Πώς να απογαλακτίσετε ένα άτομο από την κατανάλωση αλκοόλ. Μέρος II. Φανατικοί φανατικοί

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ας ξεκινήσουμε με ένα αρκετά οδυνηρό πρόβλημα των αδικοχαμένων που θέλουν να μοιραστούν με την κοινωνία τη θέση τους στη ζωή σε σχέση με το αλκοόλ.

Πολύ συχνά συμπεριφέρονται υπερβολικά φανατικοί (όπως, παρεμπιπτόντως, βίγκαν ή υποστηρικτές κάποιων οικολογικών κινημάτων), επισημαίνοντας συνεχώς πόσο ξεχωριστοί είναι και πόσο σπουδαίο είναι να είσαι νηφάλιος (να μην τρως κρέας, να ταξινομείς σκουπίδια κ.λπ.), και συχνά μπορείς να βρεις ακόμη και μια αλαζονική θέση και απόπειρες να εξυψωθούν με φόντο τα λεγόμενα «πίνοντα βοοειδή». Αυτή είναι μια απολύτως λανθασμένη θέση, η οποία μπορεί μόνο να χαλάσει τις καλές επιχειρήσεις για να ξεσηκώσει τους ανθρώπους. Δεν θα πω ότι τέτοιοι άνθρωποι προκαλούν αρνητική αντίδραση στην κοινωνία - αυτό είναι κατανοητό, θα μιλήσω για τα θεμελιώδη προβλήματα που έχει μια τέτοια φανατική θέση, λόγω των οποίων οι φανατικοί δεν μπορούν να συμμετάσχουν γόνιμα σε δραστηριότητες απογοήτευσης.

Το κύριο πρόβλημα είναι ότι η λογική επιχειρηματολογία ενός νηφάλιου τρόπου ζωής σε έναν συνηθισμένο φανατικό υγιεινό τρόπο ζωής είναι ακριβώς τόσο αδύναμη όσο σε ένα άτομο που πίνει το επιχείρημά του υπέρ της πολιτιστικής κατανάλωσης. Αυτοί οι οπαδοί επέλεξαν τον δρόμο της νηφαλιότητας, αλλά δεν μπορούν να εξηγήσουν τον λόγο αυτής της επιλογής. Τις περισσότερες φορές, τους ελκύει η ευκαιρία να είναι «πάνω από το πλήθος» ή «πιο έξυπνοι από ένα κοπάδι προβάτων», η ευκαιρία να ξεχωρίσουν από τη γκρίζα μάζα, αλλά όχι από τη φιλοσοφία ενός υγιεινού τρόπου ζωής. Το μόνο που ξέρουν οι φανατικοί για τη νηφαλιότητα είναι μόνο αποσπασματικές πληροφορίες για θρόμβους αίματος στα αιμοφόρα αγγεία, για τις βλαβερές συνέπειες του αλκοόλ στα αυγά, για βλάβες στους εγκεφαλικούς νευρώνες, για μια θεωρία συνωμοσίας, ίσως κάποια στοιχεία στατιστικών κ.λπ., κάτι που είναι προφανές ότι δεν αρκετά για να ξεπεραστούν τα εξίσου αποσπασματικά επιχειρήματα ενός πολίτη για τα οφέλη της μέτριας κατανάλωσης κρασιού, ότι το αλκοόλ δίνει χαλάρωση, ότι το αλκοόλ καθαρίζει τα αιμοφόρα αγγεία από τη χοληστερόλη κ.λπ., στη χειρότερη, απλώς «σύμβουλε ο γιατρός». Έτσι, ένας τυπικός φανατικός φανατικός, ως προς τη δύναμη της επιχειρηματολογίας του, είναι σαν ισότιμος με τους πότες του πολιτισμού: και οι δύο δεν μπορούν να τεκμηριώσουν τη θέση τους, αλλά κάπου έχουν ακούσει κάτι. Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά…

Η φαινομενική ισότητα αυτών των θέσεων κρύβει στην πραγματικότητα μια τερατώδη υπεροχή απέναντι στους πότες του πολιτισμού. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό, αλλά θα αναφέρω δύο από τους πιο σημαντικούς για εμάς.

Ο πρώτος λόγος … Στην πραγματικότητα, ένας τέτοιος φανατικός teetotaler παίζει στα χέρια των ανθρώπων που πίνουν, με τη συμπεριφορά του (που συχνά παίρνει πολεμικές μορφές με αφρό στο στόμα), την αδυναμία του να επιχειρηματολογήσει τις σκέψεις του, τη διάδοση ψευδών πληροφοριών (για παράδειγμα, ανεπιβεβαίωτες υπερεκτιμήσεις στατιστικά στοιχεία θνησιμότητας από αλκοόλ ή φανταστικές ιστορίες), δυσφημεί μόνο την ιδέα της νηφαλιότητας, παρουσιάζοντας τον εαυτό σας και τους συναδέλφους σας ως τελείως ηλίθιους ή ψυχικά άρρωστους ανθρώπους με τους οποίους δεν θέλετε να μοιάζετε. Ένας άνθρωπος που πίνει, από την άλλη πλευρά, χρειάζεται μόνο αυτό: να δείξει σε μια ανοιχτή διαμάχη τη βαρετή, την κατωτερότητα και άλλες αδυναμίες της θέσης του φανατικού κατά του αλκοόλ, βάζοντάς την σε κακό φως. ΟΛΑ την ιδέα ενός νηφάλιου τρόπου ζωής. Ταυτόχρονα, δεν έχει σημασία ότι ο πότης κάνει ένα λογικό λάθος εδώ με τη μορφή ψευδούς γενίκευσης, δεν θα είναι ορατό σε μια συναισθηματική διαμάχη μεταξύ δύο αντίθετων θέσεων, όπου ο νικητής δεν επιλέγεται από την κοινή λογική, αλλά κατά τη γενική γνώμη του πλήθους που παρακολουθεί την παράσταση. Ο πότης δεν χρειάζεται καν να παρουσιάσει τα επιχειρήματά του, απλώς μεταθέτει το βάρος της απόδειξης στον φανατικό και ο ανόητος, βγάζοντας αφρούς από το στόμα του, λέει στο πλήθος των απλών ανθρώπων τις αποσπασματικές ιστορίες του για το πώς μια σταγόνα αλκοόλ κάνει κάτι στον σώμα. Ως αποτέλεσμα, μοιάζει με ανόητο και το πλήθος των απλών ανθρώπων χαίρεται που η θέση τους δεν έχει καν παραπαίει. Τα πάντα τροφοδοτούνται από το γεγονός ότι το πλήθος, γελώντας, συζητώντας φιλικά για τη γελοία θέση ενός teetotaler που έπεσε σε μια παγίδα που του είχε ετοιμάσει.

Ο δεύτερος λόγος αφορά τους λιγότερο φανατικούς και πιο υπεύθυνους teetotalers. Γεγονός είναι ότι ένας καλός και έντιμος άνθρωπος περιορίζεται στην επιχειρηματολογία του μόνο στην αλήθεια και στις επαληθευμένες πληροφορίες. Μόλις πει ψέματα (έστω και τυχαία), μπορεί και θα χρησιμοποιηθεί κατά ΟΛΑ τα συμπεράσματά του αμέσως. Ένα άτομο που πίνει συνήθως δεν είναι αρκετά φιλικό με τη λογική και την κοινή λογική, όλες οι μέθοδοι διαφωνίας είναι διαθέσιμες σε αυτόν: από δημαγωγία έως άμεσες προσβολές και μίμηση με παραμορφώσεις. Το καθήκον του δεν είναι να επιβάλει τη θέση του, αλλά να την υπερασπιστεί με οποιοδήποτε κόστος, επομένως θα χρησιμοποιηθούν οποιεσδήποτε μέθοδοι. Ένας teetotaler, για να μην μοιάζει με κλόουν, πρέπει να τηρεί ηθικές μεθόδους και να εξηγεί τα πάντα αρμοδίως και καθαρά με στοιχεία ή τουλάχιστον να μιλάει πειστικά. Γενικά, αυτό το πρόβλημα είναι ευρύτερα γνωστό ως το πρόβλημα των τίμιων ανθρώπων: ένα τίμιο άτομο περιορίζεται σοβαρά από αποδεκτές μεθόδους εργασίας, ενώ ένα ανέντιμο άτομο μπορεί να «ενδώσει στο πόδι του» κάπου, κάπου για να συκοφαντεί, κάπου να κλέψει ή σφυρηλατούν κάτι, επιτυγχάνοντας γρήγορα τους στόχους τους. Ναι, ξέρουμε ότι στο τέλος κάνει τα πράγματα χειρότερα … αλλά δεν είναι μόνο αυτός που χειροτερεύει.

Έχω κατονομάσει δύο λόγους για τους οποίους ένας πότης κουλτούρας σε μια διαμάχη με έναν φανατικό φανατισμό, όλα τα άλλα πράγματα είναι ίσα, βρίσκεται σε πολλές φορές πιο πλεονεκτική θέση στη διαμάχη. Ένας σημαντικός κανόνας προκύπτει από αυτό.

Ετσι, σημαντικός κανόνας: αν πραγματικά δεν καταλαβαίνεις και δεν μπορείς λογικά να τεκμηριώσεις την ηθική σου θέση ως teetotaler, μην ασχοληθείς με μια συζήτηση με πεπεισμένους πότες της κουλτούρας. Πρώτα, δυσφημείτε την ιδέα της νηφαλιότητας παρουσιάζοντας τον εαυτό σας ως συνηθισμένους φανατικούς φανατικούς, σεχταριστές ή με κάποιο άλλο σκληρό φως. κατα δευτερον, θα υποστείτε μια συντριπτική ήττα, η οποία μπορεί να σας επηρεάσει πολύ με την κακή έννοια και ακόμη και να σας οδηγήσει σε κατάθλιψη ή μπορεί να πικρίνει όλους τους ανθρώπους που πίνουν, κάτι που επίσης δεν θα οδηγήσει σε καλό. Τρίτον, θα κάνετε το αντίθετο: θα πείσετε τους αντιπάλους σας ότι η θέση τους είναι ισχυρότερη από τη θέση της νηφαλιότητας. Θυμηθείτε, παρά το γεγονός ότι δεν έχουν καθόλου σημαντικά επιχειρήματα (όπως εσείς), έχουν ένα τερατώδες πλεονέκτημα με το μέρος τους με τη μορφή: «τα περισσότερα πίνουν», «αυτή είναι η παράδοση», «συμβουλεύει ο γιατρός ", "ο παππούς μου έπινε για 70 χρόνια και ζωντανός και καλά", "αλλά είσαι απλά άρρωστος, οπότε δεν μπορείς να πιεις" και - ένα χτύπημα της γενιάς -" το κύριο πράγμα είναι να μην πίνεις κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης ". Μην έχοντας πίσω από την πλάτη σας ένα πολλαπλό πλεονέκτημα στην ικανότητα να αποδεικνύετε αρμονικά και λογικά τη θέση σας και τα σιδηρά επιχειρήματα, μην προσπαθήσετε καν να πάτε κόντρα στους κατοίκους που είναι σταθερά στις πεποιθήσεις τους. Με τις μεθόδους σας, μπορείτε μόνο να πείσετε τον στενό φίλο ή τη φίλη σας και, στη συνέχεια, εάν δεν έχουν ακόμη τη δική τους προσωπική καθιερωμένη γνώμη για αυτό το θέμα ή εάν είστε σοβαρή αρχή για αυτούς.

Αυτό ακολουθεί άμεσα έναν άλλο κανόνα: μην προσπαθήσετε ποτέ να συμμετάσχετε σε δημόσιες δραστηριότητες νηφάλιας σε συσκέψεις, εταιρικά πάρτι, συμπόσια και άλλα πάρτι με αλκοόλ, στα οποία οι άνθρωποι έρχονται με τη σιωπηρή πρόθεση να πιουν αλκοόλ. Εάν έχετε ήδη έρθει εκεί για κάποιο λόγο, μην κολλάτε σε ανθρώπους, μην τους ταπεινώνετε ή προσβάλλετε, μην επιβάλλετε τη γνώμη σας και μην προσπαθήσετε να προβάλετε αποσπασματικά επιχειρήματά σας. Το μέγιστο που μπορεί να γίνει είναι να κολλήσετε ένα άτομο, να το παραμερίσετε και, πολύ, πολύ μακριά, να μετατρέψετε κατά λάθος τη συζήτηση για τον καιρό σε μια συζήτηση για τους κινδύνους του αλκοόλ. Και στη συνέχεια, σε περίπτωση που υπάρχει ο παραμικρός κίνδυνος να φανείτε σαν κλόουν, πρέπει να μεταβείτε αμέσως σε άλλο θέμα, γιατί έτσι έχετε τουλάχιστον την ευκαιρία να επηρεάσετε ένα άτομο αργότερα σε διαφορετικό περιβάλλον, επιβάλλοντας τη θέση σας σε ένα τέτοιο Η διακριτική επικοινωνία μειώνει σημαντικά αυτή την πιθανότητα.

Λοιπόν, τα συμπεράσματα από τους προβληματισμούς αυτού του μέρους:

- Οι φανατικοί φανατικοί οπαδοί ουσιαστικά δεν είναι καλύτεροι από τους καλλιεργημένους πότες. Εάν οι δεύτεροι βλάπτουν την κοινωνία υποστηρίζοντας μια δεδομένη κουλτούρα, τότε οι πρώτοι μπορεί στην πραγματικότητα να είναι ανήθικα, υποβαθμισμένα στοιχεία, μόνο απωθητικά από την ιδέα της νηφαλιότητας λόγω της απεχθούς επιμονής τους και της στάσης τους απέναντι στους ανθρώπους. Στην καταπολέμηση του αλκοολισμού, δεν είναι μόνο άχρηστα, αλλά και επιβλαβή.

- Αν απλά δεν πίνετε, αυτό είναι υπέροχο, αλλά αν έχετε ξεκινήσει το μονοπάτι των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, κάντε τη δουλειά, πρώτα, πολύ καλά επιχειρήματα για τη δική σας θέση, εξασκηθείτε στο να χτυπάτε σε μια διαμάχη με συνηθισμένα εύκολα προτεινόμενα κόσμο, εφοδιαστείτε με ένα μεγάλο σύνολο χρήσιμου (χρήσιμου) υλικού βίντεο και κειμένου που επιβεβαιώνει τα συμπεράσματά σας. Εν ολίγοις, για να κερδίσετε, πρέπει να έχετε όπλα που είναι κατά μια τάξη μεγέθους ανώτερα από την άμυνα του εχθρού. Διαφορετικά, πιθανότατα θα «συγχωνευτείτε».

- Ποτέ και πουθενά στην εκπαιδευτική διαδικασία μην παρουσιάζετε την εγκράτεια θέση σας ως πλεονέκτημα ή πλεονεκτική διάκριση. Μπορείτε να το δείξετε αυτό με φυσικό τρόπο σε κάποια πραγματική επιχείρηση, χωρίς να δημιουργείτε τεχνητά βολικές καταστάσεις για αυτό. Να το θυμάστε στον καθένα το δικό του.

- Η ηθική σας θα πρέπει να είναι αρκετά υψηλή για να καταλαβαίνετε ένα απλό πράγμα: ενώ εκπαιδεύετε τους άλλους ανθρώπους, το κάνετε για να είστε καλύτεροι για αυτούς και όχι για χάρη της αυτοεπιβεβαίωσης ή της εξύψωσης πάνω τους. Δουλεύεις για αυτούς, όχι για τον εαυτό σου. Διαφορετικά, τίποτα δεν θα λειτουργήσει.