Ερωτήσεις σχετικά με την αξιοπιστία των Σλαβο-Αρίων Βεδών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-15 07:51

Πρώτα απ 'όλα, θα ήθελα να σημειώσω ότι δεν πρέπει να αντιμετωπίζετε αυτό το δοκίμιο ως την απόλυτη αλήθεια. Είναι πάντα καλή ιδέα να κοιτάτε μόνοι σας τις πηγές. Αλλά γενικά, το CAB, ως μια συλλογή από διάφορα θρησκευτικά κείμενα, εγείρει ερωτήματα, συχνά χρήσιμα, και όχι την ανάγκη απαγόρευσης.

Γιατί δεν είναι εύκολο να βασιστείς σε πηγές που αποδίδονται σε «πολλές, πολλές χιλιάδες χρόνια», όταν στην πιο εγγενή και μεγαλύτερη χώρα μας στον κόσμο δεν υπάρχουν δέντρα ηλικίας άνω των 200 ετών; Ακόμα και τα «φυσικά μνημεία», που θεωρούνται μισού αιώνα στην πόλη, αποδεικνύονται πολύ μικρά για να τα ελέγξετε:

Οι ειδικοί προσδιόρισαν την ακριβή ηλικία της βελανιδιάς «500 ετών» στην Καλούγκα. Τα αποτελέσματα είναι συγκλονιστικά

Πρόσφατα, οι ειδικοί καθόρισαν την ακριβή ηλικία των διάσημων μακρόβιων βελανιδιών Kaluga. Υπενθυμίζουμε ότι οι ειδικοί εξέτασαν την κατάσταση δύο βελανιδιών Kaluga στο Central Park of Culture and Leisure και στο δρόμο. Μπάουμαν.

Τα αποτελέσματα των δοκιμών αποδείχθηκαν πραγματικά απροσδόκητα: η λεγόμενη βελανιδιά «500 ετών» στο πάρκο αποδείχθηκε πολύ νεότερη, θα έλεγε κανείς, τώρα είναι σε πλήρη άνθιση, είναι μόλις 132 ετών! Και υποτίθεται μια βελανιδιά 400 ετών στο δρόμο. Ο Μπάουμαν είναι λίγο μεγαλύτερος - είναι 136 ετών. Αυτό ανακοινώθηκε στις 28 Ιουλίου από τον Πρόεδρο του Επιμελητηρίου Νεολαίας στη Δούμα της πόλης, Vitaly Yudkin.

Ευτυχώς, οι γιγάντιες βελανιδιές Kaluga είναι καλά στην υγεία τους. Ας ελπίσουμε ότι, παρά τη σημαντική «αναζωογόνηση», οι βελανιδιές δεν θα χάσουν τον παλιό σεβασμό και τον σεβασμό τους από τους κατοίκους της περιοχής και τις αρχές της πόλης.

Άλλοι αρχαίοι μάρτυρες, όπως η βελανιδιά Pugachev στα δάση του Mari El, προφανώς από την ίδια σειρά, δεν φαίνεται πολύ πιο χοντρή (αυτό δεν συμβαίνει πάντα, αλλά ακόμα).

Υπάρχουν ήδη πολλά στοιχεία ότι το Big Tryndets συνέβη πριν από περίπου 200 χρόνια, μερικοί σύνδεσμοι λανθασμένα: χτύπημα, αρτεμίεφ, κουνγκούρ, σαπουνάδες. Επιπλέον, δεν υπήρχε καμία απολύτως ενημέρωση για ένα τέτοιο γεγονός μόλις πριν από λίγα χρόνια.

Πώς ταιριάζουν αυτές οι πληροφορίες στα δεδομένα από τις Βέδες, τον αποικισμό των πλανητών που περιγράφονται εκεί, τις πλανητικές καταστροφές και την επιστροφή στην πρωτόγονη αγριότητα; Είναι δύσκολο να πούμε, αλλά υπάρχουν επίσης πολλές ερωτήσεις σχετικά με το CAB …

Απόδειξη

Συχνά, οι Santii Daks, οι οποίοι βρίσκονται τώρα σε ένα μουσείο στη Ρουμανία, αναφέρονται ως απόδειξη της αυθεντικότητας των Σλαβο-Άριων Βεδών. Παρά το γεγονός ότι αγνοούνται αρκετά έντονα από την επίσημη επιστήμη (και χαρακτηρίζονται επίσης πλαστά), έχουν γίνει ορισμένες μεταφράσεις και αποκρυπτογράφηση του κειμένου σε αυτές τις πινακίδες. Τα αποτελέσματα μπορείτε να τα βρείτε εδώ και εδώ. Είναι αλήθεια ότι φτιάχνονται από Ρουμάνους και στα ρουμάνικα. Τα κείμενα περιγράφουν κυρίως τη μεσαιωνική ζωή των Δάκων, ποιοι αγόρασαν τι από ποιον, πόσοι άνθρωποι έχτισαν μια εκκλησία, πόσα κεφάλια προβάτων πωλήθηκαν και σε ποιους κ.λπ.

Αρκετές δεκάδες μολύβδινες πλάκες, οι οποίες δημιουργήθηκαν με βάση πιο αρχαία πρωτότυπα (οι Ρουμάνοι ερευνητές αναφέρουν μια σειρά ισχυρών αποδεικτικών στοιχείων για αυτό) - δίνουν λόγους να πιστεύουμε ότι υπήρχαν άλλες πλάκες που δεν επιβίωσαν καθόλου; Θεωρητικά, ναι. Πρακτικά - πρέπει να διερευνήσετε λεπτομερέστερα, ελέγξτε τα ρουμανικά αποτελέσματα.

Μια συγκριτική ανάλυση των κειμένων του CAB με άλλες πηγές σε δύο επεισόδια πραγματοποιήθηκε από τον Viktor Volkhov:

Book of Light από το CAB και το Legends of the Templars:

«Στη μεγάλη χώρα του Τα-Κεμ,

που βρισκόταν ανατολικά του Αντλάνι

και νότια της Μεγάλης Βενείας,

ζούσαν πολλές φυλές

με το δέρμα του Gloom και των φυλών

με το χρώμα του ήλιου που δύει

Ανάμεσα σε αυτές τις φυλές υπήρχαν

δύο ισχυρές κάστες ιερέων,

και είχαν τρεις πνευματικές διδασκαλίες,

που τους έδωσαν οι Άριοι,

που καταγόταν από τη χώρα του Αντόφ

…………………………………

Μια πνευματική διδασκαλία είναι εξωτερική,

δεν είναι μυστικό

δόθηκε στους λαούς του Τα-Κεμ

Από τους ιερείς της αρχικής κάστας

και δεν αναγνωρίζεται από τους ίδιους τους Ιερείς

αληθινή πίστη, είπε,

ότι η ψυχή κάθε ανθρώπου

μετά το θάνατο μετακινείται στο σώμα

ένα άτομο της μιας ή της άλλης κάστας, μερικές φορές ένας υπέροχος Ηγέτης

ή ακόμα και ο Αρχιερέας

Όταν η ζωή ενός αποθανόντος ήταν υψηλή και άξια

Και επίσης στο σώμα ενός ζώου, ενός εντόμου ή ακόμα και ενός φυτού,

όταν ζήθηκε ανάξια

ο άνθρωπος είναι η ίδια του η ζωή

Αλλά οι ίδιοι οι Ιερείς αυτής της κάστας

διακήρυξε μια διαφορετική Πνευματική Διδασκαλία

……………………………………………

……………………………………………

Το σκέφτηκαν και το πίστευαν ειλικρινά

Η επανεγκατάσταση των ανθρώπινων ψυχών ολοκληρώθηκε

όχι μόνο στη Γη μας Migrad,

αλλά ότι οι ψυχές των νεκρών φεύγουν

και σε άλλες Γες του σύμπαντος μας,

όπου ενσαρκώνονται στα ανθρώπινα σώματα

ή ζώα άλλων Κόσμων,

ανάλογα με τις πράξεις τους

στο Explicit life on Midgard-earth

Και ονόμασαν αυτόν τον νόμο Κάρμα,

προς τιμήν της Μεγάλης Θεάς Κάρνα,

που παρακολουθεί τη συμμόρφωση

ο νόμος της Πνευματικής Τελειότητας

…………………………………………

………………………………………….

Ωστόσο, μεταξύ των Ιερέων

η δεύτερη κάστα ήταν μια ομάδα

ακόμα πιο αφοσιωμένο,

λίγοι από τους Ιερείς των κατώτερων καστών είναι γνωστοί,

και είχε άλλη μια πνευματική διδασκαλία,

πολύ διαφορετικό από τα προηγούμενα

Αυτή η πνευματική διδασκαλία μίλησε,

Ότι ο περιβάλλοντα ρητός μας κόσμος,

Ο κόσμος των κίτρινων αστεριών και των ηλιακών συστημάτων,

Μόνο ένας κόκκος άμμου στο Ατελείωτο Σύμπαν»

Τάγμα των Ρώσων Ναϊτών Τόμος 3

Θρύλοι των Ναϊτών

Παραγγελία λογοτεχνίας

Δημοσίευση, εισαγωγικά άρθρα, σχόλια, ευρετήριο A. L. Nikitin (Μόσχα 2003)

«Στην αρχαία Αίγυπτο, τη χώρα του Κεμ, υπήρχαν δύο κάστες ιερέων και είχαν τρεις διδαχές που ήταν διαφορετικές μεταξύ τους

Μια διδασκαλία εξωτερική, εξωτερική, γνωστή σε όλους, που δόθηκε στον λαό από τους ιερείς της κατώτερης κάστας, που δεν αναγνώρισαν την αλήθεια από τους ίδιους τους ιερείς, είπε ότι η ψυχή ενός ατόμου μετά το θάνατο μεταναστεύει στο σώμα ενός ατόμου μια κάστα ή την άλλη μέχρι τον φαραώ και ακόμη και τον αρχιερέα, αν είναι υψηλός και άξιος της παλιάς του ζωής. Ή - στο σώμα ενός ζώου, ενός εντόμου, ακόμη και ενός φυτού, αν η ζωή τους ζήθηκε ανάξια

Αυτοί οι ίδιοι οι ιερείς ομολογούσαν διαφορετική θρησκεία. Πίστευαν ότι η μετεμψύχωση των ψυχών δεν γίνεται μόνο στη γη μας, αλλά οι ψυχές των νεκρών πηγαίνουν και σε άλλους πλανήτες, όπου ενσαρκώνονται σε σώματα ανθρώπων ή ζώων άλλων κόσμων, ανάλογα με τις προηγούμενες ενέργειές τους. Ονόμασαν αυτόν τον νόμο «κάρμα»

Αλλά μεταξύ αυτών των ιερέων υπήρχε μια ομάδα ακόμη πιο αφοσιωμένων, λίγοι από τους ιερείς ήταν γνωστοί και είχαν μια θρησκεία που ήταν πολύ διαφορετική από τις προηγούμενες. Ήξεραν ότι ο κόσμος μας, ο κόσμος των κίτρινων ήλιων, είναι μόνο ένας κόκκος άμμου, ότι υπάρχουν ήλιοι και ολόκληρα συστήματα ήλιων, που αστράφτουν με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου - λιλά, ροζ, πράσινο και ούτω καθεξής, που υπάρχουν Ήλιοι χρωμάτων που δεν έχουμε δει ποτέ, υπέρυθρα και υπεριώδη χρώματα, χρώματα άγνωστα στη σύγχρονη επιστήμη, χρώματα που δεν κατανοούνται από τις αισθήσεις μας. (σελ. 11)»

Οι Βέδες του Περούν από το CAB και το ινδικό έπος Mahabharta:

«6. (6) Και ο λαός ρώτησε τον Κεραυνό τον Πολύσοφο:

Πες μας, Σβαρόζιτς, πες μας

γιατί Υπηρέτες ενός Θεού και Περιπλανώμενοι του Θεού,

η οδός των υπηρετών του ενός Θεού και των περιπλανώμενων του Θεού,

γνωρίζοντας ότι οι Βέδες θέλουν να επιτύχουν την Αθανασία;

Πες μας, πες μας

Υπάρχει θάνατος στον Κόσμο της Αποκάλυψης ή όλα είναι Αθάνατα;

Ποιο από τα δύο είναι αλήθεια;

(7). Ο Σβαρόζιτς τους απάντησε. Και τα δύο είναι σωστά,

αλλά μόνο στην αυταπάτη

οι τραγουδιστές διδάσκουν για το θάνατο, οι άνθρωποι

Ονομάζω εξαπάτηση - θάνατο,

και όχι εξαπάτηση, ονομάζω Αθανασία…

Σε αυταπάτη ο Λεχί πέθανε,

Το είναι δεν επιτυγχάνεται με εξαπάτηση στον Κανόνα

Και ο θάνατος δεν είναι όπως ο λύγκας καταβροχθίζει τους γεννημένους,

Δεν έχει αντιληπτή μορφή…

σε περιβάλλει ο θάνατος,

Και για τον εαυτό σας δεν θα το βρείτε…

(8). Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Udrzets είναι ο Θεός των νεκρών,

διαφορετικό από το θάνατο, αλλά το περπάτημα σου

στον Παγκόσμιο Κυβερνούν Αθάνατα,

κατοικεί στις ψυχές σας και στο πνεύμα σας

Ο ίδιος Θεός βασιλεύει στον Κόσμο των Προγόνων,

Είναι καλός στους καλούς, αλλά δεν είναι καλός στους κακούς…

με το διάταγμα του Udrzets, στα Children of Man

ο θυμός, η αυταπάτη και ο θάνατος εκδηλώνονται,

πήρε τη μορφή απληστίας…

(9). Μόνος μου, βγήκα από το δρόμο,

ένα άτομο δεν επιτυγχάνει ενότητα με την ψυχή …

Χαμένοι άνθρωποι στο έλεος του θανάτου

μετακινήστε αυτόν τον δρόμο και, έχοντας πεθάνει,

ξανά και ξανά φτάνουν στο Navi Mir …

Τα συναισθήματα χάνονται πίσω από αυτά,

Επομένως, ο θάνατος ονομάζεται Marena …"

Ινδικό έπος Mahabharta

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ SANATSUJAT

Κεφάλαιο 42 (ιερό βιβλίο της Ινδίας και "μακριά από μόνο")

«Ο Ντριταράστρα είπε:

Ω Sanatsujata, έχω ακούσει ότι λες ότι δεν υπάρχει θάνατος. Όμως οι θεοί και οι ασούρες τηρούσαν ευσέβεια για να πετύχουν την αθανασία. Ποια λοιπόν από αυτές τις δύο δηλώσεις είναι αληθινή;

Ο Sanatsujata είπε:

Μερικοί πιστεύουν ότι ο θάνατος μπορεί να αποφευχθεί με την τήρηση βασικών τελετουργιών. κατ' άλλους δεν υπάρχει θάνατος. Άκουσέ με, βασιλιά! Θα σας το εξηγήσω για να διαλυθούν οι αμφιβολίες σας. Και οι δύο αυτές αυταπάτες είναι σωστές, ω ksatriya! Όμως, σύμφωνα με τους επιστήμονες, ο θάνατος προέρχεται από αυταπάτη. Εξηγώ τον θάνατο με την άγνοια, και την απουσία της άγνοιας την αποκαλώ πάντα αθανασία. Πράγματι, από άγνοια, οι ασούρες καταστράφηκαν και εξαλείφοντας την άγνοια, οι θεοί κατέκτησαν τη θέση του Μπράχμα. Ο θάνατος δεν καταβροχθίζει τα ζωντανά όντα σαν τίγρη, γιατί η ίδια η μορφή του δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή. Αλλά σε αντίθεση με αυτή τη μορφή θανάτου, άλλοι αναφέρονται στη Yama ως προσωποποίησή της. Η αθανασία είναι η αναζήτηση του Μπράχμα, συνίσταται στη βαθιά αυτογνωσία. Στον κόσμο των προγόνων που έφυγαν, το βασίλειο κυβερνάται από αυτόν τον θεό Γιάμα, ευνοϊκό για τους καλούς και αγενείς στους κακούς. Με την εντολή του αναδύεται μεταξύ των ανθρώπων ο θυμός, η άγνοια και ο θάνατος με τη μορφή αυταπάτης. Χαμένοι, όντας στη δύναμή της, φεύγουν από αυτόν τον κόσμο και πέφτουν ξανά σε εκείνο το βασίλειο της Γιάμα. Τα αισθήματά τους σε απογοήτευση φτάνουν επίσης εκεί. Ως εκ τούτου, συνηθίζεται να αποκαλούμε τον θάνατο «μαράνα» που πεθαίνει

Αυτά τα δύο αποσπάσματα, όπως και πολλά άλλα στο CAB, δεν μιλούν υπέρ των εκδοτών, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχει μια άλλη πτυχή αυτού του θέματος. Παρ' όλη τη διαμάχη των Σλαβο-Αρίων Βεδών, πρώτον, μπορείτε να συλλέξετε πολλές χρήσιμες πληροφορίες από αυτές εάν ξέρετε πώς να τις φιλτράρετε και, δεύτερον, γιατί μια βαρετή και μη ενδιαφέρουσα συλλογή συλλογών προκαλεί τόσο μεγάλο ενδιαφέρον στο δικαστικό Σύστημα?

Γιατί το δικαστικό σώμα δεν ενδιαφέρεται για τον Ιουδαϊσμό; Ή η αίρεση του Chabad Lubavitch; Υπάρχει επίσης αρκετά σκληρό. Γιατί οι υποθέσεις για την αναγνώριση της Παλαιάς Διαθήκης ως εξτρεμιστικής λογοτεχνίας δεν κροταλίζουν σε όλη τη χώρα;

Πράγματι, στην ουσία των κατηγοριών για εξτρεμισμό από το CAB, υπάρχει πρακτικά μόνο ένα απόφθεγμα «μην παίρνετε γυναίκες με μαύρο δέρμα» (βλ. την τελευταία παράγραφο της φωτοτυπίας).