Ο αιγυπτιακός λαβύρινθος κρατά μυστικά των αρχαίων πολιτισμών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλοι γνωρίζουν για την ύπαρξη μυστηριωδών πυραμίδων στο έδαφος της Αιγύπτου, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ότι κάτω από αυτές κρύβεται ένας τεράστιος λαβύρινθος. Τα μυστικά που αποθηκεύονται εκεί μπορούν να αποκαλύψουν τα μυστικά όχι μόνο του αιγυπτιακού πολιτισμού, αλλά και ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Αυτός ο αρχαίος αιγυπτιακός λαβύρινθος βρισκόταν δίπλα στη λίμνη Birket Karun, δυτικά του ποταμού Νείλου, 80 χιλιόμετρα νότια της σύγχρονης πόλης του Καΐρου. Χτίστηκε το 2300 π. Χ. και ήταν ένα κτίριο που περιβαλλόταν από ψηλό τείχος, όπου υπήρχαν μιάμιση χιλιάδες υπέργεια και ισάριθμα υπόγεια δωμάτια.

Η συνολική έκταση του λαβύρινθου ήταν 70 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Δεν επιτρεπόταν στους επισκέπτες να επιθεωρήσουν τα υπόγεια δωμάτια του λαβύρινθου· υπήρχαν τάφοι για φαραώ και κροκόδειλους - ζώα ιερά στην Αίγυπτο. Πάνω από την είσοδο του αιγυπτιακού λαβύρινθου ήταν χαραγμένες οι ακόλουθες λέξεις:

«Τρέλα ή θάνατος - αυτό βρίσκει ο αδύναμος ή ο μοχθηρός εδώ, μόνο ο δυνατός και ο καλός βρίσκουν τη ζωή και την αθανασία εδώ».

Πολλοί επιπόλαιοι έχουν μπει σε αυτή την πόρτα και δεν την άφησαν. Αυτή είναι μια άβυσσος που φέρνει πίσω μόνο τους θαρραλέους στο πνεύμα. Το περίπλοκο σύστημα των διαδρόμων, των αυλών και των δωματίων στον λαβύρινθο ήταν τόσο περίπλοκο που χωρίς οδηγό, ένας ξένος δεν μπορούσε ποτέ να βρει τρόπο ή έξοδο σε αυτό. Ο λαβύρινθος βυθίστηκε στο απόλυτο σκοτάδι και όταν άνοιξαν κάποιες πόρτες, έβγαζαν έναν τρομερό ήχο, σαν βροντή ή βρυχηθμό χιλίων λιονταριών.

Πριν από τις μεγάλες γιορτές, γίνονταν μυστήρια στο λαβύρινθο και γίνονταν τελετουργικές θυσίες, μεταξύ των οποίων και ανθρώπινες. Έτσι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έδειχναν το σεβασμό τους στον θεό Sebek - έναν τεράστιο κροκόδειλο. Στα αρχαία χειρόγραφα έχουν διατηρηθεί πληροφορίες ότι κροκόδειλοι ζούσαν πραγματικά στον λαβύρινθο, φτάνοντας τα 30 μέτρα σε μήκος.

Ο αιγυπτιακός λαβύρινθος είναι μια ασυνήθιστα μεγάλη κατασκευή - η βάση του έχει διαστάσεις 305 x 244 μέτρα. Οι Έλληνες θαύμασαν αυτόν τον λαβύρινθο περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο αιγυπτιακό κτίριο, με εξαίρεση τις πυραμίδες. Στην αρχαιότητα ονομαζόταν «λαβύρινθος» και χρησίμευε ως πρότυπο για τον λαβύρινθο στην Κρήτη.

Εκτός από μερικές στήλες, τώρα έχει καταστραφεί ολοσχερώς. Όλα όσα γνωρίζουμε για αυτόν βασίζονται σε αρχαία στοιχεία, καθώς και στα αποτελέσματα των ανασκαφών που διεξήγαγε ο Sir Flinders Petrie, ο οποίος επιχείρησε να ανακατασκευάσει αυτή τη δομή. Η παλαιότερη αναφορά ανήκει στον Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο της Αλικαρνασσού (περίπου 484-430 π. Χ.), αναφέρει στην «Ιστορία» του ότι η Αίγυπτος χωρίζεται σε δώδεκα διοικητικές περιφέρειες, οι οποίες διοικούνται από δώδεκα ηγεμόνες και στη συνέχεια δίνει τις δικές του εντυπώσεις για αυτό. δομή:

«Και έτσι αποφάσισαν να αφήσουν ένα κοινό μνημείο και αφού το αποφάσισαν αυτό, έστησαν έναν λαβύρινθο λίγο ψηλότερα από τη λίμνη Μέριδα, κοντά στη λεγόμενη Πόλη των Κροκοδείλων. Είδα αυτόν τον λαβύρινθο μέσα: δεν περιγράφεται. Άλλωστε, αν μαζέψεις όλα τα τείχη και τις μεγάλες κατασκευές που έχτισαν οι Έλληνες, τότε γενικά θα αποδεικνυόταν ότι ξόδεψαν λιγότερη εργασία και χρήματα από αυτόν τον έναν λαβύρινθο.

Και όμως οι ναοί στην Έφεσο και στη Σάμο είναι πολύ αξιόλογοι. Φυσικά, οι πυραμίδες είναι τεράστιες κατασκευές και καθεμία από αυτές αξίζει σε μέγεθος πολλές δημιουργίες ελληνικής οικοδομικής τέχνης μαζί, αν και είναι επίσης μεγάλες. Ωστόσο, ο λαβύρινθος είναι μεγαλύτερος από αυτές τις πυραμίδες. Έχει είκοσι αυλές με πύλες η μία προς την άλλη, έξι βόρεια και έξι νότια, γειτονικές η μία με την άλλη.

Εξωτερικά, υπάρχει ένας μόνο τοίχος γύρω τους. Μέσα σε αυτόν τον τοίχο υπάρχουν θάλαμοι δύο ειδών: ένας υπόγειος, άλλοι πάνω από το έδαφος, που αριθμούν 3000, ακριβώς 1500 ο καθένας. Έπρεπε ο ίδιος να περάσω από τους υπέργειους θαλάμους και να τους εξετάσω, και μιλώ για αυτούς ως αυτόπτης μάρτυρας. Ξέρω για τους υπόγειους θαλάμους μόνο από ιστορίες: οι Αιγύπτιοι φροντιστές δεν ήθελαν ποτέ να μου τις δείξουν, λέγοντας ότι υπάρχουν τάφοι των βασιλιάδων που έστησαν αυτόν τον λαβύρινθο, καθώς και τάφοι ιερών κροκοδείλων.

Γι' αυτό μιλάω μόνο για τις κάτω αίθουσες από φήμες. Οι πάνω θάλαμοι, που έπρεπε να δω, ξεπερνούν όλα τα δημιουργήματα των ανθρώπινων χεριών. Τα περάσματα μέσα από θαλάμους και τα ελικοειδή περάσματα από τις αυλές, που είναι πολύ μπερδεμένα, προκαλούν ένα αίσθημα ατελείωτης έκπληξης: από τις αυλές πηγαίνετε σε θαλάμους, από θαλάμους σε στοές με κιονοστοιχίες, μετά πίσω σε θαλάμους και από εκεί πίσω στις αυλές.

Παντού υπάρχουν πέτρινες στέγες, όπως και τοίχοι, και αυτοί οι τοίχοι είναι καλυμμένοι με πολλές ανάγλυφες εικόνες. Κάθε αυλή περιβάλλεται από στήλες από προσεκτικά τοποθετημένα κομμάτια λευκής πέτρας. Και στη γωνία στο τέλος του λαβύρινθου υπάρχει μια πυραμίδα με ύψος 40 οργίων, με τεράστιες μορφές σκαλισμένες πάνω της. Μια υπόγεια δίοδος οδηγεί στην πυραμίδα."

Ο Μανέθων, αρχιερέας της Αιγύπτου από την Ηλιούπολη, που έγραψε στα ελληνικά, σημειώνει στο σωζόμενο έργο του από τον τρίτο αιώνα π. Χ. μι. και αφιερωμένο στην ιστορία και τη θρησκεία των αρχαίων Αιγυπτίων, ότι ο δημιουργός του λαβύρινθου ήταν ο τέταρτος φαραώ της XII δυναστείας, ο Amenemhat III, τον οποίο αποκαλεί Lajares, Lampares ή Labaris και για τον οποίο γράφει ως εξής:

«Κυβέρνησε για οκτώ χρόνια. Στο νομό Αρσινόη έχτισε μόνος του έναν τάφο - έναν λαβύρινθο με πολλά δωμάτια».

Μεταξύ 60 και 57 π. Χ. μι. Ο Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικελός έζησε προσωρινά στην Αίγυπτο. Στην Ιστορική του Βιβλιοθήκη ισχυρίζεται ότι ο αιγυπτιακός λαβύρινθος είναι σε καλή κατάσταση.

«Μετά το θάνατο αυτού του ηγεμόνα, οι Αιγύπτιοι ανεξαρτητοποιήθηκαν και πάλι και ενθρόνισαν έναν συμπατριώτη ηγεμόνα, τον Μέντες, τον οποίο ορισμένοι αποκαλούν Marrus. Δεν έκανε καμία στρατιωτική ενέργεια, αλλά έχτισε έναν τάφο για τον εαυτό του, γνωστό ως Λαβύρινθος.

Αυτός ο Λαβύρινθος είναι αξιοσημείωτος όχι τόσο για το μέγεθός του όσο για την πονηριά και την επιδεξιότητα της εσωτερικής του δομής, η οποία δεν μπορεί να αναπαραχθεί. Γιατί όταν κάποιος μπαίνει σε αυτόν τον Λαβύρινθο, δεν μπορεί να βρει το δικό του δρόμο της επιστροφής και χρειάζεται τη βοήθεια ενός έμπειρου οδηγού. στους οποίους είναι γνωστή η δομή του κτιρίου.

Κάποιοι λένε επίσης ότι ο Δαίδαλος, που επισκέφτηκε την Αίγυπτο και χάρηκε με αυτό το υπέροχο δημιούργημα, έχτισε έναν παρόμοιο λαβύρινθο για τον Κρητικό βασιλιά Μίνωα, στον οποίο φυλάσσονταν. όπως λέει ο μύθος, ένα τέρας που ονομάζεται Μινώταυρος. Ωστόσο, ο κρητικός λαβύρινθος δεν υπάρχει πια, ίσως ισοπεδώθηκε από κάποιον από τους ηγεμόνες, ή ο καιρός έκανε αυτή τη δουλειά, ενώ ο αιγυπτιακός λαβύρινθος έμεινε εντελώς άθικτος μέχρι την εποχή μας».

Ο ίδιος ο Διόδωρος δεν είδε αυτό το κτίριο, συγκέντρωσε μόνο τα δεδομένα που είχε στη διάθεσή του. Όταν περιέγραψε τον αιγυπτιακό λαβύρινθο, χρησιμοποίησε δύο πηγές και δεν κατάλαβε ότι και οι δύο μιλούν για το ίδιο κτίριο. Αμέσως μετά τη σύνταξη της πρώτης περιγραφής του, αρχίζει να θεωρεί αυτή τη δομή ως κοινό μνημείο για τους δώδεκα νομάρχες της Αιγύπτου:

«Για δύο χρόνια δεν υπήρχε ηγεμόνας στην Αίγυπτο και ξεκίνησαν ταραχές και δολοφονίες μεταξύ του λαού και μετά οι δώδεκα πιο σημαντικοί ηγέτες ενώθηκαν σε μια ιερή ένωση. Συναντήθηκαν για ένα συμβούλιο στο Μέμφις και έκαναν συμφωνία αμοιβαίας πίστης και φιλίας και ανακηρύχθηκαν ηγεμόνες.

Κυβέρνησαν σύμφωνα με τους όρκους και τις υποσχέσεις τους, διατήρησαν αμοιβαία συμφωνία για δεκαπέντε χρόνια, μετά από τα οποία αποφάσισαν να χτίσουν έναν κοινό τάφο για τους εαυτούς τους. Το σχέδιό τους ήταν τέτοιο ώστε, όπως κατά τη διάρκεια της ζωής τους έτρεφαν μια εγκάρδια διάθεση ο ένας για τον άλλον, τους αποδίδονταν ίσες τιμές, έτσι και μετά θάνατον τα σώματά τους θα έπρεπε να αναπαύονται σε ένα μέρος και ένα μνημείο που ανεγέρθηκε με εντολή τους να συμβολίζει τη δόξα και τη δύναμη του ο θαμμένος εκεί.

Αυτό έμελλε να ξεπεράσει τις δημιουργίες των προκατόχων του. Και έτσι, έχοντας επιλέξει ένα μέρος για το μνημείο τους κοντά στη λίμνη Merida στη Λιβύη, έχτισαν έναν τάφο από μια υπέροχη πέτρα σε σχήμα τετραγώνου, αλλά κάθε πλευρά του ήταν ίση σε μέγεθος με ένα στάδιο. Οι απόγονοι δεν θα μπορούσαν ποτέ να ξεπεράσουν την ικανότητα των σκαλιστών διακοσμήσεων και οποιουδήποτε άλλου έργου.

Πίσω από τον φράχτη χτίστηκε μια αίθουσα, περιτριγυρισμένη από κολώνες, σαράντα από κάθε πλευρά, και η οροφή της αυλής ήταν από συμπαγή πέτρα, κουφωμένη από το εσωτερικό και διακοσμημένη με επιδέξια και πολύχρωμη ζωγραφική. Η αυλή ήταν επίσης διακοσμημένη με υπέροχες γραφικές εικόνες των τόπων από όπου καταγόταν ο καθένας από τους ηγεμόνες, καθώς και των ναών και των ιερών που βρίσκονταν εκεί.

Γενικά, είναι γνωστό για αυτούς τους ηγεμόνες ότι το εύρος των σχεδίων τους για την κατασκευή του τάφου τους -τόσο σε μέγεθος όσο και σε κόστος- ήταν τόσο μεγάλο που αν δεν είχαν ανατραπεί πριν ολοκληρωθεί η κατασκευή, η δημιουργία τους θα είχε παραμείνει αξεπέραστη.. Και αφού αυτοί οι ηγεμόνες βασίλεψαν στην Αίγυπτο για δεκαπέντε χρόνια, συνέβη ότι ο κανόνας πέρασε σε ένα άτομο …"

Σε αντίθεση με τον Διόδωρο, ο Έλληνας γεωγράφος και ιστορικός Στράβων από την Άμασα (περίπου 64 π. Χ. - 24 μ. Χ.) δίνει μια περιγραφή βασισμένη σε προσωπικές εντυπώσεις. Το 25 π. Χ. μι. αυτός, ως μέρος της ακολουθίας του έπαρχου της Αιγύπτου, Γάιου Κορνήλιου Γκαλ, έκανε ένα ταξίδι στην Αίγυπτο, για το οποίο διηγείται αναλυτικά στη «Γεωγραφία» του:

«Επιπλέον, αυτό το όνομα έχει έναν λαβύρινθο - μια δομή που μπορεί να συγκριθεί με πυραμίδες - και δίπλα του βρίσκεται ο τάφος του βασιλιά, του κατασκευαστή του λαβύρινθου. Κοντά στην πρώτη είσοδο του καναλιού, προχωρώντας 30 ή 40 στάδια, φτάνουμε σε ένα επίπεδο έδαφος σε σχήμα τραπεζοειδούς, όπου βρίσκεται το χωριό, καθώς και σε ένα μεγάλο παλάτι, που αποτελείται από πολλά ανακτορικά δωμάτια, όσα και εκείνα. ήταν νομίσματα σε παλαιότερες εποχές, γιατί υπάρχουν τόσες πολλές αίθουσες, που περιβάλλονται από παρακείμενες κιονοστοιχίες, όλες αυτές οι κιονοστοιχίες βρίσκονται σε μια σειρά και κατά μήκος ενός τοίχου, που είναι σαν ένας μακρύς τοίχος με αίθουσες μπροστά του και τα μονοπάτια που οδηγούν σε αυτά είναι ακριβώς απέναντι από τον τοίχο.

Μπροστά από τις εισόδους των αιθουσών υπάρχουν πολλές μακριές σκεπαστές καμάρες με ελικοειδή μονοπάτια ανάμεσά τους, ώστε χωρίς οδηγό κανείς ξένος δεν μπορεί να βρει ούτε είσοδο ούτε έξοδο. Είναι έκπληξη το γεγονός ότι η οροφή κάθε θαλάμου αποτελείται από μία πέτρα και ότι οι στεγασμένοι θόλοι, στο ίδιο πλάτος, καλύπτονται με πλάκες από μασίφ πέτρα εξαιρετικά μεγάλου μεγέθους, χωρίς καμία πρόσμιξη ξύλου πουθενά ή άλλης ουσίας.

Σκαρφαλώνοντας την οροφή ενός μικρού ύψους, καθώς ο λαβύρινθος είναι μονώροφος, μπορείτε να δείτε μια πέτρινη πεδιάδα, που αποτελείται από πέτρες του ίδιου μεγάλου μεγέθους. από εδώ, κατεβαίνοντας ξανά στις αίθουσες, μπορείτε να δείτε ότι είναι διατεταγμένα σε μια σειρά και στηρίζονται σε 27 κολώνες, οι τοίχοι τους επίσης είναι κατασκευασμένοι από πέτρες όχι μικρότερου μεγέθους.

Στο τέλος αυτού του κτιρίου, που καταλαμβάνει περισσότερο χώρο από μια σκηνή, υπάρχει ένας τάφος - μια τετραγωνική πυραμίδα, κάθε πλευρά του οποίου έχει πλάτος περίπου μια πλέφρα σε ίσο ύψος.

Το όνομα του εκλιπόντος εκεί είναι Imandez. Λένε ότι ένας τέτοιος αριθμός αιθουσών χτίστηκε λόγω του εθίμου να μαζεύονται εδώ όλοι οι νομοί σύμφωνα με τη σημασία του καθενός, μαζί με τους ιερείς και τις ιέρειες τους για να κάνουν θυσίες, να φέρνουν δώρα στους θεούς και για νομικές διαδικασίες για σημαντικά θέματα. Σε κάθε όνομα ανατέθηκε μια αίθουσα που του ανατέθηκε».

Λίγο πιο πέρα, στο 38ο κεφάλαιο, ο Στράβων δίνει μια περιγραφή του ταξιδιού του στους ιερούς κροκόδειλους Αρσινόη (Κροκοδιλόπολη). Αυτό το μέρος βρίσκεται δίπλα στο λαβύρινθο, οπότε μπορεί να υποτεθεί ότι είδε και τον λαβύρινθο. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (23 / 24-79 μ. Χ.) στη Φυσική Ιστορία του δίνει την πιο λεπτομερή περιγραφή του λαβύρινθου.

«Ας πούμε επίσης για τους λαβύρινθους, το πιο περίεργο δημιούργημα της ανθρώπινης υπερβολής, αλλά όχι φανταστικό, όπως μπορεί να νομίζουν. Μέχρι σήμερα, αυτό που δημιουργήθηκε για πρώτη φορά, όπως αναφέρεται, πριν από 3600 χρόνια, από τον βασιλιά Πετεσούχο ή Τίτοη, εξακολουθεί να υπάρχει στην Αίγυπτο στο όνομα Ηρακλεόπολη, αν και ο Ηρόδοτος λέει ότι όλη αυτή η δομή δημιουργήθηκε από 12 βασιλιάδες, ο τελευταίος από τους οποίους ήταν ο Ψαμμέτιχος.

Ο σκοπός του ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους: σύμφωνα με τον Demotel, ήταν το βασιλικό παλάτι του Μοτέρη, σύμφωνα με τον Λύκειο - ο τάφος της Μέριδας, σύμφωνα με την ερμηνεία πολλών, χτίστηκε ως ιερό του Ήλιου, το οποίο είναι πιθανότατα.

Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Δαίδαλος δανείστηκε από εδώ το μοντέλο του λαβύρινθου που δημιούργησε στην Κρήτη, αλλά αναπαρήγαγε μόνο το εκατοστό μέρος του, το οποίο περιέχει την περιστροφή των μονοπατιών και των περίπλοκων περασμάτων μπρος-πίσω, όχι όπως βλέπουμε στα πεζοδρόμια. ή σε παιχνίδια πεδίου για αγόρια, που περιέχουν πολλές χιλιάδες βήματα περπατήματος σε ένα μικρό μπάλωμα και με πολλές ενσωματωμένες πόρτες για εξαπάτηση κινήσεων και επιστροφή στις ίδιες περιπλανήσεις.

Ήταν ο δεύτερος λαβύρινθος μετά τον αιγυπτιακό, ο τρίτος ήταν στη Λήμνο, ο τέταρτος στην Ιταλία, όλος καλυμμένος με λαξευμένους πέτρινους θόλους. Στα αιγυπτιακά, που με εκπλήσσει προσωπικά, η είσοδος και οι κολώνες είναι κατασκευασμένες από πέτρα από την Πάρο, το υπόλοιπο αποτελείται από ογκόλιθους συενίτη - ροζ και κόκκινο γρανίτη, που δύσκολα μπορούν να καταστραφούν ακόμη και για αιώνες, έστω και μόνο με το συνδρομή της Ηρακλεόπολης που ανήκε σε αυτή τη δομή με εξαιρετικό μίσος.

Είναι αδύνατο να περιγραφεί λεπτομερώς η τοποθεσία αυτής της δομής και κάθε τμήματος χωριστά, καθώς χωρίζεται σε περιοχές, καθώς και σε νομούς, που ονομάζονται νομοί, και σε 21 από τα ονόματά τους δίνονται οι ίδιες αχανείς εγκαταστάσεις, επιπλέον, έχει ναούς όλων των θεών της Αιγύπτου και, επιπλέον, σε 40 εκκλησίες κλειστών παρεκκλησιών ταφικών ναών, η Νέμεσις περικλείει πολλές πυραμίδες σαράντα περιμετρικών η καθεμία, που καταλαμβάνουν έξι αρουρ 0,024 εκτάρια στη βάση.

Κουρασμένοι από το περπάτημα, πέφτουν σε εκείνη την περίφημη μπερδεμένη παγίδα των δρόμων. Επιπλέον, εδώ είναι οι δεύτεροι όροφοι ψηλά στις πλαγιές, και οι στοές που κατεβαίνουν κατά ενενήντα σκαλοπάτια. Εσωτερικά - στήλες από πορφυρίτη πέτρα, εικόνες θεών, αγάλματα βασιλιάδων, τερατώδεις μορφές. Μερικά δωμάτια είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο που όταν ανοίγουν οι πόρτες ακούγεται μια τρομερή βροντή μέσα.

Οι περισσότεροι περνούν στο σκοτάδι. Και πέρα από το τοίχωμα του λαβυρίνθου υπάρχουν άλλες τεράστιες κατασκευές - ονομάζονται το πτερό της κιονοστοιχίας. Από εκεί, περάσματα σκαμμένα κάτω από το έδαφος οδηγούν σε άλλα υπόγεια δωμάτια. Κάτι αποκαταστάθηκε εκεί μόνο από τον Kheremon, τον ευνούχο του βασιλιά Nekteb [Nektaneba I], 500 χρόνια πριν από τον Μέγα Αλέξανδρο.

Αναφέρεται επίσης ότι κατά την κατασκευή των θόλων από κομμένη πέτρα, τα στηρίγματα κατασκευάζονταν από τους πίσω κορμούς [της αιγυπτιακής ακακίας], βρασμένα σε λάδι».

Περιγραφή του Ρωμαίου γεωγράφου Pomponius Mela, ο οποίος το 43 μ. Χ μι. σκιαγράφησε στο δοκίμιό του «On the State of the Earth», που αποτελείται από τρία βιβλία, τις απόψεις του γνωστού κόσμου που υιοθετήθηκαν στη Ρώμη:

«Ο λαβύρινθος που έχτισε ο Ψαμμέτιχος περιλαμβάνει τρεις χιλιάδες αίθουσες και δώδεκα ανάκτορα με έναν συνεχή τοίχο. Οι τοίχοι και η οροφή του είναι μαρμάρινες. Ο λαβύρινθος έχει μόνο μία είσοδο.

Υπάρχουν αμέτρητα στριφογυριστά περάσματα μέσα του. Όλοι τους κατευθύνονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις και επικοινωνούν μεταξύ τους. Στους διαδρόμους του λαβυρίνθου υπάρχουν στοές, που μοιάζουν μεταξύ τους ανά δύο. Οι διάδρομοι γυρίζουν ο ένας τον άλλον. Αυτό δημιουργεί πολλή σύγχυση, αλλά μπορείτε να το καταλάβετε».

Οι συγγραφείς της αρχαιότητας δεν προσφέρουν κανέναν ενιαίο, συνεπή ορισμό αυτής της εξαιρετικής δομής. Ωστόσο, δεδομένου ότι στην Αίγυπτο την εποχή των Φαραώ μόνο ιερά και οικοδομές αφιερωμένες στη λατρεία των νεκρών (τάφοι και ταφικοί ναοί) χτίζονταν από πέτρα, τότε όλα τα άλλα κτίριά τους, συμπεριλαμβανομένων των ανακτόρων, χτίστηκαν από ξύλο και πήλινα τούβλα, άρα ο λαβύρινθος δεν θα μπορούσε να είναι ανάκτορο, διοικητικό κέντρο ή μνημείο (υπό την προϋπόθεση ότι ο Ηρόδοτος, μιλώντας για «μνημείο, μνημείο», δεν σημαίνει «τάφο, κάτι που είναι πολύ πιθανό).

Από την άλλη, αφού οι φαραώ της XII δυναστείας έχτισαν πυραμίδες ως τάφους, ο μόνος πιθανός σκοπός του «λαβύρινθου» παραμένει ο ναός. Σύμφωνα με μια πολύ εύλογη εξήγηση που έδωσε ο Alan B. Lloyd, πιθανότατα χρησίμευε ως νεκρικός ναός για τον Amenemhat III, ο οποίος θάφτηκε σε μια πυραμίδα κοντά, καθώς και ως ναός αφιερωμένος σε ορισμένους θεούς.

Η απάντηση στο ερώτημα πώς πήρε το όνομά του αυτός ο «λαβύρινθος» παραμένει επίσης μη πειστική. Έχουν γίνει προσπάθειες να προέλθει αυτός ο όρος από τις αιγυπτιακές λέξεις «al lopa-rohun, laperohunt» ή «ro-per-ro-henet», που σημαίνει «η είσοδος στο ναό δίπλα στη λίμνη».

Αλλά μεταξύ αυτών των λέξεων και της λέξης "λαβύρινθος" δεν υπάρχει φωνητική αντιστοιχία, και δεν βρέθηκε τίποτα παρόμοιο στα αιγυπτιακά κείμενα. Έχει επίσης προταθεί ότι το όνομα του θρόνου του Amenemhat III, Lamares, η εξελληνισμένη εκδοχή του οποίου ακούγεται σαν "Labaris", προέρχεται από το όνομα του ναού του Labaris.

Ένα τέτοιο ενδεχόμενο δεν μπορεί να αποκλειστεί, αλλά αυτό δεν εξηγεί την ουσία του φαινομένου. Επιπλέον, ισχυρό επιχείρημα ενάντια σε μια τέτοια ερμηνεία είναι το γεγονός ότι ο Ηρόδοτος, ο συγγραφέας της παλαιότερης γραπτής πηγής, δεν αναφέρει τον Amenemhat III και τα ονόματα του θρόνου του. Δεν αναφέρει επίσης πώς οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι ονόμασαν αυτή τη δομή («ζει ο Amenemkhet»). Λέει απλώς για τον «λαβύρινθο», μη θεωρώντας απαραίτητο να εξηγήσει τι είναι.

Χρησιμοποιεί έναν ελληνικό όρο για να περιγράψει μια τεράστια, περίτεχνη πέτρινη κατασκευή που προκαλεί δέος, σαν ο όρος να εκφράζει κάποιο γενικό νόημα, μια έννοια. Είναι αυτού του είδους οι περιγραφές που δίνονται σε όλες τις άλλες γραπτές πηγές, και μόνο οι συγγραφείς μιας μεταγενέστερης εποχής αναφέρουν τον κίνδυνο να χαθούν.

Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο όρος "λαβύρινθος" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται μεταφορικά, χρησιμεύει ως όνομα για ένα συγκεκριμένο κτίριο, μια εξαιρετική κατασκευή από πέτρα. Ο M. Budimir, καταφεύγοντας σε ιστορική και γλωσσική επιχειρηματολογία, κατέληξε σε ένα παρόμοιο συμπέρασμα, ερμηνεύοντας τον λαβύρινθο ως όρο που υποδηλώνει «ένα κτίριο μεγάλου μεγέθους».

Ο Γερμανός Ιησουίτης και επιστήμονας Athanasius Kircher (1602-1680), γνωστός στους συγχρόνους του ως Δόκτωρ των Εκατό Τεχνών (Doctor centum artium), προσπάθησε να ανακατασκευάσει τον αιγυπτιακό «λαβύρινθο» με βάση αρχαίες περιγραφές.

Στο κέντρο του σχεδίου υπάρχει ένας λαβύρινθος, τον οποίο ο Kircher μπορεί να μοντελοποίησε από ρωμαϊκά ψηφιδωτά. Γύρω υπάρχουν εικόνες που συμβολίζουν τους δώδεκα νομούς - τις διοικητικές μονάδες της Αρχαίας Αιγύπτου, που περιγράφονται από τον Ηρόδοτο. Αυτό το σχέδιο, χαραγμένο σε χαλκό (50 Χ 41 εκ.), τοποθετείται στο βιβλίο «The Tower of Babel, or Archontology» («Turris Babel, Sive Archontologia», Άμστερνταμ, 1679).

Το 2008, μια ομάδα ερευνητών από το Βέλγιο και την Αίγυπτο άρχισε να μελετά αντικείμενα κρυμμένα κάτω από το έδαφος, ελπίζοντας να βρει και να ξετυλίξει το μυστήριο του μυστηριώδους υπόγειου συγκροτήματος ενός αρχαίου πολιτισμού.

Η Βελγο-Αιγυπτιακή αποστολή, οπλισμένη με επιστημονικά όργανα και τεχνολογία που επέτρεπε να εξετάσει το μυστικό των δωματίων που κρύβονταν κάτω από την άμμο, μπόρεσε να επιβεβαιώσει την παρουσία ενός υπόγειου ναού κοντά στην πυραμίδα του Amenemkhet III. Χωρίς αμφιβολία, η αποστολή με επικεφαλής τον Petrie σήκωσε από το σκοτάδι της λήθης μια από τις πιο απίστευτες ανακαλύψεις στην αιγυπτιακή ιστορία, ρίχνοντας φως στη μεγαλύτερη ανακάλυψη. Αλλά αν νομίζετε ότι το άνοιγμα έγινε, και δεν το γνωρίζετε, τότε κάνετε λάθος με το συμπέρασμα.

Αυτή η σημαντική ανακάλυψη ήταν κρυμμένη από την κοινωνία και κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί συνέβη αυτό. Τα αποτελέσματα της αποστολής, δημοσίευση στο επιστημονικό περιοδικό NRIAG, τα συμπεράσματα της μελέτης, μια δημόσια διάλεξη στο Πανεπιστήμιο της Γάνδης - όλα αυτά «πάγωσαν», αφού ο Γενικός Γραμματέας του Ανώτατου Συμβουλίου Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου, απαγόρευσε όλα τα αναφορές του ευρήματος, φέρεται να οφείλεται στις επιβληθείσες κυρώσεις της αιγυπτιακής υπηρεσίας ασφάλειας, προστατεύοντας το μνημείο της αρχαιότητας.

Ο Louis de Cordier και άλλοι ερευνητές της αποστολής περίμεναν υπομονετικά μια απάντηση σχετικά με τις ανασκαφές στην περιοχή του λαβύρινθου για αρκετά χρόνια, με την ελπίδα της αναγνώρισης του ευρήματος και την επιθυμία να το δημοσιοποιήσουν, αλλά δυστυχώς αυτό δεν συνέβη.

Αλλά ακόμα κι αν οι ερευνητές έχουν επιβεβαιώσει την ύπαρξη ενός υπόγειου συγκροτήματος, πρέπει να γίνουν ανασκαφές για να διερευνηθεί το απίστευτο συμπέρασμα των επιστημόνων. Άλλωστε, πιστεύεται ότι οι θησαυροί του υπόγειου λαβύρινθου μπορούν να δώσουν απαντήσεις στα αμέτρητα ιστορικά μυστικά του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, καθώς και να δώσουν νέα γνώση για την ιστορία της ανθρωπότητας και άλλων πολιτισμών.

Το μόνο ερώτημα εδώ είναι γιατί αυτή η αναμφισβήτητα απίστευτη ιστορική ανακάλυψη έπεσε κάτω από τον ζυγό της «σιωπής»;

Όταν έψαχνα για υλικό για αυτό το άρθρο, βρήκα μια εικόνα ενός αιγυπτιακού λαβύρινθου στο πιο απροσδόκητο μέρος για αυτό - σε ένα συλλεκτικό νόμισμα, σε 10 δολάρια Νέας Ζηλανδίας. Συλλεκτική σειρά «Στάδια Ανάπτυξης της Ανθρωπότητας». Αιγυπτιακός λαβύρινθος. Ασήμι. Νήσοι Κουκ 2016. Μία από τις 999 ποικιλίες του κουτιού συλλογής. Αυτό το κέρμα είναι συσκευασμένο σε μεταλλικό κουτί. Ένα μέρος του λαβυρίνθου εμφανίζεται στο καπάκι του. Αφού συγκεντρώσετε και τα 999 κουτιά (κυκλοφορία του νομίσματος), μπορείτε να πάρετε μια πλήρη εικόνα του σύνθετου σχήματος.

Θεωρώ το γεγονός ότι ίσως το πιο σημαντικό μυστήριο του ανθρώπινου πολιτισμού για να λυθεί και το οποίο θα έπρεπε να είχαν ρίξει όλες οι δυνάμεις και τα μέσα της σύγχρονης επιστήμης, αυτή η πολύ σύγχρονη επιστήμη δεν είναι ενδιαφέρουσα - εξωφρενική. Αξίζει ο αρχαίος αιγυπτιακός λαβύρινθος να εμφανίζεται μόνο σε συλλεκτικά νομίσματα που χρησιμοποιούνται μόνο σε έναν στενό κύκλο συλλεκτών;

Ωστόσο, αξίζει να αναγνωρίσουμε το γεγονός ότι εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες μυστηριώδη αντικείμενα του παρελθόντος του πολιτισμού μας, τα οποία παραδίδονται στη λήθη, είναι διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο και όλες οι προσπάθειες εύρεσης και έρευνας τους καταστέλλονται αμέσως σοβαρά.