Δωρεές φιλανθρωπίες γιατί;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αυτό το άρθρο είναι το αποτέλεσμα των μακροχρόνιων προβληματισμών μου σχετικά με το τι εξυπηρετεί η ελεημοσύνη και άλλες μορφές δωρεάς, πώς να κατανοήσουμε πότε είναι δυνατόν και πότε να μην παρέχουμε τέτοια βοήθεια. Σε όλα αυτά τα ερωτήματα δίνω μια πλήρη απάντηση για σήμερα για μένα προσωπικά. Θα σας φανεί χρήσιμο; Δεν ξέρω, δείτε μόνοι σας, αλλά μπορεί να μην σας αρέσει η απάντηση. Και αυτό εξαρτάται επίσης από εσάς. Το μόνο πράγμα που πρέπει να λάβετε υπόψη: αφιέρωσα πολύ χρόνο σε αυτό το θέμα, για αρκετά χρόνια έκανα αυτές τις ερωτήσεις, ακόμα δεν μπορούσα να αποφασίσω. Τώρα βλέπω ότι μπορώ να βάλω ένα σημείο, αν και δεν καταλήγει απαραίτητα ως το τέλος μιας παραγράφου.

Το θέμα της συνομιλίας

Σε τι διαφέρει η φιλανθρωπία από το να δίνεις; Ο καθένας μπορεί να απαντήσει μόνος του σε αυτήν την ερώτηση όπως θέλει, γιατί για την ιστορία μας δεν είναι απολύτως σημαντικό. Είναι σημαντικό και στις δύο περιπτώσεις να αφαιρέσετε κάποιο όφελος από τον εαυτό σας και να το δωρίσετε σε άλλο άτομο για τις ανάγκες του. Εάν δεν το κάνετε δωρεάν, ή τουλάχιστον έχετε ένα απώτερο κίνητρο όπως αυτό: «Τον βοήθησα και μετά θα με βοηθήσει», τότε αυτό δεν είναι πλέον ελεημοσύνη ή δωρεά. Πείτε το όπως θέλετε, αλλά αυτό το άρθρο δεν ισχύει για τέτοιες περιπτώσεις. Το crowdfunding επίσης συνήθως δεν είναι φιλανθρωπία ή δωρεά, επειδή υποτίθεται ότι οι άνθρωποι πληρώνουν εκ των προτέρων για αυτό που θέλουν να λάβουν οι ίδιοι, δηλαδή απορρίπτουν κάποια ιδέα και μετά παίρνουν κάποιο αποτέλεσμα από τη δουλειά του ατόμου που το υλοποίησε. ιδέα. Αν και σε ορισμένες περιπτώσεις, στο πλαίσιο του crowdfunding, μια πράξη δωρεάς μπορεί να γίνει εάν ένα άτομο πέταξε χρήματα απλώς επειδή ήθελε να βοηθήσει και όχι επειδή αργότερα ήθελε να λάβει το δηλωμένο πράγμα. Επίσης, δεν πρέπει να συγχέετε τη φιλανθρωπία ή τη δωρεά με την επένδυση, στην οποία ο επενδυτής δίνει χρήματα, αλλά με την προσδοκία της απόδοσης τους σε πολλαπλάσια αύξηση. Και ακόμη περισσότερο, αυτές οι έννοιες δεν πρέπει να συγχέονται με την έννοια του δανεισμού χρημάτων, ειδικά με τόκο. Περαιτέρω, αντί για δύο λέξεις - ελεημοσύνη και δωρεά - θα χρησιμοποιήσουμε μόνο την τελευταία, γιατί, επαναλαμβάνω, για τους σκοπούς μας δεν χρειάζεται να κάνουμε τη διαφορά εδώ.

Ο αναγνώστης μπορεί επίσης να έχει ερωτήσεις σχετικά με την αυτοθυσία. Ναι, αυτό ισχύει και για το θέμα της συζήτησης, αλλά εδώ, λάβετε υπόψη ότι μπορεί να υπάρξουν καταστάσεις όπου η αυτοθυσία μιμείται για εγωιστικά κίνητρα. Για παράδειγμα, ένας νεαρός λέει σε ένα κορίτσι: «Δεν είμαι άξιος για σένα, είσαι ένα έξυπνο, μορφωμένο κορίτσι και είμαι ένας απλός τύπος, δεν μπορούμε να είμαστε μαζί, τώρα θα βγω από αυτή την πόρτα ή ίσως αμέσως μέσα από αυτό το παράθυρο… και δεν με κάνεις πια, δεν θα δεις ποτέ, δεν θέλω να σου καταστρέψω τη ζωή, αντίο και να είσαι ευτυχισμένος!» Ένα κορίτσι, εμποτισμένο με αυτή τη ρομαντική ανοησία, μπορεί να πει: «Όχι, σταμάτα! Περίμενε, δεν είναι αλήθεια, είσαι καλός». Αυτό είναι ένα απλοποιημένο παράδειγμα, οι πραγματικοί διάλογοι είναι πάντα μεγαλύτεροι και ξεκινούν από μακριά, αλλά τους σκέφτονται οι νέοι με τέτοιο τρόπο ώστε, απομακρύνοντας, αντίθετα, μπορούν να πετύχουν το κορίτσι με την επιδεικτική τους θυσία. Σε αυτή την περίπτωση, η σωστή απάντηση του κοριτσιού μπορεί να είναι: «Όχι, σταμάτα! Περιμένετε, πάρτε τα σκουπίδια σας μαζί σας, παρακαλώ, ή ίσως ακόμη πιο σκληρό, αλλά αυτό το άρθρο δεν θα το καλύψει. Ναι, η αυτοθυσία είναι και δωρεά, αλλά μόνο αν γίνεται με τον ίδιο τρόπο δωρεάν και ανιδιοτελώς. Για παράδειγμα, μια μητέρα μπορεί να θυσιάσει τα ενδιαφέροντα της ζωής της για να μεγαλώσει παιδιά, και τα ανατρέφει πραγματικά, και δεν αναζητά ευκαιρίες με κάθε ευκαιρία να πετάξει κάπου και δεν γκρινιάζει για το γεγονός ότι τα παιδιά της έχουν καταστρέψει όλη τη ζωή. Αργότερα, μπορεί να επιστρέψει στα ενδιαφέροντά της, εκπληρώνοντας το καθήκον που έχει αναλάβει.

Όλα, θα υποθέσουμε ότι καταλάβαμε τις έννοιες.

Έτσι, έχουμε μπροστά μας μια πράξη άσκοπης και αδιάφορης μεταφοράς κάποιου οφέλους σε άλλο άτομο, με κίνητρο την επιθυμία να τον βοηθήσουμε ειλικρινά να αντιμετωπίσει το πρόβλημά του ή να τον βοηθήσουμε να πραγματοποιήσει οποιοδήποτε έργο. Ας μιλήσουμε για αυτήν την πράξη και ας απαντήσουμε στην κύρια ερώτηση: πότε είναι δυνατό και πότε να μην το κάνουμε, και σε μια άλλη, επίσης σημαντική ερώτηση: γιατί είναι καθόλου απαραίτητο και ποιος το χρειάζεται εξαρχής - εσείς ή αυτός;

Πολλοί σκέφτονται την ακόλουθη ιστορία: δώσατε σε έναν άνθρωπο χρήματα, και αυτός πήγε και αγόρασε στον εαυτό του λίγο ποτό, το οποίο τελικά έβλαψε τόσο τον εαυτό του όσο και άλλους ανθρώπους (έδινε παράδειγμα για τα παιδιά, έκανε έναν μεθυσμένο καβγά, πλήρωσε τα έξοδα του εχθρού για η καταστροφή του έθνους του, ενισχύοντας ταυτόχρονα τη στρατιωτική του ισχύ, έφερε το όριο του Επιδόματος πιο κοντά για όλη την ανθρωπότητα κ.λπ.). Έτσι, είστε συνεργός σε ένα έγκλημα. Ναι ή όχι?

Ναι, αν ξέρατε ότι το άτομο θα αγόραζε ποτό ή θα έκανε κάποια άλλη ενέργεια με τα χρήματά σας που θα οδηγούσε σε άσχημες συνέπειες. Όχι αν ήσασταν σίγουροι ότι δεν θα το έκανε, ή, τουλάχιστον, σίγουρα δεν ήθελε να το κάνει (δηλαδή, αν το έκανε, τότε σίγουρα όχι επίτηδες). Σε πολλές περιπτώσεις, μια τέτοια απόφαση βοηθάει: αντί για χρήματα, δίνεις ό,τι φαίνεται ότι θέλει να αγοράσει μαζί τους, ας πούμε, ψωμί ή ένα εισιτήριο μετρό (αν και ακόμα και εδώ μπορεί να το πουλήσει ή να το ανταλλάξει με ποτό). Αλλά τι γίνεται με την περίπτωση που δεν μπορείτε να αποφασίσετε: φαίνεται ότι δεν μοιάζει με αλκοολικό, αλλά φαίνεται ότι είναι παρόμοιο … φαίνεται να ζητά την υπόθεση, ή ίσως προσποιείται … πώς να καταλάβω έξω;

Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση θα δοθεί προς το τέλος του άρθρου, επειδή είναι συνδεδεμένη με εσάς, και για να το δείξετε αυτό, θα χρειαστεί να φέρετε πολλές σημαντικές σκέψεις.

Για τι?

Τώρα ας συζητήσουμε την ακόλουθη σκέψη που μπορεί να έχει ένας δότης. Μπορεί να σκεφτεί: «Τόσο καλός είμαι, εδώ είμαι». Αυτός ο περήφανος ναρκισσισμός είναι ένα από τα κακά που μπορούν να εξαλειφθούν μέσω των δωρεών. Εκτός από αυτό το ελάττωμα, υπάρχουν και άλλα που μπορούν επίσης να επιλυθούν και να εξαλειφθούν μέσω παρατεταμένης εκπαίδευσης, παροχής δωρεών σε ανθρώπους και φροντίδας του εαυτού σας. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

- Η αίσθηση ότι μετά από μια καλή πράξη μπορείς να κάνεις κάτι κακό και μετά να δικαιολογήσεις, λένε, ναι, είμαι θηριώδης, αλλά μόνο χάρη σε μένα εκατοντάδες άνθρωποι έλαβαν βοήθεια που κανείς άλλος δεν μπορούσε να τους προσφέρει.

- Το αίσθημα ότι συγχωρήθηκαν οι αμαρτίες του παρελθόντος, λένε, ναι, αμάρτησα πολύ, αλλά τώρα που έδωσα αυτόν τον ζητιάνο για ψωμί, δικαιώνομαι.

- Η αίσθηση ότι ασχολήθηκε με κάποια σημαντική επιχείρηση. Στην πραγματικότητα, η δωρεά δεν κάνει έναν άνθρωπο συμμετοχικό με τη μορφή που συνήθως το φαντάζεται. Το να δίνεις μόνο χρήματα δεν είναι δουλειά, η ενέργεια της οποίας θα μπορούσε να προωθήσει το έργο κάποιου άλλου, είναι βοήθεια, χάρη στην οποία άλλοι άνθρωποι μπορούν να συνεισφέρουν περισσότερη δουλειά. Μην συγχέετε αυτές τις έννοιες. Ναι, η βοήθεια είναι κάτι χρήσιμο και καλό, αλλά δεν πρέπει κανείς να την υπερβάλλει και να παίρνει τις συνέπειές της για τον εαυτό του.

- Άλλες σκέψεις για το γεγονός ότι από τη στιγμή που δωρίσατε κάτι, τώρα έχετε κάποιο είδος εξουσίας πάνω σε ένα άτομο και το δικαίωμα να επηρεάσετε τις πράξεις του. Αν έχετε τέτοιες σκέψεις, τότε ΔΕΝ έχετε κάνει δωρεά, αλλά έχετε πληρώσει για την υπηρεσία, που εκφράζεται στο ότι σας δόθηκε η ευκαιρία να συμμετάσχετε στο έργο και να το επηρεάσετε. Αυτό μπορεί να μην έχει να κάνει καθόλου με το να βοηθάς ένα άτομο, και συχνά πονάει, γιατί συνήθως δεν ξέρεις τι να κάνεις στην πραγματικότητα με τον τρόπο που το ξέρει αυτό το άτομο.

Έτσι, οποιεσδήποτε εγωκεντρικές σκέψεις, ακόμη και αυτές που δεν έχω αναφέρει σε αυτήν τη λίστα, είναι μια εκδήλωση κάποιου είδους ελαττωμάτων στον ψυχισμό σας, τα οποία αποκαλύπτονται κατά τη διάρκεια μιας δωρεάς. Ο δότης μπορεί να αναλογιστεί αυτές τις μοχθηρές σκέψεις και να κατανοήσει τις αιτίες τους ή ακόμα και να τις εξαλείψει. Αυτό είναι το πρώτο όφελος της δωρεάς για τον δότη. Ας ρίξουμε μια πιο βαθιά ματιά.

Μερικές φορές ένα άτομο πρέπει να εγκαταλείψει τη δική του ζώνη άνεσης, κάτι που μπορεί να οδηγήσει σε υποβάθμιση. Για να λύσετε οποιοδήποτε πρόβλημα ή πρόβλημα, πρέπει να κάνετε προσπάθειες, να σκεφτείτε, να εκτελέσετε ενέργειες που δεν θέλετε να κάνετε. Με άλλα λόγια, ΘΥΣΙΑΣΕ τη δική σου (συναισθηματική) άνεση. Ένα άτομο στερεί από τον εαυτό του κάποιο είδος ευχαρίστησης υπέρ μιας καλής πράξης (ακόμα και για τον εαυτό του). Αυτή ακριβώς η θυσία είναι απολύτως ανάλογη με την υλική δωρεά, όταν ένα άτομο στερεί τον υλικό πλούτο υπέρ κάτι χρήσιμο, το οποίο προσωπικά δεν μπορούσε ή δεν μπορούσε να κάνει καλά. Δεδομένου ότι αυτές οι διαδικασίες είναι παρόμοιες, τότε μια συνηθισμένη δωρεά υλικού μπορεί να προωθήσει πολύ την ανθρώπινη ψυχή στην επίλυση προσωπικών προβλημάτων που σχετίζονται με την ανάγκη να θυσιάσει κανείς την άνεση του. Ένα φιλόδοξο άτομο που δεν θεωρεί τη δωρεά ως ευγενή πράξη έχει λιγότερες πιθανότητες να μάθει να ξεπερνά τις εσωτερικές δυσκολίες που προκαλούνται από τις κακίες της ψυχής του από ένα άτομο που έχει τη δική του στρατηγική υλικής βοήθειας στους ανθρώπους. Ακόμα κι αν αυτός ο τσιγκούνης σκορπάει δισεκατομμύρια δεξιά και αριστερά, κολακεύοντας τη ματαιοδοξία και την περηφάνια του, δηλαδή για δικό του όφελος.

Αυτό είναι το δεύτερο όφελος για τον δότη. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό.

Η ζωή μπορεί να μην εξελιχθεί όπως θα ήθελε ο ίδιος ο άνθρωπος. Θα μπορούσε να είχε γίνει ποιητής ή υδραυλικός, αλλά ξέσπασε ο πόλεμος - και τον επιστράτευσαν στο στρατό. Αντί να συνειδητοποιήσει αυτό που ήθελε, αναγκάστηκε να αναπροσανατολίσει τις δημιουργικές του δυνατότητες για να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Τι έκανε? ΙΕΡΟ το όνειρό του, και ίσως η ζωή (με τη βιολογική της έννοια) για χάρη των άλλων ανθρώπων, για να προστατεύσει τους οποίους έριξε όλες του τις δυνάμεις. Δεν μπορούν όλοι να κάνουν μια τέτοια θυσία. Και ένας τέτοιος άνθρωπος σίγουρα θα αποχωριστεί εύκολα τον υλικό πλούτο, αν χρειαστεί, αφού έχει συμφωνήσει να αποχωριστεί τη ζωή ή τουλάχιστον ένα σημαντικό μέρος της. Οι υλικές δωρεές, αν και φαίνονται τερατώδες μέτριες σε σύγκριση με τη θυσία στο Ο ina, αλλά εξακολουθούν να έχουν την ίδια φύση: ένα άτομο αποξενώνει κάτι από τον εαυτό του ΕΝΑΝΤΙΑ στον εγωκεντρισμό του και ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡ των άλλων ανθρώπων. Δηλαδή προς τον θεοκεντρισμό. Εφόσον η φύση αυτών των διαδικασιών είναι η ίδια, απλές υλικές δωρεές διδάσκουν ένα άτομο και πιο περίπλοκες θυσίες προς όφελος των ανθρώπων και στο Όνομα του Θεού. Αυτό είναι το τρίτο όφελος των δωρεών. Και ακόμη και αυτό δεν είναι μόνο.

Το άτομο γεννήθηκε σε έναν κόσμο στον οποίο «κάτι πάει στραβά». Μεγάλωσε και το συνειδητοποίησε, ήθελε να κάνει τον κόσμο καλύτερο, αν και ονειρευόταν να γίνει αστροναύτης και να πετάξει σε μια συνάντηση με εκπροσώπους του Μεγάλου Δαχτυλιδιού. Δεν λειτούργησε. Μια καταναλωτική κοινωνία με όλα τα πολυάριθμα προβλήματα της, που δημιουργούνται από τους ίδιους τους ανθρώπους, εντελώς συνειδητά και εθελοντικά, δεν θα της δώσει μια τέτοια ευκαιρία. Η επιστήμη δεν μπορεί να αναπτυχθεί χωριστά από την ηθική, γι' αυτό, υπό τις συνθήκες του καταναλωτικού σκλάβου καπιταλισμού, δεν θα εφευρεθεί ποτέ ένας τρόπος για να ξεπεραστούν τεράστιοι χώροι που θα επέτρεπαν σε έναν άνθρωπο να πετάξει λίγο πιο πέρα από τα όρια του Ηλιακού Συστήματος. Ο ήρωάς μας το καταλαβαίνει και αντί να πραγματοποιήσει το όνειρό του για μακρινές περιπλανήσεις και ανακαλύψεις, αρχίζει να ψάχνει τρόπους για να μεταφέρει στους ανθρώπους τον λάθος τρόπο ζωής. Ναι, ξέρω ότι συχνά ένα τέτοιο άτομο επινοεί μια ψεύτικη ιδέα και, παραμένοντας στο πλαίσιο του εγωκεντρισμού, κηρύττει ΟΧΙ τι θα βοηθούσε τους ανθρώπους να γίνουν καλύτεροι, αλλά κάτι που θα επέτρεπε σε αυτό το άτομο να παραμείνει σε συνθήκες προσωπικής συναισθηματικής άνεσης, που δεν υπάρχουν μέρη όπου βλέπουν τη βλακεία των άλλων. Αναγκάζει τους ανθρώπους να κάνουν όχι αυτό που ΠΡΕΠΕΙ να κάνουν, αλλά αυτό που, κατά ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ, θα έπρεπε να κάνουν, και αυτό δεν μπορεί να είναι τίποτα καλύτερο από τον ανόητο καταναλωτισμό. Αλλά ας μιλήσουμε για έναν άλλον ήρωα που καταλαβαίνει τι έχει ειπωθεί και προσπαθεί ειλικρινά να βοηθήσει τους ανθρώπους να γίνουν καλύτεροι, πιο δίκαιοι, να μεγαλώσουν για να συνειδητοποιήσουν την καταστροφικότητα του υπάρχοντος συστήματος αξιών και τη σχέση μεταξύ τους και να μάθει έναν θεοκεντρικό μοντέλο συμπεριφοράς. Τι κάνει πραγματικά ο ήρωάς μας; Θυσιάζει τη ζωή του και τη δίνει όχι για τη δική του ευχαρίστηση σε συνθήκες που με τόσο δυνατό μυαλό θα μπορούσε να πετύχει τα ΠΑΝΤΑ ΓΕΝΙΚΑ, αλλά δίνει αυτή τη ζωή στους ανθρώπους και στην υπηρεσία του Θεού. Μαθαίνει σταδιακά να ζει χωρίς υπερβολές, να δίνει περισσότερα από όσα παίρνει, να κάνει καλές πράξεις δωρεάν, να διδάσκει τους άλλους και να τους βοηθάει με άλλους τρόπους, χωρίς να απαιτεί ανταλλάγματα. Αυτή, κατά τη γνώμη μου, είναι η πιο δυνατή θυσία που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος. Και αυτό είναι το τέταρτο όφελος των δωρεών στη λίστα μου, από το οποίο ξεκινά η κατανόηση αυτών των μάλλον βαθιών συνδέσεων.

Περπατούσε από σπίτι σε σπίτι, Άγνωστοι χτύπησαν την πόρτα.

Κάτω από το παλιό δρύινο παντούρι

Ακούστηκε ένα ασυνήθιστο κίνητρο.

Στη μελωδία και στο τραγούδι του, Καθώς η ηλιαχτίδα είναι καθαρή

Εκεί ζούσε μια μεγάλη αλήθεια -

Θεϊκό όνειρο.

Οι καρδιές έγιναν πέτρες

Μια μοναχική μελωδία ξύπνησε.

Αδρανή φλόγα στο σκοτάδι

Ανέβηκε πάνω από τα δέντρα.

Αλλά άνθρωποι που έχουν ξεχάσει τον Θεό

Κρατώντας το σκοτάδι στην καρδιά

Αντί για κρασί, δηλητήριο

Το έριξαν στο μπολ του.

Του είπαν: «Να είσαι ανάθεμα!

Πιείτε ένα φλιτζάνι μέχρι τον πάτο!..

Και το τραγούδι σου μας είναι ξένο, Και η αλήθεια σου δεν χρειάζεται!».

(Ι. Β. Στάλιν)

Το ίδιο τέταρτο σημείο σχετικά με τα οφέλη της δωρεάς μπορεί να αποδοθεί σε μια πολύ, πολύ ειδική περίπτωση τέτοιας αλλαγής στον ψυχισμό σας, που συνήθως συμβαίνει μέσω της συγχώρεσης. Μπροστά σας είναι ένας εχθρός που όχι μόνο σας φέρθηκε αηδιαστικά, αλλά και συνεχίζει να το κάνει ή να το θυμίζει αυτάρεσκα με όλη του την εμφάνιση και τη συμπεριφορά. Μπορείς να του συγχωρήσεις και να του ευχηθείς καλά; Δοκιμάστε το, βεβαιωθείτε ότι σχεδόν κανείς δεν μπορεί να το κάνει αυτό ειλικρινά, εύχεστε του, για παράδειγμα, μακροζωία και τέτοιες καλές στιγμές, χάρη στις οποίες κατά τη διάρκεια αυτής της ζωής θα καταλάβει τα λάθη του και θα προσπαθήσει με κάποιο τρόπο να τα διορθώσει (ακόμα και αν όχι σε σχέση σε σένα, αλλά άλλο καλό, πολλές φορές μεγαλύτερο από το κακό που έγινε). Για να εκτελέσετε αυτήν την πράξη συγχώρεσης, και ακόμη περισσότερο για να τη διαπράττετε καθημερινά, πρέπει να θυσιάσετε πολλές ευχάριστες ψυχικές συνήθειες, να απαλλαγείτε από κάποια άνεση και να ξεπεράσετε κάποιες κακίες. Αυτή είναι η ίδια θυσία με τη θυσία της ζωής για το καλό της κοινωνίας και για όνομα του Θεού, μόνο η κλίμακα είναι μικρότερη. Και η φύση είναι πανομοιότυπη.

Είναι επίσης σκόπιμο να παραθέσω το απόσπασμα του Αντρέι Ταρκόφσκι, στο οποίο βλέπω περίπου το ίδιο που έγραψα παραπάνω:

Με ενδιαφέρει περισσότερο ένας άνθρωπος που μπορεί να θυσιάσει τον εαυτό του, τον τρόπο ζωής του - ανεξάρτητα από το γιατί γίνεται αυτή η θυσία: για χάρη των πνευματικών αξιών, ή για χάρη ενός άλλου ατόμου, ή για τη δική του σωτηρία, ή για χάρη όλων μαζί.

Μια τέτοια συμπεριφορά, από την ίδια της τη φύση, αποκλείει όλες εκείνες τις εγωιστικές παρορμήσεις που συνήθως θεωρούνται η βάση των «φυσιολογικών» ενεργειών. αντικρούει τους νόμους της υλιστικής κοσμοθεωρίας. Συχνά είναι παράλογο και μη πρακτικό. Παρόλα αυτά -ή ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο- ένας άνθρωπος που ενεργεί με αυτόν τον τρόπο είναι σε θέση να αλλάξει σε παγκόσμιο επίπεδο τις ζωές των ανθρώπων και την πορεία της ιστορίας. Ο χώρος της ζωής του γίνεται το μόνο καθοριστικό σημείο που έρχεται σε αντίθεση με την καθημερινή μας εμπειρία, γίνεται ο χώρος όπου η πραγματικότητα είναι πιο παρούσα.

Εντάξει, μιλήσαμε για τα οφέλη για τον δότη. Και ποιο είναι το όφελος για το άτομο στο οποίο γίνεται η δωρεά; Ναι, στην πραγματικότητα, στην εμφάνιση μέσα του του καλού που χρειαζόταν και στον ενθουσιασμό ενός αισθήματος ευγνωμοσύνης, που τον παρακινεί περισσότερο να κάνει σωστές πράξεις και σε υψηλότερη ποιότητα και ταχύτητα της ίδιας της δουλειάς, για χάρη από τα οποία χρειαζόταν κεφάλαια (συμπεριλαμβανομένων και τροφίμων χωρίς τα οποία δεν μπορούσε να εργαστεί). Και περισσότερο, φαίνεται, τίποτα.

Λοιπόν τώρα βλέπετε μόνοι σας, ΠΟΙΟΣ χρειάζεται καταρχήν τις δωρεές; Σε εσάς, αγαπητοί μου, που κάνετε αυτές τις δωρεές.

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ αν η θυσία σας ήταν μάταιη ή έφερε το αναμενόμενο όφελος στο άτομο. Θα μπορούσατε να δώσετε ένα μεγάλο ποσό για τη θεραπεία ενός ατόμου, αλλά το πήρε και πέθανε. ΔΕΝ είστε εσείς που αποφασίζετε, είναι ο Θεός που αποφασίζει, και με τις πράξεις σας μπορείτε να επηρεάσετε ποιες από τις πιθανές παραλλαγές προκαθορισμένων γεγονότων θα συμβούν. Σε αυτή την περίπτωση, η φύση της επιρροής σας μπορεί να μην είναι καθόλου προφανής για εσάς. Ας πούμε ότι έχει πεθάνει το άτομο για τη θεραπεία του οποίου δώσατε χρήματα. Αλλά με αυτή σου την πράξη δεν ωφέλησες μόνο τον εαυτό σου (με τις παραπάνω τέσσερις έννοιες), αλλά και, για παράδειγμα, ελπίδα για αυτό το άτομο και τους συγγενείς του, όφελος για αυτούς που πήραν χρήματα για την επέμβαση, όφελος για την ιατρική γενικά, που ήταν αρνητικό, αν και είναι εμπειρία, και υπάρχουν ακόμη πολλά από όλα τα είδη πλεονεκτημάτων, η φύση των οποίων είναι γενικά δύσκολο να φανταστεί κανείς, επειδή ένα άτομο δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να κατανοήσει όλες τις συνέπειες της πράξης του. Ένα είναι σίγουρο: αν ενεργείς σύμφωνα με τη συνείδησή σου, ειλικρινά και η ψυχή σου είναι θεοκεντρική, οποιαδήποτε από τις πράξεις σου ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να δώσει αρνητική παρενέργεια από την άποψη της ανάπτυξης του Σύμπαντος (αν και μπορεί να κάνει τους ανθρώπους συναισθηματικά κακούς, γενικά μιλώντας, εάν, για παράδειγμα, αυτοί οι άνθρωποι έχουν χάσει κάποιο είδος παρασιτικής ευχαρίστησης εξαιτίας σας). Και αυτή η γνώση είναι αρκετή όχι μόνο για να μην μετανιώσετε για την «αποτυχημένη» (όπως σας φαίνεται) θυσία, αλλά και για να κατανοήσετε την απάντηση στο κύριο ερώτημα: τι να κάνετε σε περίπτωση αβεβαιότητας για το αν έχετε πραγματικά ανάγκη ή είναι απάτη.

Υποσχέθηκα να απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση, αλλά και πάλι ζητώ από τον αναγνώστη να περιμένει λίγο, γιατί δεν συζητήσαμε άλλο σημαντικό σημείο. Και τέλος πάντων, τι νόημα έχει απλώς να ξέρεις επίσημα τη σωστή απάντηση, γιατί αυτό δεν είναι ένα μαγικό κουμπί, κάνοντας κλικ στο οποίο εμφανίζεται αμέσως μπροστά σου μια φωτεινή ταμπέλα όπως «δώσε» ή «δεν δίνεις». Εδώ πρέπει να σκεφτείς και για να σκεφτείς σωστά πρέπει να ξέρεις κάτι άλλο.

Είναι όλο αυτό το καλό;.

Έχουμε εξετάσει τα οφέλη για τον δότη, για τον δέκτη… και τέλος; Αν ο αναγνώστης νόμιζε ότι δεν έπρεπε να υπάρχει κάτι άλλο, τότε έκανε σοβαρό λάθος και δύσκολα είναι έτοιμος να κάνει τις σωστές δωρεές τώρα. Και το όλο θέμα είναι ότι πρέπει απαραίτητα να υπάρχει ένα όφελος για το Σύμπαν, για τον ίδιο τον Κόσμο μας, ή τουλάχιστον για έναν ξεχωριστό κόσμο στη Γη μέχρι τώρα. Γενικά, είμαι πεπεισμένος ότι κάπου στα όρια της ανάπτυξης ενός ανθρώπου, κάθε του ενέργεια πρέπει να οδηγεί στη βελτίωση του κόσμου, και οι δωρεές είναι μια από αυτές τις ενέργειες που σχετίζονται με την ανταλλαγή. Και η φύση αυτής της πράξης είναι η εξής. Ας εξετάσουμε μόνο δύο παραδείγματα από μια μεγάλη ποικιλία από αυτά.

Η πρώτη κατάσταση. Έχετε ένα πράγμα που κατέχετε, αλλά αυτή η δύναμη είναι αντιπαραγωγική ή άχρηστη, ο άλλος δεν έχει αυτό το πράγμα, και χωρίς αυτό δεν μπορεί να ασκήσει κάποιον έλεγχο που θα απέφερε πολύ περισσότερα οφέλη από αυτά που μπορείτε να αποφέρετε με το να κατέχετε αυτό το πράγμα. Του δίνεις ένα πράγμα και κάνεις δύο χρήσιμα πράγματα ταυτόχρονα: ξεφορτώνεσαι ό,τι δεν χρειάζεσαι ούτως ή άλλως (για την εποικοδομητική και γόνιμη ανάπτυξη του εαυτού σου ή/και του κόσμου γύρω σου) και δίνεις στον άλλον την ευκαιρία να κάνει κάτι χρήσιμο. Τι έκανες τελικά; Δεν έχετε βελτιώσει μόνο τις συνθήκες ζωής για εσάς και για εκείνον, αλλά έχετε κάνει και τον κόσμο καλύτερο.

Δεύτερη κατάσταση. Έχετε ένα πράγμα που σας ανήκει αρκετά σωστά και παραγωγικά, αλλά καταλαβαίνετε ότι αυτή η δύναμη τελειώνει (για παράδειγμα, γνωρίζετε εκ των προτέρων ότι σύντομα θα μεταβείτε σε άλλη εργασία όπου αυτό το αντικείμενο δεν χρειάζεται ή ίσως είναι απλώς ώρα να βγάλεις τα πατίνια σου). Υπάρχει ένα άλλο άτομο που ενδιαφέρεται να συνεχίσει την επιχείρησή σας ή κάτι παρόμοιο, αλλά χρειάζεται αυτό το πράγμα για αυτό. Του το δίνεις και κάνεις δύο χρήσιμα πράγματα ταυτόχρονα: βοηθάς τον εαυτό σου και τον ίδιο, και κάνεις τον κόσμο καλύτερο, γιατί βρήκες έναν δέκτη για τη χρήσιμη δραστηριότητά σου και του παρείχες αμέσως αυτά, χωρίς τα οποία θα χάνουμε χρόνο για να το αποκτήσουμε με άλλο τρόπο.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες καταστάσεις, όταν η μεταφορά ενός αντικειμένου βελτιώνει την κατάσταση στον κόσμο, αλλά όλες, μετά από επιφανειακή εξέταση, θα είναι παρόμοιες με αυτό το τεχνητό παράδειγμα: ένα πλοίο πλέει, αλλά έχει κλίση στη μία πλευρά. Κολυμπά δυνατά, τραβάει νερό με το πλάι της και γενικά είναι δύσκολο να ελεγχθεί. Ο καπετάνιος έξυσε το γογγύλι του και είπε: ας βάλουμε όλο το φορτίο που έχουμε στο αμπάρι, όχι από τη μία πλευρά, αλλά να το μοιράσουμε ομοιόμορφα ή τουλάχιστον να μετατοπίσουμε το μισό στην άλλη πλευρά; Έκπληκτο από μια τόσο έξυπνη απόφαση, το πλήρωμα ακολουθεί τη διαταγή - και, ιδού, το πλοίο αρχίζει να πλέει ομαλά, ο κατάλογος φεύγει και ο καπετάνιος αποκτά πιο σταθερό έλεγχο. Γιατί η ανθρωπότητα εξακολουθεί να κουτσαίνει από τη μια πλευρά όταν η φαινομενική λύση στα προβλήματα είναι τόσο προφανής; Η απάντηση είναι απλή, αλλά ξεφεύγει από το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου και αξίζει μια ξεχωριστή εξέταση. Εν ολίγοις, μια προσπάθεια κατανομής πόρων «ειλικρινά» (όπως φαντάζονται οι απλοί άνθρωποι, των οποίων η ζωή περιστρέφεται γύρω από την επιβίωση, όχι τη δημιουργικότητα) θα οδηγήσει στη μεγαλύτερη αύξηση της εξάρτησης και του παρασιτισμού μεταξύ του γενικού πληθυσμού στην ιστορία, που θα οδηγήσει στην υποβάθμιση του πολιτισμού στο σύνολό του. Έτσι, η προστασία από τον ανόητο λειτουργεί εδώ, με αποτέλεσμα τα ίδια τα παράσιτα να δημιουργούν ένα τέτοιο σύστημα σχέσεων στο οποίο είναι δύσκολο για αυτούς να παρασιτούν … αλλά υπάρχει μια ευκαιρία να σκεφτούν. Και πάλι, θα συζητήσουμε αυτό το σημείο χωριστά σε άλλο άρθρο.

Μιλάμε όμως για καταστάσεις όπου η κατανομή των πόρων οδηγεί στην ανάπτυξη, όχι στην υποβάθμιση, και, ως εκ τούτου, πραγματοποιείται με νόημα και σύμφωνα με πιο σύνθετες αρχές από το απλώς «επιλέγω και διαιρώ». Αυτή η επιθυμία για πιο σωστή κατανομή πόρων μπορεί να σχετίζεται με τη λεγόμενη «διαφορά δυναμικού» που νιώθετε όταν προσδιορίζετε την ανάγκη για μια δωρεά. Αισθάνεστε κάτι λάθος σε αυτή τη διαφορά ανάμεσα σε εσάς και σε αυτόν που σας ζητά, και πιστεύετε ότι είναι πιο δίκαιο να διαπράξετε αυτή την πράξη δωρεάς. Ωστόσο, αυτή η ίδια η αίσθηση του μέτρου δεν είναι καλά ανεπτυγμένη σε κάθε άτομο. Ας πάρουμε ένα απλό παράδειγμα αμέσως.

Μπροστά σου είναι ένας ζητιάνος που εκλιπαρεί για ελεημοσύνη. Με χυδαίο τρόπο θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί το εξής: «Αυτός ο ζητιάνος χρειάζεται χρήματα για φαγητό, αλλά τι θα κάνει για τον κόσμο; Θα προτιμούσα να δωρίσω αυτά τα χρήματα σε κάποιον που πραγματικά κάνει κάτι, ας πούμε, τον αγαπημένο μου blogger στο Διαδίκτυο.» Αυτό είναι κάποιο είδος τρόμου, έτσι δεν είναι;

Ας αρχίσουμε να αποσυναρμολογούμε αυτή τη χυδαία ανοησία από μακριά. Πριν από εσάς είναι ένα άτομο που έκανε μια ερώτηση στον "ιστότοπο ερωτήσεων και απαντήσεων", και απλά αποδείξατε ότι είστε ειδικός σε αυτόν τον τομέα, για τον λόγο αυτό δώσατε μια λεπτομερή απάντηση. Και είναι δωρεάν (συνήθως σε τέτοιους ιστότοπους δεν πληρώνουν για απαντήσεις, απλώς ανεβάζουν μια συγκεκριμένη βαθμολογία). Τι έχεις κάνει? Θυσίασε χρόνο για να βοηθήσει έναν άνθρωπο. Μα δεν λογικεύεσαι με τον ίδιο τρόπο όπως στην περίπτωση του ζητιάνου; Σκέφτεστε πραγματικά κάτι σαν: "Αυτός ο νωθρός χρειάζεται την απάντησή μου μόνο για να λύσει το στοιχειώδες πρόβλημά του, το οποίο θα μπορούσε να λύσει μόνος του, απλά ξύνοντας το πίσω μέρος του κεφαλιού του, προτιμώ να περάσω αυτόν τον χρόνο στον αγαπημένο μου blogger";

Νιώθεις την αναλογία; Έχετε ωφελήσει το άτομο διδάσκοντάς του κάτι καινούργιο (αν δεν ήταν μια εξαρτημένη ερώτηση όπως η επίλυση της εργασίας) και έχετε βοηθήσει κάποιον άλλο που έχει την ίδια ερώτηση και θα ψάξει στο Διαδίκτυο για μια απάντηση. Εκατοντάδες ή και εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι μπορεί να διαβάσουν την απάντησή σας και να ανακαλύψουν κάτι νέο για τον εαυτό τους.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στην περίπτωση ενός ζητιάνου, μπορεί να υπάρχει μια παρόμοια κατάσταση: μπορεί να είναι ένας εξαρτημένος ή ίσως ένας πραγματικά άπορος, ο οποίος, μετά την ευκαιρία να γευματίσει από εσάς, θα κάνει κάτι σημαντικό στη ζωή, το οποίο είναι πολύ πιο σημαντικό από το αν ο αγαπημένος σας μπλόγκερ στο Διαδίκτυο πλουτίσει για 100 ρούβλια, όταν λαμβάνει πολλές φορές περισσότερα από αυτά τα χρήματα λόγω της δημοτικότητάς του κάθε μέρα.

Μπορείτε να πάτε στο άλλο άκρο, ακόμα πιο ολέθριο: μπορείτε να θεωρείτε τον εαυτό σας καλύτερο από ζητιάνο και επομένως να κρατάτε τα χρήματα για τον εαυτό σας. Δεν υποθέτω ότι θα κρίνω πώς θα εξελιχθεί αυτό για εσάς.

Επαίτης στο υλικό επίπεδο δεν σημαίνει ζητιάνος σε όλα τα άλλα, μπορεί να είναι πιο πλούσιος από εσάς πνευματικά. Σκεφτείτε μόνοι σας: εσείς έχετε μια άνετη ζωή, αλλά αυτός όχι. Μπορείτε να φανταστείτε τι σοβαρό πρόβλημα ζωής πρέπει να λύσει αυτός ο άνθρωπος και ποιο είναι το μέγεθος του θάρρους του αν συνεχίσει να παλεύει για αυτό που ζει; Ένα άτομο πήρε ένα δύσκολο έργο ζωής, ακόμα κι αν έκανε κάποια λάθη, έχοντας έρθει σε αυτό το καθήκον (σε αυτή ή μια προηγούμενη ζωή), αλλά εκπληρώνει το καθήκον του όσο καλύτερα μπορεί, όπως και εσείς το δικό σας. Σίγουρα υπάρχουν άνθρωποι που θα σε κοιτάξουν με τον ίδιο τρόπο που κοιτάς τον ζητιάνο και θα πιστεύουν ότι δεν είσαι άξιος του καλύτερου, γιατί εσύ ο ίδιος φταις. Για παράδειγμα, μπορείτε να είστε άπληστοι για διάφορους πειρασμούς αυτής της ζωής, και ο ζητιάνος δεν εξαρτάται από αυτούς. Τώρα, με κάθε ειλικρίνεια, προσπαθήστε να πείτε ότι οι κακίες και οι αμαρτίες σας είναι «ανώτερες» από την υλική κατάσταση ενός ζητιάνου. Δοκίμασε, πες: «Έχω κάθε δικαίωμα να ζω και να σκάζω σε αυτόν τον πλανήτη, να τον σκουπίζω, να παρασιτώνω σε άλλους ανθρώπους μέσω ενοικίασης ακινήτων ή άλλων αντικειμένων, μέσω δανείων, επενδύσεων, καταθέσεων σε τράπεζες, γεμίζοντας τις δεξαμενές της Γης με τόνους πλαστικό κάθε χρόνο, καταστρέφουμε το δικό μας έθνος μέσω του αλκοόλ και του καπνού κ.λπ.», μετά προσθέστε: «αλλά ένας ζητιάνος δεν έχει αυτό το δικαίωμα».

Είναι αστείο, έτσι δεν είναι; Θέλετε ακόμα να πείτε ότι οι κακίες σας είναι διαφορετικής φύσης και επομένως δεν βλάπτουν; Προσπαθήστε να το τεκμηριώσετε αυτό, πριν από εσάς, κανείς δεν το έχει καταφέρει ακόμα.

Έτσι, ερχόμαστε στο πρόβλημα: είναι άχρηστο να ασχολούμαστε με συγκριτική ανάλυση για να προσδιορίσουμε αυτή τη «δυνητική διαφορά». Υπάρχει πάντα ένας μεγάλος κίνδυνος να κάνετε ένα μεγάλο λάθος και έτσι να επιδεινώσετε όχι μόνο αυτόν, αλλά και τη θέση σας, καθώς και να φέρετε λίγο κακό σε αυτόν τον κόσμο (ως έλλειψη καλού).

Αυτό σημαίνει ότι σε κάθε ζητιάνο πρέπει να δίνεται ελεημοσύνη; Όχι, γιατί και εδώ πρέπει να νιώσεις το μέτρο για να καταλάβεις αν κάνεις τον κόσμο καλύτερο με αυτή την πράξη ή όχι. Πώς όμως μαθαίνεις αυτό το ένστικτο;

Να δώσεις ή να μην δώσεις;

Έχω ήδη μιλήσει για την πολυπλοκότητα τέτοιων ερωτήσεων και την κατανόηση των σωστών απαντήσεων σε αυτές. Και μάλιστα έδωσε παραδείγματα: Μπορώ να σας πω τι είναι η αλήθεια ή η ελευθερία, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα γνωρίσετε την αλήθεια ή θα γίνετε ελεύθεροι, επιπλέον, η ζωή σας είναι απίθανο να αλλάξει κάπως με την παρουσία αυτής της γνώσης, επειδή η γνώση και μόνο λίγοι.

Ένα πιο ξεκάθαρο παράδειγμα δόθηκε στο άρθρο για τον παρασιτισμό, όπου μίλησα για συνταγογράφηση οδηγών για διαβάσεις πεζών. Λέει (σελ. 14.1 του ΣΔΑ) σε ποιες περιπτώσεις πρέπει να επιτρέπεται η διέλευση πεζού. Ωστόσο, η γνώση αυτού του κανόνα ΔΕΝ απαντά στο ερώτημα ΠΩΣ να κατανοήσετε τις προθέσεις του πεζού και να πάρετε τη σωστή απόφαση. Εάν δεν το γνωρίζετε, είναι δικό σας λάθος, αλλά οι κανόνες εξηγούν ξεκάθαρα τι πρέπει να γίνει.

Επίσης εδώ, θα σας δώσω τη σωστή απάντηση στην ερώτηση πότε μπορείτε να κάνετε μια δωρεά και πότε πρέπει να απέχετε. Εδώ είναι:

Η δωρεά ΠΡΕΠΕΙ να γίνει σε περιπτώσεις όπου αυτή η πράξη ωφελεί τον παραλήπτη, το μέρος που δίνει και το Σύμπαν στο σύνολό του στο mainstream της Οικουμενικής Σκοπιμότητας. Εάν η πράξη της δωρεάς δεν ωφελεί το Σύμπαν, δηλαδή δεν εμπίπτει στην επικρατούσα τάση της Παγκόσμιας Σκοπιμότητας, τότε θα πρέπει να ΑΡΝΗΘΕΙ

Βλέπεις πόσο απλό είναι;

Πώς όμως μαθαίνεις να νιώθεις αυτό το μέτρο οφέλους; Άλλωστε, εκτός από τον Θεό, κανείς δεν ξέρει ποιες θα είναι οι συνέπειες με τη δωρεά σας. Ως συνήθως, η σωστή ερώτηση περιέχει ήδη την απάντηση: ακούστε τον Θεό και ακολουθήστε τη γνώμη του σε αυτό το θέμα επιλογής. Και για να ακούσεις σωστά τον Θεό και όχι τη σιωπή ή άλλη ουσία, πρέπει να είσαι, τουλάχιστον, συντονισμένος με τον ψυχισμό σου και να έχεις την εμπειρία της επικοινωνίας με τον Θεό, που είναι καθαρά ατομική. Για το λόγο αυτό, δεν μπορεί να υπάρξει συμβουλή για το πώς να επιτευχθεί αυτή η κατάσταση. Θα σας δώσω μόνο το μονοπάτι που βαδίζω αυτή τη στιγμή και το οποίο αποφέρει κάποια αποτελέσματα, αλλά προσωπικά είναι σαφές ότι δεν έχω προχωρήσει πολύ ακόμα. Έτσι πιστεύω προσωπικά (αυτό δεν πρέπει να σας ταιριάζει).

Είναι απαραίτητο η ψυχή τη στιγμή της λήψης μιας απόφασης να ήταν απαλλαγμένη από εγωκεντρικές διαθέσεις. Αν αρχίσετε να μιλάτε για προσωπικό όφελος, πέφτετε σε ναρκισσισμό, φιλοσοφείτε αν το άτομο που στέκεται απέναντί σας αξίζει τη βοήθειά σας ή αν φταίει ο ίδιος και τον αφήνετε να βγει από αυτό, σκέφτεστε ότι μετά από αυτή τη δωρεά δεν θα έχετε αρκετό για το pivasik (αντικαταστήστε ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ χαρακτηριστικό υποβάθμισης εδώ), προσπαθήστε να συλλάβετε αυτά τα ύποπτα στοιχεία της ανθρώπινης συμπεριφοράς με εξωτερικά σημάδια που θα πρόδιδαν έναν απατεώνα, αρχίστε απλώς να σκέφτεστε ότι θα ήταν σωστό να δίνετε ελεημοσύνη για την πρόληψη από καιρό σε καιρό, προσεγγίστε το θέμα καθαρά τυπικά, κλπ. τότε όλες αυτές οι σκέψεις θα διαστρεβλώσουν το μέτρο της αντίληψής σας και είναι πιθανό να κάνετε λάθος. Γιατί ο δίαυλος επικοινωνίας με τον Θεό αυτή τη στιγμή δεν θα είναι αρκετά καθαρός, ούτε και τελείως κλειστός.

Ναι, μπορείτε να αναλύσετε την κατάσταση, αλλά από μια θέση που ΔΕΝ ξεκινάει με το «εγώ» σας. Επομένως, για να κάνετε τη σωστή επιλογή, κοιτάξτε την Πρόνοια του Θεού σε σχέση με εσάς και αυτό το άτομο ταυτόχρονα: έχετε την αίσθηση ότι μπορείτε να βοηθήσετε ταυτόχρονα τον εαυτό σας (με την έννοια που αναφέρθηκε παραπάνω) και αυτόν (στο την αίσθηση, δώσε του κάτι, αυτό που θέλει) και υπάρχει επιθυμία να το κάνεις πραγματικά; Βλέπετε στην επιδιωκόμενη πράξη δωρεάς μια ειλικρινή επιθυμία να υπηρετήσετε τον Θεό στο πρόσωπο αυτού του ατόμου ή βλέπετε μια εγωιστική σκέψη και ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ εγωκεντρική επιθυμία στο κεφάλι σας; Εάν, ως αποτέλεσμα της επιμελούς προσπάθειάς σας να ακούσετε την απάντηση από τον Θεό, αποκτήσετε αυτήν ακριβώς τη διάκριση ότι εσείς και οι δύο - ο δότης και ο άπορος - χρειάζεστε ο ένας τον άλλον τώρα, τότε μπορείτε να παρέχετε εντελώς ήρεμα τη βοήθειά σας και είναι ακόμη πολύ επιθυμητό για να γινει αυτο. Εάν δεν βρεθεί μια τέτοια αίσθηση «δυνητικής διαφοράς» μεταξύ σας, τότε είναι καλύτερα να μην παρέχετε βοήθεια, υπάρχει κίνδυνος να κάνετε λάθος.

Για να κατακτήσετε αυτή την τεχνική, πρέπει να εκπαιδεύσετε. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, αν τα κάνετε με επιμέλεια και ειλικρίνεια, θα συναντήσετε διαφορετικούς ανθρώπους, αλλά τα λάθη σε σχέση με αυτά ΔΕΝ θα είναι πολύ επικίνδυνα για εσάς και τους άλλους ανθρώπους. Καθώς περνάτε από αυτές τις εκπαιδεύσεις, θα δείτε μόνοι σας πώς μεγαλώνει η ικανότητα απόκτησης διακρίσεων, όταν η ψυχή τη στιγμή της επιλογής δεν θολώνεται από καμία εγωκεντρική ανοησία. Επίσης, κατά τη διάρκεια αυτών των εκπαιδεύσεων, πρέπει να εντοπίσετε και να εξαλείψετε εκείνα τα ψυχικά ελαττώματα που εμφανίζονται κατά τη λήψη αποφάσεων δωρεάς.

Από όσα ειπώθηκαν επίσης προκύπτει ότι μια δωρεά στο ίδιο άτομο από εσάς, για παράδειγμα, μπορεί να είναι σωστή, αλλά από εμένα - εσφαλμένη. Αυτό οφείλεται στον αμοιβαίο χαρακτήρα της δωρεάς, γιατί δεν λαμβάνει μόνο αυτός, αλλά και εσείς. Αν μεταξύ σας υπάρχει κάποια «διαφορά δυναμικού» που πρέπει να ισοπεδωθεί, δεν σημαίνει ότι είναι μεταξύ εμένα και αυτού του ατόμου. Λάβετε υπόψη σας αυτή τη σκέψη, την οποία, ωστόσο, ανέφερα ήδη παραπάνω: και οι δύο πρέπει να έχετε ο ένας τον άλλον. Εσύ σε αυτόν - ως βοηθός, αυτός σε σένα - ως άτομο που δέχτηκε τη βοήθειά σου, που δέχθηκε αυτό που έπρεπε να δώσεις υπέρ αυτών των τεσσάρων θετικών συνεπειών για σένα, αυτό που προσωπικά δεν χρειάζεσαι για τίποτα άλλο, τι μετά το πράξη δωρεάς κάνει τον κόσμο λίγο καλύτερο. Για να το καταλάβετε αυτό, πρέπει να απαλλαγείτε από ηδονιστικά συναισθήματα που υπαγορεύει η σύγχρονη καταναλωτική κοινωνία, όπου όλα φαίνονται απαραίτητα που μπορούν να καταβροχθιστούν ή να χρησιμοποιηθούν με άλλο τρόπο για προσωπική ικανοποίηση πέρα από το δημογραφικά καθορισμένο μέτρο.

Αλλά επαναλαμβάνω ότι αυτές οι τέσσερις τελευταίες παράγραφοι είναι η προβολή μου για τον ακριβή κανόνα που περιγράφηκε παραπάνω σε εμένα προσωπικά, δηλαδή πώς προσωπικά τον σκέφτομαι.

Περίληψη

Θα επαναλάβω εν συντομία τα κύρια σημεία. Η δωρεά είναι πρώτα απ' όλα απαραίτητη για τον ίδιο τον δότη, γιατί με τη σωστή εκτέλεση αυτής της πράξης, ανακαλύπτει και εξαλείφει κάποια προσωπικά ελαττώματα και ψυχικά ελαττώματα, μαθαίνει να εγκαταλείπει τη συνηθισμένη ζώνη υποβάθμισης-παρασιτικής άνεσης, μαθαίνει να ενεργεί σωστά παρά του τι είναι ευχάριστο για τον εαυτό του, φέρνοντας έτσι τον εαυτό του πιο κοντά στην συνειδητοποίηση του νοήματος τους στη ζωή, που χωρίς αυτές τις δεξιότητες δύσκολα μπορεί να πραγματοποιηθεί. Συνεισφέρει επίσης στη βελτίωση του κόσμου συνολικά, γιατί δίνει στον άλλο αυτό που χρειάζεται περισσότερο και είναι πιο χρήσιμο, που σημαίνει ότι ο άλλος θα τα πάει καλύτερα με αυτό το πράγμα (ή τα χρήματα).

Το κύριο πράγμα, θυμηθείτε, ότι η δωρεά είναι σωστή μόνο όταν είναι σύμφωνη με τον Γενικό Σκοπό. Όταν, μετά την πράξη της δωρεάς, η «δυνητική διαφορά» μεταξύ σας εξομαλύνεται και καταλαβαίνετε ότι χάρη σε αυτό ο κόσμος θα γίνει καλύτερος: έχετε γίνει καλύτερος, έχει γίνει καλύτερος και οι πόροι θα φέρουν περισσότερα οφέλη παρά πριν εξισώσει αυτή τη διαφορά. Αν δεν υπάρχει σκοπιμότητα χρησιμότητας, τότε η δωρεά θα είναι επιζήμια.

Επαναλαμβάνω ότι αυτή είναι μια ΠΛΗΡΗΣ απάντηση για εμένα προσωπικά στο πρόβλημα που τίθεται, απλά δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πω, όλα είναι εξαιρετικά ξεκάθαρα και το μόνο που μένει είναι να μάθουμε. Οπότε σου εύχομαι καλή τύχη με την προπόνησή σου.