Οι κυβερνήσεις αποφάσισαν να ρίξουν αλκοόλ στην κρίση;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-16 18:42

Και δεδομένου ότι οι ώριμοι άνδρες προτιμούν τη βότκα και την μπύρα, δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι η έρευνα μάρκετινγκ θα στοχεύει στη διαφήμιση των οινοπαραγωγών σε νέους και γυναίκες προγεννητικής και γέννας.

Έτσι, εκτός από τη διατάραξη της υγείας τους, χρειάζεται και αύξηση του αριθμού των νεογνών με εμβρυϊκό αλκοολικό σύνδρομο. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου «ευρωπαϊκή εμπειρία». Όπως σημειώνει ένας κοινωνιολόγος και δημογράφος Δ. Χαλτουρίνα Η Γαλλία, κορυφαίος παραγωγός κρασιού, έχει απαγορεύσει τη διαφήμιση κρασιού όχι μόνο στην τηλεόραση, αλλά γενικά. Δηλαδή, νοιάζονται για τη δημογραφία στις πράξεις, όχι στα λόγια.

Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση δεν ξέχασε τους άνδρες, οπότε τον Νοέμβριο ο ειδικός φόρος κατανάλωσης στο ισχυρό αλκοόλ μειώθηκε κατά περισσότερο από 9% (εξαιρουμένων των κρασιών και της μπύρας) - στα 500 ρούβλια. ανά λίτρο άνυδρης αιθυλικής αλκοόλης που περιέχεται στο προϊόν, καταψύχοντάς το μέχρι τις αρχές του 2017.

Και πρόσφατα η Rosalkogolregulirovanie μείωσε την ελάχιστη λιανική τιμή για τη βότκα και τα αλκοολούχα ποτά με περιεκτικότητα σε αλκοόλ πάνω από 28% - από 220 σε 185 ρούβλια ανά φιάλη. Αυτό αναφέρεται στην εντολή της υπηρεσίας, που δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα του τμήματος. Το έγγραφο τίθεται σε ισχύ την 1η Φεβρουαρίου 2015.

Επιπλέον, επί του παρόντος εξετάζονται πολλά νομοσχέδια που θα αποδυναμώσουν τους περιορισμούς στην ηλεκτρονική πώληση αλκοόλ, παρά το γεγονός ότι στην περίπτωση αυτή είναι πρακτικά αδύνατο να ελεγχθεί είτε η απαγόρευση πώλησης σε ανηλίκους είτε η παρουσία σφραγίδας ειδικού φόρου κατανάλωσης είτε το χρονοδιάγραμμα της πώλησης του αλκοόλ. Και ο περιορισμός της εδαφικής διαθεσιμότητας είναι απλώς χωρίς νόημα.

Έτσι, βλέπουμε πώς τους τελευταίους μήνες, ακόμη και ημέρες, έχει ξεκινήσει μια σφοδρή επίθεση στην αντιαλκοολική νομοθεσία. Οι λομπίστες του αλκοόλ στην κυβέρνηση των εβραιοφιλελεύθερων χρησιμοποιούν τη θέση ότι οι περικοπές τιμών και η «απελευθέρωση του εμπορίου» φέρεται να είναι υπό τη σημαία του «». Ωστόσο, δεν είναι. Τα τελευταία 3 χρόνια, οι ειδικοί φόροι κατανάλωσης στα αλκοολούχα ποτά έχουν αυξηθεί στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, ο αριθμός τόσο των θανατηφόρων όσο και των μη θανατηφόρων δηλητηριάσεων από το αλκοόλ μειώθηκε και τα έσοδα στον κρατικό προϋπολογισμό από τους ειδικούς φόρους κατανάλωσης στη βότκα αυξήθηκαν κατά αρκετές δεκάδες δισεκατομμύρια ρούβλια.

Η ποσότητα του παράνομου αλκοόλ δεν εξαρτάται από την τιμή του αλκοόλ, αλλά από την ποιότητα της φορολογικής διοίκησης και την ποιότητα του κρατικού ελέγχου επί των παραγωγών και των χονδρεμπόρων. Το πρόβλημα του παράνομου αλκοόλ στη Ρωσία ήταν οξύ ακόμη και με φθηνή βότκα. Για να λυθεί, είναι απαραίτητο να μην μειωθεί η τιμή της βότκας, αλλά να εφαρμοστεί η τρέχουσα ποινική τιμωρία για τη μη πληρωμή ειδικών φόρων κατανάλωσης και το εμπόριο αλκοόλ, το οποίο στην πραγματικότητα δεν λειτουργεί λόγω της κακής ποιότητας των νομοθετικών κανόνων.

Επιπλέον, η «απελευθέρωση» του εμπορίου οινοπνεύματος έρχεται σε αντίθεση με την έννοια της εφαρμογής της κρατικής πολιτικής για τη μείωση της κατάχρησης αλκοολούχων προϊόντων και την πρόληψη του αλκοολισμού στον πληθυσμό της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την περίοδο έως το 2020. Δηλαδή, η κυβέρνηση έρχεται σε αντίθεση με τις δικές της παλαιότερες αποφάσεις που αποσκοπούσαν στην προστασία της υγείας των πολιτών.

Από το σύνολο των παραπάνω γεγονότων, δεν είναι δύσκολο να συμπεράνουμε - Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΝΑ ΓΕΜΙΣΕΙ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΜΕ ΑΛΚΟΟΛ - Πώς το έκανες Gaidar στη δεκαετία του '90.

Αλλά είναι μάταιο να λέμε ότι αυτό γίνεται με την προσδοκία ότι ο κόσμος που έχει μεθύσει δεν θα μπορεί να πάει σε συλλαλητήρια. Αυτό είναι μια ψευδαίσθηση, αφού οι μεθυσμένοι είναι πολύ πιο επιρρεπείς σε κοινωνική διαταραχή.

Το μόνο ερώτημα είναι -

Η «ιδεολογικά επαληθευμένη» συνταγή του Πρωτοκόλλου Νο. 6 για την πρόκληση «αναρχισμού και μέθης» λέει: «».

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΛΚΟΟΛΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ

Αικατερίνη Β'

Ο μύθος ότι οι άνθρωποι έπιναν πολύ στη Ρωσία ήταν ιδιαίτερα ενεργός μετά το 1917. Στη σοβιετική εποχή, διαδόθηκε από νέους «βασίλους της ζωής» από τους δήμους, οι οποίοι κατέστρεψαν τη ρωσική εθνική ελίτ.

Είναι γνωστό ότι στην Αρχαία Ρωσία δεν υπήρχε καθόλου μέθη, δεν καλλιεργούνταν σταφύλια και το κρασί για το Μυστήριο ερχόταν από το Βυζάντιο. Τα μεθυστικά ποτά ήταν το μέλι και η μπύρα που είχε υποστεί ζύμωση, η τελευταία θεωρείται ένα χαμηλό, παγανιστικό ποτό.

Θλιβερά ιστορικά γεγονότα οδήγησαν στην παραγωγή βότκας στη Ρωσία. Το 1460, οι Τάταροι της Κριμαίας κατέλαβαν την Κάφα, μια γενουατική αποικία στην Ταυρία, μετά την οποία σταμάτησε η εισαγωγή ιταλικών και ισπανικών ξηρών κρασιών στη Ρωσία. Δεν υπήρχε αρκετό μέλι για το υδρόμελο, και ο κλήρος είχε έντονη αντίρρηση για τον πουρέ και την μπύρα ως ειδωλολατρικά προϊόντα, αλλά και για τις υπερβολές αλκοόλ γενικότερα.

Μητροπολίτης Κιέβου-Βλαδιμίρ λοιπόν Κύριλλος τον XIII αιώνα κήρυττε ενεργά: "". Τον XIV αιώνα, ο μητροπολ Αλεξέι Μοσκόφσκι γράφει: «…».

Ιβάν Γκρόζνι περιόρισε αυστηρά την κατανάλωση αλκοολούχων ποτών. Το 1565 άνοιξε η πρώτη «ταβέρνα του τσάρου» στην πρωτεύουσα, στην οποία μπορούσαν να μπουν μόνο άτομα από τον κύκλο του τσάρου, κυρίως οι φρουροί. Για το ποτό στους απλούς ανθρώπους, ορίστηκαν αυστηρά μόνο οι αργίες των Χριστουγέννων, το Σάββατο Dmitrievskaya και η Μεγάλη Εβδομάδα. Για τη χρήση της βότκας σε άλλες εποχές τιμωρούνταν με μαστίγια, ρόπαλα ακόμα και με φυλακή.

[1].

Στη Ρωσία, οι ταβέρνες που άρχισαν να απλώνονται σε Μπόρις Γκοντούνοφ καταστράφηκαν παντού: το 1598, απαγορεύτηκε σε ιδιώτες να εμπορεύονται βότκα.

Το αλκοόλ άρχισε να χρησιμοποιείται ενεργά για την αναπλήρωση του ταμείου "Ευρωπαϊσμός" Ρομανόφ … Αλλά όχι για πολύ - το 1648 στην αρχή της βασιλείας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις, προέκυψαν «ταραχές στις ταβέρνες», που ξεκίνησαν σε σχέση με την αδυναμία των φτωχών των πόλεων να πληρώσουν τα χρέη της ταβέρνας και τις καταστροφικές συνέπειες της μέθης για τους ανθρώπους. Για να καταστείλουν αυτές τις ταραχές, έπρεπε να χρησιμοποιηθούν στρατεύματα.

Οι Ορθόδοξοι συνέδεσαν τη μέθη με την Άλωση. Επηρεασμένος από τον πατριάρχη Nikon τίθεται το καθήκον της καταπολέμησης της μέθης. Με στόχο τη μεταρρύθμιση της επιχείρησης ποτών το 1652, συγκλήθηκε το Zemsky Sobor, το οποίο ονομάστηκε «ο καθεδρικός ναός των ταβέρνων». Εκδίδεται διάταγμα που περιορίζει τον αριθμό των ποτών και τις ημέρες πώλησης: "" [2].

«Ρήτρες κρασιού» στο «κομμάτι της ταβέρνας» που ίσχυαν στη Σιβηρία κατά τη διάρκεια Πέτρος Ι, καταθέτουν ότι επίσης δεν ευνοούσε τους μέθυσους και τους απέδιδε ειδική ονομασία «πιθήχ». Στους κανονισμούς χωρίζονταν σε τρεις κατηγορίες: ένας «κόκορας» από τον απλό λαό τιμωρούνταν με ξυλοδαρμό με ξύλα. Ένας «κοκόρος» αξιωματούχων τιμωρήθηκε από τις οδηγίες του κυβερνήτη. Το «κόκορας» των ανθρώπων που περπατούσαν τιμωρούνταν με καταναγκαστική εργασία [1].

Με τέτοιους περιορισμούς, για τι «διαρκή μέθη» μπορούμε να μιλήσουμε καθόλου;

«ΕΛΕΥΘΕΡΟΠΟΙΗΣΗ» ΤΟΥ ΑΛΚΟΟΛ ΚΑΙ ΕΒΡΑΪΚΟΥ ΕΜΠΟΡΙΟΥ

Στα τέλη του 17ου αιώνα, κάθε ρωσική πόλη είχε μόνο μια «αυλή δαντέλας». Ωστόσο τον 19ο αιώνα ο βασιλ Αλέξανδρος Β' προχώρησε στη μεταρρύθμιση του κλάδου της κατανάλωσης οινοπνευματωδών ποτών, συμπίπτοντας περιέργως με την «απελευθέρωση του εβραϊκού ζητήματος». Το 1863, η κυβέρνηση παραχώρησε το δικαίωμα του κράτους να παράγει βότκα σε ιδιώτες κτηνοτρόφους και εισήγαγε ένα νέο σύστημα πωλήσεων που ονομάζεται. Η μαζική βιομηχανική παραγωγή βότκας σε συνθήκες ελεύθερου ανταγωνισμού και η κατάργηση του μονοπωλίου των φορολογικών αγροτών οδήγησε σε μείωση της τιμής της, αύξηση των πωλήσεων και αύξηση των εσόδων του δημοσίου από ειδικούς φόρους κατανάλωσης. Ωστόσο, μόνο το 1864, η κατανάλωση βότκας σχεδόν διπλασιάστηκε. Εκτός από τις δικές τους κακίες, μέχρι εκείνη τη στιγμή οι "shinkari" άρχισαν να προλαβαίνουν.

Ο Αλέξανδρος μάταια αγνόησε τη θέση των προγόνων του. Στο διάταγμα της αυτοκράτειρας Ελισαβέτα Πετρόβνα της 2ας Δεκεμβρίου 1742 "Σχετικά με την εκδίωξη των Εβραίων από τη Ρωσία" λέγεται για αυτό ευθέως: "…"

Επί Αλεξάνδρου, με τον κανονισμό της 26ης Απριλίου 1862, επιτράπηκε στους Εβραίους να ανοίξουν τυπογραφεία, να αποκτήσουν γη και γη που ανήκε στα κτήματα των ιδιοκτητών, στα οποία τερματίστηκαν οι υποχρεωτικές σχέσεις αγροτών και ιδιοκτητών [6].

Από τις 11 Ιανουαρίου 1863, έμποροι που πέρασαν 10 χρόνια στην 1η συντεχνία και 20 χρόνια στη 2η, απέκτησαν το δικαίωμα να λάβουν την επίτιμη ιθαγένεια, καθώς και έμποροι άλλων ομολογιών που ήταν εγγεγραμμένοι σε αυτές τις συντεχνίες [7].

Στις 28 Ιουνίου 1865, ο Αλέξανδρος Β' ενέκρινε το διάταγμα "" πέρα από το Pale of Settlement "" [8].

Τι προέκυψε από μια τέτοια «απελευθέρωση του εμπορίου» - σύμφωνα με μια από τις μαρτυρίες: «» [2].

Εν τω μεταξύ, ταβέρνες άρχισαν να απλώνονται σε όλα τα χωριά και τα χωριά. Το 1852 ήταν 77.838, το 1859 - 87.388 και, τελικά, μετά το 1863, ο αριθμός τους, έχοντας αυξηθεί κατά περίπου 6 φορές, ξεπέρασε το μισό εκατομμύριο.

Βρέθηκε μια διέξοδος -. Το 1885 η κυβέρνηση Αλέξανδρος Γ' υιοθέτησε ένα ψήφισμα που παραχωρούσε στις αγροτικές κοινωνίες το δικαίωμα να κλείνουν τα οινοπωλεία στα χωριά με απόφαση των συγκεντρώσεων των χωριών. Μόνο στην επαρχία Oryol επιβλήθηκαν 1200 περιοριστικές ποινές, στο Saratov, αντί για το 1651, έμειναν μόνο 82 ταβέρνες, στο Kursk, αντί για 2258, 40. Στο Simbirsk, αντί για 899, 18, στην Ufa, παρέμειναν 15 ταβέρνες για 1.723 χιλιάδες άτομα.

[2].

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΩΣ ΜΟΡΦΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ

Οι κυριότεροι παράγοντες που εμπόδισαν την εξάπλωση της μέθης εκείνη την εποχή ήταν, αφενός, η Ορθοδοξία (ιδιαίτερα οι Παλαιοί Πιστοί) και το Ισλάμ, που έδινε ισχυρή ανοσία κατά του ποτού. Επιπλέον, στη Ρωσία, διαδόθηκε επίσης η συλλογική αποχή από το αλκοόλ - πρώτα απ 'όλα, όπου οι shinkari διένειμαν ενεργά αλκοόλ. Στα τέλη της δεκαετίας του 1850 «έδεσε» η επαρχία Κόβνο, ενώθηκαν μαζί της οι Βίλνα, Γκρόντνο και άλλοι γείτονες. Μερικοί έχουν ορκιστεί να μην πιουν μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, επιβεβαιώνοντας τους όρκους τους με μια επιστολή. Άλλοι ορκίστηκαν μπροστά στην εικόνα.

Σε μια από τις ρωσικές επαρχίες στα τέλη του 19ου αιώνα. εμφανίστηκε το Tea Party Union. Πριν μπει στη ζώνη της Ένωσης, υπήρχε ένα τεράστιο σαμοβάρι και κάθε ταξιδιώτης μπορούσε να πιει ένα φλιτζάνι καλό τσάι δωρεάν. Ήταν αδύνατο να βρεις ένα ποτήρι βότκα ή κρασί εκεί. Σύμφωνα με τους τοπικούς νόμους, οι μεθυσμένοι σε ζώνες νηφαλιότητας επιβλήθηκαν πρόστιμο και τιμωρήθηκαν με σωματική τιμωρία - έως και 25 χτυπήματα. Το μισό πρόστιμο πήγε στο κοσμικό ταμείο, το άλλο στην ενορία.

Τον Ιούλιο του 1889, οι αγρότες του χωριού Novo-Siverskaya, της περιφέρειας Tsarskoye Selo, υπέβαλαν αίτηση για το κλείσιμο των εγκαταστάσεων ποτών στην επικράτεια του χωριού τους. Οι ίδιοι οι αγρότες αντιλήφθηκαν τη ζημιά και όλο το κακό που προκάλεσαν στην περιουσία και την ηθική τους ευημερία οι εγκαταστάσεις ποτού. και ήθελαν να απαγορεύσουν το εμπόριο και την κατανάλωση αλκοολούχων ποτών στο χωριό τους. Έτσι πάλεψε ο ίδιος ο λαός ενάντια στην κατανάλωση αλκοόλ.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία επίσης δεν έμεινε στην άκρη. Η Ιερά Σύνοδος, με διάταγμα της 5ης Ιουνίου 1889, κάλεσε τους κληρικούς «». Ο κλήρος άρχισε να οργανώνει ενοριακούς συλλόγους νηφαλιότητας, από τους οποίους υπήρχαν έως και 900 μέχρι το 1890.

Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι εντάχθηκαν στις Ορθόδοξες αδελφότητες και κοινωνίες για να υποστηρίξουν την ευσέβεια και τη λαϊκή νηφαλιότητα. χτίστηκαν ναοί, καταφύγια, νοσοκομεία και βιβλιοθήκες. Έτσι, η αδελφότητα της νηφαλιότητας Alexander Nevsky, η οποία είχε περίπου 70 χιλιάδες μέλη μόνο στο παράρτημά της στην Αγία Πετρούπολη, έχτισε την Εκκλησία της Ανάστασης, ένα σχολείο, ένα ορφανοτροφείο και πολλά άλλα [1].

Τότε - ΠΟΙΟΣ ΔΙΠΛΩΣΕ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΟΤΙ ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΟΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΠΟΣΟΜΕΝΟ;

Επιπλέον, σε τέτοιο βαθμό που το «ρωσικό μεθύσι» εισήχθη ως αγαπημένο θέμα για ανέκδοτα και τηλεοπτικές κωμικές ταινίες. Το να μιλάμε για την παράδοση της ρωσικής μέθης έχει γίνει σχεδόν «σημάδι καλού γούστου».

Εν τω μεταξύ, η «μεθυσμένη από αμνημονεύτων χρόνων η Ρωσία», όπως λατρεύει να την εκπροσωπεί η Δύση, στις αρχές του 20ου αιώνα, ως προς τον αριθμό των κουβάδων βότκας που έπιναν, στάθηκε σεμνά στην ουρά των ηγετικών δυνάμεων της Ευρώπης και των ΗΠΑ, καταλαμβάνοντας τη δέκατη θέση: [1].

Και παρά το γεγονός ότι όσον αφορά την κατανάλωση αλκοόλ η Ρωσία κατέλαβε μια από τις τελευταίες θέσεις στην Ευρώπη, τον Αύγουστο του 1914, όταν ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' απαγόρευσε την πώληση βότκας και άλλων οινοπνευματωδών ποτών, επεκτείνοντας σταδιακά την απαγόρευση του κρασιού και της μπύρας. … Τα πρώτα χρόνια του πολέμου, η κατανάλωση αλκοόλ στη χώρα μειώθηκε αρκετές φορές. Ο αριθμός των παραβιάσεων της δημόσιας τάξης και των απουσιών έχει μειωθεί και η παραγωγικότητα της εργασίας έχει αυξηθεί.

Ωστόσο, από το δεύτερο μισό του 1915 και ιδιαίτερα το 1916, η κατανάλωση φεγγαριού και άλλων ουσιών που περιέχουν αλκοόλ έγινε ολοένα και πιο μαζική, γεγονός που οδήγησε σε πολυάριθμες δηλητηριάσεις [2].

Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι πριν από το πραξικόπημα του Οκτωβρίου 1917, η πώληση αλκοόλ μετατοπίστηκε κυρίως στα δυτικά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Για παράδειγμα, όταν ένας Ρώσος πολίτης - σήμερα ο λεγόμενος "Πολωνός" - ένας συγγραφέας Άνταμ Μίτσκεβιτς χρειαζόταν να περιγράψει τη σκηνή στο πανδοχείο στο επικό του ποίημα "Pan Tadeusz", κάλεσε τον ξενοδόχο Γιάνκελ και περιέγραψε ένα κατάστημα ποτών, συγκρίνοντάς το με έναν Εβραίο: "".

Στα δυτικά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, από τις αρχές του 19ου αιώνα, οι Εβραίοι έχουν νοικιάσει περίπου το 85% όλων των εγγεγραμμένων εγκαταστάσεων ποτού, όπου έχει αναπτυχθεί το στερεότυπο του ξενοδόχου:. Οι Εβραίοι κυριαρχούσαν τόσο σταθερά στις εγκαταστάσεις ποτού, και αυτός ο κανόνας κράτησε τόσο πολύ που η τυπική παροιμία της εποχής έλεγε: «».

Οι «Εβραίοι» στα δυτικά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας άρχισαν να εμπορεύονται αλκοόλ, αποστάζοντας άφθονες συγκομιδές σιτηρών από τη Νοτιοδυτική Ρωσία σε βότκα. Υπάλληλος του «Κέντρου Εβραϊκής Ιστορίας» Δείπνο Γκλεν (Glenn Dynner) στο έργο του "" περιέγραψε ότι πολλοί Εβραίοι φιλοδοξούσαν να γίνουν ξενοδόχοι και κυπελλούχοι, αποκομίζοντας υψηλά κέρδη συγκολλώντας τα γκογιίμ. Το 1912, ένας καθολικός ιερέας στα δυτικά περίχωρα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας έγραψε: «» [3].

Κατά τη διάρκεια πολλών γενεών, η αγορά ενός ποτού στη Ρωσική Αυτοκρατορία στις περιοχές της Πολωνίας, της Ουκρανίας και της Λιθουανίας σήμαινε μια συμφωνία με τους Εβραίους, αφού μέχρι και το 75% του συνολικού αριθμού τους αποδείχθηκε ότι ήταν εδώ.

Η ευρεία δυσαρέσκεια του πληθυσμού για την αλκοολοποίηση, που προσωποποιήθηκε από ιδιωτικές ταβέρνες, χρησίμευσε ως ένα από τα σοβαρά κίνητρα για την αποκατάσταση το 1894 από την κυβέρνηση του Αλέξανδρου Γ' του κρατικού μονοπωλίου στη βότκα. Τη θέση της ταβέρνας πήρε ένα κρατικό κατάστημα, στο οποίο πωλούνταν βότκα σε σφραγισμένα δοχεία και μόνο για take away. Αλλά να τι προέκυψε από αυτό. Διάσημος Ρώσος δικηγόρος Α. Φ. Κόνι έγραψε: "".

Κοντά λοιπόν στα κρατικά μαγαζιά υπήρχαν «ποτήρια» που πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους για ξεβούλωμα και ένα ποτήρι για να πιεις βότκα. Σταδιακά, διαμορφώθηκε ένας νέος, πιο τραχύς τύπος κατανάλωσης αλκοόλ - το ποτό στο δρόμο [2].

Μεταξύ άλλων, γενικά, τουλάχιστον το 1/3 των Εβραίων αποδείχθηκε ότι συνδέεται με το εμπόριο αλκοόλ [3], το ίδιο (αν όχι περισσότερο) - με το εμπόριο καπνού [4].

()

Οι ίδιοι μεγιστάνες του παγκόσμιου εμπορίου αλκοόλ Bronfmans αρχικά ασχολήθηκαν με την καλλιέργεια καπνού στη Βεσσαραβία, στη συνέχεια μετακόμισαν στην Πολωνία, όπου άρχισαν να πουλάουν αλκοόλ. Έχοντας φύγει για τον Καναδά, κατά τη διάρκεια της «Ποτοαπαγόρευσης» στις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του 1930, συμμορίες που διακινούσαν λαθρεμπόριο αλκοόλ που σκότωναν βάναυσα ανταγωνιστές δημιούργησαν την αυτοκρατορία του αλκοόλ Seagram. Όπως έγραψε ο ιδρυτής της αυτοκινητοβιομηχανίας στην εφημερίδα του The Dearborn Independent Χενρυ Φορντ - [5]

«ΚΡΑΣΟΠΟΙΙΑ» ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ

Όλοι θυμόμαστε από την ιστορία του πραξικοπήματος του 1917 στη Ρωσία, όπου οι προβοκάτορες κάλεσαν το πλήθος «να καταστρέψουν τις αποθήκες κρασιού» - για να δημιουργήσουν ελεγχόμενο χάος, όταν οι εβραιομπολσεβίκοι κατέλαβαν «ταχυδρομείο, τηλέγραφο, τηλέφωνο» και άλλα κυβερνητικά όργανα.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι σήμερα οι εβραιοφιλελεύθεροι προκάλεσαν εσκεμμένα μια καταστροφική πτώση του ρουβλίου, η «απελευθέρωση» του τόπου και του χρόνου πώλησης αλκοόλ σε μια σοβαρή κρίση, θα πρέπει να θεωρηθεί όχι ως «φλερτ με το πλήθος», αλλά ως μια από τις μορφές πρόκλησης αναταραχών. Ας θυμηθούμε ότι κατά το πραξικόπημα του 1917, ο «κλασικός της προλεταριακής λογοτεχνίας» έγραψε:

Μ. Γκόρκι, «Άκαιρες σκέψεις», Νοέμβριος 1917).

Με όλα αυτά, -

Η ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΕΜΠΟΡΙΟΥ ΑΛΚΟΟΛ ΧΤΥΠΩΝΕΙ ΤΗ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΑ

Γνωρίζουμε πολύ καλά πώς τελείωσε η πολιτική των «νεαρών μεταρρυθμιστών Γκαϊντάρ» με τον «κατευνασμό» του πληθυσμού με αλκοόλ όταν καταργήθηκε το κρατικό μονοπώλιο του αλκοόλ. Ξεκίνησε μια μαζική εισαγωγή στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά φθηνού αλκοόλ από τη Βραζιλία, το Βέλγιο και άλλες χώρες, η οποία έγινε η κύρια πρώτη ύλη για την παραγωγή φθηνής, συμπεριλαμβανομένης της παράνομης βότκας. Η βότκα έχει γίνει κυριολεκτικά φθηνότερη από το σαπούνι, είναι διαθέσιμη σε οποιαδήποτε ηλικία, σε οποιαδήποτε ποσότητα, οπουδήποτε και 24 ώρες το 24ωρο. Η «κορυφή» της μέθης ήταν η κατανάλωση, συμπεριλαμβανομένου του ποτού στο δρόμο, αδιάλυτου βασιλικού αλκοόλ 96°, η ετικέτα του οποίου ήταν βασικά «στολισμένη» με τους τρούλους της Εκκλησίας.

Το 1993, έλαβε χώρα ένα ένοπλο πραξικόπημα στη χώρα, το οποίο εκκαθάρισε το Ανώτατο Σοβιέτ και στη συνέχεια όλα τα τοπικά Σοβιέτ. Και ήδη το 1994-1995. Η κατανάλωση αλκοόλ στη χώρα έχει φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο στην ιστορία της χώρας - 15-18 λίτρα ανά άτομο ετησίως.

Εκτός από το ότι προκάλεσε χάος, τόσο στις αρχές της δεκαετίας του '90 όσο και μετά το 98, αυτό οδήγησε σε κολοσσιαία αύξηση του ποσοστού θνησιμότητας του πληθυσμού. Εξαιτίας τέτοιων αποφάσεων, η Ρωσία έχει ήδη χάσει εκατομμύρια ανθρώπους στην περίοδο μετά την περεστρόικα. Υπάρχουν όλοι οι κίνδυνοι να επαναληφθεί για άλλη μια φορά η δημογραφική καταστροφή.

ΣΧΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΣΥΓΚΡΙΣΗ

Έτος / μέσος μισθός		Κόστος, τρίψτε.)	% του μηνιαίου μισθού
1985/174 ρούβλια.	ελάχιστο κόστος 0,5 λίτρο βότκας	3, 62	2%
	μέσο κόστος εισιτηρίου κινηματογράφου	0, 25	0, 14%
2014/33 280 ρούβλια.	ελάχιστο κόστος 0,5 λίτρο βότκας	200	0, 6%
	μέσο κόστος εισιτηρίου κινηματογράφου	233 r	0, 7%

Δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς ποιος, πότε και γιατί ενδιαφέρθηκε να κολλήσει τους ανθρώπους και πόσο ελεύθερος χρόνος είναι ταυτόχρονα διαθέσιμος (παραλείποντας το ηθικό και ιδεολογικό περιεχόμενο των ταινιών και τη χώρα της κύριας προέλευσής τους - στην τρέχουσα περίοδο κατοχή).

Ταυτόχρονα, οι τιμές για τα εισιτήρια κινηματογράφου αυξάνονται μόνο και το κόστος της βότκας πέφτει… Ταυτόχρονα, ακυρώνεται η δωρεάν ιατρική περίθαλψη - κάτι που μαζί σας κάνει να θυμάστε τις λέξεις Αδόλφος Αλοΐζοβιτς - ένας από αυτούς που προσπάθησαν να καταλάβουν τη Ρωσία και να κανονίσουν τη γενοκτονία των Ρώσων:

Αλλά για άλλη μια φορά αναρωτιόμαστε - ποιος ωφελείται από τις ταραχές και την εξαφάνιση του ρωσικού λαού;

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]