Αυτοκρατορική δύναμη και σκήπτρο - ιερό νόημα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλοι γνωρίζουμε τα πιο σημαντικά ρέγκαλια των ηγεμόνων της Ευρώπης - το Σκήπτρο και τη Σφαίρα, που ονομάζεται επίσης "μήλο". Οι εγκυκλοπαίδειες μας εξήγησαν ξεκάθαρα τι σημαίνουν και ποια είναι η εξέλιξή τους. Είναι όμως όλα τόσο προφανή; Ίσως ήταν αρχικά εντελώς διαφορετικά αντικείμενα;

Αυτό το άρθρο δεν είναι μια ολοκληρωμένη έρευνα, δεν θα απαντήσει στο ερώτημα που τίθεται. Είναι μάλλον μια υπόθεση που πρέπει να επεξεργαστεί. Συνήθως ενεργώ διαφορετικά και οδηγώ τον αναγνώστη μέσα από σύμβολα και εικόνες σε ένα συγκεκριμένο, αν και όχι πάντα σωστό, συμπέρασμα. Στην έρευνά μου σημαντική είναι η πρόοδός τους, η σημασιολογία, οι αναφορές και όχι «το τέλος του άρθρου». Χάρη σε αυτό, ανοίγω τον δικό μου και, ελπίζω, δικό σας δρόμο προς τη γνώση του παγανισμού, προς την απορρόφηση της εικονιστικής πλευράς του, τη φιλοσοφία (και όχι το ανόητα εξωτερικό μέρος, «στόρωμα» που δεν έχει τίποτα αξία). Επομένως, ομολογώ, δεν με ενδιαφέρει και πολύ η γνώμη, το σχόλιο, η αντίρρηση, ακόμη και η συμφωνία κανενός. Άλλωστε, έχω μια ισχυρή βάση και μια ιδέα που επιβεβαιώνεται συνεχώς από την έρευνα και τα άρθρα είναι απλώς ένας τρόπος οργάνωσης των σκέψεων. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, με ενδιαφέρει πραγματικά μια εξωτερική γνώμη. Φυσικά, η άποψη στο πλαίσιο της παρουσιαζόμενης θεωρίας, και όχι απολύτως «αριστερή», όπως: «Όχι, δεν ήταν έτσι, στην πραγματικότητα, πρόκειται για αρχαίες συσκευές επικοινωνίας με το ερπετό διαστημόπλοιο» (με την απουσία οποιουδήποτε συζήτηση). Ωστόσο, πρέπει να επικοινωνείτε σε μία γλώσσα, διαφορετικά δεν μπορείτε να δημιουργήσετε μια κοινότητα.

Αυτό ολοκληρώνει το «οργανωτικό» κομμάτι, ας περάσουμε στο υλικό. Μεταβείτε στη Wikipedia:

"Insignia (lat. Insignia" διακόσμηση ") - εξωτερικά σημάδια δύναμης, εξουσίας ή αξιοπρέπειας …

Τα ιστορικά βασιλικά του ρωσικού κράτους είναι υλικά σημάδια των ηγεμόνων της Ρωσίας κατά την περίοδο ύπαρξης ισχύος σε αυτό το κράτος και τη χώρα …

Στη Ρωσία, τα αυτοκρατορικά ρέγκαλια: στέμμα, σκήπτρο, σφαίρα, κρατικό ξίφος, κρατικό λάβαρο, μεγάλη κρατική σφραγίδα και κρατική ασπίδα"

Όλα τα είδη τελετουργικών ξίφη, ρόπαλα, μαστίγια είναι αρκετά εμφανή στον συμβολισμό τους. Το ίδιο και η βασιλική σφραγίδα. Ο θρόνος - από τη μια, είναι κατανοητό … πρέπει να κάθεσαι σε κάτι, αλλά από την άλλη, είναι κάτι ενδιαφέρον, αν το δεις στα πλαίσια της θεωρίας μου (και γενικά όλα όσα έχω γραμμένο στη σειρά "πώς να γίνεις πρίγκιπας" και σε επόμενα άρθρα) - Θα σας πω περισσότερα για αυτό. Για το στέμμα θα πω κάτι στο τέλος, αλλά δεν το ερεύνησα χωριστά (εκεί είναι απαραίτητο να το συγκρίνουμε με τα φωτοστέφανα των αγίων). Εδώ με ενδιαφέρει το πιο εξέχον και ακατανόητο - η σφαίρα και το σκήπτρο.

Σφαίρα και Σκήπτρο

"Το αυτοκρατορικό κράτος (επίσης" το μήλο του Τσάρου ") είναι ένα από τα κύρια γεγονότα των μοναρχών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, σύμβολο της αυτοκρατορικής εξουσίας … Κατά την προετοιμασία για τη στέψη της Αικατερίνης Β' το 1762, ανακαλύφθηκε ότι η παλιά Το κράτος της Ελισάβετ Πέτροβνα είχε εξαφανιστεί - οι πολύτιμοι λίθοι αφαιρέθηκαν και ο χρυσός» τοποθετήθηκε τότε, με εντολή της μελλοντικής αυτοκράτειρας, ο κοσμηματοπώλης της αυλής Γκέοργκ Φρίντριχ Έκαρτ έφτιαξε μια νέα σφαίρα σε δύο εβδομάδες. Έμοιαζε με μια μικρή, άψογη γυαλισμένη χρυσή μπάλα με διαμαντένια ζώνη και στέφθηκε με μισό στεφάνι με σταυρό. Η αυτοκρατορική δύναμη απέκτησε τη σύγχρονη όψη της μόνο επί αυτοκράτορα Παύλου Α', στις αρχές του 18ου αιώνα …

Το Αυτοκρατορικό Σκήπτρο είναι ένα από τα κύρια βασιλεία των μοναρχών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το σκήπτρο κατασκευάστηκε το 1762 για την αυτοκράτειρα Αικατερίνη τη Μεγάλη από τον πλοίαρχο Leopold Pfisterer, το 1774 συμπληρώθηκε με το διαμάντι Orlov … Το σκήπτρο είναι μια χρυσή ράβδος μήκους 59,6 cm και βάρους 604,12 γραμμαρίων. Η ράβδος χωρίζεται οπτικά σε τέσσερα τμήματα: ένα χερούλι, δύο κεντρικά μέρη και ένα πόμολο …"

Elizabeth I, Αγγλία, 16ος αιώνας

Frederick V, Τσεχία, 17ος αιώνας

Μεγάλη Αικατερίνη, Ρωσία, 18ος αιώνας

Αλέξανδρος Γ', Ρωσία, 19ος αιώνας

Elizabeth II, Αγγλία, 1953

Οι ιστορικοί λένε ότι το Σκήπτρο προήλθε από το Επιτελείο, δηλ.ο βασιλιάς είναι ο βοσκός του λαού. Τον ίδιο συμβολισμό έχει και ο Πάπας, για παράδειγμα. Οι εικόνες το επιβεβαιώνουν:

Ναπολέων, Γαλλία, 19ος αιώνας

Βλέπουμε ένα πραγματικό προσωπικό. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες εικόνες της ίδιας στέψης. Για παράδειγμα:

Ωραίο πράγμα με ένα χέρι … ξύνει την πλάτη σου, προφανώς … Απλά αστειεύομαι.

Ο Ναπολέων θα είχε αντιδράσει κάπως έτσι στο αστείο μου:

"Εκτέλεση …"

Αλλά τι εννοώ. Στο αγγλόφωνο Wiki, διάβασα τα εξής:

Οι αρχαιότερες αγγλικές περιγραφές των στέψεων του 9ου αιώνα αναφέρουν το σκήπτρο και το βάκτρο. Το σκήπτρο και το ραβδί (virga) εμφανίζονται στην περιγραφή της στέψης του Etlred II, όπως στη διαδικασία της στέψης τον 12ο αιώνα. Στην περιγραφή της στέψης του Η εποχή του Ριχάρδου Α' έχει ένα βασιλικό χρυσό σκήπτρο με χρυσό σταυρό (sceptrum) και ένα χρυσό ραβδί με ένα χρυσό περιστέρι στην κορυφή (virga), που αναφέρεται σε ιστορικά αρχεία για πρώτη φορά Γύρω στο 1450, ο Sporley, ένας μοναχός του Westminster, συνέταξε έναν κατάλογο λειψάνων, που περιελάμβαναν άρθρα για τη στέψη του Αγίου Εδουάρδου Ομολογητή, που άφησε για τους διαδόχους του. Μιλάει για χρυσό σκήπτρο, ξύλινο επίχρυσο ραβδί και σιδερένιο ραβδί (ράβδο).

Στέψη του Εδουάρδου του Ομολογητή

Δηλαδή, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το σκήπτρο είναι ραβδί. Στα αρχεία συγχέονται οι όροι: σκήπτρο, ραβδί, ραβδί, αφού σημαίνουν σχεδόν το ίδιο πράγμα, και όταν μεταφράζονται, υποκαθιστούν ο ένας τον άλλον, αλλά είναι σαφές ότι πρόκειται για διαφορετικά αντικείμενα. Υπάρχουν μακριές ράβδοι, υπάρχουν και κοντές… ε, ας τις πούμε «σκήπτρα», μιας και μιλάμε για αυτές, αν και θα μπορούσε κανείς να τις πει και «βέργα».

Τώρα, συνειδητοποιώντας ότι οι βασιλιάδες είχαν και ραβδί και σκήπτρο, μπορεί κανείς να απορρίψει την ιδέα ότι το σκήπτρο είναι απλώς ένα ραβδί που συντομεύτηκε με την πάροδο του χρόνου και να επικεντρωθεί στην αρχική του «συντομία», αφήνοντας τα ραβδιά στην ίδια θέση με τα μαστίγια - στην ενότητα "πάστορας" (αν και όλα δεν είναι τόσο απλά εκεί - θα δείτε μέχρι το τέλος του άρθρου). Ο συμβολισμός τους είναι ξεκάθαρος, απλά να θυμάστε ότι η λέξη «Discipline» προέρχεται από το γαλλικό μαστίγιο (φαινομενικά).

Και ένα σκήπτρο είναι ένα σκήπτρο. Δεν είναι περίεργο που ήταν αυτός, και όχι το προσωπικό, που οι γελωτές παρωδίασαν:

Καταλαβαίνουμε όμως ότι οι γελωτοποιοί είναι η κληρονομιά των χριστουγεννιάτικων μουμερών. Οι κλόουν, όπως βλέπετε, στην άκρη του σκήπτρου είχαν μια κούκλα αντί για χριστιανικούς σταυρούς και περιστέρια, αντί για αυτοκρατορικούς αετούς (επίσης ειδωλολατρικούς). Και αυτό, πιθανότατα, δεν ήταν διασκεδαστικό για χάρη του ήταν αρχικά.

Ενώ αξιολογείτε τα υπέροχα πόδια του ζωγραφισμένου γελωτοποιού, θα πω ότι αισθάνομαι το μέρος από το οποίο μεγαλώνουν: δεν μπορείτε να θεωρήσετε το σκήπτρο ξεχωριστά από τη λεγόμενη «δύναμη», γιατί πάντα πηγαίνουν δίπλα-δίπλα, συνθέτοντας ένα ενιαίο σύνολο. Σε αντίθεση με το ίδιο προσωπικό. Και είναι ακριβώς ο εθισμός του Shutov σε αυτόν, δηλ. χοντρικά μιλώντας, οι Μάγοι ή οι Παγανιστές, μας υπαινίσσονται ποιο ήταν αρχικά το «κράτος», το οποίο, παρεμπιπτόντως, δεν φαίνεται στα χέρια του γελωτοποιού. Γιατί - θα σου πω κι εγώ.

Λένε για τη δύναμη ως εξής: ο σταυρός στην μπάλα υποδηλώνει τη δύναμη του Χριστού πάνω στον κόσμο. Και ο βασιλιάς, σαν να λέγαμε, είναι ο φορέας αυτής της διαταγής. Κατεβαίνοντας από τον ουρανό στη γη, λένε ότι η μπάλα είναι η περιοχή (orbis terrarum) στην οποία κυβερνά ο βασιλιάς. Ας πούμε ότι ήταν έτσι τους τελευταίους αιώνες, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το κράτος γενικότερα προέκυψε από την έννοια «Υδρόγειος» και πολύ περισσότερο «Επικράτεια».

Το δεύτερο όνομά του - "μήλο" - είναι ήδη πιο συμβολικό. Θυμόμαστε από πού πήραν αυτό το μήλο οι μελλοντικοί πρίγκιπες, έτσι δεν είναι; Από το «παγκόσμιο δέντρο» και τα «αναζωογονητικά μήλα» του φυσικά. Ούτε αυτό το λαμβάνουν υπόψη οι ιστορικοί, που αναφέρονται απλώς στην ομοιότητα των σχημάτων της μπάλας και του μήλου. Αλλά τώρα δεν θέλω να σας πω για τον συμβολισμό των μήλων, αλλά για ένα άλλο θέμα που συνδέεται επίσης με το «παγκόσμιο δέντρο», όντας μέρος του και στους σαμανικούς πολιτισμούς δεν μπορούμε να το διαχωρίσουμε από αυτό που ονομαζόταν «σκήπτρο». … και η Ευρώπη ήταν αρχικά πολύ σαμανική …

(Απλώς μην νομίζετε ότι ο σαμανισμός είναι μια άμεση αληθινή κοσμοθεωρία. Απέχει τόσο πολύ από τη ρίζα του όσο ο Χριστιανισμός. Ωστόσο, αυτό δεν τους εμποδίζει όλους να είναι φορείς αρχέγονων παραδόσεων).

Το σκέφτηκα για πρώτη φορά όταν σπούδαζα Κυβέλη…

Κυβέλη

Δεν θα αναφέρω ολόκληρο τον μύθο, υπάρχουν πολλά μπερδεμένα και είναι κατά κάποιο τρόπο ασέβεια να μην αφιερώνουμε ξεχωριστό άρθρο σε αυτό. Αλλά εν συντομία: υπάρχουν όλα τα ίδια κίνητρα για τη «γυναίκα βαριού» και την ιεροτελεστία των Χριστουγέννων όπως σε κάθε ελληνικό μύθο (οι «αρχαίοι Έλληνες» γνώριζαν τις βόρειες ρίζες τους, αλλά οι συγγραφείς που αποκάλυψαν την «Ελλάδα» στον κόσμο προφανώς δεν). Και η Κυβέλη εμφανίζεται μπροστά μας με ένα καθαρά σαμανικό προσωπείο. Ταυτόχρονα είναι η «Μητέρα των Θεών» και φοράει το ΣΤΕΦΑΝΙ. Ναι, δηλαδή η τρίτη βασιλική βασιλική, υποχρεωτική στις εικόνες ενός σκήπτρου και ενός μήλου. Κάθεται επίσης στον ΘΡΟΝΟ - την τέταρτη υποχρεωτική ρεγάλια. Γενικά διατήρησε όλα τα βασιλικά χαρακτηριστικά, ακόμη και ο Άττις ήταν ο κύριος εραστής της… Για κάποιο λόγο, οι πολιτισμολόγοι δεν θέλουν να συγκρίνουν το όνομά του (Ἄττις) με το παλιό όνομα της Ελλάδας - Αττική (Ἀττική). ΤΕΛΟΣ παντων.

Κυβέλη

Κάρολος Δ'

Πρέπει να μας πούμε ότι «η λατρεία της Κυβέλης είχε οργιαστικό χαρακτήρα». Αυτό ακριβώς είναι σαμανισμός και τίποτα παραπάνω. Ναι, όχι τόσο πικάντικο όσο ο «οργιαστικός χαρακτήρας», αλλά πιο κατανοητό.

Η τρέλα είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα της Κυβέλης. Οι συγγραφείς δεν μπορούσαν να εκφράσουν την εκστατική φύση της ιεροτελεστίας, έτσι χρησιμοποίησαν τους όρους "οργή, τρέλα, μέθη", όπως στην περίπτωση του Διόνυσου, και μόνο με τη συγγραφή της Καινής Διαθήκης εμφανίστηκε ένας άλλος ενδιαφέροντος όρος για αυτό - "Πάθος "ποτέ δεν παραδέχεται). Μπορεί κανείς να δει και την επιβολή της «Άριας» Παράδοσης στις ντόπιες βαρβαρικές φυλετικές απόψεις (τι ήθελες; Αποικισμένα εδάφη όμως). Αλλά θα δούμε το κύριο πράγμα:

«Η αρχαία τέχνη αντιπροσώπευε την Κυβέλη με τη μορφή μιας πλούσια ντυμένης ματρόνας, με ένα στέμμα πύργου στο κεφάλι της· στο ένα χέρι έχει ένα τύμπανο, στο άλλο μερικές φορές αυτιά ή ένα σκήπτρο· κάθεται σε ένα θρόνο που περιβάλλεται από λιοντάρια ή ένα άρμα που το σύρουν λιοντάρια· μερικές φορές παριστάνεται και έφιππο, πάνω σε λιοντάρι».

Σιωπώ για τα λιοντάρια, ίσως υπάρχει ο Ηρακλής με το δέρμα του λιονταριού του, αλλά στα χέρια της Κυβέλης: ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΣΚΗΠΤΡΟ! Λοιπόν, δεν είναι υπέροχο;

Βλέπετε, αυτό είναι απλώς ένα είδος αίρεσης … Σκήπτρο και Τύμπανο. Λοιπόν, συνδέστε, επιτέλους, αυτές τις έννοιες!

Το τύμπανο είναι ένα μικρό τύμπανο που χτυπιέται με το χέρι. Για παράδειγμα, όπως σε αυτή την τοιχογραφία με τον Διόνυσο:

Θρίαμβος του Βάκχου

«Το όργανο ήρθε στην Ελλάδα και τον 5ο αιώνα π. Χ. εξαπλώθηκε σε όλη την επικράτειά της μαζί με τις οργιαστικές λατρείες του Διονύσου και της Κυβέλης από τη Θράκη και τη Φρυγία· η ελληνική λέξη για τα τύμπανα υποδηλώνει επίσης την υπηρεσία της Κυβέλης. Υπάρχουν πολλές αναφορές για το τύμπανο στο η αρχαία λογοτεχνία (για παράδειγμα, στην τραγωδία του Ευριπίδη "Βάκχες", στη "Γιορτή των σοφών" Αθηναίος) και η εικόνα του στην αντίκα αγγειογραφία (τις περισσότερες φορές - στα χέρια των μαινάδων και των κοριβαντών) "(Wikipedia).

Παραλείπω όλα τα άλλα - πρέπει να το μελετήσετε πριν το μοιραστώ μαζί σας, αλλά το γεγονός ότι η λατρεία της συνδέεται με τους Kabirs, τους Koribants, τους Kurets και άλλους νεαρούς άνδρες που χορεύουν σε έναν μάχιμο στρογγυλό χορό θα σας φανεί χρήσιμο. Άλλωστε αυτή είναι η ελληνική εκδοχή του μεταμφιεσμένου πλήθους (όπως οι Κένταυροι), ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ Ο ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ. Παρεμπιπτόντως, στον μύθο υπάρχει άμεση αναφορά σε αυτό, όταν λέγεται ότι η Κυβέλη είναι η Ρέα και η Ρέα γέννησε τον Δία ΣΤΟ ΒΟΥΝΟ (στο ανάχωμα) (Περούν, Ίντρα, Τορά - η προσωποποίηση του γαμπρού -πρίγκιπας … όχι λιγότερο «τρελός» από τους ίδιους καμπίρους, κένταυρους, βακχάντες).

Χτύπησαν λοιπόν το τύμπανο με το χέρι, γιατί είναι μικρό, αλλά το ντέφι το χτυπούσαν με ένα JAMMER!

Και αν υποτίθεται ότι οι πάσης φύσεως «Θράκες» και «Φρύγες» (Φρυάζι, Φριζοί και Φράγκοι) δεν γνώριζαν το πραγματικό ντέφι, τότε οι πρόγονοί τους, που ζωγράφισαν την Κυβέλη, το ήξεραν ξεκάθαρα. Γιατί το σφυρί είναι το πιο σημαντικό σαμανικό όργανο. Κάποιοι σαμάνοι έκαναν καμλάινγκ ΧΩΡΙΣ ΤΟΥΜΠΕΛ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΜΑΡΜΕΛΑΔΑ!

Ντέφια και Κτυπητές

Εδώ μπορώ μόνο να σχολιάσω, γιατί οι επαγγελματίες της τέχνης τους έχουν τα πάντα. Δίνω τον λόγο στον Mircea Eliade:

"… τα μυητικά όνειρα των μελλοντικών σαμάνων περιελάμβαναν ένα μυστικιστικό ταξίδι στη "Μέση του Κόσμου", στη θέση του Κοσμικού Δέντρου και του Άρχοντα του Σύμπαντος. Το ντέφι είναι φτιαγμένο από το ξύλο του ίδιου του Κοσμικού Δέντρου, ο σαμάνος, χτυπώντας το ντέφι, μεταφέρεται μαγικά σε αυτό το δέντρο».

Εδώ είναι η σύνδεση μεταξύ του ντέφι και των Μήλων, που επίσης κρέμονται στο Παγκόσμιο Δέντρο. Υπάρχει μια βαθιά ουσία πίσω από την εξωτερική εικόνα. Τι να πω, όταν όλες οι συνωμοσίες μας, που στην ουσία ειδωλολατρικές προσευχές, στρέφονται πάντα στο ίδιο «κέντρο του κόσμου».

«Στο πίσω μέρος του ντέφι υπάρχει μια κάθετη λαβή, ξύλινη ή σιδερένια, για την οποία ο σαμάνος κρατά το ντέφι με το αριστερό του χέρι. Οριζόντιες ράβδοι ή ξύλινες εγκάρσιες ράβδους υποστηρίζουν αναρίθμητη ποσότητα από μέταλλο που χτυπάει, κουδουνίστρες, κουδουνάκια, σιδερένιες εικόνες πνευμάτων. διάφορα ζώα κ.λπ., και συχνά και όπλα όπως βέλη, τόξα ή μαχαίρια».

Και θα θυμάστε τα απίστευτα πλούσια στολίδια των «δυνάμεων», καθώς και την αγαπημένη λεπτομέρεια σε μορφή τομής σε σχήμα Τ, που προέρχεται από τον «ισημερινό»:

Συγκρίνετε με τον περιγραφόμενο «κάτοχο» του ντέφι:

Ένα κατάλοιπο διακόσμησης ή μια απλή σύμπτωση στην πυρετώδη φαντασίωση μου;

Ήδη σιωπώ για το όνομα του ντέφι «άλογο», αφού η μουσική του συμβάλλει στην εκστατική έκσταση του σαμάνου. Αυτή είναι σχεδόν η πιο σταθερή σύγκριση σε ολόκληρο τον σαμανικό κόσμο. Λοιπόν, και συγκρίνετε αυτό με το «πνεύμα» (sivka-burka), που μεθάει τον μελλοντικό «πρίγκιπα» («άλογο, κένταυρο») κατά τη διάρκεια της τελετής.

Πολλά έχουν ειπωθεί για τα ντέφια, αλλά είναι τέτοια η μοίρα της σύγχρονης στάσης στον σαμανισμό που δεν μπορούν να τεθούν περιττές ερωτήσεις. Το ντέφι είναι ιερό, μυστικιστικό, και τέλος. Απλώς προσποιηθείτε τον έξυπνο και σιωπήστε. Παρόλο που δεν είναι παράλογο ότι το ντέφι από μόνο του δεν είναι σημαντικό εδώ - ο αγώνας του είναι σημαντικός, η μουσική είναι η πηγή του Πήγασου των Μουσών, εμπνευσμένη, μεθυστική, εκστατική… Απλώς πιστεύετε ότι οι Βρετανοί και οι Αμερικανοί ανύψωσαν τη μουσική βιομηχανία σε υπερβατικά ύψη; Η συνέπεια που προκύπτει: ντέφι = μπλοκ, δηλ. προσωρινό δοχείο του πνεύματος (της ίδιας μούσας).

Αλλά ένα ντέφι είναι άχρηστο χωρίς κρουστά - ένα χέρι ή ένα σφυρί, που δίνει και την άνεση του παιχνιδιού και έναν βαθύτερο ήχο. Θα δώσω την πρώτη περιγραφή που συνάντησα (για όλους τους λαούς εξακολουθεί να είναι ίδια):

"Όταν οι σαμάνοι εκτελούσαν ένα τελετουργικό ραβδί, που έφερε το όνομα Khakass" orba. "Στην επιστημονική βιβλιογραφία, ο όρος" σφυρί "κόλλησε σε αυτό … Ένας σαμάνος μπορούσε να τελετουργήσει χωρίς τη συμμετοχή ενός ντέφι, μόνο με ένα" orbo"..

Κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, η «Ορμπα» δεν χρησίμευε ως σφυρί, αλλά ως όργανο ελέγχου, τιμωρίας και εκφοβισμού. Ο σαμάνος το χρησιμοποίησε για να ηρεμήσει τόσο τους ανθρώπους που ήταν παρόντες στην τελετουργική συνεδρία όσο και για να τιμωρήσει τα πνεύματα chosei που στάλθηκαν σε μια αποστολή. Ως εκ τούτου, η ράβδος έφερε έναν πρόσθετο ορισμό του "altyn khamchi" - γράμματα, ένα χρυσό μαστίγιο. Το Orba χρησιμοποιήθηκε ως μαντικό εργαλείο (τορίκ). Έκανε τις λειτουργίες ενός οργάνου κρουστών, κάτω από τους βουητούς του οποίου τα πνεύματα-choshi στάλθηκαν στον Irlik-khan. Χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία των αρρώστων και αντιπροσώπευε ένα ειδικό εργαλείο στα χέρια ενός σαμάνου που προστάτευε ένα άτομο από τις κακές δυνάμεις (khuraylachats agas) … Τις συνηθισμένες μέρες, η σφαίρα φυλασσόταν μέσα σε ένα ντέφι, τοποθετημένο από τη λαβή. Μετά το θάνατο του σαμάνου, η ράβδος του κρεμάστηκε μέσα σε ένα ντέφι σε ένα δέντρο κοντά στον τάφο· σε ορισμένες περιπτώσεις, οι συγγενείς τον άφηναν στο σπίτι για να τον παραδώσουν στον επόμενο διάδοχο. Η λέξη "orba" έχει τα ανάλογα της στη γλώσσα Buryat, όπου ο όρος "horbo" χρησιμοποιείται σε σχέση με ένα ραβδί, ένα τελετουργικό μπαστούνι. Είναι πιθανό ότι η ρίζα της λέξης "orba" συνδέεται με τον πολύ ακούγεται όρο "khorba" - βλαστοί σημύδας από τους οποίους σκαλίστηκε η τελετουργική ράβδος. Η «όρμπα» του Khakass ήταν φτιαγμένη σε ενιαίο σχήμα, που θυμίζει μεγάλο κουτάλι λυγισμένο στην πλάτη. Η μπροστινή πλευρά ή το εντυπωσιακό τμήμα της είναι κυρτή. Η κυρτή πλευρά ονομαζόταν "solba" ή "hara solba" - μαύρη σόλμπα. Θεωρούνταν δυστυχισμένη όταν μάντευε «τιορίκ» (τορίκ). Η πίσω πλευρά είναι κοίλη και ονομάζεται "τέχνη" - πίσω, "olby" ή "ah solba" - λευκή σόλμπα. Όταν μάντευε, καθόρισε την ευτυχή έκβαση του τελετουργικού. Το υλικό για την κατασκευή της «σφαίρας» ήταν ξύλο ή κόκκαλο. Στην αρχαιότητα, οι πρόγονοι των Χάκα έφτιαχναν τελετουργικά ραβδιά από πέτρα (tas orba) και ακόμη και χάλκινα (khola orba) … στον Irlik Khan,πρέπει να εμφανίστηκε μπροστά του με μια οστέινη σφαίρα στα χέρια του. Τα τελευταία κατασκευάζονταν από επίπεδα κέρατα μιας τρίχρονης άλκης και ονομάζονταν «muus orba» - γράμματα, κερασφόρος ράβδος. Μια οστέινη ράβδος από κέρατα ελαφιού, που φυλάσσεται στο Δημοκρατικό Μουσείο Τοπικής Ειρήνης Khakass, έχει μήκος 225 mm. Μήκος εντυπωσιακού εξαρτήματος - 140 mm, πλάτος - 68 mm.; μήκος λαβής - 85 mm., πλάτος - 25 mm …

Η ζωή του σαμάνου εξαρτιόταν από τη ράβδο. Για να αφαιρέσουμε τη ζωή του εκλεκτού από τα πνεύματα, αρκούσε «να κλέψουμε το ντέφι από τον σαμάνο και να το δέσουμε στην ουρά του σκύλου. ο σαμάνος αρρώστησε και σύντομα πέθανε». Τα ξύλινα ραβδιά "orba" αντιπροσωπεύουν τα αρχαιότερα τελετουργικά όργανα των σαμάνων που υπήρχαν ακόμη και πριν από τη χρήση των ντέφι … Σύμφωνα με τους ανθρώπους Kachin, δεν υπήρχαν ντέφια πριν, και όχι στο μακρινό παρελθόν οι καλοί σαμάνοι δεν τα χρησιμοποιούσαν. ΜΙ. Ο Ράικοφ πριν από αρκετά χρόνια είχε την ευκαιρία να δει έναν γέρο με φήμη που συνήθιζε να κάνει σαμάνο χωρίς ντέφι. Δεν επιδόθηκε σε έναν άγριο, θυελλώδη χορό και δεν είχε δυνατά ρίγη. τα πνεύματα που εκδιώχθηκαν από τους αρρώστους οδηγήθηκαν στα ζώα. Τα παλιά χρόνια, οι σαμάνοι Kachin και Kyzyl συνήθιζαν να καμλάκ μόνο με σφαίρα ("orbalig kham" - ένα kam που είχε σφαίρα). Κατά τη διάρκεια της τελετουργικής συνόδου χρησιμοποιήθηκαν δύο σφαίρες. Ένα από αυτά, που ονομαζόταν "ulug orba" - η μεγάλη σφαίρα, χρησίμευε ως σώμα σοκ και έπαιζε το ρόλο ενός ντέφι. Έμοιαζε με δύο ημισφαιρικά μπολ που συνδέονται με μια λαβή. Στο όργανο «ουλούγκ όρμπα» κρεμούσαν επτά ή εννέα κρίκους από σίδηρο ή χαλκό. Ένα άλλο που ονομάζεται "kichig orba" είναι μια μικρή σφαίρα. χρησίμευε ως κτυπητή για ρυθμούς χτυπήματος. Κατά τα ταξίδια του στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Ο Π. Πάλλας σημείωσε ότι ο σαμάνος Kachin, αντί για «ντέφι, κρατούσε (…) ένα δέντρο στη μέση, στρογγυλό, και στις άκρες με ωμοπλάτες, σαν κουπιά, στο οποίο κρεμούσαν και τα δύο κουδούνια. σε αυτό το δέντρο χτύπησε με ένα ραβδί πολύ επιδέξια, τώρα σε εκείνο και τώρα στην άλλη άκρη. Και οι σαμάνοι Kyzyl είναι υποχρεωμένοι να σαμάνουν με τον ίδιο τρόπο. Μετά από ένα τέτοιο δέντρο, όπως δηλώνουν, τα πνεύματα τους επιτρέπουν να χρησιμοποιήσουν ένα ντέφι, ή μάλλον, μέχρι να γίνουν αρκετά πλούσιοι ώστε να μπορέσουν, αφού σκοτώσουν ένα άλογο, να το καλύψουν με το δέρμα του, γιατί η κατασκευή ενός ντέφι απαιτεί πάντα τη θυσία άλογο "…

Καμλάλι με δύο ξύλινα όργανα - όρμπα. Τα κρουστά αντιπροσώπευαν ένα ραβδί με την εικόνα ενός αλόγου, κρεμασμένο με εννέα δαχτυλίδια. Έπαιξαν «τον ίδιο ρόλο με το ντέφι σε άλλους Τατάρους. Μεταξύ των Μελετιανών, ένα ξύλινο κτίριο (ulug orba) ονομαζόταν «χαμ τεχ». Σε αυτό προσαρμόστηκαν εννέα χάλκινοι δακτύλιοι. Το κρουστό όργανο (kіchіg orba) λεγόταν «hallah» (γράμματα, λεπίδα) και είχε τη μορφή σπάτουλας. «Ο αρχάριος σαμάνος του λαού Κιζύλ δεν έκανε καμλάζ με ντέφι, αλλά με ραβδί με σφυρί», σημείωσε ο V. P. Dyakonov. - Το ραβδί (…) είναι ένα ραβδί με ένα άλογο σκαλισμένο πάνω του. Σε αυτό προσαρμόζεται ένα στήριγμα με επτά σιδερένια δαχτυλίδια (συλλογή 1833-6, μήκος 61 cm). Σύμφωνα με τους συλλέκτες, κατά τη διάρκεια του τελετουργικού, ο σαμάνος καθόταν καβάλα σε ένα ραβδί στο κατώφλι της πόρτας και το χτυπούσε με ένα σφυρί. Ένα χτυπητήρι (μήκος 33, 5 εκ.) για ραβδί σε σχήμα σπάτουλας ήταν σκαλισμένο από ξύλο, με θηλιά για ένα χέρι (συλλογή 1833-7)». Επιτελείς, V. P. Dyakonov, ήταν ένα από τα αρχαία είδη λατρευτικών αξεσουάρ. Παρόμοια πηνία χρησιμοποιούσαν οι σαμάνοι του Βόρειου Αλτάι … Το Buryat "khorbo" είχε πάντα μια εικόνα κεφαλιού αλόγου στο πάνω άκρο. Στο τμήμα Alar, ο G. Potanin είδε σαμανικά «δεκανίκια» που ονομάζονταν «horbo». Ήταν ένα ζευγάρι ξύλινα τετράπλευρα, ελαφρώς στραβά μπαστούνια. Το ένα άκρο μοιάζει με κεφάλι αλόγου. Οι σαμάνοι του Μπουριάτ είχαν ραβδιά «για όλους, ενώ δεν είχαν όλοι ντέφι. ως πιο ακριβό αντικείμενο, ένα ντέφι ξεκινά μετά».

Έτσι, η τελετουργική ράβδος "orba" έχει υποστεί μια μακρά εξέλιξη - από ένα ραβδί φτιαγμένο από τους βλαστούς του δέντρου "khorba", το οποίο αρχικά χρησίμευε ως μαστίγιο ενός μυθικού αλόγου, μέχρι το σύμβολο της δύναμης του σαμάνου, που αντιπροσωπεύει τη μάχη του πανό, το μπουντσούκ. Με τη δύναμη του τελετουργικού οργάνου "orba", οι σαμάνοι προσάρτησαν την αιχμαλωτισμένη "καλύβα" ψυχή στο ντέφι, το οποίο στη συνέχεια επέστρεφε στον άρρωστο με τα χτυπήματα του ραβδιού "(Butanaev V. Ya. Παραδοσιακός Σαμανισμός Hongoray, 2006)

Όπως μπορείτε να δείτε, εδώ έχετε ένα μαστίγιο, και ένα ραβδί, και ένα ραβδί … Και ακόμη και δύο ραβδιά, όπως έχουν ορισμένοι κυβερνήτες. Λίγα περισσότερα για τους χτυπητές:

«Ο ξυλοκόπος ήταν φτιαγμένος από ένα ιερό δέντρο (είναι διαφορετικό για διαφορετικούς λαούς) και καλυμμένο με δέρμα ή γούνα άγριων ζώων (κυρίως kamus (δέρμα από πόδια ελαφιού)). Πολλοί σαμάνοι λαμβάνουν έναν ξυλοκόπο από τους προγόνους τους ως ξεχωριστό χαρακτηριστικό Μερικές φορές θεωρείται ότι ένας καλός χτυπητής είναι καλύτερα ένα καλό ντέφι. Ένα ξεχωριστό πνεύμα βοηθού (tes, eeren) ζει επίσης στην Orba …

[Μεταξύ των Μογγόλων] Ένας ξυλοκόπος σε σχήμα ραβδιού ονομαζόταν gisun (συγκρίνετε το όνομα των χτυπητών μεταξύ των λαών Evenks και Amur), που σημαίνει "ομιλία", "λέξη". Ο ίδιος όρος χρησιμοποιήθηκε για να προσδιορίσει τα χτυπήματα στο ντέφι, τα οποία κατανοήθηκαν ως η "ομιλία" του σαμάνου προς τα πνεύματα "(Πηγή).

Γι' αυτό οι γελωτοποιοί είχαν ένα καρικατούρα κεφάλι - το πρόσωπο ενός πνεύματος - πάνω στο ραβδί. Λοιπόν, νομίζω ότι είναι αρκετό.

Η Κυβέλη δεν ήταν η μόνη Σαμανική Ματρώνα στη μυθολογία. Θυμηθείτε τουλάχιστον τον περίφημο Odin-Wotan, τον πατέρα της βορειοδυτικής Ευρώπης, από τον οποίο προέρχονταν οι Γερμανοί … Αυτούς που τότε χρησιμοποίησαν ενεργά το Σκήπτρο και την Δύναμη ως βασιλεία της εξουσίας. Ένας πραγματικός πρίγκιπας-σαμάνος με όλες τις ιδιότητες, που έφερε τον «Ases» από την Ανατολή. Στους μύθους αναφέρεται το οκτάποδο άλογό του Sleipnir, στο οποίο ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο - αυτό είναι το ντέφι του σαμάνου.

Και για την τελευταία σύγκριση:

Το διάσημο καπέλο που έγινε κορώνα. Ας διαβάσουμε ξανά από τον Μ. Ηλιάδε:

Μεταξύ ορισμένων φυλών (για παράδειγμα, μεταξύ των Yurako-Samoyeds) το καπέλο θεωρείται το πιο σημαντικό μέρος της ενδυμασίας του σαμάνου. Σύμφωνα με τους ίδιους τους σαμάνους, ένα σημαντικό μέρος της δύναμής τους κρύβεται σε αυτά τα καπέλα. Επομένως, όταν ένας σαμάνος Η συνεδρία επιδεικνύεται κατόπιν αιτήματος των Ρώσων, ο σαμάνος την εκτελεί συνήθως χωρίς καπέλο. Οι σαμάνοι που ρώτησα απάντησαν ότι χωρίς καπέλο στερήθηκαν κάθε πραγματική δύναμη και επομένως η όλη τελετή ήταν μόνο μια παρωδία, ο σκοπός της οποίας ήταν κυρίως η ψυχαγωγία των παρευρισκομένων, θαμώνων, καθώς και πολλές κορδέλες. Στα ανατολικά του ποταμού Κετ, το καπάκι είτε μοιάζει με στέμμα με σιδερένια κέρατα, είτε είναι φτιαγμένο με τη μορφή κεφαλιού αρκούδας, με το πιο σημαντικό κομμάτια δέρματος από αληθινό κεφάλι αρκούδας κολλημένα σε αυτό Ο πιο κοινός τύπος καπέλου με βόρεια κέρατα ελάφια, αν και μεταξύ των ανατολικών Tungus μερικοί σαμάνοι ισχυρίζονται ότι τα σιδερένια κέρατα, ukr Όσοι φορούν το καπάκι τους αντιπροσωπεύουν τα κέρατα ενός συνηθισμένου ελαφιού. Σε άλλες περιοχές, τόσο στο Βορρά (για παράδειγμα, μεταξύ των Samoyeds) όσο και στο Νότο (για παράδειγμα, μεταξύ των Αλταίων), το καπέλο του σαμάνου είναι διακοσμημένο με φτερά πουλιών: έναν κύκνο, έναν αετό, μια κουκουβάγια, - για παράδειγμα, φτερά χρυσαετού ή καφέ κουκουβάγιας μεταξύ των Αλταίων, φτερά κουκουβάγιας μεταξύ των Σογιότ (Τουβάν) και Καραγκάς (Τοφαλάρ) κ.λπ. Μερικοί σαμάνοι Τελούτ φτιάχνουν το καπέλο τους από το δέρμα (γεμισμένο) μιας καφέ κουκουβάγιας, αφήνοντας φτερά και μερικές φορές ένα κεφάλι για διακόσμηση».

Όλο και περισσότερες συμπτώσεις…

Είναι σωστές οι εικασίες μου; Δεν ξέρω ακόμα αν υπάρχουν υποστηρικτικές πληροφορίες. Αυτή η σύγκριση ταιριάζει απόλυτα στην ιδέα μου. Δύναμη-Ντέφι, Σκήπτρο-Σφύρα, Στέμμα-Καπέλα… Συν ότι ο ίδιος ο θρόνος είναι το τέταρτο σύμβολο εξουσίας… Αλλά και οι χρησμοί-σαμάνοι είχαν θρόνο!

Πύθια

Ας δούμε όμως πώς θα πάει παρακάτω. Τι πιστεύετε γι 'αυτό;