Αυτοκτονίες. Μέρος 4

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

ΞΑΠΛΩΜΕΝΗ: τα ξηρά κρασιά είναι υγιεινά, οι «μέτριες» δόσεις είναι αβλαβείς, η «καλλιεργημένη» οινοποσία είναι το κλειδί για την επίλυση του προβλήματος του αλκοόλ.

Η προπαγάνδα των «μέτριων» δόσεων, που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και στις αρχές της δεκαετίας του 1960, αναπτύχθηκε δυναμικά.

Σε ομιλίες και άρθρα, ήταν ξεκάθαρο ότι η κατανάλωση αλκοόλ ήταν σχεδόν κρατική πολιτική και δεν υπόκειται σε αλλαγές. Το όλο ερώτημα βρίσκεται στην καταπολέμηση των υπερβολών, με την κατάχρηση, δηλαδή με τον αλκοολισμό.

ΑΛΗΘΕΙΑ: Είναι σαφές σε κάθε μορφωμένο άτομο ότι η καταπολέμηση του αλκοολισμού χωρίς την καταπολέμηση της κατανάλωσης αλκοόλ είναι κάτι άσκοπο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι το αλκοόλ είναι φάρμακο και πρωτοπλασματικό δηλητήριο, η κατανάλωσή του αναπόφευκτα θα οδηγήσει σε αλκοολισμό.

Η καταπολέμηση της μέθης χωρίς την απαγόρευση της κατανάλωσης αλκοόλ ισοδυναμεί με την καταπολέμηση της δολοφονίας στον πόλεμο. Το να λέμε ότι δεν είμαστε κατά, είμαστε υπέρ του κρασιού, αλλά είμαστε κατά της μέθης και του αλκοολισμού - αυτή είναι η ίδια υποκρισία, σαν να έλεγαν οι πολιτικοί ότι δεν είμαστε κατά του πολέμου, είμαστε κατά του φόνου στον πόλεμο. Εν τω μεταξύ, είναι ξεκάθαρο ότι αν γίνει πόλεμος, θα υπάρξουν τραυματίες και σκοτωμένοι, ότι αν υπάρξει κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, θα υπάρχουν μέθυσοι και αλκοολικοί. Μόνο όσοι έχουν δηλητηριάσει εντελώς τον εγκέφαλό τους με αλκοόλ ή όσοι είναι ικανοποιημένοι με την τρέχουσα κατάσταση, που θα ήθελαν να "σταθεροποιήσουν το επίπεδο κατανάλωσης που έχει επιτευχθεί", μπορούν να μην το καταλάβουν.

Ένας από τους διαφωτιστές του αγώνα για νηφαλιότητα, κοινωνιολόγος από το Orel IA Krasnonosoe, στην επιστολή του δίνει έναν πίνακα κατανάλωσης αλκοόλ, που συντάσσεται με βάση τα στοιχεία που δημοσίευσε η Κεντρική Στατιστική Υπηρεσία, που δείχνει ότι αν το επίπεδο κατανάλωσης αλκοόλ το 1950 λαμβάνεται ως μονάδα, τότε το 1981 το επίπεδο κατανάλωσης αυξήθηκε περισσότερο από 10 φορές. Γράφει ότι τα στοιχεία για την κατανάλωση αλκοόλ κατά κεφαλήν που δημοσιεύθηκαν το 1940, το 1964 και το 1978, όπως και στη Γαλλία, δεν περιλαμβάνουν το παράνομο αλκοόλ. Είναι (κατά τους Γάλλους) από 50% έως 100% του νόμιμου (Γιού. Π. Λισιτσίν και Ν. Για. Κόπυτα).

Τι είναι το «παράνομο» αλκοόλ; Αυτό είναι κλεμμένο αλκοόλ! Κλεμμένα ποτά σε οινοποιεία, φεγγαρόφωτα, κρασιά κηπευτικών, υποκατάστατα, βιομηχανικά αποστάγματα και, τέλος, κρασιά κρατικών και συλλογικών αγροκτημάτων («σκουλήκια»), που δεν πωλούνται «πάνω από το σχέδιο».

Ένας κατά προσέγγιση υπολογισμός αυτών των παράνομων παραγόντων αλκοολισμού του πληθυσμού από το 1980 δίνει έναν κατά προσέγγιση διπλασιασμό της επίσημης «κατά κεφαλήν κατανάλωση», δηλαδή τουλάχιστον 18,5 λίτρα απόλυτης αλκοόλης κατά κεφαλήν το 1980. Στη δεκαετία του '90, ο αριθμός αυτός έγινε πολύ πιο ψηλά.

Παρά τα ανησυχητικά αυτά στοιχεία, ακόμη και στη δεκαετία του 1980, ο Τύπος συνέχισε να διεξάγει έναν πεισματικό αγώνα ενάντια σε αυτούς που δικαιολογούν το αναπόφευκτο ενός νηφάλιου τρόπου ζωής.

Τώρα είναι ήδη ξεκάθαρο σε πολλούς: η μέθη έχει πάρει τέτοιες διαστάσεις στη χώρα μας που αν δεν σταματήσεις, οι συνέπειές της θα γίνουν μη αναστρέψιμες.

Η βλάβη από την κατανάλωση αλκοόλ είναι τόσο προφανής που κανείς στην εποχή μας δεν μπορεί ήδη να την υπερασπιστεί ανοιχτά. Η προστασία περνά από διάφορα δημαγωγικά τεχνάσματα.

Η κύρια κατεύθυνση προς την οποία * υπάρχει αδιάκοπη φύτευση μέθης και αλκοολισμού είναι η προπαγάνδα της λεγόμενης «μέτριας» και «πολιτιστικής» οινοποσίας.

Θεωρείται στοιχειώδης κανόνας: πριν ξεκινήσει ένας επιστήμονας να γράφει για ένα συγκεκριμένο θέμα, πρέπει να είναι εξοικειωμένος με την προηγούμενη βιβλιογραφία, με έργα που γράφτηκαν τουλάχιστον από τους κλασικούς.

Ο NE Vvedensky έγραψε: «Για να καθορίσουμε τυχόν ποσοστά κατανάλωσης, να μιλήσουμε για το ποιες δόσεις μπορούν να θεωρηθούν «ακίνδυνες» και ποιες είναι ήδη επιβλαβείς για τον οργανισμό - όλα αυτά είναι εξαιρετικά συμβατικά και απατηλές ερωτήσεις. Εν τω μεταξύ, τέτοια ερωτήματα προσπαθούν να αποσπάσουν την προσοχή από την επίλυση πρακτικών ζητημάτων καταπολέμησης της μέθης ως κοινωνικού κακού, που έχει εξαιρετικά καταστροφική επίδραση στην ευημερία των ανθρώπων, οικονομικά και ηθικά, στην ικανότητα εργασίας και την ευημερία του. Αυτό το είδος διεγείρει μέσα μου εξαιρετική έκπληξη και ακόμη και αγανάκτηση. Σε άλλο σημείο γράφει: «Η επίδραση του αλκοόλ (σε όλα τα ποτά που το περιέχουν: βότκα, λικέρ, κρασί, μπύρα κ.λπ.) στο σώμα είναι γενικά παρόμοια με την επίδραση φαρμάκων και τυπικών δηλητηρίων, όπως χλωροφόρμιο, αιθέρας, όπιο., κλπ.. Π.

Όπως αυτά τα τελευταία, το αλκοόλ σε αδύναμες δόσεις και στην αρχή δρα σαν με συναρπαστικό τρόπο, και αργότερα και σε ισχυρότερες δόσεις - παραλύοντας τόσο μεμονωμένα ζωντανά κύτταρα όσο και ολόκληρο τον οργανισμό. Είναι απολύτως αδύνατο να υποδείξουμε την ποσότητα αλκοόλ στην οποία θα μπορούσε να δράσει μόνο με την πρώτη έννοια…».

Αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να προσδιοριστεί μια «μέτρια» δόση που δεν παρέλυσε αμέσως. Πώς μπορεί να συστήνεται μια «μέτρια» δόση όταν ούτε ένας επιστήμονας δεν μπορεί να προσδιορίσει τι είναι!

Ο κορυφαίος της ρωσικής ψυχιατρικής VM Bekhterev έγραψε: «Επειδή η άνευ όρων βλάβη του αλκοόλ έχει αποδειχθεί από επιστημονική και υγιεινή άποψη, δεν μπορεί να τεθεί θέμα επιστημονικής έγκρισης «μικρών» ή «μέτριων» δόσεων αλκοόλ. Η αρχή εκφράζεται πάντα σε «μικρές» δόσεις, οι οποίες σταδιακά μετατρέπονται σε μεγάλες και μεγάλες δόσεις, σύμφωνα με το νόμο της βαρύτητας σε όλα τα ναρκωτικά δηλητήρια γενικά, στα οποία ανήκει πρωτίστως το αλκοόλ».

Όλοι οι επιφανείς άνθρωποι αντιλήφθηκαν τέλεια την απαίσια φύση της προπαγάνδας των «μέτριων» δόσεων. Δεν μπορείτε να γράψετε για το μεθύσι χωρίς να διαβάσετε πρώτα τα έργα που μας άφησε ο Λέων Τολστόι. Έθεσε πολύ διεξοδικά, φιλοσοφικά το ζήτημα της «μέτριας» οινοποσίας. Δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερο. Και το πιο σημαντικό, όλα είναι σωστά και επιστημονικά επιβεβαιωμένα.

Το 1890, έγραψε: «Οι συνέπειες της κατανάλωσης οπίου και χασίς είναι τρομερές για τα άτομα, όπως μας περιγράφουν· η γνωστή σε εμάς κατανάλωση αλκοόλ από διαβόητους μέθυσους είναι τρομερή· μπύρα και καπνός, που η πλειοψηφία των ανθρώπων, και ιδιαίτερα οι μορφωμένες τάξεις του κόσμου μας, επιδίδονται. Αυτές οι συνέπειες πρέπει να είναι τρομερές αν παραδεχτεί κανείς ότι είναι αδύνατο να μην παραδεχθεί ότι η ηγετική δραστηριότητα της κοινωνίας - πολιτική, επιστημονική, λογοτεχνική, καλλιτεχνική, διεξάγεται ως επί το πλείστον από άνθρωποι, ανώμαλοι, μεθυσμένοι άνθρωποι.

Ένα άτομο που ήπιε ένα μπουκάλι κρασί, ένα ποτήρι βότκα ή δύο κούπες μπύρα την προηγούμενη μέρα, βρίσκεται στη συνήθη κατάσταση του hangover ή της καταπίεσης, μετά από ενθουσιασμό, και επομένως σε ψυχική κατάθλιψη, η οποία εντείνεται περαιτέρω με το κάπνισμα. Για να μπορέσει ένας άνθρωπος που καπνίζει και πίνει σταδιακά να επαναφέρει τον εγκέφαλό του σε φυσιολογικά επίπεδα, χρειάζεται να περάσει τουλάχιστον μια εβδομάδα ή περισσότερο χωρίς να πιει κρασί και να καπνίσει. Αυτό δεν συμβαίνει σχεδόν ποτέ!».

Ο Dimitar Bratanov, μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Βουλγαρικού Κομμουνιστικού Κόμματος, έγραψε στη Rabochaya Gazeta στις 20 Μαΐου 1982: «Είμαστε σθεναρά αντίθετοι στις προσπάθειες να διδάξουμε τους ανθρώπους να πίνουν με μέτρο - αυτός είναι ένας τρόπος χωρίς αρχές. Η αποτελεσματικότητα του εκπαιδευτικού έργου, Η σημασία του προσωπικού παραδείγματος αμφισβητείται. Ένας από τους λόγους που αποδυναμώνουν την επιρροή του κινήματός μας για νηφαλιότητα είναι ότι περιλαμβάνει άτομα που πιστεύουν ότι μπορούν να πίνουν "με μέτρο." Και τώρα υπάρχουν άνθρωποι που θέτουν ξανά το ζήτημα των " μέτριων δόσεων.

Μερικοί ζηλωτές της μέθης, συνειδητοποιώντας ότι η προπαγάνδα των «μέτριων» δόσεων έρχεται σε αντίθεση με τα δεδομένα της επιστήμης και της εμπειρίας της ζωής, είναι κατηγορηματικά κατά της νηφαλιότητας, αλλά συνιστούν να πίνουν «πολιτιστικά». Υπάρχουν όλο και περισσότεροι τέτοιοι οπαδοί της «πολιτιστικής» οινοποσίας. Και δεν ντρέπονται να γράψουν γι 'αυτό, αν και οι ίδιοι καταλαβαίνουν απόλυτα ότι αυτό είναι τόσο ανόητο όσο να μιλάμε για ζεστό πάγο ή μαλακό γρανίτη.

Ακόμα ο N. Semashko έγραψε: «Η μέθη και ο πολιτισμός είναι δύο έννοιες που αλληλοαποκλείονται μεταξύ τους, όπως ο πάγος και η φωτιά, το φως και το σκοτάδι».

Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε αυτό το θέμα από επιστημονική άποψη. Καταρχάς, κανείς από τους οπαδούς της «πολιτιστικής» οινοποσίας δεν είπε τι είναι; Τι σημαίνει αυτός ο όρος; Πώς να συμβιβάσετε αυτές τις δύο αμοιβαία αποκλειόμενες έννοιες: αλκοόλ και πολιτισμός;

Μήπως, με τον όρο «πολιτιστική» οινοποσία, αυτοί οι άνθρωποι εννοούν το περιβάλλον στο οποίο καταναλώνεται το κρασί; Ένα όμορφα στρωμένο τραπέζι, ένα υπέροχο σνακ, έξοχα ντυμένοι άνθρωποι και πίνουν τις υψηλότερες ποιότητες κονιάκ, λικέρ, κρασί Βουργουνδίας ή kinzmarauli; Αυτή είναι η κουλτούρα της οινοποσίας;

Όπως δείχνουν τα επιστημονικά στοιχεία που δημοσιεύει ο ΠΟΥ, μια τέτοια οινοποσία όχι μόνο δεν αποτρέπει, αλλά αντίθετα δημιουργεί ένα ευνοϊκότερο περιβάλλον για την ανάπτυξη μέθης και αλκοολισμού σε όλο τον κόσμο. Και σύμφωνα με αυτήν, πρόσφατα έχει βγει στην κορυφή του κόσμου ο λεγόμενος «διαχειριστικός» αλκοολισμός, δηλαδή ο αλκοολισμός επιχειρηματιών, υπεύθυνων εργαζομένων. Και αν η έννοια της «κουλτούρας» της οινοποσίας αποδίδεται στην κατάσταση, τότε, όπως βλέπουμε, αυτό δεν αντέχει στην κριτική και μας οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερη ανάπτυξη μέθης και αλκοολισμού.

Ίσως οι ζηλωτές της «πολιτιστικής» οινοποσίας σημαίνουν ότι μετά τη λήψη μιας συγκεκριμένης δόσης κρασιού, οι άνθρωποι γίνονται πιο καλλιεργημένοι, πιο έξυπνοι, πιο ενδιαφέροντες, η συνομιλία τους είναι πιο ουσιαστική, γεμάτη με βαθύ νόημα; Μετά τη λήψη «μικρών» και «μέτριων» δόσεων ή μετά τη λήψη μεγάλων δόσεων; Οι προπαγανδιστές της «πολιτιστικής» – οινοποσίας σιωπούν γι’ αυτό. Ας εξετάσουμε και τις δύο θέσεις από επιστημονική άποψη.

Η σχολή του Ι. Παβλόφ απέδειξε ότι μετά την πρώτη, τη μικρότερη δόση αλκοόλ στον εγκεφαλικό φλοιό, εκείνα τα τμήματα όπου κατατάσσονται τα στοιχεία της εκπαίδευσης, δηλαδή του πολιτισμού. Για τι είδους κουλτούρα οινοποσίας μπορούμε να μιλήσουμε αν μετά το πρώτο ποτήρι εξαφανιστεί στον εγκέφαλο αυτό που αποκτήθηκε με την ανατροφή, δηλαδή εξαφανιστεί η ίδια η κουλτούρα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, διαταραχθούν οι ανώτερες λειτουργίες του εγκεφάλου, είναι συνειρμοί που αντικαθίστανται από κατώτερες μορφές. Τα τελευταία εμφανίζονται στο μυαλό εντελώς ακατάλληλα και με πείσμα κρατιούνται. Από αυτή την άποψη, τέτοιες επίμονες συσχετίσεις μοιάζουν με ένα καθαρά παθολογικό φαινόμενο. Η αλλαγή στην ποιότητα των συνειρμών εξηγεί τη χυδαιότητα των σκέψεων του αδιάκριτου, την τάση για στερεότυπες και τετριμμένες εκφράσεις και το κενό παιχνίδι με τις λέξεις.

Αυτά είναι τα επιστημονικά δεδομένα για την κατάσταση της νευροψυχικής σφαίρας ενός ατόμου που έχει πάρει «μέτρια» δόση αλκοόλ. Πού εμφανίζεται εδώ ο «πολιτισμός»; Δεν υπάρχει τίποτα από την παρουσιαζόμενη ανάλυση που να μοιάζει τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό με κουλτούρα, ούτε στη σκέψη ούτε στις πράξεις ενός ατόμου που έχει πάρει κάποια, συμπεριλαμβανομένης μιας «μικρής» δόσης αλκοόλ.

Νομίζω ότι δεν χρειάζεται να περιγράψουμε τα επιστημονικά δεδομένα για τη συμπεριφορά ενός ατόμου που έχει πάρει μεγάλη δόση αλκοόλ. Εκεί θα βρούμε ακόμη λιγότερες στιγμές σκέψης στην ανθρώπινη συμπεριφορά που θα μιλούσαν για πολιτισμό.

Όσο σθεναρά παλεύουν ορισμένοι κοινωνιολόγοι για «μέτρια», «πολιτισμική» μέθη, το ίδιο κατηγορηματικά είναι αντίθετοι στην πλήρη απαγόρευση παραγωγής και πώλησης αλκοολούχων ποτών.

Ο Ένγκελς έγραψε ότι ο κύριος λόγος για τον αλκοολισμό είναι η διαθεσιμότητα αλκοολούχων ποτών. Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, 100 χρόνια μετά, έχοντας μελετήσει την εμπειρία της καταπολέμησης του αλκοολισμού, αναγνώρισε ότι η εξάπλωση του αλκοολισμού ρυθμίζεται από την τιμή του αλκοόλ, ότι όλα τα είδη προπαγάνδας χωρίς νομοθετικά μέτρα δεν είναι αποτελεσματικά.

Ως γιατρός, είναι ιδιαίτερα δύσκολο και οδυνηρό να ακούω για «μέτριες δόσεις» και «πολιτισμική» οινοποσία, γιατί πολύ συχνά συναντώ τραγωδίες, οι οποίες βασίζονται στην «πολιτιστική» οινοποσία και τη «μέτρια» δόση. Πιθανώς όλοι γνωρίζουν αυτές τις τραγωδίες, αλλά δεν έρχονται όλοι σε επαφή μαζί τους τόσο στενά όσο οι γιατροί.

Γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν αναπτύσσουν μια κουλτούρα ανθρώπινης επικοινωνίας χωρίς τη χρήση αυτού του δηλητηρίου; Φαίνεται ότι εάν ένα άτομο μιλά για τον αλκοολισμό ως καταστροφή, τότε το κύριο και μοναδικό καθήκον θα πρέπει να είναι να εκπαιδεύσει ένα άτομο με αποστροφή προς αυτόν και όχι να αποδώσει στο αλκοόλ ορισμένες «πολιτιστικές ιδιότητες που δεν έχει και δεν μπορεί να έχει.

Είναι χαρακτηριστικό ότι όλοι όσοι παλεύουν ενάντια στον «στεγνό» νόμο δεν δίνουν ούτε ένα νούμερο, ούτε ένα επιστημονικό δεδομένο. Μόνο γενικός συλλογισμός: «περισσότερο», «πιο συχνά» κ.λπ.

Ωστόσο, η ίδια η επιθυμία των ανθρώπων για μια νηφάλια ζωή είναι αναπόφευκτη και αναπόφευκτη καθώς για έναν υγιή, προοδευτικό τρόπο ζωής, για την ίδια τη ζωή, η ίδια η πρόοδος, ανεξάρτητα από τα εμπόδια που υπάρχουν στο δρόμο της, ακολουθεί μόνο το μονοπάτι της καλοσύνης και αλήθεια.

Γι' αυτό, παρά το γεγονός ότι ορισμένα όργανα του Τύπου και των ΜΜΕ βρίσκονται σε λάθος δρόμο, υποστηρίζοντας περιορισμούς στην κατανάλωση κρασιού, ένα κίνημα για την πλήρη αφύπνιση του λαού αναδύεται ολοένα και πιο αναπόφευκτα μεταξύ του λαού.. Προκύπτουν σύλλογοι, κύκλοι, κοινωνίες νηφαλιότητας, λαμβάνονται αποφάσεις σε συνέδρια και συναντήσεις που πρέπει να ακολουθήσει κανείς το δρόμο της νηφαλιότητας.

ΞΑΠΛΩΜΕΝΗ: το κρασί ανακουφίζει από την ένταση.

ΑΛΗΘΕΙΑ: το κρασί δημιουργεί την ψευδαίσθηση της ανακούφισης από το στρες. Στην πραγματικότητα, η ένταση στον εγκέφαλο και σε ολόκληρο το νευρικό σύστημα επιμένει, και όταν ο λυκίσκος περνάει, η ένταση αποδεικνύεται ακόμη μεγαλύτερη από ό,τι πριν πάρετε κρασί… Αλλά σε αυτό προστίθεται μια αποδυνάμωση της θέλησης και η αδυναμία. …

ΞΑΠΛΩΜΕΝΗ: Το κρασί πρέπει να λαμβάνεται «για πλάκα».

ΑΛΗΘΕΙΑ: Η διασκέδαση και το γέλιο είναι πολύ σημαντικές στιγμές στη ζωή ενός ανθρώπου. Ξεκουράζουν τον εγκέφαλο, αποσπούν τις σκέψεις από τις καθημερινές ανησυχίες, ενισχύοντας έτσι το νευρικό σύστημα, προετοιμάζοντάς το για νέα έργα και ανησυχίες. Αλλά το γέλιο και η διασκέδαση είναι χρήσιμα μόνο όταν συμβαίνουν σε ένα νηφάλιο άτομο. Δεν υπάρχει μεθυσμένη διασκέδαση και δεν μπορεί να είναι στην επιστημονική και ορθολογική κατανόηση αυτής της κατάστασης. Η μεθυσμένη «διασκέδαση» δεν είναι τίποτα άλλο από τη διέγερση υπό αναισθησία, το πρώτο στάδιο της αναισθησίας, το στάδιο της διέγερσης που παρατηρούμε καθημερινά εμείς οι χειρουργοί όταν δίνουμε στον ασθενή άλλα ναρκωτικά (αιθέρας, χλωροφόρμιο, μορφίνη κ.λπ.), αυτά που με τον δικό τους τρόπο η δράση είναι ταυτόσημη με το αλκοόλ και, όπως το αλκοόλ, σχετίζονται με τα ναρκωτικά.

Αυτό το στάδιο της διέγερσης δεν έχει καμία σχέση με τη διασκέδαση και μετά από αυτό δεν υπάρχει ξεκούραση για το νευρικό σύστημα. Αντίθετα, αντί για ξεκούραση, η καταπίεση έρχεται με όλες τις συνέπειες (πονοκέφαλος, απάθεια, αδυναμία, απροθυμία για εργασία κ.λπ.). Που δεν φαίνεται ποτέ σε νηφάλια διασκέδαση.

Το αλκοόλ λοιπόν δεν είναι φίλος, αλλά εχθρός της διασκέδασης. Αναιρεί τον χρόνο που αφιερώνει ένα άτομο στη διασκέδαση και τη χαλάρωση. Αντίθετα, έχει πονοκέφαλο και κούραση. Το αλκοόλ λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο για την κούραση. Δίνεται μια μέρα άδεια σε ένα άτομο, ώστε να μπορεί να ξεκουραστεί σωματικά και ψυχικά και, με ανανεωμένο σθένος, με αναδυόμενη επιθυμία για εργασία, να στρωθεί στη δουλειά μετά την ανάπαυση.

Εν τω μεταξύ, το αλκοόλ που καταναλώνεται σε μια ημέρα άδειας στερεί από ένα άτομο την κανονική ανάπαυση. Έχει μόνο την ψευδαίσθηση της ξεκούρασης, αλλά στην πραγματικότητα, όλη η κούραση όχι μόνο επιμένει, αλλά συσσωρεύεται ακόμη περισσότερο, γεγονός που κάνει τη Δευτέρα μια «δύσκολη» μέρα, αφού το νευρικό σύστημα δεν ξεκουράζεται λόγω του κρασιού.

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, το αλκοόλ δρα ως κακός απατεώνας, δημιουργώντας την εμφάνιση του καλού, κάνει το κακό.

Η αλήθεια είναι ένας ισχυρός παράγοντας για να ξεσηκώνει τους ανθρώπους, να τους απαλλάσσει από τις ψευδαισθήσεις που τηρούν οι άνθρωποι για το κρασί, χωρίς να παρατηρούν ότι εκατοντάδες χιλιάδες και εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν από αυτό στην πιο ακμάζουσα εποχή.

Από αυτή τη σύντομη σύγκριση του Ψέματος και της αλήθειας για το αλκοόλ, είναι σαφές ότι τα ψέματα είναι ένα ισχυρό όπλο στα χέρια εκείνων που θα ήθελαν να πιουν και να καταστρέψουν τον λαό μας. Επομένως, για να τον προστατέψουμε από το μεθύσι, που κουβαλάει μαζί του την υποβάθμιση του έθνους, είναι απαραίτητο να κλείσουμε την πρόσβαση σε κάθε αναλήθεια για το αλκοόλ και να μιλήσουμε και να γράψουμε μόνο την αλήθεια. Αυτοί που με διαφορετικά προσχήματα και με διαφορετική σάλτσα θα διακινούν λαθραία ψέματα για το αλκοόλ, θεωρούνται ως οι χειρότεροι εχθροί του λαού μας.

Οι πολυετείς προσπάθειες για την επίτευξη νομοθετικής απαγόρευσης της παραγωγής και πώλησης αλκοόλ, δηλαδή για την επανάληψη της εμπειρίας της Ρωσίας το 1914, δεν έχουν μέχρι στιγμής στεφθεί με επιτυχία. Τα τελευταία χρόνια, οι προσπάθειες των μαχητών για νηφαλιότητα στοχεύουν στην απελευθέρωση των πότων και των καπνιστών από τον εθισμό στο αλκοόλ και τον καπνό χρησιμοποιώντας τη μέθοδο Shichko. Το τελευταίο συνίσταται στο γεγονός ότι δίνονται διαλέξεις στον πότη για αρκετές ημέρες ή διεξάγονται συνομιλίες, όπου λένε την αλήθεια για την καταστροφική επίδραση του αλκοόλ σε ένα άτομο, στην υγεία του και στο μέλλον του. Κάθε απόγευμα οι ακροατές γράφουν ημερολόγια και απαντούν σε ειδικές ερωτήσεις με τον ίδιο τρόπο.

Μετά από 7-10 ημέρες, όλοι οι ίδιοι οι ακροατές εγκαταλείπουν το αλκοόλ και τον καπνό και αγωνίζονται ενεργά για την απελευθέρωση άλλων ανθρώπων από τον εθισμό στα ναρκωτικά.

Ταυτόχρονα, όλοι οι ηγέτες τέτοιων τάξεων, κατά κανόνα, πρώην αλκοολικοί, σημειώνουν ομόφωνα ότι οι "μετριαίοι" πότες δεν θέλουν να παρακολουθήσουν αυτά τα μαθήματα για τίποτα και ακόμη κάνουν έναν επίμονο αγώνα για να εμποδίσουν άλλους να πάνε σε αυτές τις τάξεις.

Επιστήμονες από το Νοβοσιμπίρσκ, έχοντας ενδιαφερθεί για αυτό το θέμα, το μελέτησαν προσεκτικά και διεξοδικά και καθόρισαν πολύ ενδιαφέροντα δεδομένα. Διαπίστωσαν ότι η πολιτιστική κατανάλωση αλκοόλ είναι η πιο σοβαρή μορφή εθισμού στο αλκοόλ. Εκατοντάδες χιλιάδες αλκοολικοί και μέθυσοι έρχονται στα μαθήματα για να απαλλαγούν από τον εθισμό στο αλκοόλ. Οι πολιτιστικοί πότες, κατά κανόνα, όχι μόνο δεν έρχονται σε αυτά τα μαθήματα, αλλά και κοροϊδεύουν όσους τα παρακολουθούν. Καυχιούνται ότι, λένε, πίνουν, και δεν γίνονται μεθυσμένοι, επομένως είναι απαραίτητο να πίνουν με καλλιεργημένο τρόπο. Αυτό είναι που φέρνει τεράστια ζημιά στην κοινωνία, καθώς δελεάζει νέους και παιδιά να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πιο επικίνδυνοι και πιο επιβλαβείς για την κοινωνία από τους μεθυσμένους. Ένας αλκοολικός που κυλιέται σε μια λακκούβα δεν θα κάνει το παιδί να θέλει να ακολουθήσει το παράδειγμά του, αφού βλέπει ότι το αλκοόλ είναι ένα δηλητήριο που φέρνει τους ανθρώπους σε μια κτηνώδη κατάσταση.

Εν τω μεταξύ, κάθε εργαζόμενος στον πολιτισμό που δείχνει ότι το αλκοόλ υποτίθεται ότι φέρνει μόνο χαρά, σαγηνεύει τους νέους. Κατά μέσο όρο, ένας τέτοιος άνθρωπος για 17 χρόνια φέρνει 10 άτομα στο μεθύσι και φέρνει έναν ή δύο στο θάνατο (όχι σπάνια τον δικό του γιο ή κόρη), γίνεται δηλαδή δολοφόνος. Ίσως να μην μετατραπεί κάθε καλλιεργημένος πότης σε μέθυσος ή αλκοολικός, αλλά κάθε μεθυσμένος και αλκοολικός ξεκίνησε με το καλλιεργημένο ποτό. Γι' αυτό έχουμε το δικαίωμα να θεωρούμε την πολιτιστική κατανάλωση αλκοόλ ως το πιο επιβλαβές και επικίνδυνο είδος κατανάλωσης αλκοόλ.

Και κάθε είδους προπαγάνδα «μέτριων» δόσεων και πολιτιστικής κατανάλωσης θα πρέπει να θεωρείται ως εχθρική ενέργεια που δεν αποσκοπεί στο να ξεσηκώσει, αλλά στο να μεθύσει τον κόσμο.

Εν τω μεταξύ, η επιθυμία να διακοσμήσουν το μεθύσι, να το κάνουν να μην είναι τόσο αηδιαστικό όσο είναι στην πραγματικότητα, από την πλευρά πολλών εραστών του αλκοόλ ή όσων θέλουν να μας δώσουν ένα ποτό, δεν σταματά.

Πολύ πρόσφατα έλαβα μια επιστολή από τον T. Merkov μαζί με μια μπροσούρα με τίτλο «Η υγιεινή της μέθης». Στην επιστολή, ο συγγραφέας ζητά μια θετική κριτική για τη δημιουργία του προκειμένου να αναπαραχθεί αυτό το φυλλάδιο.

Του απάντησα με ένα γράμμα, από το οποίο είναι ξεκάθαρο σε ποια βλακεία πάνε οι άνθρωποι στην επιθυμία τους να στολίσουν αυτό το άσχημο φαινόμενο στη ζωή των ανθρώπων, που είναι το μεθύσι.

Για να μην επαναλάβω αυτά τα επιχειρήματα, θα παραθέσω αποσπάσματα από την επιστολή μου, αφού θα είναι απάντηση σε άλλους που θέλουν να δώσουν στους δικούς μας ένα ποτό.

"Αγαπητέ TA Merkov! Διάβασα το φυλλάδιό σου" The Hygiene of Drunkenness "και δεν μπορώ να δώσω θετική απάντηση, αφού βασίζεται σε ψευδή αξιώματα και επομένως περιέχει ένα ψέμα. Και η μέθη βασίζεται σε ψέματα, πράγμα που σημαίνει ότι το φυλλάδιό σας θα υποστηρίζουν τη μέθη.

Προφανώς δεν είστε αρκετά εξοικειωμένοι με την αλήθεια για το αλκοόλ και δεν έχετε διαβάσει την αληθινή βιβλιογραφία κατά του αλκοόλ. Έχετε, κάθε λέξη, ένα ψέμα, και ο λαός μας είναι γεμάτος με αυτό το ψέμα αρκετά ακόμα και χωρίς το μπροσούρα σας.

Κρίνετε μόνοι σας - γιατί να διδάξετε στους ανθρώπους την υγιεινή της μέθης, όταν είναι απαραίτητο να διδάξετε την υγιεινή της νηφαλιότητας. Το μεθύσι είναι κακό, με ό,τι ρούχα κι αν το ντύσεις, και όσο πιο όμορφα το ντύσεις, τόσο περισσότερο θα προσελκύσεις τους ανθρώπους να πιουν αλκοόλ. Δεν είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για την υγιεινή της μέθης, αλλά για την αηδία της μέθης, ώστε οι άνθρωποι να αισθάνονται άρρωστοι στη σκέψη του αλκοόλ.

Πώς μπορείς να μιλήσεις για την υγιεινή της μέθης, όταν το αλκοόλ σε οποιαδήποτε δόση είναι αντιυγιεινό. Αυτό είναι κοροϊδία των ανθρώπων. Είναι σαν να μιλάμε για την τρυφερότητα του φόνου ή για μια ευγενική ληστεία.

Γράφεις ότι «με την υγιεινή του ποτού εννοείς την κουλτούρα ενός ανθρώπου». Αλλά τελικά, η αληθινή κουλτούρα δεν είναι συμβατή με την κατανάλωση αλκοόλ, αφού ακόμη και ο I. P. Pavlov απέδειξε ότι από τις μικρότερες δόσεις αλκοόλ στον εγκέφαλο ενός ανθρώπου, ό,τι αποκτάται με την εκπαίδευση, δηλαδή ο πολιτισμός, χάνεται.

Στην επιστολή σας δείχνετε ότι χρησιμοποιείτε ψευδή στοιχεία που μας ενσταλάζουν οι εχθροί της νηφαλιότητας. Αυτά τα ψέματα βρίσκονται στην καρδιά ολόκληρου του φυλλαδίου σας. Γράφετε ότι η οικονομία υπέφερε από τα απαγορευτικά μέτρα: Στην πραγματικότητα, για κάθε ρούβλι που λαμβάναμε από την πώληση αλκοόλ, λαμβάναμε 5-6 ρούβλια ζημιάς. Αυτό το έχουν αποδείξει όλοι οι εξέχοντες οικονομολόγοι στον κόσμο. Γράφετε ότι τα απαγορευτικά μέτρα οδήγησαν στο κόψιμο του αμπελώνα. Έχετε δει τουλάχιστον ένα κομμάτι γης όπου κόπηκε ένας παλιός αμπελώνας και δεν φυτεύτηκε νέος; Είναι η μαφία που ρίχνει φως σε αυτό το θέμα και εσύ χωρίς έλεγχο επαναλαμβάνεις, δηλαδή πάλι ψέματα. Και η αλήθεια είναι ότι το κυβερνητικό διάταγμα λέει: στην επόμενη αντικατάσταση του παλιού αμπελώνα με νέο, να αντικατασταθούν οι οινοποιητικές ποικιλίες με γλυκές. Έτσι η μαφία φωτογράφισε την κοπή του παλιού, αλλά δεν φωτογράφισε τη φύτευση φρέσκων, γλυκών σταφυλιών. Και ο ευκολόπιστος λαός μας πιστεύει πρόθυμα αυτό το ψέμα, και το προπαγανδίζει μόνος του.

Γράφετε ότι μετά το Διάταγμα «αναπτύχθηκε υπόγεια φεγγαρόφωτα». Αλλά αυτό είναι επίσης ένα άλλο ψέμα, καθώς έχει αποδειχθεί αυστηρά επιστημονικά ότι η ανάπτυξη της οικιακής ζυθοποιίας συμβαδίζει αυστηρά με την ανάπτυξη του επίσημου λυκίσκου· όσο περισσότεροι επίσημοι λυκίσκοι πωλούνται, τόσο περισσότερο παρασκευάζεται moonshine. μειώθηκε.

Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τη δηλητηρίαση με υποκατάστατα. Έχει αποδειχθεί επίσημα ότι μαζί με τη μείωση του επιπέδου κατανάλωσης αλκοόλ, ο αριθμός των δηλητηριάσεων με υποκατάστατα έχει μειωθεί απότομα.

Γράφετε ότι μετά το Διάταγμα «πνευματικότητα, πολιτισμός, ιατρική, καθημερινότητα - όλα έμειναν χωρίς προσοχή». Κατά τη γνώμη σας, όλοι αυτοί οι δείκτες ήταν καλύτεροι ενώ οι άνθρωποι έπιναν περισσότερο; Αυτό όμως είναι παράλογο. Αρχικά, το 1986-87, για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, οι γυναίκες μας έβλεπαν τους συζύγους τους νηφάλια στο σπίτι, που άρχισαν να διαβάζουν λογοτεχνία και αντί να πίνουν μπύρα πήγαιναν με τα παιδιά τους στο θέατρο και στο μουσείο.

Γνωρίζετε ότι το 1986-87, όταν μειώθηκε η κατανάλωση αλκοόλ, είχαμε 500 χιλιάδες περισσότερα παιδιά ετησίως σε σχέση με δεκάδες προηγούμενα χρόνια, ότι το προσδόκιμο ζωής των ανδρών αυξήθηκε κατά 2, 6 χρόνια, ότι οι απουσίες μειώθηκαν κατά 30-40% ! Αυτό είναι από κακές συνθήκες διαβίωσης και ζωής;! Όχι, δεν μπορείς να γράφεις έτσι! Έχετε, κάθε λέξη είναι ένα ψέμα! Και με βάση ένα ψέμα, μπορείτε να γράψετε μόνο ένα ψεύτικο έργο που δεν μπορεί να κάνει τίποτα άλλο παρά μόνο κακό.

Συγγνώμη για τον κατηγορηματικό χαρακτήρα των κρίσεων μου. Είμαι πεπεισμένος ότι δεν γράφετε με κακόβουλη πρόθεση, και όχι εσκεμμένα, και επομένως δεν πρέπει να σας προσβάλει η αλήθεια που λέγεται.

Έχετε διαβάσει τα βιβλία μου: «Στην αιχμαλωσία των ψευδαισθήσεων», «Λαμεχούσι». Αν δεν το έχετε διαβάσει, προσπαθήστε να το διαβάσετε. Εκθέτει όλη την αλήθεια για το αλκοόλ.

Με εκτίμηση F. G. Uglov

Η προπαγάνδα των μέτριων δόσεων, όντας ουσιαστικά δόλια, είναι το κύριο εμπόδιο για τη λήψη της μόνης σωστής και αναπόφευκτης απόφασης για την ανθρωπότητα - την πλήρη απόρριψη των αλκοολούχων προϊόντων, σε οποιαδήποτε μορφή και σε οποιαδήποτε δόση. Μόνο τότε θα έρθει η ανθρωπότητα σε μια κανονική ζωή όταν θα απαρνηθεί εντελώς κάθε είδους ναρκωτικά σε οποιαδήποτε δόση και, πρώτα απ' όλα, το κρασί και τον καπνό ως νόμιμα ναρκωτικά.

Ανάμεσα σε εκείνα τα προβλήματα που κουβαλούν τα ναρκωτικά, και ιδιαίτερα το αλκοόλ, είναι απαραίτητο να τονιστεί η αύξηση της εγκληματικότητας. Για πολύ καιρό τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας, καθώς και οι στατιστικές, έχουν επιβεβαιώσει ότι το 60 έως 90% των εγκλημάτων διαπράττονται σε κατάσταση μέθης. Ταυτόχρονα, οι αλκοολικοί δεν διαπράττουν τόσο συχνά εγκλήματα. Σημαντικά πιο συχνά εκτελούνται από όσους πίνουν «με μέτρο». «Πιείτε για θάρρος», έτσι συνήθως λένε αυτοί που πρόκειται να διαπράξουν σκοτεινές πράξεις. Συχνά μάλιστα πίνουν όχι για θάρρος, αλλά για να πνίξουν τη συνείδηση, την τιμή, την ντροπή. Όπως έγραψε ο Λέων Τολστόι: ένα άτομο ντρέπεται να κλέψει, να σκοτώσει ή να κάνει κάποια πράξη ανάξια ενός ανθρώπου, αλλά ήπιε κρασί και δεν ντρέπεται. Αφού ήπιε, πηγαίνει «τολμηρά» σε οποιαδήποτε βρώμικη επιχείρηση, σε έγκλημα, σε φόνο.

Αυτό το χρησιμοποιούν αυτοί που θα ήθελαν ο άλλος να κάνει μια παράνομη πράξη. Για αυτό, θα δώσει σε αυτό το άτομο ένα ποτό. Και πηγαίνει σε οποιαδήποτε βρώμικη πράξη, που, νηφάλιος, δεν θα πήγαινε. Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, η διακοπή της παραγωγής και πώλησης οινοπνεύματος, η νηφαλιότητα της κοινωνίας, θα κλείσει τα εννέα δέκατα των φυλακών.

Ωστόσο, μια σπάνια κυβέρνηση πηγαίνει σε αυτό. Γιατί «ένα μεθυσμένο έθνος είναι πιο εύκολο να κυβερνηθεί». Και πολλοί από αυτούς που διοικούν τη χώρα σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με την αλκοολική μαφία, λαμβάνοντας σημαντικό ενδιαφέρον από αυτήν. Διαφορετικά, είναι δύσκολο να εξηγηθεί γιατί κανείς στην Κυβέρνηση δεν θέτει καν θέμα νηφαλιότητας. Επιπλέον, παρακολουθεί αυστηρά για να διασφαλίσει ότι τα ΜΜΕ δεν θα χάσουν τίποτα που θα σηκώσει τον κόσμο σε νηφαλιότητα. Με την έλευση των Δημοκρατικών στην εξουσία, το Διάταγμα της Σοβιετικής Κυβέρνησης για την καταπολέμηση της μέθης και του αλκοολισμού του 1985 διακυβεύτηκε γρήγορα και ακυρώθηκε.

Ξεκίνησε μια αλκοολική βακκαναλία, που τα τελευταία 2-3 χρόνια έχει φέρει στον τάφο δεκάδες και ίσως εκατοντάδες χιλιάδες από αυτούς που τόσο εύκολα «έπεσαν» στην ξέφρενη διαφήμιση αλκοόλ και καπνού. Η μέθη, όπως τίποτα άλλο, προωθεί και προκαλεί το έγκλημα. Μαζί με τον θάνατο ανθρώπων από το αλκοόλ, οι φλόγες των πιο τρομερών εγκλημάτων, με τερατώδεις δολοφονίες αθώων ανθρώπων, φουντώνουν όλο και περισσότερο.

Η κυβέρνηση εκδίδει διατάγματα, δήθεν για την καταπολέμηση της εγκληματικότητας, ενώ αφήνει ανέγγιχτο το μεθύσι στη χώρα. Για ένα μωρό είναι ξεκάθαρο ότι με μια τέτοια αχαλίνωτη αλκοολική ανομία, η εγκληματικότητα θα μεγαλώνει, όσα Διατάγματα και Διαταγές κι αν εκδοθούν. Η κυβέρνηση δεν ενδιαφέρεται να καταστρέψει ούτε το ένα ούτε το άλλο. Η δολοφονία που οργανώθηκε από τις αρχές ή από τους εγκληματίες εκφοβίζει τον λαό και του επιτρέπει να τον κοροϊδεύουν ατιμώρητα, και στην πορεία, φυσικά, δεν μειώνει αδιάφορα τον Ορθόδοξο λαό να ευχαριστεί τους κυβερνώντες πέρα από το Σώμα. Προς το παρόν, ο κόσμος πρέπει να καταλάβει ότι με το σημερινό επίπεδο κατανάλωσης αλκοόλ, η εγκληματικότητα δεν μπορεί να περιοριστεί, πόσο μάλλον να σταματήσει, είναι αδύνατο.

Και το πρώτο βήμα για την καταπολέμηση του εγκλήματος θα πρέπει να είναι η πλήρης αφύπνιση του λαού. Η εμπειρία της Ρωσίας το 1914 έδειξε ότι μετά από 3-4 εβδομάδες «οι φυλακές άδειασαν, τα κελιά του περιβόλου εκκενώθηκαν, ο χουλιγκανισμός εξαφανίστηκε σαν με το χέρι» κ.λπ.

Εάν το 60-90% των εγκλημάτων διαπράττονται από άτομα που ήταν μεθυσμένα, τότε μόνο μια διακοπή της παραγωγής και της κατανάλωσης αλκοόλ θα μειώσει σημαντικά την εγκληματικότητα και θα δημιουργήσει συνθήκες για μια κανονική καταπολέμηση του εγκλήματος. Μέχρι να σταματήσουμε να πίνουμε, η χώρα μας δεν θα καταλήξει σε τίποτα λογικό και γρήγορα θα κυλήσει προς την άβυσσο. Γι' αυτό το έβδομο συνέδριο της Ένωσης για τον αγώνα για τη λαϊκή νηφαλιότητα, στο οποίο συμμετείχαν 270 αντιπρόσωποι που εκπροσωπούσαν 58 πόλεις και 6 πρώην δημοκρατίες της Ένωσης (ΡΔ, Ουκρανία, Λευκορωσία, Μολδαβία, Καζακστάν, Τατζικιστάν), υποστήριξε ομόφωνα το αίτημα 1.700 γιατρούς για την επίσημη αναγνώριση του αλκοόλ και του καπνού ως ναρκωτικών, επεκτείνοντας σε αυτούς το νόμο για την καταπολέμηση της τοξικομανίας. Το αίτημά τους, που στάλθηκε για άλλη μια φορά στην κυβέρνηση και την Κρατική Δούμα, δεν μπορεί παρά να υποστηριχθεί από κανέναν από αυτούς που αγαπούν τον λαό τους και τους εύχονται να είναι καλά. Μόνο οι ορκισμένοι εχθροί του ρωσικού λαού μπορούν να παραμείνουν αδιάφοροι και να μην λάβουν την κατάλληλη απόφαση για την υπεράσπιση της ζωής και του μέλλοντος του λαού τους.

FG Uglov, «Οι αυτοκτονίες», απόσπασμα.