βλέπουμε ότι στην τάξη μας δεν έχει ακόμη πεθάνει ούτε ένας με αυτή τη φανταστική χολέρα, αλλά τα πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους. Γιατί;… Επομένως, θνησιμότητα από ασυγκράτητη, μέθη, φτωχή ή υπερβολική τροφή».

Και εδώ είναι ο σύγχρονος μας: (ζητούμε συγγνώμη για τη ρωσική του γλώσσα, όπως καταλαβαίνετε, από το 1830 λάθη μεταξύ εκείνων που ξέρουν να γράφουν άρχισαν να συμβαίνουν πολύ πιο συχνά)

«Μεταξύ του αριθμού των μολυσμένων, ο κύριος δείκτης είναι ποιο είναι το %% σε μια συγκεκριμένη πόλη του δηλωθέντος στοιχείου…. Στο Παρίσι, παρά την καραντίνα, υπάρχουν πλήθη Αράβων και Μαύρων. Και στη Φρανκφούρτη. Εκείνοι. Πρόκειται για άτομα που λόγω της ηλικίας τους είναι λιγότερο επιρρεπή στην οξεία μορφή της νόσου - αλλά την εξαπλώνουν ενεργά».

Αποδεικνύεται ότι οι «καλές» τάξεις δεν αρρωσταίνουν, ή τουλάχιστον δεν μεταδίδουν τον ιό, αλλά τα «κακά», αποχαρακτηρισμένα στοιχεία, καθώς και Άραβες και Νέγροι, το κάνουν. Φυσικά, αυτό είναι ανοησία, δεν υποστηρίζεται από κανένα επιστημονικό στοιχείο. Αλλά είναι εξαιρετικά κατατοπιστικό ότι αυτή η ανοησία αναπαράγεται σταθερά σε εντελώς διαφορετικές εποχές.

Ωστόσο, δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι η άποψη "δεν είναι η τάξη μας που φέρει την ασθένεια" είναι χαρακτηριστική μόνο του Bulgakov ή εκείνων που δεν τους αρέσουν οι μαύροι της εποχής μας. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ αναφέρει:

«19 Οκτωβρίου 1830. Ο Φαβστ είπε ότι στο νοσοκομείο στην αγορά του Σμολένσκ βρήκαν την ακόλουθη επιγραφή καρφωμένη και σφραγισμένη από τέσσερις γωνίες: "Εάν οι Γερμανοί γιατροί δεν σταματήσουν να μαστίζουν τον ρωσικό λαό, τότε θα στρώσουμε τη Μόσχα με τα κεφάλια τους!" Αν δεν είναι αυτή η πρόθεση των κακοπροαίρετων, είναι και πάλι μια επιβλαβής φάρσα». Το παράδοξο είναι ότι το 1830 οι περισσότεροι γιατροί στη Ρωσία δεν είναι πια Γερμανοί, αλλά, όπως λένε, ο λαός δεν έχει ακόμη αναδιοργανωθεί.

Ακόμη και την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ο Μπουλγκάκοφ εξακολουθεί να πιστεύει ότι πρέπει να αρθούν όλες οι καραντίνες:

«Η αρρώστια είναι ένας δυνατός άνεμος, ενάντια στον οποίο όλοι οι κλοιοί είναι άχρηστοι». Φυσικά, στην πραγματικότητα, η χολέρα δεν μεταδίδεται με αερομεταφερόμενα σταγονίδια και οι αρχές είχαν δίκιο όταν κανόνισαν καραντίνες, αν και έκαναν λάθος στην έλλειψη ακαμψίας της εφαρμογής τους.

Πιστεύετε ότι το όλο θέμα είναι ότι την εποχή του Bulgakov, η επιστήμη γνώριζε ακόμα λίγα και μόνο οι αρχές κατάφεραν να καταλάβουν ότι χρειάζονταν καραντίνες; Λοιπόν, ας ρίξουμε μια ματιά στην εποχή μας. Η Yulia Latynina και η Novaya Gazeta δημοσιεύουν υλικό με τον υπότιτλο:

«Γιατί η καραντίνα δεν μπορεί να περιορίσει την πανδημία και γιατί οι ρωσικές αρχές δεν το θέλουν πραγματικά».

Θυμηθείτε: στις 23 Μαρτίου 2020, η καραντίνα στην Κίνα έχει ήδη σταματήσει de facto τον κορονοϊό. Πώς μπορεί η Yulia Leonidovna να πει ότι η καραντίνα δεν μπορεί να το περιορίσει, αν το έχει ήδη κρατήσει; Είναι πολύ απλό: χωρίς να αναφέρετε την κινεζική εμπειρία γενικά στο κείμενό σας.

Το δεύτερο, φαινομενικά πιο περίπλοκο ερώτημα: γιατί, κατά τη γνώμη της, οι ρωσικές αρχές δεν σχεδιάζουν να καταπολεμήσουν την επιδημία; Λοιπόν, αυτό είναι πιο δύσκολο για εσάς, αλλά η Yulia Leonidovna δεν έχει καθόλου δύσκολες ερωτήσεις:

«Εκτός από τα καλλυντικά μέτρα, η επιδημία του κορωνοϊού στη Ρωσία δεν θα περιοριστεί. Ο κορωνοϊός σκοτώνει ηλικιωμένους και άρρωστους, όχι νέους και υγιείς. Οι ηλικιωμένοι και οι άρρωστοι θα πεθάνουν σύμφωνα με το πιο σοβαρό σενάριο και γρήγορα θα σχηματιστεί ένα ανοσοποιητικό στρώμα στη χώρα … Παρεμπιπτόντως, από οικονομική άποψη, αυτή είναι μια απολύτως σωστή στρατηγική».

Λόγω των προφανών αδυναμιών αυτής της λογικής αλυσίδας, δεν χρειάζεται να την αναλύσουμε.

Αλλά ένα άλλο απόσπασμα από το άρθρο της αξίζει να διαβάσετε πιο προσεκτικά: «Στο τέλος, θα μπορούσε να ήταν χειρότερο. Θα μπορούσαν να είχαν κλείσει τους πάντες σε ένα νοσοκομείο που έμοιαζε με στρατόπεδο συγκέντρωσης, όπου όλοι θα είχαν αρρωστήσει σίγουρα - για να ταΐσουν τα πρωινά του Πριγκόζιν με δημοσιονομικά έξοδα».

Καταλαβαίνεις? Ο υποψήφιος των επιστημών από το 2020 πιστεύει ότι είναι καλό που οι ρωσικές αρχές δεν θα περιθάλψουν ή δεν θα προστατεύσουν τον πληθυσμό τους με κανέναν τρόπο, γιατί εάν τον αντιμετώπιζαν, θα ήταν κλεισμένος μόνο σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης, όπου σίγουρα όλοι θα αρρώσταιναν.

Πώς διαφέρει αυτή η άποψη από τους δολοφόνους γιατρούς από τις απόψεις των αγράμματων Μοσχοβιτών το 1770; Σε τι διαφέρει αυτό από το "Εάν οι Γερμανοί γιατροί δεν πάψουν να μαστίζουν τον ρωσικό λαό, τότε θα στρώσουμε τη Μόσχα με τα κεφάλια τους!" από το 1830;

Η σωστή απάντηση είναι μόνο με την αντικατάσταση της λέξης «γιατροί» με τη λέξη «αρχές». Τίποτα περισσότερο. Η νοητική εξέλιξη του πληθυσμού της Ρωσίας το τελευταίο τέταρτο των χιλίων ετών, προφανώς, ήταν ανεπαρκής για να αλλάξει σημαντικά την ικανότητά του να δημιουργεί τις πιο γελοίες θεωρίες συνωμοσίας.

Τίθεται ένα σοβαρό ερώτημα: πώς έγινε αυτό; Γιατί εισαγάγαμε τον καθολικό γραμματισμό, ένα καθολικό σχολείο, τα πανεπιστήμια; Γιατί, τελικά, η Yulia Leonidovna και πολλοί άλλοι σαν αυτήν από την μορφωμένη τάξη έλαβαν το διδακτορικό τους; Να επαναλάβουμε τις ιστορίες ανθρώπων από το 1770 με νέο τρόπο; Άνθρωποι με πασσάλους στα χέρια, αλλά χωρίς ούτε ένα μάθημα εκπαίδευσης στο κεφάλι τους; Γιατί η εκπαίδευση δεν επέτρεψε ποτέ σε σημαντικό μέρος του πληθυσμού μας να γίνει πιο έξυπνο;

Ίσως η κύρια απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι οι λέξεις «εξειδίκευση» και «πολιτισμός». Πριν από δεκατρείς χιλιάδες χρόνια, ένας κυνηγός πήγε να κυνηγήσει μια αρκούδα και τα έκανε όλα σωστά, έκανε μόνο ένα μικρό λάθος. Και αυτό είναι όλο - πέθανε αμέσως.

Το 2020, ένα άτομο που κάνει συχνά ακόμη και χονδροειδή λάθη, σπάνια πεθαίνει από αυτά. Όχι, φυσικά, υπάρχουν άτομα που γλείφουν τα χείλη της λεκάνης της τουαλέτας για να αποδείξουν ότι ο κορωνοϊός δεν υπάρχει (δεν βάζουμε φωτογραφία, αλλά υπάρχει σύνδεσμος για όσους έχουν γερό στομάχι).

Ωστόσο, οι επιδημίες νέων κοροναϊών είναι σπάνιες. Υπάρχουν όμως πολλοί άνθρωποι των οποίων οι νοητικές ικανότητες τους επιτρέπουν να γλείφουν το χείλος της λεκάνης της τουαλέτας και να κάνουν παρόμοια κατορθώματα. Σε πλανητική κλίμακα, ίσως δεκάδες εκατομμύρια.

Αν δεν μιλάμε για μια ασθένεια που δεν έχουμε ακόμη αντιμετωπίσει, βασικά η σύγχρονη κοινωνία προστατεύει από το θάνατο ακόμη και τους πιο πυκνούς συνωμοσιολόγους όπως η Yulia Leonidovna και εκείνοι σαν αυτήν. Αρκεί να μπορείς να κάνεις τουλάχιστον κάτι εξειδικευμένο ώστε η κοινωνία να πληρώνει χρήματα σε έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν σε όλους τους άλλους τομείς δεν συμπεριφέρεται με τον πιο λογικό τρόπο.

Αυτό σημαίνει ότι με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι που δεν ανταποκρίνονται επαρκώς σε νέες απειλές - την επιδημία του κορωνοϊού ή οποιοδήποτε άλλο άτυπο συμβάν - θα γίνουν απλώς περισσότεροι. Ήδη, βλέπουμε κλινικούς θεωρητικούς συνωμοσίας να καίνε πύργους 5G επειδή αποτυγχάνουν να κατανοήσουν την έλλειψη σύνδεσης μεταξύ ραδιοκυμάτων και πνευμονίας.

Αν δεν αλλάξει η προσέγγιση του είδους μας στην εξειδίκευση, σε άλλα 250 χρόνια, θα συναντάμε πιο συχνά πιο περίεργους ανθρώπους. Δηλαδή, με οποιαδήποτε απροσδόκητη νέα απειλή στην κοινωνία, θα υπάρξουν πολύ περισσότεροι από αυτούς που αντιδρούν σε αυτήν εντελώς ανεπαρκώς. Ίσως αυτό θα πρέπει να ληφθεί υπόψη για το μέλλον: η τρέχουσα κρίση σαφώς δεν είναι η τελευταία.

Όμως η εμβάθυνση της εξειδίκευσης έχει και μια θετική πλευρά. Αν το 1770 οι πολιτικοί ακτιβιστές με διακυβεύματα μπορούσαν εύκολα να νικήσουν τη Μόσχα και να οδηγήσουν μερικές αστυνομικές μονάδες γύρω της, σήμερα αυτό είναι μάλλον αμφίβολο. Ο πολιτισμός έχει αφαιρέσει τη σωματική δραστηριότητα από τους κατοίκους της πόλης και σήμερα η πλειοψηφία του πληθυσμού της Μόσχας με πασσάλους στα χέρια τους είναι ακόμα πιο ασφαλής παρά χωρίς αυτούς.

Πράγματι, η εξέγερση απαιτεί όχι μόνο καλή φυσική κατάσταση, αλλά και βουλητικές ιδιότητες, που σπάνια παρατηρούνται στον μέσο άνθρωπο της εποχής μας. Πολύ λιγότερο συχνά από τους προγόνους του το 1770. Επομένως, μπορείτε να χαλαρώσετε και να μην φοβάστε πολύ μια νέα εξέγερση του κορωνοϊού το 2020.