Τι πίστευαν οι Ρώσοι για τους Ουκρανούς και την ουκρανική ιδέα πριν από την επανάσταση;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το να πετάμε εκφράσεις όπως "ουκρανοφοβία" έχει γίνει μόδα τώρα. Ας πούμε, ο Κισελεβισμός του Πούτιν ζωγραφίζει μια προπαγανδιστική εικόνα Ουκρανών που εμφυτεύεται στη χώρα. Αξίζει να κατανοήσουμε πώς αντιλήφθηκε η ουκρανική ιδέα μεταξύ των αυθεντικών Ρώσων - πριν από την Επανάσταση και στη Λευκή μετανάστευση.

Πρώτον, αξίζει να καταλάβουμε ότι οι «Ουκρανοί» που γνωρίζουμε και αγαπάμε (τουλάχιστον γνωρίζουμε) γεννήθηκαν στη Σοβιετική Ένωση και με την υποστήριξη του σοβιετικού καθεστώτος. Η ίδια η έννοια του ουκρανικού εθνικισμού υπήρχε πριν από την Επανάσταση, εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Αλλά αυτή η «ουκρανικότητα» ήταν ένα περιθωριακό φαινόμενο. γράψαμε για την προέλευσή του. Στη ρωσική κοινωνία, αυτοί οι άνθρωποι θεωρούνταν φρικιά, σεχταριστές. Τα πιο διαφορετικά στρώματα του πληθυσμού επέκριναν τους Ουκρανούς, τόσο μεταξύ των θεματοφυλάκων του κινήματος των Μαύρων εκατοντάδων όσο και μεταξύ των εθνικιστών επικριτών της τσαρικής κυβέρνησης. Από τη συντηρητική πλευρά, αξίζει να σημειωθεί ο Αντρέι Βλαντιμίροβιτς Στοροζένκο, διάσημος ιστορικός, σλαβιστής και κριτικός λογοτεχνίας. Θεωρείται ένας από τους κύριους ειδικούς στην ιστορία της Ουκρανίας και ήταν μέλος της Λέσχης Ρώσων Εθνικιστών του Κιέβου, ενός από τα κύρια δεξιά πνευματικά κέντρα της χώρας. Μετά την Επανάσταση, οι Μπολσεβίκοι πυροβόλησαν μέλη της Λέσχης σύμφωνα με λίστες. Ο Storozhenko είναι ένας από τους λίγους που κατάφεραν να ξεφύγουν από την Cheka.

Ο Storozhenko ερμήνευσε τον ουκρανικό εθνικισμό ως πολιτιστικό αταβισμό. ως υποχώρηση από τη ρωσική κουλτούρα που προκλήθηκε από τους Πολωνούς και τους Αυστριακούς. Κατά τη γνώμη του, ο ρωσικός πληθυσμός, έχοντας χάσει τη ρωσική κουλτούρα, μετατρέπεται σε βάρβαρο υποδόγμα. Ο A. Tsarinny αναφέρει στο βιβλίο του «Ουκρανικός αυτονομισμός στη Ρωσία. Η ιδεολογία του εθνικού σχίσματος απόσπασμα από τον Storozhenko, στο οποίο περιέγραψε αυτές τις σκέψεις πολύ σύντομα:

Επειδή στο έδαφος της λεγόμενης «Ουκρανίας» δεν υπάρχει άλλος πολιτισμός, εκτός από τον ρωσικό, οι Ουκρανοί ή οι «Μαζεπίτες», όπως ονομάζονταν πριν από την Επανάσταση, πρέπει να στραφούν σε άλλους πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένων των αυτόχθων, δηλ. νομάδες. Όπως σημειώνει ο Storozhenko:

Ο Storozhenko ήταν ένας εξέχων ειδικός στην ιστορία της νότιας Ρωσίας, ένας πραγματικός πολυμαθής και ένας ένθερμος Ρώσος πατριώτης και εθνικιστής - ήταν μέλος της Λέσχης Ρώσων Εθνικιστών του Κιέβου και της Πανρωσικής Εθνικής Ένωσης. Αφού παραλίγο να πυροβοληθεί από τους Μπολσεβίκους, τα έργα του απαγορεύτηκαν στη Σοβιετική Ένωση. Ανακηρύχθηκαν λογοτεχνία «αστογαιοκτημόνων, μεγαλοδυνάμεων», από τότε παρενέβησαν στην Ουκρανοποίηση.

Η ίδια η ουκρανική ιδέα δεν συνδέθηκε σε καμία περίπτωση με Μικρούς Ρώσους ή ακόμα και με Γαλικιανούς. Ειδικά οι Γαλικιανοί ήταν ακόμα Ρώσοι πατριώτες τότε, σε σημείο που οι Αυστριακοί έπρεπε να χτίσουν το στρατόπεδο συγκέντρωσης Tallerhof και να κρεμάσουν μαζικά Ρώσους εθνικιστές από τη Γαλικία. Παρεμπιπτόντως, σε μία από αυτές τις δίκες, ο προπάππους του διάσημου Ουκρανού εθνικιστή Oleg Tyagnibok, Longin Tsegelsky, ενήργησε ως μάρτυρας της κατηγορίας.

Οι φορείς της ουκρανικής ιδέας, εκτός από σεχταριστές από αυστριακούς δοκιμαστικούς σωλήνες και τρελούς της πόλης, έγιναν αντιληπτοί, πρώτα απ 'όλα, από Πολωνούς και Εβραίους. Για παράδειγμα, ο διάσημος Ρώσος εθνικιστής και δημοσιογράφος Mikhail Osipovich Menshikov περιγράφει μια διαδήλωση Ουκρανών εθνικιστών το 1914 κοντά στην αυστριακή πρεσβεία στο Κίεβο ως εξής:

Τρία χρόνια νωρίτερα, ο ιδρυτής της Πανρωσικής Εθνικής Ένωσης και προσωπικός φίλος του Στολίπιν, Μενσίκοφ, έδωσε τον εξής χαρακτηρισμό στο ουκρανικό κίνημα:

Είναι προφανές ότι αυτοί οι άνθρωποι, γενικά, είχαν ελάχιστα κοινά με τους σύγχρονους Ουκρανούς εθνικιστές. Ο Ουκρανός εθνικιστής πριν από την Επανάσταση είναι ένας αστικός τρελός που προσπαθεί να εισάγει περισσότερες πολωνικές λέξεις στη ρωσική γλώσσα και προτείνει συναναστροφή με Εβραίους για να απομακρυνθεί από τη Μεγάλη Ρωσική κληρονομιά. Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, ο ουκρανικός εθνικισμός έγινε διάσημος για την οργάνωση τόσο τερατωδών εβραϊκών πογκρόμ στο πρόσωπο του Petliura που ο «λευκός τιμωρός» Ungern κάπνιζε νευρικά στο περιθώριο.

Η τελευταία, μαχητική εκδοχή του ουκρανικού εθνικισμού αντιμετώπισαν οι Ρώσοι εθνικιστές Λευκοί Φρουροί μετά την Επανάσταση. Πρώτα απ 'όλα, οι Ουκρανοί εθνικιστές θεωρήθηκαν ως Ιούδας, προδότες, προδότες. Ένα από τα φυλλάδια των Ενόπλων Δυνάμεων της Νότιας Ρωσίας για το 1919 ανακοίνωσε:

Ταυτόχρονα, οι προδότες γνώριζαν ότι ήταν προδότες και στην αρχή προσπάθησαν να αποφύγουν τις συγκρούσεις με τα χθεσινά αδέρφια. Ο Pavel Feofanovich Shandruk, επιτελάρχης του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Στρατού, αργότερα προμηθεϊστής και στρατηγός κορνέ του στρατού της Ουκρανικής Λαϊκής Δημοκρατίας, περιέγραψε στα απομνημονεύματά του μια περίπτωση στην αρχή του Εμφυλίου Πολέμου: το ουκρανικό θωρακισμένο τρένο του οδήγησε στη Μελιτόπολη, όπου βρήκε μερικούς στρατιώτες να μιλούν -ρωσικά. Νομίζοντας ότι ήταν Μπολσεβίκοι, διέταξε να ανοίξουν πυρ εναντίον τους. Σε απάντηση, οι «ευγενικοί άνθρωποι» πυροβόλησαν και ύψωσαν το ρωσικό τρίχρωμο. Οι στρατιώτες αποδείχθηκαν ότι ήταν ένα απόσπασμα του Mikhail Gordeevich Drozdovsky, ήταν στη διάσημη "εκστρατεία Drozdovsky" από τη Ρουμανία στο Don. Ο Shandruk έστειλε έναν απεσταλμένο στον Drozdovsky και ο Drozdovsky ανακοίνωσε ότι θα έφευγε από την πόλη - με ή χωρίς μάχη. Ο Shandruk, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα έπρεπε να αντιμετωπίσει τους βρώμικους Κόκκινους Φρουρούς, αλλά με την «Πρώτη Ταξιαρχία Ρώσων Εθελοντών», τους φοβήθηκε και διέταξε να τους αφήσει να περάσουν. Οι Δροζδοβίτες συνέχισαν ήρεμα τον δρόμο τους.

Ο Ντροζντόφσκι, ήρωας του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, Ιππότης του Τάγματος του Αγίου Γεωργίου και μοναρχικός, άφησε ένα σημείωμα στο ημερολόγιό του για τη στάση του απέναντι στους Ουκρανούς. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η συμπεριφορά των Γερμανών, που δεν είχαν αυταπάτες για τους μουρζιλόκους τους:

«Οι Γερμανοί είναι εχθροί, αλλά τους σεβόμαστε, παρόλο που τους μισούμε… Οι Ουκρανοί έχουν μόνο περιφρόνηση για αυτούς, όπως για τους αποστάτες και τις αχαλίνωτες συμμορίες. Οι Γερμανοί προς τους Ουκρανούς - απροκάλυπτη περιφρόνηση, εκφοβισμός, υποκίνηση. Το λένε συμμορία, φασαρία. όταν οι Ουκρανοί προσπάθησαν να καταλάβουν το αυτοκίνητό μας, ένας Γερμανός διοικητής ήταν παρών στο σταθμό, φωνάζοντας στον Ουκρανό αξιωματικό: «Για να μην χρειαστεί να το επαναλάβω ξανά». Η διαφορά στη στάση απέναντι σε εμάς, τους κρυφούς εχθρούς, και προς τους Ουκρανούς, συμμάχους, είναι απίστευτη. Ένας από τους αξιωματικούς του διερχόμενου ουκρανικού κλιμακίου είπε στον Γερμανό: θα ήταν απαραίτητο να τους αφοπλίσουμε, δηλαδή εμάς, και έλαβε την απάντηση: πολεμούν και τους Μπολσεβίκους, δεν είναι εχθρικοί απέναντί μας, επιδιώκουν τους ίδιους στόχους. μαζί μας, και δεν θα είχε γυρίσει τη γλώσσα του για να το πει αυτό, πιστεύει ότι είναι ανέντιμο… Ο Ουκρανός αναπήδησε…»

Δεν υπήρξαν διαπραγματεύσεις με τους αυτονομιστές. Ο στρατηγός May-Mayevsky δήλωσε ξεκάθαρα ότι «η Πετλιούρα είτε θα γίνει μια ενωμένη, αδιαίρετη Ρωσία με ευρεία εδαφική ταυτότητα στην πλατφόρμα μας, είτε θα πρέπει να μας πολεμήσει». Ακολούθησαν οι εχθροπραξίες και η κατάληψη του Κιέβου - στην πραγματικότητα, αυτά τα γεγονότα είναι το μόνο επεισόδιο στην ιστορία που μπορεί να ονομαστεί «ρωσο-ουκρανικός» πόλεμος. Αυτός ο πόλεμος κέρδισαν έξοχα οι Λευκοί (δηλαδή οι Ρώσοι) και οι Λευκοί Φρουροί που μπήκαν στο Κίεβο διέλυσαν ολόκληρο τον στρατό του UPR. Στο Κίεβο, υπήρχαν 18 χιλιάδες τακτικοί στρατιώτες του UPR, επιπλέον, υπήρχαν 5 χιλιάδες αντάρτες στην περιοχή της πόλης. 3.000 Λευκοί Φρουροί και χίλιοι ακόμη στρατιώτες από τα τμήματα των αξιωματικών μπήκαν στην πόλη - ο ουκρανικός «στρατός» παραδόθηκε χωρίς να προβάλει αντίσταση. Ο στρατηγός Μπρέντοφ ανακοίνωσε μετά τη «μάχη» ότι «το Κίεβο δεν ήταν ποτέ Ουκρανό και δεν θα γίνει ποτέ».

Δεν υπήρξαν περαιτέρω διαπραγματεύσεις - μόνο με "Δυτικούς Ουκρανούς", ή μάλλον, με Ρώσους από τον Ουκρανικό Στρατό της Γαλικίας. Ο Bredov συνέχισε τις διαπραγματεύσεις μαζί τους και πέτυχε τη συμφωνία Zyatkov - την είσοδο του στρατού της Γαλικίας στις Ένοπλες Δυνάμεις της Νότιας Ρωσίας. Οι υπόλοιποι αποκαλούμενοι «Ουκρανοί» Μπρέντοφ διέταξε να μεταφέρουν ότι «… ας μην έρθουν, θα συλληφθούν και θα πυροβοληθούν ως προδότες και ληστές».

Ωστόσο, οι Λευκοί Φρουροί συγκρούστηκαν με τους Ουκρανούς όχι μόνο στον Νότο. Οι πατριώτες των Wildfields συνάντησαν σε άλλες περιοχές, κάτι που μερικές φορές οδηγούσε σε αστεία επεισόδια. Ο Ιππότης του Αγίου Γεωργίου και ήρωας του Λευκού Αγώνα στη Σιβηρία, Στρατηγός Ζαχάρωφ, περιγράφει μια από αυτές τις περιπτώσεις:

Η διαμάχη με τους Ουκρανούς συνεχίστηκε και μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, στην εξορία. Ακόμη περισσότερο - μόνο στην εξορία οι Ουκρανοί προδότες μπόρεσαν τελικά να γράψουν ήρεμα τα αυτονομιστικά βιβλία τους και να σχεδιάσουν χάρτες με την Ουκρανία από τα Καρπάθια στο Κουμπάν, αφού, δυστυχώς, δεν υπήρχαν πλέον τα χαλύβδινα συντάγματα του Λευκού Στρατού εκεί κοντά.

Μια από τις πιο αξιοσημείωτες ρωσικές απαντήσεις στους Ουκρανούς δημοσιεύτηκε στο Βελιγράδι, το 1939. Γράφτηκε από μια διφορούμενη και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα - τον V. V. Shulgin, αλλά δεν μπορούμε να διαφωνήσουμε με τα επιχειρήματά του σε αυτό το έργο. Το έργο αυτό ονομάζεται «Ουκρανοί και Εμείς». Σε αυτό, περιγράφει εν συντομία την ιστορία των Ουκρανών, αποδεικνύει το παράλογο της ιστορικής και εθνικής τους αντίληψης και δίνει μια επισκόπηση της τρέχουσας κατάστασης. Κατά τη γνώμη του, το καθιερωμένο ουκρανικό έθνος είναι προϊόν ανεπιτυχών ιστορικών γεγονότων και, φυσικά, της ήττας της Ρωσίας. Συνοψίζει:

Αυτή είναι η ετυμηγορία του ρωσικού λαού. Όποιος από τους πραγματικούς Ρώσους συναντούσε τους λεγόμενους Ουκρανούς - τσαρικούς επιστήμονες, εθνικιστές δημοσιογράφους, αξιωματικούς της Λευκής Φρουράς, απλούς Ρώσους αγρότες - όλοι χαιρετούσαν τους Ουκρανούς με εχθρότητα. Ως πεπεισμένοι υποστηρικτές της Ιστορικής Ρωσίας, που τη βλέπουν ως ηθικό ιδανικό, μπορούμε μόνο να επαναλάβουμε την προφητεία και το όνειρο του Σούλγκιν, που έβαλε στο τέλος του έργου του:

«Θα έρθει η ώρα που αντί για τα ψέματα και τη μισανθρωπία των Ουκρανών σχισματικών, η αλήθεια, η αρμονία και η αγάπη θα επικρατήσουν κάτω από το ψηλό χέρι της Ενωμένης Αδιαίρετης Ρωσίας!».

Kirill Kaminets