Ρωσική ευγονική: πώς ήθελαν να δημιουργήσουν έναν υπεράνθρωπο στην ΕΣΣΔ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ιδιαίτερα μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ευρώπη καταλήφθηκε από ένα νέο επιστημονικό πάθος: τη διδασκαλία της βελτίωσης της ανθρώπινης φυλής - ευγονικής (ευγενής - ευγενής). Σε εκείνη την πιο ενδιαφέρουσα πειραματική εποχή σε διάφορες ανθρώπινες υποθέσεις, αυτή η πειθαρχία έγινε αποδεκτή από πολλούς με έκρηξη, και πολλοί, όπως γνωρίζουμε, άρχισαν ακόμη και να πραγματοποιούνται.

Βασικές ημερομηνίες της ρωσικής ευγονικής

Το 1920, το Τμήμα Ευγονικής οργανώθηκε στη Μόσχα στο Ινστιτούτο Πειραματικής Βιολογίας στο Sivtsevoy Vrazhka και σύντομα στη βάση του ιδρύθηκε η Ρωσική Ευγονική Εταιρεία. Ιδρυτής και κύριος ιδεολόγος του τμήματος ήταν ο επικεφαλής του ινστιτούτου, ο γιος του λογιστή των βασιλιάδων της γούνας Sorokoumovsky από το περιβάλλον των Παλαιών Πιστών, Νικολάι Κόλτσοφ, προχωρημένος βιολόγος· οι πιο σημαντικές θεμελιώδεις αρχές της σύγχρονης μοριακής βιολογίας και γενετική και ήταν ο πρώτος Ρώσος επιστήμονας που εισήγαγε τη φυσικοχημική μέθοδο, η οποία συμπεριλήφθηκε στο σύνολο των βασικών μεθόδων βιολογικής έρευνας.

Το 1922 εκδόθηκε το ρωσικό Evgenicheskiy Zhurnal υπό την επιμέλεια του Κολτσόφ. Στην Αγία Πετρούπολη, την ίδια εργασία ανέλαβε το Γραφείο Ευγονικής στη Μόνιμη Επιτροπή για τη Μελέτη των Φυσικών Παραγωγικών Δυνάμεων της ΕΣΣΔ στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Ασχολήθηκε με το συνηθισμένο πλέον ανθρωπολογικό και γενετικό έργο και προπαγάνδα: «η μελέτη των ζητημάτων κληρονομικότητας που εφαρμόζονται ειδικά στους ανθρώπους με τη διευθέτηση ερωτηματολογίων, ερευνών, αποστολών κ.λπ.. τη διάδοση μεταξύ των ευρειών μαζών πληροφοριών για τους νόμους της κληρονομικότητας στους ανθρώπους και για τους στόχους και τους στόχους της ευγονικής με τη δημοσίευση δημοφιλών βιβλίων, μπροσούρων, τη διοργάνωση δημόσιων διαλέξεων κ.λπ. δίνοντας συμβουλές ευγονικής φύσης σε όσους επιθυμούν να παντρευτούν και γενικά σε όλους όσους ενδιαφέρονται για τη δική τους κληρονομικότητα.

HomoCreator

Το προγραμματικό έργο του ιδρυτή της ρωσικής ευγονικής Νικολάι Κόλτσοφ - "Βελτίωση της ανθρώπινης φυλής" - δημοσιεύτηκε το 1923. Η κύρια ιδέα της εργασίας είναι ότι είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένας νέος τύπος ανθρώπου - ένα δημιουργικό άτομο - HomoCreator. Αυτό που με ευχαριστεί, ο επιστήμονας δεν προτείνει να στειρώσει κανέναν, να βάλει σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, ψυχιατρεία και να πυροβολήσει. Δεσμεύεται να υποστηρίζει τους πιο ταλαντούχους παραγωγούς δημιουργώντας ένα υποστηρικτικό περιβάλλον για αυτούς. Και θεώρησε τον έλεγχο των γεννήσεων τον κύριο κίνδυνο για την ανάπτυξη καλών γονιδίων του Ρώσου.

Νικολάι Κόλτσοφ: "Αυτός ο νέος άνθρωπος - ένας υπεράνθρωπος," δημιουργός του Homo "- πρέπει πραγματικά να γίνει ο βασιλιάς της φύσης και να την υποτάξει με τη δύναμη του μυαλού του και τη θέλησή του. Και αν ταυτόχρονα δεν αισθάνεται πάντα ευτυχισμένος, μερικές φορές θα υποφέρει μια ακόρεστη δίψα για όλο και περισσότερα νέα επιτεύγματα, ωστόσο, πιστεύω, αυτή η ταλαιπωρία της ιερής δυσαρέσκειας είναι ένα χαμηλό τίμημα για τη δύναμη και την ακούραστη δουλειά που θα πέσει στον κλήρο του.

Η καλύτερη και μοναδική μέθοδος φυλετικής ευγονικής που επιτυγχάνει τον στόχο της είναι η σύλληψη παραγωγών πολύτιμων για τις κληρονομικές τους ιδιότητες: σωματικά δυνατών ανθρώπων, προικισμένων με εξαιρετικές διανοητικές ή ηθικές ικανότητες και η τοποθέτηση όλων αυτών των ταλέντων σε τέτοιες συνθήκες κάτω από τις οποίες όχι μόνο θα μπορούσαν να εκδηλωθούν. αυτές τις ικανότητες στο έπακρο, αλλά και να θρέψει και να μεγαλώσει μια μεγάλη οικογένεια, και, επιπλέον, με κάθε τρόπο, κυρίως σε σύγκριση με άτομα που δεν υπερβαίνουν τον μέσο όρο.

Ούτε ο πόλεμος ούτε η επανάσταση έχουν τόσο καταστροφική σημασία για την ευγονική ως ένα φαινόμενο που σε λανθάνουσα αναίμακτη μορφή υπονομεύει την υγεία του έθνους και της ανθρωπότητας: αυτός είναι ένας σκόπιμος περιορισμός των απογόνων, που συνήθως εξαπλώνεται στους ανθρώπους σταδιακά και στην αρχή ελάχιστα αισθητή».

Σταματήστε τον εκφυλισμό

Ο βιολόγος και γενετιστής Yuri Filipchenko πίστευε ότι για να αποφευχθεί ο εκφυλισμός της ρωσικής φυλής, που εκφράζεται σε αύξηση διαφόρων ψυχοπαθολογιών και γενετικών ασθενειών, θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί τεχνητή επιλογή αντί για φυσική επιλογή. Αυτός είναι ο κύριος στόχος της ευγονικής, σύμφωνα με τον ίδιο. Ταυτόχρονα, χώρισε την ευγονική σε ενθαρρυντική - αυτή είναι η επιλογή και διατήρηση των καλύτερων ανθρώπων και αρνητική - η απαγόρευση αναπαραγωγής αποτυχημένων ατόμων. «Σε τελική ανάλυση, δεν είναι τόσο δύσκολο να εφαρμόσουμε αρνητική επιλογή σε ένα άτομο εάν καταφύγουμε για το σκοπό αυτό σε αυτόν τον μάλλον ισχυρό μηχανισμό καταναγκασμού που έχει πάντα η κρατική εξουσία και να εμποδίσουμε τα ανεπιθύμητα στοιχεία της κοινωνίας να αναπαραχθούν μέσω γνωστών νόμων ή με έναν άλλο πιο αποτελεσματικό τρόπο». Ο Filipchenko ανέφερε την Αμερική ως παράδειγμα, όπου σε πολλά κράτη η στείρωση ως ο κύριος τρόπος ευγονικής χρησιμοποιήθηκε ήδη τότε.

Γιούρι Φιλιπτσένκο: «Κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα στο μερίδιό του από την προσωπική του ευτυχία, αλλά δεν έχουν όλοι το δικαίωμα να είναι πατέρας ή μητέρα. Αυτή η άποψη μερικές φορές προκαλεί έντονη διαμαρτυρία, αλλά αυτό εξηγείται μόνο από την ανεπαρκή γνωριμία μας με τους νόμους της κληρονομικότητας, γιατί είναι τόσο επείγον να διαφωτίσουμε τις πλατιές μάζες του λαού για ολόκληρο το βάθος και τη δύναμη της τελευταίας».

Ο ευγονικός μαθηματικός Karl Pearson (1857 - 1936): «Η ευφυής μεσαία τάξη είναι η ραχοκοκαλιά του έθνους. από αυτό αναδύονται στοχαστές, ηγέτες, οργανωτές του τελευταίου. Τα μέλη αυτής της τάξης δεν μεγαλώνουν σαν τα μανιτάρια, αλλά είναι το προϊόν μιας μακράς διαδικασίας επιλογής των πιο προικισμένων και πνευματικά προσαρμοσμένων μελών της κοινωνίας… Μια υγιής κοινωνία πρέπει να έχει τη μέγιστη γονιμότητά της σε αυτήν την τάξη, εν τω μεταξύ, τι κάνουμε βρείτε στην πραγματικότητα; Προοδευτική μείωση της γονιμότητας στη μεσαία τάξη. μια ισχυρή κίνηση προς την ανοικογένεια ή τον περιορισμό του μεγέθους της οικογένειας, αιχμαλωτίζοντας μόνο τις ευφυείς τάξεις και την αριστοκρατία της χειρωνακτικής εργασίας! Η αποχή και η αυτοσυγκράτηση θα μπορούσαν να είναι ένας εξαιρετικά θετικός κοινωνικός παράγοντας, εάν μείωσαν πρωτίστως τη γονιμότητα των ακατάλληλων. αλλά αν ξεκινήσουν από το αντίθετο άκρο είναι κάτι παραπάνω από άχρηστα, είναι εθνικά καταστροφικά στις συνέπειές τους. Η έλλειψη ταλαντούχων ανθρώπων σε μια περίοδο κρίσης είναι το χειρότερο κακό που μπορεί να συμβεί σε ένα έθνος. Καθισμένος ήσυχα στη θέση του, χωρίς κανέναν εξωτερικό αγώνα, ένα έθνος μπορεί να εκφυλιστεί και να αποδυναμωθεί απλώς και μόνο επειδή δίνει πλήρες πεδίο στη σεξουαλική επιλογή και δεν καλλιεργεί τα καλύτερα μέλη του».

Κομμουνισμός και στείρωση

Ο Ευγενιστής Mikhail Volotsky ήθελε πραγματικά να νομιμοποιήσει τη στείρωση. Μελέτησε προσεκτικά την εμπειρία των πρωτοπόρων της πρακτικής ευγονικής από την αμερικανική πολιτεία της Ιντιάνα.

Από τον Ινδικό Νόμο Στείρωσης: «Δεδομένου ότι η κληρονομικότητα διαδραματίζει εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στη μετάδοση του εγκλήματος, της βλακείας και της συγγενούς άνοιας, η Γενική Συνέλευση της Ιντιάνα αποφασίζει ότι κάθε κυβερνητική υπηρεσία στην οποία ανατίθεται η φροντίδα σκληροπυρηνικών εγκληματιών, ηλιθίων, βιαστών και ηλίθιων, διόρισε, εκτός από τον τοπικό ιατρό του ιδρύματος, δύο ακόμη έμπειρους ιατρούς. Θα είναι ευθύνη αυτής της επιτροπής να εξετάσει, μαζί με τον προϊστάμενο ιατρό του ιδρύματος, την ψυχική και σωματική κατάσταση των κρατουμένων που θα μεταφερθούν σε αυτούς για το σκοπό αυτό από τον γιατρό ή το διοικητικό συμβούλιο του ιδρύματος. Εάν, κατά τη γνώμη της προαναφερθείσας επιτροπής εμπειρογνωμόνων και του διοικητικού συμβουλίου, θεωρείται απαράδεκτο να έχει απογόνους ένας τέτοιος κρατούμενος και η σωματική και ψυχική του κατάσταση αναγνωριστεί ως μη ελπιδοφόρα για βελτίωση στο μέλλον, τότε οι γιατροί υποχρεούνται να πραγματοποιήσει μια τέτοια επέμβαση για την πρόληψη του τοκετού.που θα αναγνωριστεί ως η πιο ασφαλής και έγκυρη».

Mikhail Volotskoy: «Κατά την αξιολόγηση της μεθόδου της σεξουαλικής στείρωσης, πρώτα απ 'όλα θα έχουμε κατά νου ότι η παραγωγή επεμβάσεων δεν πρέπει σε καμία περίπτωση και δεν μπορεί να επιδιώκει τιμωρητικούς στόχους. Μάλιστα, ποιος μπορεί να σκεφτεί να τιμωρήσει με τόσο περίεργο τρόπο εκείνους τους δυστυχείς ανθρώπους, με τα ίδια ως επί το πλείστον εγκληματικά ανεύθυνα θέματα, όπως ψυχικά ασθενείς, ηλίθιους, ηλίθιους, ηλίθιους κ.λπ., εναντίον των οποίων στρέφεται κυρίως αυτό το μέτρο.. Αντίθετα, είναι φυσικό να κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας για να βελτιώσουμε με κάποιο τρόπο την κατάστασή τους, αλλά ταυτόχρονα, για ευγονικούς και ηθικούς λόγους, δεν έχουμε δικαίωμα να επιτρέψουμε την περαιτέρω αναπαραγωγή από αυτούς. Δεν πετυχαίνουμε και τα δύο μέσω μιας έγκαιρης εντελώς ασφαλούς και ακόμη και ανώδυνης επέμβασης; Ωστόσο, όλες αυτές οι σκέψεις αγνοούνται εντελώς από τους επικριτές της ινδικής ιδέας, οι οποίοι συνεχίζουν πεισματικά να βλέπουν στην παραγωγή των επιχειρήσεων μόνο μια ωμή «πράξη σκληρής ανταπόδοσης».

Μείωση ψυχικά ασθενών

Αυτό ήταν ένα από τα βασικά καθήκοντα της ευγονικής από την έναρξή της, γιατί με την ταυτόχρονη ανάπτυξη της ψυχιατρικής, ο αριθμός των ψυχικά ασθενών αυξήθηκε φυσικά, γιατί έμαθαν να διακρίνουν μεταξύ τους. Και έτσι ο Ρώσος ψυχίατρος Viktor Osipov πρότεινε το δικό του ριζοσπαστικό σύστημα απαλλαγής από ψυχιατρικούς ασθενείς: περισσότερες αμβλώσεις, οικοτροφεία και άλλα κρατικά μέτρα. Όμως η κύρια και επίκαιρη πλέον πρόταση του επιστήμονα ήταν η απαγόρευση του αλκοόλ.

Victor Osipov: «Εφαρμογή ενός απαγορευτικού συστήματος σε σχέση με τα αλκοολούχα ποτά. σθεναρή καταπολέμηση της εξάπλωσης της σύφιλης. η ευρεία ανάπτυξη της αιτίας της θεραπείας και φροντίδας ψυχικά ασθενών, επιληπτικών, ηλιθίων και διανοητικά καθυστερημένων, χρόνιων αλκοολικών και τοξικομανών γενικά· νομοθετική απαγόρευση γάμων μεταξύ συγγενών εξ αίματος, γάμοι με ψυχικά ασθενείς, ψυχικά ασθενείς, βαριά εκφυλισμένους, χρόνιους αλκοολικούς και τοξικομανείς (μέχρι να θεραπευτούν), επιληπτικούς, συφιλιτικούς (με την επιφύλαξη ανεπαρκούς θεραπείας της σύφιλης και μόλυνσης κοντά στον χρόνο του γάμου) προστασία της υγείας εγκύων και θηλαζουσών γυναικών».

Μακρυκέφαλος εναντίον στρογγυλού

Ο ανθρωπολόγος Viktor Bunak δημοσίευσε ένα ενδιαφέρον άρθρο ευγονικής σχετικά με την επίδραση του πολέμου στην ανθρωπολογική σύνθεση της κοινωνίας. Επισήμανε ότι σε όλους τους πολέμους το ποσοστό των σκοτωμένων και τραυματιών από το διοικητικό επιτελείο είναι υψηλότερο από αυτό των απλών στρατιωτών και ως εκ τούτου ο πόλεμος έχει συνέπεια την επιλογή υπέρ των λιγότερο καλλιεργημένων τμημάτων της κοινωνίας. «Ο πόλεμος δεν οδηγεί στη μείωση ενός λαού σε βάρος ενός άλλου», γράφει ο Μπουνάκ, «αλλά στην αντικατάσταση ενός φυλετικού στοιχείου από ένα άλλο ανάμεσα στους ίδιους τους ανθρώπους, τόσο ηττημένους όσο και νικητές. Πρέπει να πούμε: η αντικατάσταση δεν είναι «φυλετικών» στοιχείων, αλλά «κληρονομικών», υγιεινών και ψυχικών, αφήνοντας ανοιχτό το ζήτημα της στάσης των τελευταίων προς τα φυλετικά». Ο πόλεμος, σύμφωνα με τον Bunak, είναι ένας αναμφισβήτητος παράγοντας επιλογής, ο οποίος μειώνει τους τύπους που είναι σωματικά και ψυχικά ισχυρότεροι και συμβάλλει στην αύξηση των τύπων που είναι λιγότερο ισχυροί από αυτές τις απόψεις.

Victor Bunak: «Αυτό το στοιχείο, το οποίο μειώνεται σε αριθμούς, χαρακτηρίζεται από ένα μακρύ σχήμα κρανίου και, προφανώς, αποτελείται σε μεγάλο βαθμό από εκπροσώπους της λεγόμενης «βόρειας» φυλής. Παράλληλα, είναι και φορέας επιχειρηματικού πνεύματος, προσωπικής και κοινωνικής ενέργειας, καθώς και μεγάλης ψυχικής δύναμης. Σε αυτή τη βάση, ορισμένοι ακραίοι εκπρόσωποι αυτής της τάσης βλέπουν όλη την ιστορία, πολιτική ή κοινωνική, ως έκφραση της πάλης μεταξύ των δύο κύριων φυλετικών τύπων της Ευρώπης: του μακρυκέφαλου - βόρειου και πλατυκέφαλου - των Άλπεων. Αυτοί οι τύποι, αναμεμειγμένοι σε διάφορες αναλογίες στους πληθυσμούς όλων των ευρωπαϊκών χωρών, καθορίζουν την ιστορία και την πολιτιστική τους πρόοδο από τις σχέσεις τους. Η μείωση του αριθμού των μακρυμάφωνων ξανθών, που είναι οι δημιουργοί ολόκληρης της ευρωπαϊκής κουλτούρας, είναι αναπόφευκτη συνέπεια των υψηλών ψυχικών τους προσόντων και της τεράστιας ενέργειάς τους. Θύματα της ευγενικής τους αποστολής - χάνονται και δίνουν τη θέση τους σε εκπροσώπους άλλου φυλετικού τύπου, που χαρακτηρίζονται από μετριότητα στις ψυχικές τους ιδιότητες».