Οι Αγγλοσάξονες μας σπρώχνουν στη σκλαβιά, υποσχόμενοι ελευθερία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η Δύση συνειδητοποιεί ότι η Ρωσία έχει όλες τις πιθανότητες να γίνει ξανά παγκόσμιος ηγέτης.

Ένα άτομο διαφέρει από τα ζώα, ακόμη και τα πιο ανεπτυγμένα και γενετικά κοντά του, ως προς τη λογική: την ικανότητα να θέτει στόχους, δηλαδή να θέτει στόχους ανεξάρτητα, να βρίσκει μέσα για να τους επιτύχει και να εφαρμόζει με συνέπεια διάφορες προσπάθειες για να επιτύχει αυτό που είχε συλληφθεί.

Για χάρη της άνεσης, της άρνησης ευθύνης για ποιοτικά νέες και επομένως, πιθανώς, λανθασμένες αποφάσεις, για χάρη της δυνατότητας ενστικτώδους δράσης σύμφωνα με τα καθιερωμένα στερεότυπα, ένα άτομο ολοένα και περισσότερο εγκαταλείπει τη λογική για χάρη της ζωής "από συνήθεια." Έτσι, το ανθρώπινο μυαλό παραδόξως διεξάγει έναν συνεχή πόλεμο αυτοκαταστροφής, εγκατάλειψης του εαυτού του, σε τέτοιο βαθμό που το κλισέ των ψυχολόγων, τυπικό πριν τον εκφοβισμό, έχει γίνει το κάλεσμα «να βγούμε από τη ζώνη άνεσης», δηλαδή πέρα από τις καθιερωμένες συνήθειες και αρχίστε να ξανασκεφτείτε τη ζωή σας.

Ωστόσο, γενικά, ένα άτομο δεν είναι ακόμη σε θέση να παρέχει στον εαυτό του τέτοιο επίπεδο άνεσης ώστε να εγκαταλείψει τη λογική και την αυτο-ανάπτυξη και να επιστρέψει στο ζωικό βασίλειο. Πιθανώς, οι επιτυχίες σε αυτό το μονοπάτι, λόγω της αφύσικότητάς τους, μπορούν να είναι μόνο μία φορά - και να συνοδεύονται από τερατώδεις καταστροφές, πτώση του βιοτικού επιπέδου και του πληθυσμού (σε μικρογραφία είδαμε μια τέτοια καταστροφή στην κατάρρευση του Σοβιετικού Ένωση και, πιθανώς, σε μια γενιά, θα το δούμε ως μεταμόρφωση μιας ανεκτικής Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Ευρωπαϊκό Χαλιφάτο).

Για να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητες του μυαλού του, ένα άτομο χρειάζεται ελευθερία: χωρίς αυτήν, απλά δεν θα είναι σε θέση να θέσει στόχους για τον εαυτό του και να τους επιτύχει. Επομένως, η ελευθερία δεν είναι μόνο η κύρια αξία, αλλά και το μεγαλύτερο ανθρώπινο ένστικτο.

Είναι η προσπάθεια για ελευθερία, η συνεχής «δοκιμή δύναμης» όλων και κάθε ορίου που διακρίνει άμεσα έναν άνθρωπο από τον κόσμο των ζώων.

Ακόμη και η επιθυμία για γνώση δεν είναι το μοναδικό μας χαρακτηριστικό και είναι χαρακτηριστικό, για παράδειγμα, των αρουραίων. Επιστήμονες από διαφορετικές χώρες έχουν επανειλημμένα επαναλάβει το πείραμα επιβεβαιώνοντας αυτό - με τα ίδια συγκλονιστικά αποτελέσματα. Οι πληθυσμοί των αρουραίων δημιούργησαν ιδανικές, παραδεισένιες συνθήκες, στην περιφέρεια των οποίων υπήρχε μια πιο δυσάρεστη για αυτούς «τρύπα στο άγνωστο», στο τέλος της οποίας σκοτώθηκε ο αρουραίος που την είχε σκαρφαλώσει. Μετά από λίγο, δεν έμεινε ούτε ένας αρουραίος στον παράδεισο: ένας ένας έφυγαν όλοι για να εξερευνήσουν το άγνωστο - και πέθαναν. Ταυτόχρονα, η καταγραφή βίντεο κατέγραψε ότι οι αρουραίοι σέρνονταν κατά μήκος μιας δυσάρεστης για αυτούς φρεατίου, τρέμοντας από φόβο και κυριολεκτικά ουρλιάζοντας με αηδία και φρίκη στο άγνωστο, αλλά δεν μπορούσαν να σταματήσουν: οδηγήθηκαν προς τα εμπρός, στην προκειμένη περίπτωση στο θάνατο. από το αδυσώπητο ένστικτο της γνώσης.

Ας συμφωνήσουμε ότι στους ανθρώπους αυτό το ένστικτο εκφράζεται ασύγκριτα πιο αδύναμο - ή, τουλάχιστον, καταστέλλεται με επιτυχία από τη λογική.

Επομένως, η άμεση διαφορά μας από τον κόσμο των ζώων είναι η επιθυμία για ελευθερία, ακόμα κι αν (όπως στους αρουραίους με γνώση) εις βάρος του εαυτού μας: μόνο η ελευθερία μας επιτρέπει να συνειδητοποιήσουμε τον ορθολογισμό μας.

Πριν από 100 χρόνια, η επανάστασή μας, καταστρέφοντας την αποστεωμένη και εξαρτημένη από εξωτερικούς ανταγωνιστές ταξική κοινωνία, άνοιξε το δρόμο προς την ελευθερία για ολόκληρο τον κόσμο. Παρά τη σφοδρότητα του πολέμου με τη Δύση (και ο λεγόμενος «εμφύλιος» ήταν στη χώρα μας, όπως τώρα στη Συρία, 90% πόλεμος με δυτική επέμβαση), η δικτατορία του προλεταριάτου ήταν πολύ πιο δημοκρατική από τη σύγχρονη και αντιτιθέμενες στις αστικές δημοκρατίες και παρείχαν ασύγκριτα περισσότερη ελευθερία σε έναν ασύγκριτα ευρύτερο κύκλο ανθρώπων. (Οι φιλελεύθεροι και οι μοναρχικοί που αφρίζουν από το στόμα το αρνούνται γιατί αθώα δεν θεωρούν τους ανθρώπους που τους δίνει η ελευθερία από τον σοσιαλισμό και έστω μια απλή προσπάθεια για αυτήν).

Οι Αγγλοσάξονες κατάφεραν να ιδιωτικοποιήσουν την ιδέα της ελευθερίας, όπως πολλά άλλα πράγματα - και, αφού την ιδιωτικοποίησαν, την διέστρεψαν και, στην πραγματικότητα, την κατέστρεψαν: σήμερα, το να είσαι «ελεύθερος» με τη δυτική, φιλελεύθερη έννοια σημαίνει να είσαι τρελός σκλάβος. των βαθιά ιδεολογοποιημένων και εντελώς αρνητικών γραφειοκρατών της πραγματικότητας.

Και όσο πιο στενά επικοινωνούμε με τους εκπροσώπους της «ελεύθερης» Δύσης, τόσο πιο έκπληκτοι ανακαλύπτουμε την ελευθερία μας, ακόμα κι αν περιορίζεται από πολλά δεσμά και φραγμούς - ελευθερία σκέψης, ελευθερία συνειδητοποίησης, ελευθερία ομιλίας, ελευθερία δράσης. Τα εμπόδια στην ελευθερία μας βρίσκονται έξω από εμάς και ως εκ τούτου αναγνωρίζονται από εμάς και είναι ξεπερασμένα. μεταξύ των εκπροσώπων του δυτικού πολιτισμού, τα εμπόδια στην ελευθερία είναι βαθιά μέσα: έχουν γίνει ουσιαστικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς τους και ως εκ τούτου δεν αναγνωρίζονται και, κατά συνέπεια, δεν μπορούν να ξεπεραστούν.

Όταν η πραγματικότητα αρχίζει να απαιτεί την υπέρβασή τους, ακόμη και κάτω από τον πόνο του θανάτου (όπως είδαμε, για παράδειγμα, στη μεταναστευτική κρίση στη Γερμανία), ένας εκπρόσωπος του δυτικού πολιτισμού αρνείται αποφασιστικά και με συνέπεια την πραγματικότητα, φτάνοντας, όπως θυμόμαστε, ακόμη και σε εντελώς ειλικρινή συγγνώμη. στους δικούς τους βιαστές.

Ωστόσο, τα προβλήματα της Δύσης παραμένουν δουλειά του μέχρι να μας επιτεθεί και, αυστηρά, μας ωφελούν, καθώς βελτιώνουν την ανταγωνιστική μας θέση σε σχέση με αυτόν.

Για να συνειδητοποιήσουμε το νόημα της ίδιας μας της ζωής, για να διευρύνουμε τους βαθμούς της ελευθερίας μας, πρέπει πρώτα από όλα να κατανοήσουμε την ουσία της. Άλλωστε, η ελευθερία δεν είναι δικαίωμα που κατοχυρώνεται επίσημα με νόμο.

Η ελευθερία μπορεί να είναι άτυπη και, επιπλέον, να έρχεται σε άμεση αντίθεση με τους γραπτούς νόμους. Το τίμημα των νομικά κατοχυρωμένων δικαιωμάτων φαίνεται εύκολα από μια σύγκριση με την πραγματικότητα του κειμένου, για παράδειγμα, το Σύνταγμα, είτε είναι δικό μας είτε αμερικανικό.

Το κύριο πράγμα στην ελευθερία είναι η πραγματικότητα της ευκαιρίας να χρησιμοποιήσετε αυτό ή εκείνο το δικαίωμα (ή να το αρνηθείτε, εάν υπάρχει επιθυμία για αυτό).

Πράγματι: τι αξίζει η ελευθερία επιλογής και έκφρασης όταν δεν έχεις δουλειά (δηλαδή πηγή βιοπορισμού και τρόπο αυτοπραγμάτωσης), στέγη πάνω από το κεφάλι σου και στέγη; Τι αξίζει η ελευθερία κινήσεων αν βρίσκεστε μέχρι τα γόνατα σε έναν βάλτο;

Τι αξίζει η ελευθερία του λόγου εάν κανείς δεν έχει εγγυημένα ακούσει τον λόγο σας, και αν το κάνει, δεν θα καταλάβει;

Η ελευθερία είναι απλώς ένα πλεόνασμα υποδομής για την πραγματοποίηση των αντίστοιχων δικαιωμάτων.

Όταν, όπως συνέβαινε στη Σοβιετική Ένωση, σας δόθηκαν όλες οι ευκαιρίες για να αποκτήσετε την καλύτερη εκπαίδευση στον τότε κόσμο, κράτησαν την υγεία σας (ναι, ακόμη και με το ζόρι - υποχρεωτικές ιατρικές εξετάσεις και ενδιάμεσες ιατρικές εξετάσεις) και στη συνέχεια παρείχαν μια επιλογή διαδρομής ζωής - ανάλογα με τις κλίσεις σας. Όχι βέβαια άψογα, με μεγάλα προβλήματα και ελαττώματα, όπως σε κάθε κοινωνικό μηχανισμό, αλλά το κράτος και η κοινωνία στόχευαν ακριβώς σε αυτό.

Και ο νεαρός (και ήδη στα ώριμα χρόνια του) είχε μια συνεχή επιλογή ευκαιριών. Μπορούσε να πάει στην οικογένεια και να ασχοληθεί με προσωπικές υποθέσεις. Θα μπορούσε να γίνει ειδικός ή να προσπαθήσει να γίνει επιστήμονας, να χτίσει μια καριέρα σε δημόσια, κομματική ή στρατιωτική γραμμή. Θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του σε εκβιασμό ή διαφωνία.

Φυσικά, η κοινωνία υποστήριξε και ενθάρρυνε μακριά από όλες αυτές τις ευκαιρίες και πολλές από αυτές τιμωρήθηκαν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά υπήρχαν πολύ περισσότερες πραγματικές ελευθερίες, πραγματικές ευκαιρίες από ό,τι αναγνωρίστηκε επίσημα.

Η κοινωνική καταστροφή της καταστροφής της χώρας μας, η υπονόμευση του πολιτισμού μας μείωσε απότομα τις δυνατότητες πραγματικής επιλογής και, κατά συνέπεια, έκανε την κοινωνία μας πολύ λιγότερο ελεύθερη από ό,τι ήταν η Σοβιετική Ένωση, τουλάχιστον μετά τον Χρουστσόφ.

Ωστόσο, προσπαθώντας για ελευθερία και διευρύνοντας τις δυνατότητές μας (και η κρίση της Δύσης μας επιτρέπει να γίνουμε ξανά παγκόσμιοι ηγέτες στην αιώνια προσπάθεια του ανθρώπου για ελευθερία), πρέπει να θυμόμαστε το κύριο πράγμα: η ελευθερία δεν είναι δικαιώματα και όχι διακηρύξεις.

Η ελευθερία είναι υπέρβαση υποδομής. Και αυτός που δεν παρέχει στον εαυτό του (και ιδανικά στους άλλους) αυτό το πλεόνασμα, καταδικάζει τον εαυτό του και τα παιδιά του σε σκλαβιά.