Επίσκεψη στον Τσάρο Μπερεντέι

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

«Ο κόσμος είναι γενναιόδωρος

Εξαιρετικό σε όλα - να παρεμβαίνει στην αδράνεια

Θα κάνει τα πάντα: δουλειά, δουλειά έτσι, Χορέψτε και τραγουδήστε - τόσο πολύ μέχρι να πέσετε.

Κοιτάζοντάς σας με λογικό μάτι, θα πείτε

Ότι είστε έντιμοι και ευγενικοί άνθρωποι».

(A. N. Ostrovsky "Snow Maiden")

Ρωσικό παραμύθι. Πόσο μακρύς και αξιοπρεπής είναι ο δρόμος σας στα επικά γεγονότα της ιερής ρωσικής γης. Και θα μπορούσατε, θα μπορούσατε να γεννηθείτε σε ένα διαφορετικό μέρος εκτός από τις ατελείωτες εκτάσεις της Ρωσίας, ανάμεσα στους μεγάλους ανθρώπους της, νιώθοντας παιδικά τον κόσμο γύρω μας; Πώς ταίριαξαν τέλεια ο τόπος, οι άνθρωποι, η φύση και ο ευγενικός Θεός; Είμαστε Ρώσοι και επομένως μεγάλα παιδιά που πιστεύουν σε ένα παραμύθι με γκρίζα μαλλιά, ανεξαρτήτως φύλου και κοινωνικής θέσης. Το παραμύθι μας περιβάλλει παντού και χάρη σε αυτό, ο Rusich, μέχρι σήμερα, κοιτάζει τη βροχή μέσα από τα μάτια ενός παιδιού.

Πιθανώς, άλλοι λαοί έχουν καλούς θρύλους, αλλά μόνο ο λαός μου, ο αρχαίος θρύλος φέρει ένα εποικοδομητικό μάθημα, που μεταδόθηκε από τον αφηγητή από τους προγόνους μας, τα ίδια μεγάλα παιδιά όπως εσύ και εγώ, οι απόγονοί τους. Τι είδους ακατανίκητη δύναμη και καλοσύνη ήταν αυτοί οι άνθρωποι; Σε ποιους βαθμούς πνευματικότητας και δεξιοτήτων υπόκεινταν; Μέχρι σήμερα υπάρχουν στη Ρωσία τεχνίτες που με το αρχιτεκτονικό τους ταλέντο υψώνουν σκαλιστούς πύργους. Με ένα απλό τσεκούρι κάνουν θαύματα με τα χέρια τους στη γη μας, χαροποιώντας τα βλέμματα ενός περαστικού με ένα παραμύθι παγωμένο σε ένα δέντρο. Δόξα σε σας, οι καλοί κύριοι κάθε είδους χρήσιμων πράξεων, τραγουδοποιοί και αφηγητές, φύλακες και φύλακες των παραδόσεων του ρωσικού λαού, μάγοι των γκρίζων εποχών!

Ήσουν εσύ που κράτησες ό,τι ήταν εντελώς νοκ άουτ από άλλους λαούς. Σου δόθηκε απέραντη δύναμη, να περάσεις μέσα από ποτάμια δακρύων και λίμνες ταπείνωσης και να δείξεις στον κόσμο έναν κρύσταλλο ρώσικου πνευματικού συναισθήματος, έναν κόσμο αιώνιας ποίησης, διαφορετικό από την άλλη αυτοσυνείδηση, ένα μεγαλειώδες πάνθεον της ρωσικής λαϊκής ιστορίας

Ένδοξοι λαοί! Διαβάστε το στα παιδιά σας, πείτε το στα εγγόνια και στα δισέγγονά σας, κρατήστε το βιβλίο σε τιμητικό σημείο και θα χαρείτε. Το καταπιεσμένο φύλλωμα του στέμματος των μεγάλων λαών, που το έφαγαν οι λαίμαργοι κάμπιες του ευρωπαϊκού ψεύδους, θα ξαναζωντανέψει, και οι ζωογόνοι χυμοί θα παρασύρουν δυνατές ρίζες από τα βάθη του ρωσικού έπους. Η Ρωσία δεν θα έχει και δεν θα έχει βλάστηση στο μέλλον, αλλά μόνο δόξα και το απεριόριστο δικαίωμα να είναι ελεύθερη.

Οι ορμώδεις καιροί θα καταρρεύσουν σε σκοτεινές άβυσσους και οι απόγονοί μας με ανοιχτόχρωμα μάτια θα καθίσουν στα πόδια του αφηγητή, ανοίγοντας τα έκπληκτα στόματά τους, θα παγώσουν στη γοητεία του ρωσικού παραμυθιού με επικεφαλής τον υπάλληλο. Και αυτή είναι η πεπεισμένη μου προφητεία!

Το ρωσικό έπος έχει τέσσερις διακριτές περιόδους. Ο ρωσικός λαός είναι τόσο διευθετημένος που η πίστη του σε έναν δίκαιο τσάρο δεν υπέστη απώλειες για πολλούς αιώνες από τα δεινά των ανθρώπων από τον ίδιο τον τσάρο. Είναι γνωστό στη Ρωσία ότι ο τσάρος είναι καλός, οι μπόγιαρ είναι κακοί.

Γι’ αυτό η ρωσική εξέγερση παρέσυρε τις μεγάλες οικογένειες, χωρίς να αγγίξει την Αυτού Μεγαλειότητα, αλλά ρίχνοντας τους μπράβους της βασιλείας στις λόγχες του τουφεκιού. Πόσοι αλαζονικοί προσωρινοί εργάτες, απλωμένοι στον αέρα σαν ιπτάμενος σκίουρος, κρεμασμένοι στις αιχμηρές άκρες τους, κανένα βιβλίο αναφοράς δεν θα σας το πει. Ναι, μόνο οι καιροί έχουν αλλάξει, οι βογιάροι έχουν αλλάξει, αλλά τα πράγματα είναι ακόμα εκεί: ο τσάρος είναι καλός, οι βογιάροι είναι κακοί!

Ξεκίνησα να βρω έναν καλό βασιλιά στην ιστορία του κράτους μου. Σε μια μινιατούρα μου έχω ήδη ονομάσει έναν τέτοιο ιερέα. Αυτός είναι ο βασιλιάς των μπιζελιών.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω εν συντομία το περιεχόμενό του:

Ο Ιβάν Χαλίφ (ο τσάρος-ιερέας, και όχι το πορτοφόλι στη ζώνη της Καλίτας) έφερε τα πιο συνηθισμένα μπιζέλια από το Βυζάντιο στη Ρωσία και έγινε γνώστης της κουζίνας τους. Εισήγαγε αυτό το προϊόν στην κατανάλωση του ρωσικού λαού και το καλλιέργησε μαζικά στον πληθυσμό της Ρωσίας, ο οποίος κέρδισε το παρατσούκλι του. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στην ιστορία και δεν θα τα παρουσιάσω όλα, αλλά θα δώσω μόνο καθαρά ρωσικά. Οι πατάτες του Μεγάλου Πέτρου (που, παρεμπιπτόντως, δεν έφεραν, αλλά παρέδωσαν tapenambur - ένα πήλινο αχλάδι στη Ρωσία) θα μπορούσαν κάλλιστα να δώσουν σε αυτόν τον βασιλιά το παρατσούκλι του Τσάρου Πατάτες και το διάσημο καλαμπόκι, έναν από τους γενικούς γραμματείς του έφυγε από την ΕΣΣΔ, παρέμεινε για πάντα συνδεδεμένος με την κυριαρχία του. Και ποιος ξέρει, αν οι γονείς τους θα πουν στα δισέγγονά μας για τον φαλακρό, γονατιστή βασιλιά που έσπειρε άφθονο καλαμπόκι και έτρωγε τόνους ενσίρωμα; Οτιδήποτε μπορεί να είναι, κύριοι, οτιδήποτε μπορεί να είναι.

Υπάρχουν τέσσερις περίοδοι στην ιστορία των Ρώσων τσάρων. Το πρώτο είναι το πιο παλιό. Ο δεύτερος - οι Ρούρικς και ο τρίτος - οι Ρομανόφ, ο τέταρτος … ξέρετε ποιος! Παραδοσιακά, οι ιστορικοί αναφέρονται στην αρχαιότερη περίοδο δύο βασιλιάδων - του Τσάρου των μπιζελιών και του Τσάρου Berendey. Με τον Peas, ξεκαθάρισα την κατάσταση στον αναγνώστη, όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα εδώ. Επομένως, ας πάρουμε την επική φιγούρα του Τσάρου Μπερεντέι. Η χώρα του Berendey δεν είναι ένα υπέροχο μέρος - αυτή είναι η πρώιμη περίοδος της ζωής του ρωσικού λαού, τη μνήμη του οποίου διατηρεί στους θρύλους και τα τραγούδια που έχουν διασωθεί από την ωραιότατη αρχαιότητα. Αυτός ο βασιλιάς είναι ο πατέρας του Ιβάν Τσάρεβιτς. Στη σλαβική παγανιστική μυθολογία - ένας μάγος λυκάνθρωπος που μετατρέπεται σε καφέ αρκούδα. Στη λογοτεχνία, ο βασιλιάς μιας υπέροχης χώρας.

Οι Berendey ήταν μια νομαδική φυλή που ζούσε στις νότιες ρωσικές στέπες, κοντά στα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Περεγιασλάβλ. Αναφέρεται στα ρωσικά χρονικά από το 1097 έως το τέλος του XII αιώνα. Μερικοί από τους Berendey ήταν στην υπηρεσία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Pereyaslavl-Zalessky.

Οι Berendey χωρίστηκαν από την ένωση Oguz. Οι πρίγκιπες του Κιέβου χρησιμοποίησαν τους Berendey για να υπερασπιστούν τα σύνορα από τους Πολόβτσιους και στις πριγκιπικές βεντέτες.

Το 1105, ο Polovtsian Khan Bonyak επιτέθηκε στο Zarub, όπου ζούσαν οι Torks και Berendey. Το 1146 - ως μέρος των μαύρων κουκούλων - οι υποτελείς της Ρωσίας και οι πρόγονοι των Κοζάκων Τσερκάσι, μια από τις ποικιλίες των Κοζάκων στρατευμάτων στο έδαφος της σημερινής Ουκρανίας.

Μερικοί από τους Berendey ήταν στην υπηρεσία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Pereyaslavl-Zalessky.

Ο S. M. Soloviev στο History of Russia from Ancient Times (T. 2, Ch. 5) ανέφερε τους Berendeys: Polovtsians και τους χτύπησε … "; και επίσης: "… Ο Mstislav Izyaslavich από τον Βλαντιμίρ πήγε να σώσει τον θείο του με τη βοήθεια της Γαλικίας· από την άλλη πλευρά ήταν ο Rurik Rostislavich με τον Vladimir Andreevich και ο Vasilko Yuryich από το Torchesk, οδηγώντας μαζί του πλήθη συνοριακών βαρβάρων - Berendey, Kouev, «Τόρκοι, Πετσενέγκοι… Πανδοχείο. XIII αιώνα μέρος των Berendey πήγε στη Βουλγαρία και την Ουγγαρία, οι υπόλοιποι συγχωνεύτηκαν με τους Σλάβους και έγιναν Rusich.

"Κόκκινος λόφος στο μαγικό βασίλειο του Berendey. Φεγγαρόλουστη νύχτα. Περιτριγυρισμένο από μια ακολουθία πουλιών, το Spring-Red πέφτει στο έδαφος. Το δάσος είναι ακόμα κοιμισμένο κάτω από το χιόνι, το κρύο βασιλεύει στη χώρα …" Σε έναν ρυθμό ανάλογος του φυσικού καλειδοσκόπιου, εργάζεται και περπατά, χαίρεται και υποφέρει, πιστεύει και καταριέται τους Μπερεντέι: ο βασιλιάς με τη συνοδεία του, μπόγια και μπόγιαρ, μπουφόν, γκάιντες, βοσκοί, αγόρια και κορίτσια, ακόμα και καλικάντζαροι… Α. Ρίμσκι -Κορσάκοφ Ήταν η περιβάλλουσα φύση στην κατανόησή του που διαμόρφωσε και γέμισε την εσωτερική φιλοσοφία των Μπερεντέι, έχτισε τις κοσμοθεωρίες και τις διαθέσεις τους.

«Η έλξη προς το αρχαίο ρωσικό έθιμο και τον ειδωλολατρικό πανθεϊσμό (Πανθεϊσμός - animation, πνευματικοποίηση φυσικών φαινομένων που σχετίζονται με παγανιστικές πεποιθήσεις), που σταδιακά εκδηλώνονταν μέσα μου, φούντωσε τώρα σε μια φωτεινή φλόγα. Δεν υπήρχε καλύτερη ιστορία για μένα στον κόσμο, δεν υπήρχαν καλύτερες ποιητικές εικόνες για μένα από τη Snow Maiden, τη Lel ή τη Vesna, δεν υπήρχε καλύτερο βασίλειο από το βασίλειο των Berendeans με τον υπέροχο βασιλιά τους, δεν υπήρχε καλύτερη κοσμοθεωρία και η θρησκεία παρά η λατρεία του Yarila the Sun. , - θυμήθηκε ο συνθέτης για το πάθος του για την πλοκή. Η όπερα έχει γίνει ένας φωτεινός ύμνος στην ιδανική χώρα των Berendey με τους υψηλότερους νόμους της καλοσύνης και της ομορφιάς, την αρμονική ενότητα ανθρώπου και φύσης, τη μαγική και ζωογόνο δύναμη της λαϊκής τέχνης, τη δύναμη της δικαιοσύνης, της λογικής και της αγάπης. που κυβερνούν τα πεπρωμένα του κόσμου.

Στην όπερα, η πραγματικότητα και η φαντασία συμπλέκονται συνεχώς: οι "γήινες" εικόνες του Lel, Kupava, Mizgir, του βασιλιά του Berendey, του Bobyl, του Bobylikha και των μυθικών - Άγιος Βασίλης, Άνοιξη, Leshey, Snow Maiden προικισμένοι με ανθρώπινα χαρακτηριστικά.

Η εικόνα του βασιλιά των Berendey, Bobyl, είναι μαγευτική!

Και εδώ είναι το ιστορικό στοιχείο! Είμαστε στο σωστό δρόμο. Στο τέλος του, θα σου πω το όνομα αυτού του βασιλιά, αναγνώστη! Ο πατέρας του Tsarevich Ivan, ο οποίος, παρά τα πολλά παιδιά, ήταν κάπρος.

Bobyl - στο ρωσικό κράτος του 15ου - αρχές του 18ου αιώνα. ένας μοναχικός αγρότης που δεν έχει παραχώρηση γης (αφορολόγητο, αφορολόγητο, δηλαδή δεν φέρει κρατικούς δασμούς). Τους έλεγαν επίσης «κούτνικ». στις ανατολικές επαρχίες, από άποψη κοινωνικού και φορολογικού καθεστώτος, βρίσκονται κοντά στο κτήμα Teptyar.

Στην κοινή γλώσσα, ένα αγόρι είναι ένας φτωχός, μοναχικός, άστεγος.

Η δεύτερη κατανόηση αυτής της λέξης είναι ένας μοναχικός, χωρίς οικογένεια.

Ειλικρινά, έτσι κατάλαβα κι εγώ αυτή τη λέξη, μέχρι τη στιγμή που μπήκα στα βιβλία αναφοράς και ρώτησα για την προέλευσή της.

Γνωρίζει ο αναγνώστης ότι η λέξη αγρότης δεν σήμαινε πάντα αυτό που σημαίνει τώρα; Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται αδικαιολόγητα για να ορίσει έναν καλλιεργητή σιτηρών και έναν άροτρο. Αυτοί οι άνθρωποι στη Ρωσία ονομάζονταν πολεμιστές και ήταν σεβαστά άτομα για τη δουλειά τους. Για παράδειγμα, ο Ρώσος ήρωας Mikula Selyaninovich ήταν πολεμιστής, αλλά τόσο δυνατός που ο πρίγκιπας και ολόκληρη η ομάδα του δεν μπορούσαν να τραβήξουν το άροτρό του από το έδαφος και ακόμη περισσότερο να τον ακολουθήσουν έφιππος. Στα χρονικά δεν θα βρείτε το όνομα χωρικός, υπάρχει η λέξη ratai.

Ποιος είναι, λοιπόν, ένας αγρότης; Προετοιμάστε τον αναγνώστη σας για ακαταμάχητη έκπληξη. Ο χωρικός είναι ο κυβερνήτης του Ρώσου τσάρου στην κατακτημένη Ευρώπη τον 11-13ο αιώνα και το ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας, ένα πρόσωπο που είναι υπεύθυνος για τα εδάφη του κράτους, αλλά δεν τα κατέχει. Στην εποχή του φεουδαρχικού δικαίου, φίλησε τον σταυρό του Ρώσου τσάρου και στάθηκε πάνω από τους πρίγκιπες, βασιλιάδες και δούκες, πατρογονικούς του Ρώσου τσάρου, παρακολουθώντας τη συλλογή των αφιερωμάτων. Ταταρικό όνομα για τον αγρότη baskak. Ήταν δηλαδή ένας ακτήμονας, απεριόριστος και πληρεξούσιος εκπρόσωπος του Ρωσοορδού τσάρου ή φασόλι!

Καταλαβαίνεις ποιος κυβερνά στο The Snow Maiden του Rimsky-Korsakov, αναγνώστη; Έτσι είναι φίλε μου! Τσάρος-αγρότης, φροντιστής των εδαφών που έδωσε στους Μπερεντέι ο Ρώσος ηγεμόνας.

Εδώ είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί η σημασία της λέξης βασιλιάς. Στη ρωσική παράδοση, ο τσάρος δεν είναι μόνο ο ηγεμόνας, αλλά και ο πνευματικός μέντορας του λαού, ο φύλακας της πίστης, ο ιερέας της Εκκλησίας του. Κάτι παρόμοιο είναι σήμερα ο αρχιερέας του Βατικανού, που αυτοαποκαλείται Πάπας και συνδυάζει κοσμική και πνευματική εξουσία. Ωστόσο, πρόκειται για μια αξιολύπητη ομοίωση, που αντιγράφηκε από τον Πάπα της ρωσικής κυβέρνησης, συστατικό της οποίας ήταν κάποτε, ο πανούργος σκλάβος του Ρώσου τσάρου, ο Ρωμαίος επίσκοπος. Μπορείτε να το διαβάσετε στη μινιατούρα μου "Ρωσική πόλη Βατικανό".

Ωστόσο, πίσω στον τσάρο-πατέρα μας. Οι Ρώσοι τσάροι έφεραν την ιερή αξιοπρέπεια του πρεσβύτερου και ήταν οι επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας. Το πατριαρχείο θα εμφανιστεί πολύ αργότερα. Ο βασιλιάς της ρωσικής γης είναι ο πατριάρχης, γιατί ο πρεσβύτερος σημαίνει αυτή τη λέξη στα ελληνικά. Άρα ο τσάρος και οι βογιάροι του (κολωνάριοι ή ευγενείς της στήλης) ήταν ιερείς και, εκτός από οικονομικά ζητήματα, επέβλεπαν την πίστη. Οι πρίγκιπες είναι το στρατιωτικό κτήμα, το οποίο προσέλαβε ο πληθυσμός για την υπηρεσία, και αν χρειαζόταν, στη συνέχεια εκδιώχθηκε. Πολυάριθμοι εσωτερικοί πόλεμοι εκείνης της εποχής, αυτοί είναι οι πόλεμοι των πριγκίπων για στρατιωτική εξουσία. Το πνευματικό δεν τους δίνεται. Στη Ρωσία υπήρχε πάντα μια διπλή εξουσία: ο πρίγκιπας και ο μπογιάρ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Peter Romanov καταδίωξε τους αρχαίους βογιάρους, επειδή ήταν εκπρόσωποι φυλών με πνευματική δύναμη και κτήματα για τροφή, που ήταν φυλές. Ο πρίγκιπας, από την άλλη, δεν είχε πατρογονικά εδάφη και έλαβε την ετικέτα ότι βασιλεύει στην Ορδή (έτσι ονομαζόταν ένας μεγάλος στρατιωτικός σχηματισμός και γενικά ο στρατός της Ρωσίας). Δεν υπήρχε ίχνος από τον Ταταρομογγολικό ζυγό! Ο πρίγκιπας απλώς διορίστηκε σε μια θέση στο τότε Γενικό Επιτελείο, στην Ορδή. Ένα ταξίδι στην Ορδή για έναν πρίγκιπα είναι μια κλήση στο χαλί προς τον Ανώτατο Διοικητή. Τα αγόρια δεν κλήθηκαν εκεί.

Αργότερα, πολλές μεγάλες οικογένειες βογιάρων ενώθηκαν με το στρατιωτικό κτήμα, και οι πρίγκιπες και οι χάνοι θα γίνονταν οι πατρογονικοί βογιάροι.

Ωστόσο, πίσω στο Bean μας. Αυτή η λέξη, όπως και ο χωρικός, θα αλλάξει τη σημασία της στα χρόνια των Μεγάλων Δυσκολιών στη Ρωσία ή, όπως λέγεται στην Ευρώπη, της Μεταρρύθμισης. Είναι αποτέλεσμα των πολέμων του τελευταίου που τα ανεξάρτητα κράτη που βλέπουμε τώρα θα προκύψουν στο έδαφος της Ευρώπης. Ανεξάρτητο από τον υπέρογκο ζυγό της Τρίτης Ρώμης, δηλαδή της Ρωσίας.

Ο αδελφός του Ιβάν Χαλίφα, Γκεόργκι (Γιούρι) Ντανίλοβιτς, γνωστός στον αναγνώστη ως Γεώργιος ο Νικηφόρος (και όχι γνωστός ως Τζένγκις Χαν), είναι ο δημιουργός της Μεγάλης Αυτοκρατορίας των Σλάβων. Πέθανε σε νεαρή ηλικία, δίνοντας εντολή στους στρατιώτες του να τον μεταφέρουν σε φορείο για να κολλήσει το χέρι του στο έδαφος. Αυτός ο άνθρωπος είναι ο Μέγας Αλέξανδρος, ο οποίος επινοήθηκε αργότερα από παπικούς ιστορικούς, με στόχο να γίνει ο παπισμός πιο αρχαίος και να δικαιολογηθεί η παρουσία του στο θρόνο.

Και ο πατέρας του Γεωργίου, Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς, άρχισε τη σλαβική κατάκτηση.

Ας τον γνωρίσει ο αναγνώστης - ο ίδιος ο Τσάρος Μπερεντέι, του οποίου η μητέρα ήταν από τη φυλή Μπερεντέι, ένας βαρίδι και χωρικός του Ρώσου Τσάρου, που έγινε ο ίδιος Τσάρος.

Σε αυτόν, ο ευγνώμων ρωσικός λαός, θα γράψει τα λόγια της μνήμης και της προσευχής στο τροπάριο.

Τροπάριο, φωνή 3

Εμφανίστηκες στη χώρα μας σαν φωτεινό αστέρι, πιστός Πρίγκιπα Δανιήλ, φωτίζοντας την πόλη και την κατοικία σου με τις ακτίνες του φωτός σου, είσαι υπέρμαχος του Ορθοδόξου λαού, αιχμάλωτος ελευθερωτής και προστάτης ζητιάνος, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να δώσει η δύναμη της Ρωσίας ειρήνη και να σώσει τις ψυχές μας.

Τροπάριο, φωνή 4

Αφήνοντας στην άκρη τη δόξα των πριγκίπων σου, που φωτίζεται από τη θεία χάρη, θεόφρονα πρίγκιπα Δανιήλ, σκέψου στην καρδιά σου από αυτή τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου μέχρι τον Δημιουργό που έβαλες σταθερά και, σαν αστέρι στο κέντρο του ρωσικού κράτους, έλαμψες, Με αγνότητα και ίση αγωνία στη ζωή σου, που ρέει με καλοσύνη άμεμπτη, με αυτό και μετά θάνατον δοξάζεις τον Θεό με θαύματα, σαν να αποπνέεις θεραπείες που ρέουν πιστά στο τίμιο γένος σου. Γι' αυτό σήμερα γιορτάζουμε την κοίμησή σου, λαέ σου. Εσύ, σαν τολμηρός εν Χριστώ, προσεύχεσαι να σώσεις την πατρίδα σου και να είσαι πιο ειρηνικός από την πατρίδα μας.

Σε αυτόν τον τσάρο είναι αφιερωμένο το ιστορικό μυθιστόρημα «Ο νεότερος γιος» του συγγραφέα DM Balashov, όπου απεικονίζεται ως χήρος.

Daniil Alexandrovich (Νοέμβριος / Δεκέμβριος 1261 - 5 Μαρτίου 1303, Μόσχα) - ο νεότερος γιος του Alexander Nevsky, του πρώτου πρίγκιπα της Μόσχας (από το 1263, στην πραγματικότητα από το 1277). ο ιδρυτής της γραμμής της Μόσχας του Ρουρικόβιτς: Πρίγκιπες και τσάροι της Μόσχας.

Η επιστολή του Τβερ του 1408 λέει για την ανατροφή του πρίγκιπα Τβερ Γιαροσλάβ Γιαροσλάβιτς, αδελφού του Αλέξανδρου Νιέφσκι, του μικρού Δανιήλ και για τη διαχείριση των μελών του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ που ανατέθηκε στον Δανιήλ Μόσχα για επτά χρόνια, ενώ κατείχε το μεγάλο τραπέζι του δουκάτου. στο Βλαντιμίρ: από το 1264 μέχρι το θάνατό του το 1272 …

Μετά το θάνατο του θείου του Γιαροσλάβ Γιαροσλάβιτς το 1272, ο νεαρός Δανιήλ κληρονόμησε το πριγκιπάτο της Μόσχας, μικρό και πενιχρό σε σύγκριση με άλλα κτήματα, όπου βασίλευαν τα μεγαλύτερα αδέρφια του, Ντμίτρι και Αντρέι.

Η ευσέβεια, η δικαιοσύνη και το έλεος κέρδισαν τον καθολικό σεβασμό στον Πρίγκιπα Ντάνιελ.

Ο πρίγκιπας Δανιήλ νοιαζόταν ακούραστα για τους ανθρώπους του πριγκιπάτου του και της πρωτεύουσας της Μόσχας.

Στη δεξιά όχθη του ποταμού Moskva, πέντε στάλματα από το Κρεμλίνο, ο Daniil Alexandrovich, το αργότερο το 1282, ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι Danilov στη Μόσχα με μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα του μοναχού Δανιήλ του Στυλίτη, του ουράνιου προστάτη του, όπου ο ιδρύθηκε το πρώτο αρχιμανδρείο.

Το 1296, ο πρίγκιπας Δανιήλ ίδρυσε ένα άλλο μοναστήρι στη Μόσχα - τα Θεοφάνεια, και το 1300 στο Krutitsy, με εντολή του, χτίστηκε ένα σπίτι επισκόπου και ένας ναός στο όνομα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου.

Το όνομα της συζύγου του Δανιήλ δεν αναφέρεται στις πρωτογενείς πηγές. Ο P. V. Dolgorukov την αποκαλεί Evdokia Alexandrovna. Είναι γνωστό ότι, έχοντας γεννήσει τα παιδιά του, πέθανε νωρίς, και τα παιδιά έφυγαν όλα για τους πρίγκιπες και ο Ντανίλ Αλεξάντροβιτς πέθανε ένα πικρό φασόλι, μόνος. Σύμφωνα με το Λαυρεντιανό Χρονικό, ο Δανιήλ πέθανε την Τρίτη, 5 Μαρτίου 1303 «εν Μόσχα εν πατρίδα, εις τον γραφέα και εν τω άφρον», δηλαδή ολομόναχος, έχοντας πάρει τους μοναχικούς όρκους.

Ο πατέρας του, Αλέξανδρος Νιέφσκι, είχε δύο συζύγους: την Αλεξάνδρα, την κόρη του Μπριάτσισλαβ του Πόλοτσκ και τη Βάσα, την κόρη του Τσάρου Χαν των Τορκών (Μπερεντέι).

Σύμφωνα με τη φυλή της μητέρας του, Βάσα, αποκαλούσαν στοργικά τον νεότερο πρίγκιπα Ντάνιελ, στην οικογένεια του Αλεξάντερ Νιέφσκι, Μπερεντέι.

Απομένει να ασχοληθούμε με τον θάνατο αυτού του τσάρου, αγαπημένου του λαού, υπό τον οποίο άκμασε η Ρωσική Γη. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές: η μία πηγαίνει πίσω στην περγαμηνή Trinity Chronicle που κάηκε το 1812 στη Μόσχα που κατέλαβαν οι Γάλλοι. Κάποτε, αυτό το χρονικό φέρεται να είδε ο N. M. Karamzin, ο οποίος έκανε ένα απόσπασμα από αυτό για το θάνατο του Daniil Alexandrovich. Το απόσπασμα αυτό τελείωνε με τα λόγια: «Ετέθη στην εκκλησία του Αγ. Ο Μιχαήλ στη Μόσχα». Έτσι, σύμφωνα με το Trinity Chronicle, ο καθεδρικός ναός του Αρχαγγέλου στο Κρεμλίνο της Μόσχας χρησίμευσε ως τόπος ταφής του Δανιήλ. Αυτή η εκδοχή εγείρει τις αμφιβολίες μου, γνωρίζοντας τη στάση του Καραμζίν στη ρωσική ιστορία και τα χρόνια της ζωής του, πιστεύω ότι διέπραξε πλαστογραφία.

Η δεύτερη έκδοση παρουσιάζεται στο Βιβλίο των Πτυχίων. Ισχυρίζεται ότι ο Δανιήλ θάφτηκε στο αδελφό νεκροταφείο της Μονής Danilov.

Υπάρχει και μια τρίτη έκδοση, δημοφιλής. Εδώ προτείνω επίσης να το πιστέψουμε.

Ο βάλτος Berendeevo βρίσκεται στα νότια της περιοχής Yaroslavl, ή, όπως έγραψαν κάποτε οι Brockhaus και Efron, «στην περιοχή Aleksandrovsky της επαρχίας Vladimir, στα σύνορα Pereyaslavsky και Yuryevsky, μήκους 10 βερστών, 4 - 5 βερστών πλατύς. Υπάρχουν ίχνη κατοικίας. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, εδώ ήταν η πόλη Berendey, όπου ζούσε ο βασιλιάς Berendey. Εδώ γεννήθηκε η Βάσα, η μητέρα του Δανιήλ.

Το Laurentian Chronicle αναφέρει το έτος γέννησης του Δανιήλ, «γεννήθηκε ο γιος του Oleksandr, και το όνομά του είναι Danil», το έτος 6769 (1261). Σε ηλικία δύο ετών, ο Daniil Alexandrovich έχασε τον πατέρα του και, κατηγορούμενος από την οικογένεια της πρώτης του συζύγου, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη φωλιά του πατέρα του και να πάει στην πατρίδα της μητέρας του κοντά στο Yaroslavl, στο βασίλειο των Berendeys, όπου βασίλευε ο παππούς του. Εκεί είναι θαμμένος. Σύμφωνα με το μύθο, δίπλα σε μια πέτρινη γυναίκα που στεκόταν στην όχθη ενός βάλτου, που προηγουμένως ήταν μια όμορφη λίμνη.

Αυτό είναι όλο. Ήρθε η ώρα να τελειώσουμε τη μινιατούρα και να αποχαιρετήσουμε αυτόν τον καλό βασιλιά. Αλλά είμαι Ρώσος και πιστεύω σε ένα ρωσικό παραμύθι! Και γι' αυτό θα το τελειώσω.

Η παραμυθένια γη των Berendey θα βρει σύντομα τη θέση της στον χάρτη της περιοχής Yaroslavl. Το πρωτόγνωρης ομορφιάς βασιλικό παλάτι Berendey χτίζεται στο Pereslavl, οι εργασίες φινιρίσματος έχουν σχεδόν ολοκληρωθεί. Εάν ο Vodyanoy ζει στο Poshekhonye και ο Baba-Yaga ζει στο Kukoboi, τότε οι άνθρωποι του Pereslavl αποφάσισαν να εγκαταστήσουν τον καλό Tsar Berendey. Τα σκίτσα της κατοικίας του τσάρου, που αγαπούσαν οι άνθρωποι, ζωγράφισαν τον εαυτό τους, έπρεπε να ξαναδιαβάσω το "The Snow Maiden" του Alexander Ostrovsky και να γνωρίσω τα έργα διάσημων ιστορικών.

Ένα παραμύθι, θα μας πάει ξανά στη ζωή, κύριοι. Σας προσκαλώ στα εγκαίνια του παλατιού και να επισκεφτείτε τον τσάρο Daniel Berendey! Είναι ένας ένδοξος άνθρωπος! Θα είναι διασκεδαστικό: γελωτοποιοί, μπουφόν, γκουσλί, κέρατα, κουλούρια ….

Ωστόσο, γνωρίζω μια πιο ακριβή διεύθυνση της κατοικίας του Τσάρου Μπερεντέι. Μην πιστεύεις, αναγνώστη, ότι δεν υπάρχει, τέτοιοι άνθρωποι δεν πεθαίνουν. Σημειώστε τη διεύθυνση και θυμηθείτε ότι μπορείτε να πάτε εκεί πάντα, ανά πάσα στιγμή και αν οι σκέψεις σας είναι αγνές, τότε θα ανακαλύψετε αυτόν τον υπέροχο κόσμο του ρωσικού παραμυθιού.

Το «Berendey's Magic Land» είναι ο εσωτερικός κόσμος ενός παιδιού-ανθρώπου. Όλοι γνωρίζουν ότι κάθε άνθρωπος έχει αυτή τη μαγική γη και όλοι σε αυτή τη χώρα είναι μάγοι. Οι μάγοι έχουν μια άγρια φαντασία, μια πλούσια φαντασία, ακαταμάχητη ενέργεια, μια επιθυμία να μάθουν το άγνωστο.

Ναι, οι Μάγοι ζουν μόνο στα παραμύθια, αλλά ο καθένας μπορεί να δημιουργήσει ένα παραμύθι και να πραγματοποιήσει τις επιθυμίες του. Απλά πρέπει να γίνεις αυτός ο μάγος με κεφαλαίο γράμμα και η ζωή σου θα πάει σε εντελώς διαφορετικό δρόμο.

Εδώ είναι η διεύθυνση: Η ΨΥΧΗ ΣΟΥ, ΑΝΘΡΩΠΗ!