Η εμφάνιση του Τεκτονισμού στη Ρωσία στα μέσα του 18ου αιώνα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι στοές, οι οποίες αποτελούνταν από Γερμανούς, Γάλλους και Βρετανούς, δούλευαν σύμφωνα με διαφορετικά τελετουργικά και οι λίγοι Ρώσοι που μυήθηκαν σε αυτές βρέθηκαν να εμπλέκονται σε διαφορετικά μασονικά συστήματα. Ρώσοι ευγενείς εντάχθηκαν σε μασονικές στοές στο εξωτερικό, όπως, για παράδειγμα, ο Alexander Vasilyevich Suvorov, ο οποίος έγινε δεκτός στη Στοά του Βερολίνου των Three Globes στις 16 Μαρτίου 1761.

Και ο κόμης Alexander Sergeevich Stroganov - διάσημος συλλέκτης, πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών και διευθυντής της Δημόσιας Βιβλιοθήκης, ένα από τα πρώτα μέλη του Συμβουλίου της Επικρατείας - κατείχε μια πολύ υψηλή θέση στον γαλλικό Τεκτονισμό. Το 1771 έγινε ο ιδρυτής της στοάς Les Amis Reunis («Ενωμένοι Φίλοι») στο Παρίσι και παρέμεινε σε αυτήν μέχρι το 1788 και στη Ρωσία μέχρι τον θάνατό του τον Σεπτέμβριο του 1811.

Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, όταν ο ρωσικός Τεκτονισμός άρχισε να εξαπλώνεται όλο και περισσότερο στην κοινωνία, οι στοές άρχισαν να ενώνονται σε διάφορα σωματεία. Μία από τις μεγαλύτερες ήταν η συμμαχία αυστηρής παρατήρησης με επικεφαλής τη Μεγάλη Στοά της Σουηδίας. Τον Φεβρουάριο του 1788, το Κεφάλαιο του Φοίνικα, της ύψιστης μυστικής κυβέρνησης, άρχισε τις εργασίες του στην Αγία Πετρούπολη και τον Μάιο του 1779 άνοιξε η Μεγάλη Εθνική Στοά ως σαφής κανόνας για όλες τις στοές του σουηδικού συστήματος στη Ρωσία. Όλες οι ενέργειες του Κεφαλαίου του Φοίνικα, σύμφωνα με τους όρους της συμφωνίας, υπάγονταν στις σουηδικές μασονικές αρχές και προσωπικά στον μεγάλο επαρχιακό δάσκαλο. Το 1780 η ένωση αποτελούνταν από 21 στοές.

Οι Ελευθεροτέκτονες της Μόσχας προτίμησαν να λαμβάνουν πράξεις αυστηρής παρατήρησης από το Βερολίνο και το 1779, με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας που εκδόθηκε από τον Μεγάλο Διδάσκαλο της Στοάς των Τριών Σφαιρών, Δούκα Φερδινάνδο του Μπράουνσβαϊγκ, ιδρύθηκε η Σκωτσέζικη Μητέρα Στοά των Τριών Πανό. Και στα τέλη του 1781, το κουτί του Laton Nikolai Novikov έλαβε το ίδιο καθεστώς.

Αλλά πολύ πιο σημαντικές ήταν οι πράξεις του τελετουργικού του Τάγματος του Σταυρού Χρυσού Τριαντάφυλλου (Ροδόσταυροι), που άρχισαν να σχηματίζονται σε αυτό το οίκημα το 1766, που ελήφθη από τον τοπικό πλοίαρχο της Στοάς των Τριών Σφαιρών Welner. Αυτό το γεγονός χώρισε ολόκληρη τη δομή των ρωσικών μασονικών οργανώσεων σε δύο ρεύματα ουσιαστικά ανεξάρτητα μεταξύ τους: τον παραδοσιακό Τεκτονισμό και τον Τεκτονισμό του Ροδοσταυρικού κύκλου. Μεταξύ των ηγετών του Ροδοσταυρικού Τάγματος στη Ρωσία ήταν ο Νικολάι Νοβίκοφ και ο Ιβάν Λοπουχίν.

Η Αικατερίνη Β, που στην αρχή γελοιοποίησε τους Τέκτονες, με τον καιρό άρχισε να δείχνει δυσαρέσκεια για την υποταγή των υπηκόων της σε ξένους ηγεμόνες και τις ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες των ελεύθερων μασόνων. Η ένωση των σουηδικών στοών ήταν η πρώτη που υπέφερε το 1780 - επειδή ήταν πολύ κοντά στους ηγέτες τους στη Στοκχόλμη. Τότε άρχισαν τα εμπόδια στις δραστηριότητες του Νόβικοφ και το κλείσιμο προφανών στοών των Ροδόσταυρων. Σύντομα, υπό την επίδραση των γεγονότων της Γαλλικής Επανάστασης, η πλειονότητα των Ρώσων ελεύθερων μασόνων σταμάτησε επίσης να συγκεντρώνεται.

Η μασονική δραστηριότητα αναβίωσε μόνο μετά την άνοδο του Αλέξανδρου Α. Στις 10 Ιουνίου 1802, ο πραγματικός θαλαμηγός Alexander Zherebtsov στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με τις γαλλικές πράξεις που έλαβε στο Παρίσι, άνοιξε το κουτί των United Friends, που τα πρώτα χρόνια συγκεντρώθηκε κρυφά στο μπουντρούμι της εκκλησίας της Μάλτας. Οι παλιές στοές επαναλήφθηκαν επίσης, ένα από τα οποία, το Charity to the Pelican, άνοιξε ξανά το 1805 με το όνομα Alexander of the Charity στον εστεμμένο Pelican υπό την ηγεσία του Ivan Beber.

Αλλά η δυσπιστία της κυβέρνησης για τις μυστικές εταιρείες παρέμεινε, και κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Γαλλία το 1805-1807, μια ρωσική μετάφραση του βιβλίου του Augustin Barruel Notes on the Jacobins, αποκαλύπτοντας όλη τη χριστιανική κακία και τα μυστήρια των μασονικών στοών που είχαν αντίκτυπο σε όλες τις ευρωπαϊκές δυνάμεις, άρχισε να δημοσιεύεται. Είναι περίεργο ότι από τις αρχές του 1806, ο Μαξίμ Νεβζόροφ, μασόνος και Ροδόσταυρος του κύκλου Νοβίκοφ, έγινε διευθυντής του τυπογραφείου του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στο οποίο τυπώθηκε το βιβλίο.

Η μοίρα του βιβλίου αποδείχθηκε διφορούμενη: στον πολιτικό αγώνα του 19ου αιώνα, έγινε όχι μόνο μια προειδοποίηση για τους κινδύνους των μυστικών εταιρειών, αλλά και ένα εγχειρίδιο συνωμοσίας. Η μεγάλη καταστροφική δύναμη που απέδωσε ο Barruel στους Illuminati φαινόταν ασυνήθιστα ελκυστική σε πολλές επαναστατικές οργανώσεις της νέας εποχής και, ειδικότερα, συνέβαλε στην ελκυστικότητα στα μάτια τους των μασονικών συμβόλων και σύνεργων. Ο Μιχαήλ Ορλόφ, ένας από τους ιδρυτές της μυστικής οργάνωσης Ένωση Ρώσων Ιπποτών και μέλος της Ένωσης Ευημερίας, είχε ένα αντίγραφο των Σημειώσεων του Μπαρούελ και το διάβασαν πολλοί από τους γνωστούς του.

Με την αλλαγή της πολιτικής κατάστασης μετά τη σύναψη της Ειρήνης του Τιλσίτ το 1807 και τη συνάντηση των αυτοκρατόρων στην Ερφούρτη το 1808, άρχισε μια ραγδαία ανάπτυξη του Τεκτονισμού, ιδιαίτερα του «γαλλικού», στη Ρωσία, και το 1809 ο Ζερεμπτσόφ ίδρυσε το δεύτερο καταφύγιο - Παλαιστίνη. Η επέκταση του τάγματος διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι ο Ναπολέοντας, κατόπιν αιτήματος του Αλέξανδρου Α', έστειλε στη χώρα μεγάλο αριθμό ειδικών (μηχανικών, γιατρών ιατρικής κ.λπ.), πολλοί από τους οποίους ήταν ελεύθεροι τέκτονες.

Μέχρι το 1810, η στοά των Ηνωμένων Φίλων είχε τους δικούς της ειδικούς χώρους, τη δική της καλά οργανωμένη ορχήστρα των αδελφών της αρμονίας, ακόμη και μια έντυπη συλλογή τραγουδιών με νότες «Hymns and Cantatas for the Lodge of the United Friends in the East της Πετρούπολης». Η μουσική γράφτηκε από τον Adrien Boaldier και τον Caterino Cavos, τους στίχους ο Honore Joseph Dalmas και ο Vasily Lvovich Pushkin, θείος του ποιητή. Τα έργα στο κουτί έγιναν στα γαλλικά, αλλά υπήρχαν και ρωσικές εκδοχές των τραγουδιών:

Ένας άμεσος μασόνος γνωρίζει τη σοφία.

Αγαπά τον Θεό και τον Βασιλιά, Ηρεμία στην καταιγίδα, Αγάπη της καθαρής λύπης.

Είναι ένας αληθινός ήρωας στη μάχη, Και στον κόσμο είναι ο πιο ευγενικός φίλος.

Απλώνει τα χέρια του στους φτωχούς, Είναι ιππότης, είναι άμεσος μασόνος!

Οι ομιλίες που εκφωνούνταν στις συνεδριάσεις από όλα τα μέλη της στοάς, εκτός από τον διευθυντή, υπόκεινταν σε προηγούμενη λογοκρισία, για την οποία διορίστηκαν ειδικοί αδελφοί. Η έκθεση ενός υπουργού αστυνομίας του 1810 αναφέρει ότι η στοά των Ηνωμένων Φίλων είχε 50 τακτικά μέλη και 29 επίτιμα μέλη (532 γνωστά επί του παρόντος). Στο ίδιο μέρος γράφει: «Σε αυτό το πλαίσιο θα πρέπει να υπάρχουν πέντε είδη συναντήσεων: 1) υποστηρικτής· 2) οικογενειακή ή οικονομική για εσωτερικές παραγγελίες. 3) εκπαιδευτικό? 4) εορταστική? 5) λυπημένος. Επαινώντας αυτά τα αδέρφια, πρέπει να πω ότι κάνουν πολλές καλές πράξεις, επισκέπτονται φυλακές, βοηθούν τους φτωχούς και ούτω καθεξής».

Τον Ιούνιο του 1810, η στοά των Ενωμένων Φίλων σημείωσε σημαντική επιτυχία. Στις συνεδριάσεις του προσκαλούνται ο Αλεξάντερ Μπαλασόφ, ο στρατιωτικός γενικός κυβερνήτης της Πετρούπολης και ο θείος του αυτοκράτορα πρίγκιπας Αλέξανδρος της Βυρτεμβέργης, ο Λευκορώσος γενικός κυβερνήτης, που προσκλήθηκαν από τους «Γάλλους αδελφούς» να ηγηθούν των στοών στη Ρωσία. Ο Μπαλασόφ παρουσίασε αυτό το σχέδιο στον αυτοκράτορα και την ίδια χρονιά η κυβέρνηση δημιούργησε μια ειδική επιτροπή για να εξετάσει τις μασονικές πράξεις, ένα από τα μέλη της οποίας ήταν ο Μιχαήλ Σπεράνσκι. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' του υποσχέθηκε μάλιστα να υπογράψει ένα διάταγμα για την υπαγωγή όλων των άλλων εργαστηρίων ελεύθερων κτιστών στο κρεβάτι του "Πολικό Αστέρι", αλλά η κατάσταση σύντομα άλλαξε δραματικά.

Μετά την προσέγγιση της Ερφούρτης μεταξύ του Αλέξανδρου Α' και του Ναπολέοντα από τα τέλη του 1810 - αρχές του 1811, το ζήτημα του επικείμενου γαλλορωσικού πολέμου προέκυψε στην ημερήσια διάταξη. Από την άλλη πλευρά, τον Δεκέμβριο του 1810, άρχισε να διαμορφώνεται μια συμμαχία μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας, όπου, μετά την επανάσταση του 1809, το Riksdag εξέλεξε ως βασιλιά τον δούκα Karl Södermanland με το όνομα Charles XIII - επικεφαλής των Σουηδών Τεκτονών και ο επικεφαλής των Ρώσων αδελφών του σουηδικού συστήματος τον 18ο αιώνα. Και τον Αύγουστο του 1810, με τις προσπάθειες των Μασόνων, ο Στρατάρχης της Γαλλίας Jean-Baptiste Bernadotte, που δεν συμπαθούσε τον Ναπολέοντα, εξελέγη διάδοχος της Σουηδίας, ο οποίος έγινε de facto αρχηγός του κράτους. Ως αποτέλεσμα, η ρωσική κυβέρνηση στοιχηματίστηκε στην προσέγγιση με τους «Σουηδούς αδελφούς», ενώ οι «Γάλλοι» ήταν σε ντροπή.

Το 1811, δόθηκε άδεια για συνέχιση των εργασιών στη σουηδική ένωση της Μεγάλης Διευθυντικής Στοάς του Βλαντιμίρ στο Τάγμα, οι γαλλικές στοές αναγκάστηκαν να ενταχθούν σε αυτήν και από τότε ο Τεκτονισμός ήταν υπό τον έλεγχο του Υπουργείου Αστυνομίας.

Ακόμη και πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι μελλοντικοί Decembrist προσχώρησαν στο κουτί των United Friends: Pavel Pestel, Sergei Volkonsky, Pavel Lopukhin και άλλοι. Το 1812, η στοά ξεκίνησε την οργάνωση καταυλισμών κατασκήνωσης, γεγονός που αύξησε τη δημοτικότητά της μεταξύ των νεαρών στρατιωτικών.

Στη μεταπολεμική περίοδο, όταν, σύμφωνα με τον πολιτικό και τέκτονα Σεργκέι Λάνσκι, «η εξωτερική ευσέβεια έγινε μόδα και η σιωπηλή ανοχή της κυβέρνησης των μασονικών στοών και η διάθεση του αυτοκράτορα Αλέξανδρου σε ορισμένους μυστικιστικούς συγγραφείς προκάλεσε να πιστεύει ότι ανήκει σε μια αδελφότητα», ο Τεκτονισμός άλλαξε σημαντικά… Η Στοά των Ενωμένων Φίλων έχει γίνει ένας άμορφος οργανισμός, μια συγκέντρωση και εορταστικές εκδηλώσεις για τη νεολαία κυρίως στρατιωτικών φρουρών. Πλούσια συμπόσια σταδιακά αντικατέστησαν τα σωστά μασονικά έργα. Οι Ενωμένοι Φίλοι έχασαν τελικά το μεγαλείο τους μετά τη μετάβαση τον χειμώνα του 1816/1817 στη νέα Ένωση Αστρέας, καθώς η στοά διασπάστηκε.

Οι διαφωνίες μεταξύ των στοών της Αγίας Πετρούπολης ξεκίνησαν το 1814 σχετικά με τις αρχές του τάγματος: πολλοί ελεύθεροι τέκτονες ήταν δυσαρεστημένοι με το σουηδικό σύστημα που βασιζόταν στην αρχή της αυτοκρατορίας, του διορισμού και του αμετάκλητου των αρχών και στην αδιαμφισβήτητη υποταγή των κατώτερων στοών και των κατώτερων μελών. γέροντες. Δεν ήταν ικανοποιημένοι με τη μη λογοδοσία των δραστηριοτήτων της ηγεσίας του τάγματος, συμπεριλαμβανομένης της δαπάνης κεφαλαίων. Συμβιβασμός δεν μπόρεσε να επιτευχθεί και στις 30 Αυγούστου 1815 ιδρύθηκε η Στοά Astrea, οι κύριες διαφορές της οποίας ήταν η εκλογή αξιωματούχων του τάγματος και η ισότητα των διαφόρων Τεκτονικών τελετουργιών.

Οι οπαδοί του παλιού συστήματος, μετά από πολύ δισταγμό, ίδρυσαν τη Μεγάλη Επαρχιακή Στοά τον Νοέμβριο του 1816, αλλά παρέμειναν στη μειοψηφία. Οι εσωτερικές διαμάχες δεν συνέβαλαν στη δημοτικότητα του Τεκτονισμού, εν τω μεταξύ, η στάση της κυβέρνησης προς τους τέκτονες άλλαξε: τα μεταρρυθμιστικά αισθήματα σε πολλές στοές και μυστικές εταιρείες των μελλοντικών Decembrists άρχισαν να αποκλίνουν όλο και περισσότερο από τη διάθεση του αυτοκράτορα.

Μετά το 1820, ο Τεκτονισμός σταδιακά μετατρέπεται από φιλελεύθερη τάση σε κλειστή κοινωνία. Η ποικιλία των προσεγγίσεων και των αναζητήσεων δεν είναι πλέον χαρακτηριστικό γνώρισμα του Τεκτονισμού και μετά την απαγόρευσή του το 1822, μόνο ένας μικρός κύκλος αληθινών οπαδών των αξιών της «βασιλικής τέχνης» συνέχισε να συγκεντρώνεται κρυφά καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου Α'.

Οι ρωσικοί νόμοι που απαγόρευαν τις δραστηριότητες μυστικών εταιρειών ήταν, ωστόσο, αμφίθυμοι: δεν απαγόρευαν τη συμμετοχή σε ξένες μυστικές εταιρείες και μασονικές στοές. Και οι Ρώσοι υπήκοοι συνέχισαν να συμμετέχουν σε συναντήσεις στοών στο εξωτερικό μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1840. Για άλλη μια φορά, το ενδιαφέρον για το Τάγμα των Ελευθεροτέκτονων προέκυψε μεταξύ των πολιτικών μεταναστών στις δεκαετίες του 1870 και του 1880, και ήταν οι Ρώσοι Τέκτονες των γαλλικών στοών που αναβίωσαν το Τεκτονικό Τάγμα στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα.