Η σύγχρονη ιατρική δεν μπορεί να διακρίνει τη ζωή από το θάνατο, καθώς και να διαγνώσει σωστά τις αιτίες του μεγαλύτερου μέρους του ανθρώπινου θανάτου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το σύμπλεγμα περιγράφει ένα σύστημα στο οποίο το σώμα του νεκρού μολύνεται σκόπιμα με ιατρική εξέταση από παθολόγους, στο οποίο δισεκατομμύρια μωρά σκοτώνονται σκόπιμα στη μήτρα, όπου ο τοκετός μετατρέπεται σε βασανιστήριο και κοροϊδία μιας γυναίκας.

«Ο ασθενής είναι πιο πιθανό νεκρός παρά ζωντανός» δεν είναι αστείο, αλλά διάγνωση της πιο σύγχρονης ιατρικής, που πετυχαίνει με επιτυχία να αρρωσταίνουμε όλο και περισσότερο και να ξοδεύουμε όλο και περισσότερα χρήματα σε γιατρούς. Ταυτόχρονα, η υγεία κάθε επόμενης γενιάς επιδεινώνεται ολοένα και περισσότερο.

Όλα τα λάθη ξεκινούν με λανθασμένη ορολογία, η οποία ερμηνεύει τον θάνατο ως διακοπή της ζωτικής δραστηριότητας του σώματος. Ο περιορισμός του όρου Άνθρωπος μόνο στο φυσικό του σώμα στην ιατρική και σε ένα άτομο στις κοινωνικές σχέσεις είναι μια μεγαλειώδης εξαπάτηση στην οποία μένουν ειλικρινά εκατομμύρια «επαγγελματίες» διαφόρων επιστημών: βιολογία, ιατρική, κοινωνιολογία, νομικά, οικονομικά, πολιτικές επιστήμες, και τα λοιπά. Ακόμη και η ψυχολογία, όντας τυπικά η επιστήμη της ψυχής, απορρίπτει την πνευματική συνιστώσα σε ένα άτομο.

Στην πραγματικότητα, το φυσικό σώμα είναι μόνο ένα από τα στοιχεία που συνθέτουν ένα άτομο. Υπάρχουν τουλάχιστον τρία από αυτά: πνεύμα-ψυχή-σώμα, και ίσως περισσότερο πνεύμα-ψυχή-σώμα-νου-συνείδηση. Αντίστοιχα, κάθε «επιστημονική» ανάλυση που χειραγωγεί μόνο το σωματικό συστατικό είναι ουσιαστικά ψευδοεπιστημονική ή ακόμα και απροκάλυπτα δόλια και καιροσκοπική.

Στον ιατρικό τομέα, αυτός ο οπορτουνισμός γίνεται όλο και πιο εμφανής και απεχθής. Όλοι οδεύουμε προς μια κατάσταση όπου ένας άνθρωπος θα πεθάνει, και όλοι θα τρέχουν και θα ψάχνουν για ένα ασφαλιστήριο συμβόλαιο. Ο γιατρός αρχικά μετατράπηκε σε γιατρό (από τη λέξη ψέμα), και τώρα οι γιατροί γίνονται ήδη πωλητές φίλτρων και «διαχειριστές υγείας».

Παράλληλα, αν ρωτήσεις οποιονδήποτε γιατρό αν μπορεί να διακρίνει τον θάνατο από τον λήθαργο ύπνο, δεν θα λάβεις εύληπτη απάντηση, αφού τα συμπτώματα είναι ίδια σε επίπεδο σώματος. Ο μάγος θα αντιμετωπίσει εύκολα αυτό το έργο, αφού στην πρώτη περίπτωση υπήρξε μια οριστική διακοπή της σύνδεσης μεταξύ ψυχής και σώματος και στη δεύτερη περίπτωση η ψυχή απλά άφησε το σώμα για λίγο. Ο μάγος βλέπει ότι η ψυχή δεν έχει ακόμη «πετάξει μακριά» και το άτομο απλώς κοιμάται, αλλά ο γιατρός δεν το βλέπει και γενικά, από την άποψή του, η ψυχή και το πνεύμα που είναι ενσωματωμένα μέσα του με λατινικά γράμματα το βλέπει. δεν υπάρχουν ως τέτοια.

Το όνομα "τάφος" στην πραγματικότητα δεν έχει καμία σχέση με τον "αιώνιο ύπνο", επειδή στα πρώτα χρόνια, ο μακροχρόνιος ληθαργικός ύπνος ήταν ένα κοινό φαινόμενο και παρείχε τη φυσική μεταμόρφωση του σώματος ενός ατόμου που είχε φτάσει σε ένα ορισμένο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης.. Οι καλλονές και οι ιερείς περιγράφονται άφθονα στα παραμύθια και τη λαογραφία. Κατά τη διάρκεια του μακροχρόνιου ύπνου, ο άνθρωπος ξαναέφτιαχνε εντελώς το σώμα του και από «χρυσαλίδι» μετατράπηκε σε «πεταλούδα», δηλαδή εξασφάλιζε πρακτικά τον εαυτό του την αθανασία (μακροζωία) στο φυσικό σώμα.

Για βασιλιάδες και πλούσιους ευγενείς χτίστηκαν ειδικοί τάφοι, οι απλοί άνθρωποι (η εκδοχή μου) κοιμόντουσαν σε λήθαργο σε ξεχωριστά κτίρια σε συνηθισμένα ξύλινα κιβώτια που προστάτευαν από άγρια και οικόσιτα ζώα και από τα οποία ήταν εύκολο να βγεις χτυπώντας τους σανίδες από μέσα. Όλα αυτά ήταν στη χώρα μας όχι πολύ καιρό πριν, στην προ-Petrine, προ-ρωμαϊκή (προκατακλυσμιαία) εποχή.

Μετά την κατάληψη της εξουσίας στη Ρωσία από τους προστατευόμενους της ΡΩΜΗΣ ROMANOV, το «σφυρί των μαγισσών» ήρθε να περπατήσει από την Ευρώπη και προς εμάς. Όλοι όσοι ήξεραν και γνώριζαν σκοτώθηκαν και αντί γι' αυτούς εκτοξεύτηκαν οι Λατίνοι που άρχισαν να μας γιατρεύουν με τα φίλτρα και τις μεθόδους τους. Όπως ήταν φυσικό, ο απλός κόσμος δεν δέχτηκε μια τέτοια θεραπεία με διαγνώσεις γραμμένες στα λατινικά, αφού νωρίτερα οι περισσότερες ασθένειες αντιμετωπίζονταν στο επίπεδο του «σαν με το χέρι» χωρίς αιμορραγία και επώδυνες διαδικασίες. Εκείνες τις μέρες, οι γιατροί στο εξωτερικό είχαν το παρατσούκλι "γιατροί" - από τη λέξη στο ψέμα.

Την εποχή του Μεγάλου Πέτρου έγιναν τα πάντα για να διακοπεί η συνέχεια στη μεταχείριση των ανθρώπων και να αλλάξει με δυτικό τρόπο. Μαζεύτηκαν και κάηκαν παλιά βιβλία από όλη τη χώρα, εξοντώθηκαν «τριακόσια χρόνια», έγιναν εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις. Οι υπηρέτες του Τσάρου άρχισαν φυσικά να εξοντώνουν όσους κοιμόντουσαν με ληθαργικό ύπνο, αφού το ρωμαϊκό σύστημα δεν χρειαζόταν ΠΡΟΣΩΠΑ που ζούσαν για αιώνες σύμφωνα με τον δικό τους τρόπο, στους οποίους, καταρχήν, δεν ήταν δυνατό να επιβληθεί τίποτα.

Οι καλλονές που κοιμόντουσαν έλαβαν εντολή να σφυρίσουν πασσάλους ασπέν στο στήθος, προκαλώντας τραυματισμούς ασυμβίβαστους με τη ζωή, κάτι που μας παρουσιάστηκε αργότερα σε ιστορίες και θρύλους ως μέθοδος μάχης σε βρικόλακες, λυκάνθρωπους και καλικάντζαρους. Οι συγγενείς των κοιμώμενων προσπάθησαν φυσικά να τα συντηρήσουν με κάποιο τρόπο, να τα συντηρήσουν ή να τα θάψουν, έκρυψαν κουτιά όπου μπορούσαν και δεν μπορούσαν, συμπεριλαμβανομένου του σκεπάσματος τους με χώμα σε ανοιχτό πεδίο σε μικρό βάθος, έτσι ώστε όταν ξυπνούσαν, μπορούσαν να νικήσουν από τις σανίδες και να βγουν εύκολα. Οι λέξεις σώζω-θάβω με ασυνεπή ορθογραφία (χωρίς φωνήεντα) είναι μία και η ίδια λέξη. Από εδώ ήρθε η «κηδεία» - η σωτηρία των ψυχών των αγαπημένων τους από δολοφονίες και κακοποιήσεις από τις ρωμαϊκές αρχές.

Τα μέρη όπου θάβονταν θησαυροί, δηλαδή κουτιά με τα πολυτιμότερα (κοιμώμενοι συγγενείς) άρχισαν να ονομάζονται νεκροταφεία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν είχαμε παράδοση να θάβουμε στο έδαφος. Στην προ-Petrine Ρωσία, αποκάλυψαν το τελευταίο τους ταξίδι με μια νεκρική και νεκρική πυρά. Αντίστοιχα, ακόμη και τα «παλιά» νεκροταφεία στη χώρα μας έχουν σύντομη ιστορία, και μάλιστα σχετικά πρόσφατα είχαμε και άλλες ταφικές κατασκευές.

Όπως ήταν φυσικό, οι νεκρικές πυρές και ό,τι συνδεόταν με την «παλιά πίστη» εξαλείφθηκαν από την αυτοκρατορική εξουσία με «φωτιά και σπαθί», εισάγοντας σταδιακά τις ταφές στο έδαφος σε «νεκροταφεία», που τότε ήταν ήδη διαδεδομένα στην Ευρώπη. Λοιπόν, οι Λατίνοι γιατροί, που πάντα ακολουθούσαν τις εντολές του συστήματος, διέγνωσαν τον ληθαργικό ύπνο ως θάνατο.

Αν και η πνευματική παράδοση διακόπηκε, οι περιπτώσεις αναβίωσης των νεκρών στα νεκροταφεία απέκτησαν χαρακτήρα μαζικού φαινομένου, ακόμη και παιδιά που ανατράφηκαν απομονωμένα από τις ρίζες και τη ρωσική κουλτούρα για αρκετές γενιές μαζικά πήγαν σε ενδιάμεσες καταστάσεις που οι γιατροί δεν καταλάβαιναν και δεν μπόρεσε να ηχογραφήσει. Αυτοί οι άνθρωποι θάβονταν σε φέρετρα ως απλοί νεκροί, αφού οι συγγενείς τους, όπως όλοι οι άλλοι, θεωρούσαν τέτοιους ανθρώπους νεκρούς. Η βασική φοβία που εξαπλώθηκε εκείνη την εποχή στη Ρωσία και τις ευρωπαϊκές χώρες ήταν ο φόβος ότι θα ταφούν ζωντανοί. Δεν είναι τυχαίο ότι στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα στην Ευρώπη συνηθιζόταν να θάβεται ένα άτομο τρεις ημέρες μετά το θάνατο.

Και τον 19ο αιώνα, όπως λένε, "σύμφωνα με τις πολυάριθμες απαιτήσεις των εργαζομένων", εφευρέθηκαν φέρετρα, τα οποία επέτρεψαν να επιβιώσει εάν ένα άτομο θάφτηκε κατά λάθος σε ένα λήθαργο όνειρο. Η διαφορά από τα συνηθισμένα φέρετρα ήταν ότι τα «αντιλιθαργικά» φέρετρα είχαν έναν σωλήνα που οδηγούνταν έξω πάνω από την επιφάνεια του τάφου. Και μερικά από τα φέρετρα ήταν εξοπλισμένα με ένα κουδούνι μέσα. Εάν ένα άτομο αποδεικνυόταν ότι ήταν ζωντανό, θα μπορούσε να χτυπήσει ένα κουδούνι και να φωνάξει - κάποιος θα τον είχε ακούσει. Επιπλέον, οι ιερείς ήταν υποχρεωμένοι να πλησιάζουν καθημερινά έναν φρέσκο τάφο για να ακούσουν, δεν ακούγονταν ήχοι από αυτόν. Έπρεπε επίσης να μυρίσω στην άκρη του σωλήνα. Αν έβγαινε μια πτωματική μυρωδιά - όλα καλά, αν δεν ήταν εκεί - έθαβαν ζωντανούς. Ο τάφος σκάφτηκε επειγόντως και ο άνδρας σώθηκε.

Υπήρχαν επίσης φέρετρα για τους πλούσιους, στα οποία υπήρχαν προμήθειες τροφής και νερού που τους επέτρεπε να αντέξουν για λίγο.

Ανάμεσα στους διάσημους ανθρώπους που φοβήθηκαν μην ταφούν ζωντανοί ήταν ο Τζορτζ Ουάσιγκτον, η Μαρίνα Τσβετάεβα, ο Άλφρεντ Νόμπελ, ο Νικολάι Γκόγκολ. Νομίζω ότι ο Νικολάι Βασίλιεβιτς γνώριζε καλά τα υλικά του άρθρου μου και κατανοούσε τους κινδύνους που συνδέονται με αυτό. Χρόνια μετά το θάνατο του Γκόγκολ, ωστόσο ο τάφος του άνοιξε και είδαν ότι το πτώμα βρισκόταν με το κεφάλι γυρισμένο σε αφύσικη θέση. Αποδεικνύεται ότι οι φόβοι του συγγραφέα δεν ήταν αβάσιμοι και "δεν κρύφτηκε από το σύστημα"; Νομίζω ότι τώρα καταλαβαίνετε την προέλευση όλων των ταινιών τρόμου που σχετίζονται με ζωντανούς νεκρούς, ζόμπι και νεκροταφεία.

Παρά τη χαλάρωση από το σύστημα, εισήχθη το έθιμο να κυλούν πάνω από τον τάφο με μια πέτρινη πλάκα, η γη που συμπιέζεται κάτω από την πέτρα περιέπλεξε πολύ τη διαδικασία απελευθέρωσης του αφυπνισμένου ατόμου. Στην ταινία «KILL BILL», η διαδικασία μιας τέτοιας κυκλοφορίας παρουσιάζεται οπτικά.

Ωστόσο, όλες αυτές οι τελετουργίες, που έχουν γίνει συνηθισμένες για εμάς σήμερα, δεν έλυσαν τα προβλήματα με τους αθάνατους, που εκδηλώθηκαν, έστω και σε μικρότερες ποσότητες, σύρθηκαν έξω και έφεραν σε αμηχανία ολόκληρες πόλεις με την εμφάνισή τους. Και τότε οι γιατροί, ανίκανοι να προσδιορίσουν τα αίτια του θανάτου, ακόμη και να διακρίνουν τη ζωή από τον θάνατο, κατόπιν εντολής από πάνω, άρχισαν να κάνουν αυτοψία. Θα ξεστομίσουν έναν ζωντανό για να καταλάβουν από τι πέθανε, και θα γράψουν καρδιακή ανεπάρκεια. Τώρα, με γάντζο ή με απατεώνα, η μήτρα επιβάλλει σε διάφορες χώρες εκατό τοις εκατό ιατροδικαστική εξέταση, αυτό είναι καλύτερο από ένα πάσσαλο ασπέν, και η εγγύηση είναι πλήρης. Οι παλιοί παθολόγοι γνωρίζουν πολλά παραμύθια με νεκρούς που ζωντάνεψαν κάτω από το μαχαίρι, από όπου γεννήθηκε το μαύρο χιούμορ «πέθανε σε αυτοψία».

Ποια είναι κατά τη γνώμη σας η διαφορά της βεβήλωσης του σώματος του νεκρού (για την οποία υπάρχει άρθρο στον Ποινικό Κώδικα) από την ιατρική εξέταση από παθολόγο; Νομίζω τίποτα. Η έκφραση "μια αυτοψία θα δείξει" στην πραγματικότητα αναφέρεται μόνο στο μαύρο χιούμορ, και ως προς το περιεχόμενο, μια αυτοψία μπορεί να δείξει μόνο κάτι για εγκληματικούς και τραυματικούς θανάτους με τη μόνη τροπολογία ότι στο 90 τοις εκατό τέτοιων περιπτώσεων, τα πάντα είναι ήδη ορατά στο επίπεδο τακτικής επιθεώρησης. Λοιπόν, ένας άντρας έπεσε από τον ένατο όροφο - είναι ξεκάθαρο από αυτό που πέθανε: γιατί αυτοψία; Για το υπόλοιπο 10%, σε κανονικό σενάριο, χρειάζεται η συναίνεση των συγγενών και η δικαστική απόφαση, τουλάχιστον.

Στην περίπτωση των φυσικών θανάτων, η αυτοψία, καταρχήν, δεν μπορεί να δείξει τίποτα, αφού οι γιατροί δεν γνωρίζουν από τι πεθαίνουν οι άνθρωποι. Εάν, σε μια ποινική υπόθεση, η διάγνωση του θανάτου είναι γραμμένη, για παράδειγμα, "τραύμα από σφαίρα", "αμβλέα αντικείμενα που χτυπούν στο κροταφικό τμήμα", "διαπεραστική πληγή στο στήθος", τότε καταλαβαίνω ότι αυτή είναι πραγματικά η αιτία θάνατος. Και όταν γράφουν στη διάγνωση εγκεφαλικού, εμφράγματος, βολβού, τότε καταλαβαίνω ότι αυτά είναι ίχνη στο σώμα που βρήκαν οι ασκληπιοί, αλλά οι παθολόγοι δεν ξέρουν γιατί προέκυψαν αυτά τα ίχνη. Είναι επίσης αστείο, σαν σε μια εγκληματική αναμέτρηση άνθρωποι θα πέθαιναν από «αιμάτωμα στο μέτωπο» ή «τρύπα στο στήθος». Μόνο για κάποιο λόγο, κανείς εκτός από εμένα δεν γελάει με αυτό και η ιατρική σε όλο τον κόσμο χαστουκίζει τέτοιες διαγνώσεις κατά δεκάδες εκατομμύρια, και για αυτό το σκοπό, τα σώματα των αγαπημένων μας βεβηλώνονται, αφού μόνο ένα μικρό μέρος των ανθρώπων που προφανώς πέθαναν από παλιά ηλικία ή ασθένειες αποφεύγουν τις αυτοψίες.

Οι πολεμιστές όλων των εποχών και των λαών, πρώτα απ 'όλα, έσωσαν τα σώματα των πεσόντων συντρόφων τους από τον εχθρό, αφού το αδιάσπαστο σώμα είναι διασυνδεδεμένο με την ψυχή και η βεβήλωση μπορεί να επιδεινώσει ή να καταστήσει αδύνατη το πέρασμα της μετά θάνατον ζωής. Παραχωρούμε σχεδόν όλα τα σώματα των αγαπημένων μας για να βεβηλώσουμε το σύστημα της ρωμαϊκής (λατινικής) ιατρικής, που στην πραγματικότητα μας νίκησε στη Ρώμη. Αυτή η βεβήλωση, όπως και η ολοκλήρωση όλων όσων έχουν πέσει σε λήθαργο, γίνεται με τα χέρια μας, με τα χέρια των γιατρών μας, ανθρώπων που έχουν επιλέξει το επάγγελμα της σωτηρίας και που έχουν δώσει τον όρκο του Ιπποκράτη.

Ταυτόχρονα, ρήτρες για τη διαθήκη θανόντων και συγγενών σχετικά με τη νεκροψία έχουν ήδη αφαιρεθεί από το σχέδιο νέου νόμου για την ταφή, δηλαδή στο άμεσο μέλλον μπορεί να γίνει απολύτως υποχρεωτική η βεβήλωση των νεκρών.

Αλλά ακόμα πιο τρομερά πράγματα γίνονται από τα χέρια των γιατρών στο χώρο της γυναικολογίας και της μαιευτικής. Εκτός από ένα εκατομμύριο αυτοψίες ετησίως, έχουμε ακόμη από ένα εκατομμύριο έως δύο αμβλώσεις, μεταξύ άλλων σε μεταγενέστερη ημερομηνία, που είναι συγκρίσιμο με τον αριθμό των ετήσιων γεννήσεων στη Ρωσία.

Το νομικό σύστημα (επίσης ρωμαϊκό) δεν περιλαμβάνει τα δολοφονηθέντα παιδιά ως άτομα· όροι όπως «πρόωρο έμβρυο» ή «θνησιγενές προϊόν γέννησης» χρησιμοποιούνται γι' αυτά. Οι ψυχές που έχουν έρθει στον κόσμο μας στερούνται νομικά οποιοδήποτε καθεστώς και οι κλινικές αμβλώσεων λειτουργούν σαν μεταφορείς.

Ταυτόχρονα, οι γιατροί απαγορεύεται να αποθαρρύνουν τους ανόητους που σκοτώνουν τα παιδιά τους. Αντιθέτως, έχουν σχέδιο χρηματοδότησης της άμβλωσης, έχουν εμπορικά κίνητρα να το κάνουν και το κάνουν. Έτσι αποφάσισε το σύστημα και κανείς δεν εναντιώθηκε. Λοιπόν, αυτοί που δειλά-δειλά αναβίωσαν εκδιώχθηκαν από το σύστημα υγείας.

Πριν από εκατό χρόνια, το δώρο της μητρότητας ήταν η ευτυχία, οι γυναίκες με χαρά και πολλές φορές γεννούσαν σε φυσικές και οικιακές συνθήκες. Τώρα, με τη χρήση όλων των επιστημονικών υψών και των θαυματουργών συσκευών, ο τοκετός έχει μετατραπεί σε βασανιστήριο και κοροϊδία μιας γυναίκας σε τέτοιο βαθμό που πολλοί από αυτόν τον τρόμο συμφωνούν με την άμβλωση.

Αρκεί να πούμε ότι οι σύγχρονοι γιατροί δεν καταλαβαίνουν την επίδραση της βαρύτητας και τοποθετούν τη γυναίκα ανάσκελα για να ανέβει το έμβρυο. Προφανώς γιατί είναι τόσο βολικό για τον γιατρό να το σέρνει με λαβίδα, προκαλώντας απίστευτο μαρτύριο σε μητέρα και μωρό.

Ταυτόχρονα, η «ποιμαντική» παράδοση της γέννας στην πλάτη προήλθε από τους Γάλλους βασιλείς, οι οποίοι διεξήγαγαν όλες τις οικείες υποθέσεις δημόσια με μια μαζική συγκέντρωση αυλικών. Για να αποφευχθεί η αντικατάσταση του μωρού, ήταν απαραίτητο να δοθεί μια καλή εικόνα των μαρτύρων της γέννησης και με την πάροδο του χρόνου, οι αυλικοί άρχισαν να επαναλαμβάνουν παρόμοια στάση στην πλάτη μετά τους βασιλιάδες.

Τα ίδια μαιευτήρια και νοσοκομεία εμφανίστηκαν μετά την περίφραξη και τη στέρηση των σπιτιών ενός τεράστιου αριθμού άστεγων ζητιάνων που δεν είχαν πού να γεννήσουν, και τώρα σε αυτά τα «ιδρυμάτων για τους άστεγους», εκατό τοις εκατό μολυσμένα με σταφυλόκοκκο και άλλα ιατρικά βακτήρια, γεννιόμαστε όλοι, αφού η παράδοση του φυσικού τοκετού σε φιλικό οικιακό περιβάλλον έφτασε στο μηδέν (ακυρώθηκε από το δυτικό σύστημα ιατρικής).

Τι πιστεύετε ότι συμβαίνει με τα βλαστοκύτταρα, τους εμβρυϊκούς ιστούς, το αίμα των μωρών από τον ομφάλιο λώρο, το οποίο παροχετεύεται κάπου, αλλά όχι στα ίδια τα μωρά; Πιστεύετε ότι όλα αυτά απορρίπτονται σωστά; Κάηκε στα κρεματόρια; Και αυτό παρά την απίστευτη ζήτηση από εταιρείες φαρμακευτικών και καλλυντικών;

Μην πεις την πιτυρίδα μου. Όλα αυτά εκσπλαχνίζονται από τα χέρια των ίδιων γιατρών και απλώνονται σε χαντάκια και στη συνέχεια πωλούνται για σκληρό νόμισμα. Και πού πάνε όλα αυτά; Χιλιάδες τόνοι βιολογικά πολύτιμων υλικών χύνονται σε λουτρά για σατράπες, καλλυντικά, φάρμακα και πρόσθετα τροφίμων. Και τι θα μας αφήσουν οι σατράπες, χαζεύουμε βλακωδώς, αφού βλέπουμε τις διαφημίσεις μιας νέας αλοιφής ή ενός θαυματουργού χαπιού.

Μια κοινωνία κανίβαλων θα ανατρίχιαζε με τον πολιτισμό μας. Τρώνε τους μαλάκες και μετά σε μεγάλες γιορτές. Και απλώς χάσαμε τη γραμμή μεταξύ ζωής και θανάτου, τόσο σε επίπεδο γιατρών όσο και σε επίπεδο ολόκληρης της κοινωνίας.

Δείτε επίσης: Κηδεία στο έδαφος - ένα δυτικό έθιμο που εισήχθη την εποχή του Πέτρου Α