Μαθαμένη αδυναμία ή γιατί είμαστε παθητικοί

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πριν από λίγο καιρό έπεσα πάνω σε ένα άρθρο που δείχνει τα στατιστικά στοιχεία των παιδικών επιληπτικών κρίσεων στην Αμερική, κυρίως από αυτό το άρθρο θυμάμαι τη φράση οι Αμερικανοί ανήλικοι εργάζονται εδώ και πολύ καιρό και με μια τέτοια κοινωνία στην οποία απλά δεν υπάρχει κανείς να αγανακτούμε κατά της οικογενειακής αδικίας».

Εδώ θα ήθελα να συνεχίσω και να πω, έτσι στην Ευρώπη, πολλοί δεν αντιστέκονται πλέον και αντιλαμβάνονται τη δικαιοσύνη ανηλίκων ως κάτι φυσιολογικό και αρκετά αποδεκτό. Ακόμη και παρά το γεγονός ότι στη Φινλανδία, για παράδειγμα, τα παιδιά με αναπηρία επιλέγονται από αρκετά ευημερούσες οικογένειες. Και την άνοιξη του 2016, ένα κοινωνικό πείραμα ξεκίνησε στη Σκωτία: οι γονείς στερήθηκαν τα δικαιώματά τους στην οικογένεια και τα μεταβίβασαν στο κράτος και ορίστηκε εκπρόσωπος του κράτους σε κάθε παιδί, του οποίου οι απαιτήσεις είναι υψηλότερες από αυτές των γονέων.

Ταυτόχρονα, υπάρχει η πιθανότητα τα κατασχεθέντα παιδιά να αποτελέσουν πηγή για την ικανοποίηση των αναγκών των διεστραμμένων και των ελίτ (εμπλουτισμός, σεξουαλική ψυχαγωγία, βάση για μεταμοσχεύσεις οργάνων κ.λπ.). Έτσι, το 2016, η αστυνομία στη νορβηγική πόλη Μπέργκεν ανακοίνωσε την αποκάλυψη ενός ευρέος υπόγειου δικτύου παιδεραστών στη χώρα (άρθρο, άρθρο).

Οι πληροφορίες αυτές προκάλεσαν έντονη απήχηση στην κοινωνία, αφού εδώ και πολλά χρόνια λειτουργεί στη Νορβηγία ένα εύρυθμο σύστημα απομάκρυνσης των παιδιών από τις οικογένειές τους και μεταφοράς τους σε ανάδοχες οικογένειες, συχνά οικογένειες του ίδιου φύλου (Barnevern). Σύμφωνα με τη Νορβηγική Κεντρική Στατιστική Υπηρεσία, ο αριθμός των παιδιών «για τα οποία έχει ληφθεί απόφαση επιμέλειας» αυξάνεται κάθε χρόνο. Το 2014 κατασχέθηκαν 53.008 παιδιά, το 2015 - 53.439, το 2016 - 54.620.

Σήμερα η δικαιοσύνη ανηλίκων βαδίζει σε όλη τη Ρωσία, αλλά οι Ρώσοι προτιμούν να μην το γνωρίζουν.

Γιατί οι Αμερικανοί και οι Ευρωπαίοι δεν αντιστέκονται στη δικαιοσύνη ανηλίκων, δεν θα εξετάσουμε, αλλά τι συμβαίνει με τους Ρώσους, θα προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Θα ήθελα να κάνω μια επιφύλαξη αμέσως: είναι δύσκολο να απαντηθεί το ερώτημα γιατί η ρωσική κοινωνία είναι παθητική και δεν δείχνει αστική δραστηριότητα, και το ίδιο το ερώτημα είναι αρκετά σοβαρό. Θα προσπαθήσω να περιγράψω μόνο μερικά γεγονότα.

Όπως γνωρίζετε, οι άνθρωποι δεν γεννιούνται αδιάφοροι, αδιάφοροι, αλλά γίνονται. Νομίζω ότι όλοι έχουν ακούσει τουλάχιστον μία φορά: «δεν θα αλλάξει τίποτα ούτως ή άλλως», «γιατί να πάτε στις κάλπες, θα εκλεγούν χωρίς εμάς», «θα το κάνουν τέλος πάντων», «τι να κάνουμε», «τίποτα εξαρτάται από εμάς» κ.λπ. Ακούγεται οικείο, έτσι δεν είναι;

Το 2017, το Levada Center διεξήγαγε μια δημοσκόπηση, η οποία έδειξε: το 68% των Ρώσων πιστεύει ότι δεν είναι σε θέση να επηρεάσει αυτό που συμβαίνει στη χώρα, το 21% πιστεύει ότι μπορεί, αλλά σε ασήμαντο βαθμό, και μόνο το 5% πιστεύει στις δυνάμεις τους…

Το σύνδρομο μαθημένης ανικανότητας περιγράφηκε από τους Αμερικανούς ψυχολόγους Martin Seligman και Stephen Mayer το 1967. Ο Seligman ορίζει την μαθημένη ανικανότητα ως μια κατάσταση όταν φαίνεται σε ένα άτομο ότι τα εξωτερικά γεγονότα δεν εξαρτώνται από αυτόν και δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να τα αλλάξει ή να τα αποτρέψει. Ένα άτομο δεν κάνει προσπάθειες να βελτιώσει την κατάστασή του, αν και έχει μια τέτοια ευκαιρία.

Η μαθημένη αδυναμία εκδηλώνεται σε τρεις τομείς: κινητοποιητικό, γνωστικό και συναισθηματικό. Στον τομέα των κινήτρων, αυτό εκδηλώνεται ως έλλειψη δράσης και επιθυμία παρέμβασης στην κατάσταση. Στο γνωστικό δεν είναι η ικανότητα να μάθεις πώς να βγαίνεις από την κατάσταση. Σε μια παρόμοια κατάσταση, ένα άτομο αρνείται να ενεργήσει εκ των προτέρων, νομίζοντας ότι θα είναι άχρηστο. Στη συναισθηματική σφαίρα - ως καταπιεσμένες καταστάσεις, μερικές φορές φτάνοντας στην κατάθλιψη.

Σύμφωνα με ψυχολόγους και κοινωνιολόγους, το 90% των Ρώσων πάσχει από σύνδρομο μαθημένης ανικανότητας. Αλλά από πού έπαθε αυτό το σύνδρομο ο πληθυσμός μιας ολόκληρης χώρας;

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, μαζική και σκόπιμη εργασία άρχισε να αντικαθιστά τον πολιτιστικό και σημασιολογικό κώδικα του έθνους· για πολλούς, έλαβε χώρα μια «καταστροφή αξίας». Η αλλαγή των αξιών είναι μια βαθιά και επώδυνη διαδικασία, καθώς οδηγεί σε μεταμόρφωση βασικών στάσεων και κατευθυντήριων γραμμών ζωής. Οι νέες φιλελεύθερες αξίες βασίστηκαν στον εγωισμό, τον καταναλωτισμό, τη συσσώρευση υλικού πλούτου κ.λπ. Αυτό δεν αντιστοιχούσε στον παραδοσιακό τρόπο ζωής για ένα Ρώσο άτομο και κοσμοθεωρία, στην οποία έννοιες όπως η εργασία, ο σεβασμός για την εργασία, η συνείδηση, η ειλικρίνεια, η κοινότητα είναι θεμελιώδεις. Επιπλέον, ο ρωσικός λαός είναι βαθιά πνευματικός και οι φιλελεύθερες αξίες προϋποθέτουν την άρση όλων των ηθικών και ηθικών ταμπού. Μπορεί να υποτεθεί ότι για ένα μέρος του πληθυσμού, ο μετασχηματισμός των αξιών συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Η κεντρική αξία για τους σοβιετικούς λαούς ήταν το κράτος: προστάτευε, προστάτευε και φρόντιζε. Το κράτος εξασφάλιζε κοινωνική δικαιοσύνη, ισότητα, τάξη. Σήμερα, το κράτος μεταβιβάζει μια σειρά από τις λειτουργίες του σε ΜΚΟ και επιχειρήσεις και παρέχει υπηρεσίες στον πληθυσμό (κοινωνικές υπηρεσίες, εκπαιδευτικές υπηρεσίες). Στη συνείδηση ενός ατόμου προκύπτει μια αντίφαση: από τη μια πλευρά, οι άνθρωποι δεν περιμένουν πλέον πολλά από το κράτος, αλλά από την άλλη, η πίστη στο κράτος ως εγγυητή της δικαιοσύνης παραμένει.

Η υπάρχουσα οικονομική, πολιτική, κοινωνική, ηθική και ηθική κατάσταση στη Ρωσία εμποδίζει επίσης την εκδήλωση της πολιτικής δραστηριότητας.

Ο Αγγλοαμερικανός ανθρωπολόγος Γκρέγκορι Μπέιτσον ανέπτυξε την έννοια των «διπλών λογαριασμών» για να εξηγήσει τον μηχανισμό της σχιζοφρένειας. Η έννοια είναι καλή στο ότι μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο στην ψυχιατρική, αλλά και στην περιγραφή πολλών κοινωνικών και πολιτισμικών φαινομένων. Για παράδειγμα, τα ΜΜΕ μας στέλνουν ενεργά «διπλά μηνύματα» από τους πολιτικούς μας - αντικρουόμενες δηλώσεις στέλνονται στην κοινωνία. Για παράδειγμα, ο πρόεδρος λέει ότι είναι απαραίτητο να καταπολεμηθεί η διαφθορά, αλλά ένας υπάλληλος που συλλαμβάνεται για δωροδοκίες και κλοπές αφήνεται ελεύθερος και όλη η περιουσία του επιστρέφεται. ή η κυβέρνηση υπόσχεται ότι οι τιμές δεν θα αυξηθούν, αλλά διπλασιάζονται σε ένα μήνα? ή λένε ότι δεν υπάρχει σύστημα δικαιοσύνης ανηλίκων στη Ρωσία, αλλά κινείται σε όλη τη χώρα κ.λπ.

Την ίδια στιγμή, οι άνθρωποι που βαρύνονται με καταναλωτικά δάνεια και στεγαστικά δάνεια φοβούνται να ασκήσουν ανοιχτή κριτική στις ασυνέπειες και την εξουσία.

Έτσι μπορεί να χάσετε τη δουλειά σας για τις απόψεις σας. Τον Απρίλιο του 2017, ο επικεφαλής του Τμήματος Γεωμετρίας και Τοπολογίας του PetrSU, καθηγητής Alexander Ivanov, απολύθηκε. Για αρκετά χρόνια, επέκρινε την ενιαία κρατική εξέταση, ήταν ο συντάκτης νομοσχεδίων για τον διαχωρισμό των σχολείων από την Ενιαία Κρατική Εξέταση.

Το 2017, δημοσιοποιήθηκαν αρκετές περιπτώσεις στις οποίες χρησιμοποιήθηκαν τεχνολογίες ανηλίκων ως τρόπος άσκησης πίεσης σε ανεπιθύμητους πολίτες. Όμως πόσα παρόμοια κρούσματα στη χώρα είναι άγνωστα. Το τρίτο μέρος της ταινίας «The Last Bell» δείχνει επίσης ότι οι αρχές κηδεμονίας είναι ένα ηλεκτρικό εργαλείο. Κάτοικοι χωριών και κωμοπόλεων που αντιτίθενται στο κλείσιμο των σχολείων στους οικισμούς τους, αξιωματούχοι απειλούν με απομάκρυνση των παιδιών.

Οι απλοί πολίτες νιώθουν ανασφάλεια απέναντι στις αυθαιρεσίες των υπαλλήλων, φόβο μήπως χάσουν τη δουλειά τους κ.λπ., όλα αυτά διαμορφώνουν έναν συγκεκριμένο τύπο ανθρώπων, πιο παθητικούς. Τέτοια μέτρα παρέχουν έλεγχο στην κοινωνία.

Πολλοί Ρώσοι σήμερα ζουν με την αρχή «αυτό δεν με αφορά». Ο πολιτικός επιστήμονας Konstantin Kalachev εξηγεί: «Όταν η ζωή της πλειοψηφίας δεν ξεπερνά το ανεκτό, δεν αναμένεται αύξηση του ενδιαφέροντος για την πολιτική - οι άνθρωποι ζουν ιδιωτική ζωή και λύνουν καθημερινά προβλήματα, ενώ η πολιτική υπάρχει χωριστά».

Η παθητικότητα και η αδιαφορία των πολιτών οφείλεται και στον πολιτικό αναλφαβητισμό του πληθυσμού. Και εδώ τα ΜΜΕ παίζουν σημαντικό ρόλο. Δεν χρειάζεται να πούμε ότι τα ΜΜΕ είναι ελεύθερα και δεν υπάρχει λογοκρισία στην τηλεόραση.

Πολλά κανάλια προωθούν τον καταναλωτισμό και τον ηδονισμό. Ο σύγχρονος Ρώσος ζει σε μια καταναλωτική κοινωνία, μπορεί να γνωρίζει καλά τη σκόνη ρούχων, την οδοντόκρεμα, τις εφαρμογές για ένα κινητό τηλέφωνο, αλλά δεν καταλαβαίνει πώς η βελτιστοποίηση σχετίζεται με το κλείσιμο σχολείων και νοσοκομείων.

Οι ειδήσεις στα ΜΜΕ παρουσιάζονται σε τροποποιημένη μορφή, με έτοιμη αξιολόγηση, διαμορφώνοντας το επιθυμητό όραμα του θεατή για το γεγονός, με αποτέλεσμα να μην χρειάζεται να σκεφτεί κριτικά, να λάβει μια ανεξάρτητη απόφαση. Κάποιος θα πει ότι υπάρχουν εναλλακτικές πηγές στο Διαδίκτυο και από αυτές μπορούν να αντληθούν πιο αξιόπιστες πληροφορίες.

Ωστόσο, τα δεδομένα έρευνας του 2016 του Πανρωσικού Κέντρου Έρευνας Κοινής Γνώμης (VTsIOM) δείχνουν ότι το 75% του πληθυσμού εμπιστεύεται τα ομοσπονδιακά κανάλια ως πηγή πληροφοριών, ενώ μόνο το 22% των Ρώσων εμπιστεύεται το Διαδίκτυο.

Οι Αμερικανοί κοινωνιολόγοι K. Kinnik, D. Krugman και G. Cameron διαπίστωσαν ότι η αδίστακτη αναφορά κακών ειδήσεων αποξενώνει το κοινό, αναγκάζοντάς το να απομακρυνθεί από τα κοινωνικά προβλήματα, με άλλα λόγια, εμφανίζεται συναισθηματική εξάντληση. Αλλά είναι ακριβώς η μεγάλη ροή αρνητικών πληροφοριών (στις ειδήσεις, σε ρεπορτάζ έκτακτης ανάγκης, σε ταινίες, σκηνές ληστειών, δολοφονιών, τρομοκρατικών επιθέσεων) που μπορεί κανείς να παρακολουθήσει σήμερα στην οθόνη.

Χάρη στη "λογοκρισία" στην τηλεόραση, μέρος του ρωσικού πληθυσμού δεν φαντάζεται καν πόσο επικίνδυνοι νόμοι και πρωτοβουλίες προωθούνται στη χώρα μας: "Ο νόμος για την πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας", που στην πραγματικότητα απαγορεύει την ανατροφή των παιδιών. «Νόμος για τη βιομετρική ταυτότητα των πολιτών» Νο. 482-FZ, το σύστημα ανηλίκων συνεχίζει να εισάγεται ενεργά, προωθείται η ιδεολογία του φύλου κ.λπ.

Οι λομπίστες τέτοιων νόμων δεν εξαπέλυσαν την επίθεσή τους για τίποτα. Κατά τη γνώμη τους, η ρωσική κοινωνία είναι έτοιμη: είναι παθητική, αδιάφορη και δεν θα αντισταθεί.