Η λέξη "Εβραίος" έχει υποτιμητική σημασία μόνο στην περίπτωση που αυτή η λέξη ονομάζεται Ρώσος, και όχι Εβραίος

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όπως μαρτυρεί η ιστορία, στη Ρωσία αρχικά υπήρχε μια λέξη Εβραίος, που προέρχεται από την πολωνική λέξη żyd, που δηλώνει ανθρώπους που ζουν σύμφωνα με τον «Μωσαϊκό Νόμο», και τις λέξεις Εβραίος δεν είχα. Γιατί ρωσικά Εβραίος προήλθε από τα πολωνικά żyd, και όχι από τα γερμανικά, για παράδειγμα, Jude, δεν είναι δύσκολο να το καταλάβεις. Η Ρωσία δεν συνόρευε εδαφικά με τη Γερμανία, αλλά η Ρωσία απλώς συνόρευε με την Πολωνία. απόκεντρος περιοχή που ονομάζεται Ουκρανία … Δείτε τον χάρτη από το 1740.

Διαβάζουμε τώρα σημαντικές ιστορικές πληροφορίες από την ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια:

Κατάλαβε, αναγνώστη, αυτό είναι μια θρησκευτική και ιστορική απόδειξη! Ζώντας στην Πολωνία σε έναν ήσυχο και στενό "εβραϊκό παράδεισο" Εβραίοι δεν μπορούσαν να δώσουν χρήματα με τόκο (για ανάπτυξη) ο ένας στον άλλον. Δικα τους εβραϊκός νόμος ήταν απαγορευμένο. Επομένως αυτά Εβραίοι που είχαν αποταμιεύσεις, προσπάθησαν να μετακινηθούν εκεί που μπορούσαν να δώσουν αυτές τις οικονομίες σε ύψος αλλοδαποί. Ταυτόχρονα, όντας ζηλωτές εκτελεστές του «Μωσαϊκού Νόμου», Εβραίοι ασχολούνταν όχι μόνο με τοκογλυφία, αλλά και με τη ληστρική τοκογλυφία, που ήταν για τους ξένους καταστρεπτικός.

Η ιστορία έχει διατηρήσει χιλιάδες μαρτυρίες διαφόρων ανθρώπων που έζησαν σε διαφορετικούς αιώνες, οι οποίοι περιέγραψαν πώς μισανθρωπικός υπήρχε εβραϊκή τοκογλυφία. Αλλά εδώ, για να επεξηγήσω τα λόγια μου, θα αναφέρω μόνο μια μαρτυρία - τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν!), κάτω από την υπαγόρευση του οποίου γράφτηκε το ιερό Κοράνι για όλους τους Μουσουλμάνους. Εδώ είναι η μαρτυρία του Μωάμεθ (Σούρα 4 αγια 160 και 161):

Θα επαναλάβω τις κύριες σκέψεις από αυτά τα ιστορικά στοιχεία για την καλύτερη κατανόηση τους από τον αναγνώστη: " Εβραίοι αδικησαν "," αυτοι αποφεύχθηκε πολλοί άνθρωποι από την αληθινή πίστη, και πήρε ανάπτυξη τοκογλυφικό και έφαγε περιουσία ανθρώπων…»

Αυτές οι δύο άθλιες πράξεις (αηδία από την αληθινή πίστη και τοκογλυφία) κανονίστηκαν από τους Εβραίους μεταξύ των ξένων με μακρινό στόχο σε αυστηρή συμφωνία με το δόγμα του εβραϊκού τους νόμου: «Αυτό γίνεται με τα χέρια σας στη γη που πας να την καταλάβεις". (Βίβλος, Δευτερονόμιο ", 23:20). Με άλλα λόγια, η αύξηση του κεφαλαίου λόγω της οικονομικής ληστείας των ξένων έγινε για Εβραίοι δευτερεύον θέμα. Το κυριότερο ήταν να βυθιστούν οι άνθρωποι στην αρχή στην οικονομική δουλεία, μετά στη φτώχεια, και έτσι να τους καταδικάσουν σε θάνατο, ώστε έτσι σιγά σιγά να απελευθερώσουν τη γη από αυτούς… Άλλωστε, το κύριο πράγμα για τους Εβραίους είναι "Πάρε την", η χώρα των ξένων, σιγά σιγά, όπως ορίζει ο «Μωσαϊκός Νόμος»! Παρεμπιπτόντως, μέχρι σήμερα το προδιαγράφει!

Τώρα για μια νέα σειρά γεγονότων για τον αναγνώστη:

Μετά το επιτυχές τέλος του «Βόρειου Πολέμου» το 1721, τον οποίο διεξήγαγε ο Peter I Romanov εναντίον του βασιλιά Charles XII της Σουηδίας για χάρη της κατάκτησης του «αρχέγονου ρωσικού εδάφους» - Ingermalandia, που σήμερα ονομάζεται περιοχή του Λένινγκραντ, η Ρωσία απέκτησε το καθεστώς Ρωσική Αυτοκρατορία … Και ο ηγεμόνας του, Πέτρος Α', έλαβε τότε τον τίτλο του αυτοκράτορα. Λεπτομέρειες σε προηγούμενο άρθρο μου. «Ποιος έχτισε την πόλη στον Νέβα, που τώρα ονομάζεται «Αγία Πετρούπολη».

Χαρακτικό του αυλικού καλλιτέχνη Fyodor Zubov "Η στέψη του Πέτρου Α' (του Μεγάλου)."

Το 1725, ο Πέτρος Α' πέθανε και το 1727 η σύζυγός του Αικατερίνη Α', η οποία κληρονόμησε τον τίτλο της αυτοκράτειρας και όλα τα δικαιώματα να κυβερνά τη μεγάλη αυτοκρατορία, εξέδωσε ένα σύντομο διάταγμα «Σχετικά με την απέλαση των Εβραίων από τη Ρωσία».

14 χρόνια αργότερα, το 1741, η κόρη τους, Elizaveta Petrovna, έγινε η Ρωσική αυτοκράτειρα και ήδη το 1742, εξέδωσε ένα διευρυμένο διάταγμα «Σχετικά με την απέλαση των Εβραίων από τη Ρωσία», επαναλαμβάνοντας και συμπληρώνοντας το διάταγμα της μητέρας του, το οποίο ήταν ήδη 15 ετών, αλλά εφαρμόστηκε ανεπαρκώς τοπικά.

Τα κείμενα και των δύο Διαταγμάτων των Αυτοκράτειρων Ρομανόφ έλεγαν τα εξής: «Οι Εβραίοι, άνδρες και γυναίκες, που βρίσκονται στην Ουκρανία και σε άλλες ρωσικές πόλεις, θα πρέπει να σταλούν όλοι έξω από τη Ρωσία στο εξωτερικό αμέσως, και εφεξής δεν θα πρέπει να επιτρέπονται στη Ρωσία με οποιαδήποτε εικόνα…»

Ο λόγος για μια τόσο σκληρή εντολή είναι δικός τους, Εβραίοι, ληστρική τοκογλυφία και εξαγωγή χρυσού από τη Ρωσία στη Δύση.

Στο Διάταγμα του 1742 υπήρχε μια σημαντική προσθήκη: «εφεξής, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τους επιτραπεί η είσοδος στην Αυτοκρατορία Μας για τίποτα. εκτός αν κάποιος από αυτούς θέλει να είναι η χριστιανική πίστη της ελληνικής ομολογίας? βαφτίζοντας τέτοιους στην Αυτοκρατορία μας, ας ζήσουν, απλά μην τους αφήσετε να βγουν από την Πολιτεία…»

Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna ήταν σίγουρη ότι όλο το διαβολικό κακό που προέρχεται Εβραίοι, πηγάζει από τους εβραϊκή θρησκεία που ονομάζεται ιουδαϊσμός … Άλλωστε στον «Μωσαϊκό Νόμο» τους είναι γραμμένο ότι Οι Εβραίοι είναι υποχρεωμένοι να ενεργεί τόσο ποταπός και ποταπός στη γη που εισβάλλουν για να την «κατακτήσουν» … Επιπλέον, για να πάρουν στην κατοχή τους τα εδάφη των ξένων, οι Εβραίοι πρέπει να εκπληρώσουν όχι έναν νόμο, αλλά ένα ολόκληρο σύνολο μισανθρωπικών διαταγμάτων, το οποίο ξεκινά με τις λέξεις: «Αυτές είναι οι εντολές, τα διατάγματα και οι νόμοι που ο Κύριος ο Θεός σου πρόσταξε να σε διδάξει, ώστε να το κάνεις στη χώρα στην οποία πηγαίνεις, για να την καταλάβεις…» (Βίβλος, «Δευτερονόμιο», 6:1).

Γι' αυτό, μάλιστα, η αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα, στο διάταγμά της του 1742, έγραφε: «… εκτός αν ποιός από αυτούς θέλει να είναι η χριστιανική πίστη της ελληνικής ομολογίας· βαφτίζοντας τέτοιους στην Αυτοκρατορία μας, ας ζήσουν …"

Είναι περίεργο ότι ο ρωσικός λαός αντέδρασε σε αυτή τη σημαντική προσθήκη στο Διάταγμα του 1727 από την Αικατερίνη Α με τις ακόλουθες παροιμίες:

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, «αντιπατ Χασιδικοί Εβραίοι που ζούσε στα εδάφη που παραχωρήθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία μετά τη διχοτόμηση της Πολωνίας, έκανε έκκληση στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ζητώντας: να μην τα κατονομάσει από τους Εβραίους από τότε που, Χασιδίμ, δεν σχετίζεται καθόλου με όλους τους άλλους στους Εβραίους Ευρώπη, αλλά σχετίζονται με μια εντελώς διαφορετική φυλή των φυλών του Ισραήλ, από Εβραίοι … Ως αποτέλεσμα, η Αικατερίνη II άφησε τα ολλανδικά και γερμανικά επώνυμα στους Εβραίους της Πρωσίας και της Βαλτικής (στην πρύμνη και παρόμοια) και έδωσε στους Χασιδικούς Εβραίους της Λευκορωσίας, της Πολωνίας, του Βολίν και της Ποντόλια επώνυμα σχεδόν ρωσικά… "(Το είπε στο βιβλίο του "Ρωσία, η πορεία της άγνωστης ιστορίας. Εβραίοι που δεν υπήρχαν "Καθηγητής Α. Μ. Μπουρόφσκι).

Πώς ακριβώς ήταν ή όχι, δεν ξέρω και σχεδόν κανείς δεν ξέρει, ωστόσο, είναι γνωστό ότι οι λέξεις Εβραίοι και Εβραίοι άρχισε να εμφανίζεται με την ίδια συχνότητα σε γραπτές ρωσικές πηγές πολύ νωρίτερα από το 1787, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα (χρόνια ζωής 1709 - 1761).

Οι σύγχρονοι επιστήμονες που μελετούσαν τη ρωσική γλώσσα και την προέλευση των λέξεων ήταν κάποτε προβληματισμένοι από το ερώτημα: σε ποια χρόνια και πόσο συχνά η γραπτή μορφή των λέξεων Εβραίοι και Εβραίοι χρησιμοποιήθηκε στο έδαφος της Ρωσίας; Και ιδού τα στατιστικά που πήραν:

Μια πηγή

Ήδη το 1745-1760, (και όχι μετά το 1787, όπως υποστηρίζουν πολλές πηγές), οι λέξεις Εβραίος και Εβραίοι χρησιμοποιήθηκαν στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας με την ίδια συχνότητα. Και το 1825 η συχνότητα χρήσης της λέξης Εβραίος έφτασε στο ιστορικό υψηλό όλων των εποχών. (βλ. επάνω γράφημα). Το 1862 (έναν χρόνο μετά την κατάργηση της επαίσχυντης δουλοπαροικίας στη Ρωσία, η οποία υποδούλωσε τη συντριπτική πλειοψηφία του ρωσικού λαού), η συχνότητα χρήσης λέξεων Εβραίος, Εβραίος, έχει πέσει κατακόρυφα, και η συχνότητα χρήσης της λέξης Εβραίοι αντιθέτως έχει αυξηθεί κατακόρυφα. (Δείτε το κάτω γράφημα).

Παραδόξως, κατάφερα να βρω μια εξήγηση για το γιατί η αιχμή της χρήσης της λέξης «Εβραίοι» έφτασε το 1825 πολύ εύκολα! Μια εξαντλητική απάντηση περιέχεται σε αυτή την ενημερωτική αφίσα, που συντάχθηκε από τον blogger Vasily Lychkovsky:

Ακριβώς Εβραίοι στη συνέχεια προσπάθησαν να μεταφέρουν λαθραία στη Ρωσία τον «Δούρειο ίππο» τους - το βιβλίο «Βίβλος», που περιείχε κάτω από ένα εξώφυλλο πρώτα τις εβραϊκές διδασκαλίες με τη μορφή της «Πεντάτευχος του Μωυσή» και στη συνέχεια μόνο τις διδασκαλίες του Σωτήρα-Χριστού με τη μορφή των τεσσάρων Ευαγγελίων. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, στη Ρωσία δεν υπήρχαν τέτοιες «δικομματικές» Βίβλοι. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' (χρόνια ζωής 1796-1855) ξεκαθάρισε αυτό το δόλο Εβραίοι, συνειδητοποίησε ότι αυτό δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια απόπειρα της πλέον ιδεολογικής κατάκτησης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και διέταξε το 1825 να καεί ολόκληρη η κυκλοφορία των «δικομματικών» Βιβλίων, που εκδόθηκαν από μια συγκεκριμένη «Βιβλική Εταιρεία».

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το 1825 είναι το ιστορικό υψηλό της χρήσης της λέξης. Εβραίοι στο ρωσικό έδαφος! Αυτό το ιστορικό μέγιστο υποδηλώνει ότι τότε, μετά από πρόταση του αυτοκράτορα Νικολάου Α΄, άρχισε να μιλάει ολόκληρη η ρωσική κοινωνία για τους Εβραίους, για την κακία και την απάτη τους.

Φυσικά και μίλησα για τους Εβραίους και ο ρωσικός λαός, που βρισκόταν τότε υπό διπλή καταπίεση: αφενός, η δουλοπαροικία (καταργήθηκε με το αυτοκρατορικό διάταγμα του Αλέξανδρου Β' μόλις το 1861), αφετέρου, η καταπίεση των Εβραίων, τοκογλυφική, που δεν εξαφανίστηκε καν μετά από δύο Διατάγματα των Αυτοκράτειρων Ρομανόφ «Σχετικά με την απέλαση των Εβραίων από τη Ρωσία».

Δεδομένου ότι ο ρωσικός λαός ήταν απολύτως ελεύθερος μόνο στην προφορική δημιουργικότητα, άρχισαν να προσθέτουν για τους Εβραίους παροιμίες και ρητά που αντανακλούσαν τόσο τη σοφία του λαού, όσο και τη ζωή του ρωσικού λαού και τον χαρακτήρα των Εβραίων, και γεγονότα της αρνητικής επιρροής των Εβραίων στον ρωσικό κόσμο …

Vladimir Ivanovich Dal (έτη ζωής 1801-1872) - Ρώσος στρατιωτικός γιατρός και συγγραφέας, εθνογράφος και λεξικογράφος, συλλέκτης λαογραφίας και συντάκτης ενός αξεπέραστου τόμου του "Επεξηγηματικού Λεξικού της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας", δεν αγνόησε αυτή τη μορφή προφορικής λαϊκή τέχνη, και η ίδια η λέξη Εβραίος.

Ο Βλαντιμίρ Νταλ έδωσε μια ερμηνεία στη λέξη Εβραίος και συγκέντρωσε περίπου 160 παροιμίες για τους Εβραίους, την οποία συμπεριέλαβε στη συλλογή του «Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού», που εκδόθηκε το 1862. Εξάλλου, καμία από αυτές τις παροιμίες δεν χαρακτηρίζει τους Εβραίους θετικά.

Μια άλλη σημαντική προσθήκη στο θέμα: Έχω μια εξήγηση για αυτό το γράφημα με την πρώτη μέγιστη χρήση της λέξης στη Ρωσική Αυτοκρατορία Εβραίος … Παρεμπιπτόντως, το δεύτερο μέγιστο σε αυτό το γράφημα, το οποίο εμπίπτει στο 1917-1918, και αντικατοπτρίζει τη συχνότητα χρήσης της λέξης Εβραίος στον ρωσόφωνο χώρο, πέφτει στην επανάσταση στη Ρωσία, η οποία ανέτρεψε την αυτοκρατορική εξουσία και καθιέρωσε Εβραϊκή δύναμη.

Μοναδικά λίγη χρήση της λέξης στη Σοβιετική Ρωσία Εβραίος εξαιτίας του γεγονότος ότι Πρώτη σοβιετική κυβέρνηση ήδη από τις πρώτες μέρες της βασιλείας του, εξέδωσε ένα διάταγμα που συνταγογραφούσε να πυροβολήσει επί τόπου τους κατοίκους της Σοβιετικής Ρωσίας για μια λέξη Εβραίος χωρίς δίκη και έρευνα.

Το τρίτο ιστορικό μέγιστο της χρήσης λέξης Εβραίος στον ρωσόφωνο χώρο, όπως δείχνει το γράφημα, είναι το 1988-1992, και αυτό είναι η περιβόητη «περεστρόικα» και η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, στην οποία η πιο ενεργή συμμετοχή, σύμφωνα με τον ισραηλινό Τύπο, ήταν ακριβώς η ίδια Εβραίοι.

Ωστόσο, αποσπάθηκα λίγο! Πώς να εξηγήσω τα περισσότερα πρώτο ιστορικό μέγιστο, αντικατοπτρίζοντας τη συχνότητα χρήσης της λέξης Εβραίος στον ρωσόφωνο χώρο;

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα περιέχεται στο βιβλίο «World Illustration», τόμος 39 για το 1888, στο οποίο είναι γραμμένο ασπρόμαυρο ότι το 1888 ήταν "25η επέτειος της διάδοσης της Αγίας Γραφής στη Ρωσία", της ίδιας «διπλής ιεράς γραφής», με επικεφαλής την «Παλαιά Διαθήκη», την κυκλοφορία της οποίας αναγνώρισε ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α'. ιδεολογικά επικίνδυνο και το έκαψε στα εργοστάσια τούβλων της Λαύρας Νιέφσκι. Έτσι, όπως γράφεται στο βιβλίο "World Illustration", κατά την περίοδο από το 1863 έως το 1887 συμπεριλαμβανομένου, τέτοιες Βίβλοι διανεμήθηκαν τόσο στη Ρωσική Αυτοκρατορία 1.223, 044 αντίτυπα … Επιπλέον, «η τιμή των βιβλίων που πωλούνται σε όμορφες βιβλιοδεσίες έχει διαμορφωθεί στο χαμηλότερο επίπεδο, χτυπώντας ακόμη και έναν κοινό με τη φθηνότητά της…». Δηλαδή, για να μην καταλάβει ο κόσμος ότι η Βίβλος «δύο-ένα» παίζει τον ρόλο του «δωρεάν τυριού» σε ποντικοπαγίδα, η τιμή αυτού του «πληροφοριακού όπλου μαζικής καταστροφής» ορίστηκε γελοία χαμηλά. Αποκλειστικά γιατί αυτή η εκτροπή Εβραίοι ήταν επιτυχής εναντίον του ρωσικού κόσμου, σήμερα, Εβραίοι, εξηγήστε με ενθουσιασμό Εβραίοι, τι "Ο Χριστιανισμός είναι το τμήμα μάρκετινγκ του Ιουδαϊσμού!".

Τώρα θεωρώ χρέος μου να επανέλθω στο ενδιαφέρον γεγονός ότι οι λέξεις Εβραίος και Εβραίοι γίνομαι ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ισχύουν στη ρωσική γραφή μετά το 1745, ήδη 3 χρόνια αφότου η αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα υπέγραψε ένα διευρυμένο διάταγμα το 1742 «Σχετικά με την εκδίωξη των Εβραίων από τη Ρωσία».

Σε αυτό το Διάταγμα, μεταξύ άλλων, υπήρχαν τα ακόλουθα λόγια: «και εφεξής, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να επιτραπούν στην Αυτοκρατορία Μας για κανένα λόγο. εκτός αν κάποιος από αυτούς θέλει να είναι η χριστιανική πίστη της ελληνικής ομολογίας? βαφτίζοντας τέτοιους στην Αυτοκρατορία μας, ας ζήσουν, απλά μην τους αφήσετε να βγουν από την Πολιτεία…»

Είναι προφανές ότι ένα τόσο σημαντικό βήμα της Ρωσικής αυτοκράτειρας στον κοινωνικό και θρησκευτικό διαχωρισμό Εβραίων Εβραίων από πρώην Εβραίους που βαφτίστηκαν στη χριστιανική πίστη της ελληνικής ομολογίας, ακριβώς τότε απαιτούσε την εισαγωγή ενός νέου ορισμού λέξης για τους πρώην Εβραίους. Και αυτός ο ορισμός έγινε η λέξη Εβραίοι, που στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ένωσε όλους τους πρώην Εβραίους με βάση τη στάση τους στη χριστιανική πίστη της ελληνικής ομολογίας.

Μια άλλη λογική εξήγηση γιατί η λέξη Εβραίοι άρχισε να χρησιμοποιείται μαζικά σε επίσημα έγγραφα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας μετά το 1745, μέχρι τώρα κανείς δεν το έχει δώσει, και νομίζω ότι δεν θα το κάνει!

Αυτή η εκδοχή υποστηρίζεται επίσης από το γεγονός ότι αμέσως μετά το θάνατο της αυτοκράτειρας Elizabeth Petrovna (έτη ζωής 1709 - 1761), η οποία ξεκίνησε την εισαγωγή της λέξης Εβραίοι στο ρωσικό λεξικό, αυτή η λέξη Εβραίοι εξαφανίστηκε από τα επίσημα έγγραφα για μεγάλο χρονικό διάστημα (έως και 38 χρόνια!) και επανεμφανίστηκε μόλις το 1800! Αυτό αποδεικνύεται από το γράφημα που είναι ήδη γνωστό στον αναγνώστη:

Ως εκ τούτου, η αρχική έννοια της ρωσικής λέξης Εβραίοι - πρόκειται για βαφτισμένους πρώην Εβραίους που οικειοθελώς απαρνήθηκαν τη μισάνθρωπο «πίστη των προγόνων τους», καθώς και τα παιδιά τους, που γεννήθηκαν στο έδαφος της Ρωσίας ήδη απαλλαγμένα από το «Νόμο του Μωυσή».

Ρωσική λέξη Εβραίος έτσι παραμένει απολύτως πανομοιότυπο με την πολωνική λέξη żyd, που δηλώνει ανθρώπους που ζουν σύμφωνα με τον «Μωσαϊκό Νόμο».

Τι είδους είναι ο «Μωσαϊκός Νόμος», μπορείτε να καταλάβετε ακόμη και από μια φράση από τη Βίβλο: «Όποιος απέρριψε τον νόμο του Μωυσή, με δύο ή τρεις μάρτυρες, χωρίς έλεος τιμωρείται με θάνατο» (Εβρ. 10:28). Αυτή η μαρτυρία και μόνο υποδηλώνει ότι ο «Μωσαϊκός Νόμος» είναι νόμος της μαφίας και όλοι οι Εβραίοι που ζουν σύμφωνα με αυτόν είναι η μαφία. Με άλλα λόγια, η ρωσική λέξη Εβραίος δεν υπήρξε ποτέ καταχρηστική προς Εβραίοι … Υποδεικνύει απλώς ανθρώπους που ανήκουν στην αρχαιότερη και πιο επικίνδυνη μαφία, που αξιολογούνται αρνητικά τόσο στις διδασκαλίες του Χριστού Σωτήρος όσο και στις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ.

Όπως είπε ο κορυφαίος ειδικός στο εβραϊκό ζήτημα Anatoly Glazunov (Blockadnik): «Η λέξη «εβραίος» έχει υποτιμητική σημασία μόνο όταν αυτή η λέξη ονομάζεται Ρώσος και όχι Εβραίος».

22 Μαΐου 2019 Μούρμανσκ. Anton Blagin

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Και κάτι ακόμα, που είναι επίσης σημαντικό να γνωρίζουμε. Στη Ρωσία, είναι σύνηθες να κινούνται διοικητικές ή ποινικές υποθέσεις εναντίον Ρώσων σύμφωνα με το άρθρο 282 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή το άρθρο 20.3.1 του Κώδικα Διοικητικών Αδικημάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας με τη διατύπωση για υποκίνηση μίσους ή εχθρότητας κατά άτομα ενώθηκαν με βάση τη σχέση τους με την εβραϊκή εθνικότητα». Εν τω μεταξύ, τέτοια ιθαγένεια όχι και δεν ήταν ποτέ, ακόμη και οι Ισραηλινοί Καμπαλιστές το μιλούν! Ο Εβραίος δεν είναι εθνικότητα!

Επιπλέον, στα ρωσικά η λέξη Εβραίος χρησιμοποιήθηκε ιστορικά μετά το 1742 με μία μόνο έννοια: «Εβραίος στη Ρωσία είναι ο Εβραίος που απαρνήθηκε τον Ιουδαϊσμό». Ας μην το ξεχνάμε!