Μεταμορφώσεις της Νεότητας: Χρονικά του «Μεγαλώνοντας» των Παιδιών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί το γεγονός ότι αυτό που συμβαίνει εδώ και σχεδόν είκοσι χρόνια με τον πολιτισμό της χώρας μας δεν μπορεί να ονομαστεί αλλιώς από καταστροφή. Έχει κανείς την εντύπωση ότι γίνεται ένα τερατώδες πείραμα στους λαούς της Ρωσίας.

Και ένα από τα αποτελέσματα που πέτυχε είναι η δημιουργία συνθηκών για την πλήρη υποβάθμιση του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού, μεταξύ άλλων μέσω της διάλυσης του εκπαιδευτικού συστήματος. Φυσικά, η έμφαση δίνεται στη νεότερη γενιά, η οποία δεν έχει εμπειρία ζωής στη Σοβιετική Ένωση, και εδώ, όπως αποδεικνύεται, έχουν ήδη επιτευχθεί πραγματικά «εξαιρετικές» επιτυχίες.

Αν και στην πρωτεύουσα και τις μεγάλες πόλεις η αγριότητα των νέων είναι λιγότερο αισθητή, στις επαρχίες έχει γίνει από καιρό διαδεδομένη. Μπορούμε να μιλήσουμε για τη δημιουργία ενός νέου τύπου ανθρώπου, που αποκτάται με τη σύνθεση των ιδιοτήτων του δυτικού ανθρώπου στο δρόμο ("Μονοδιάστατος άνθρωπος" - "μονοδιάστατος άνθρωπος", σύμφωνα με τον Χέρμπερτ Μαρκούζε) και του αγράμματος αγρότη του Τσαρική Ρωσία. Σε αυτό το άρθρο θα γράψω για τέτοιους ανθρώπους. Καταλαβαίνω πολύ καλά ότι, επειδή δεν είμαι ειδικός σε αυτό το θέμα, δεν μπορώ να προσποιούμαι ότι είμαι αντικειμενικός. Απλά προσπάθησε να περιγράψεις αυτό που βλέπω κάθε μέρα.

Φυσικά, εδώ δεν μιλάμε για αποκλίσεις από τον γενικό κανόνα. Οι εξουθενωτικές συνέπειες της τηλεόρασης, η πρώιμη κατανάλωση αλκοόλ και η κακή εκπαίδευση (ή η έλλειψή της) κάνουν θαύματα: οι διαφορές μεταξύ των νέων της ίδιας ηλικίας δεν είναι πιο σημαντικές από ό,τι μεταξύ των εξαρτημάτων που σφραγίζονται στην ίδια παρτίδα. Δηλαδή, γενικά όλοι ακούν ακριβώς την ίδια μουσική, φοράνε τα ίδια ρούχα, μαζεύονται στα ίδια μέρη και περνούν την ίδια ώρα (βλέποντας τηλεοπτικά προγράμματα, πίνοντας σε διαφορετικές περιστάσεις).

Λίγο από. Η συνολική ενοποίηση φτάνει, ας πούμε, στις βιβλιοθήκες (παρεμπιπτόντως, στις επαρχίες πληρώνεται σχεδόν εξ ολοκλήρου!) Οι άντρες παίρνουν αποκλειστικά βιβλία για «τυφλούς» ή «τρελούς», γυναίκες - Ντόντσοβα και ιστορίες αγάπης. Κατά συνέπεια, ολόκληρη η βιβλιοθήκη είναι γεμάτη μόνο με αυτούς τους τύπους βιβλίων (εξάλλου, ανά κατηγορία - "ιστορικά" ρομαντικά μυθιστορήματα, "μοντέρνα", "ιδιαίτερα πικάντικα" κ.λπ.). Όλη η άλλη (δωρεάν) λογοτεχνία πετιέται στον μακρινό τοίχο, συμπεριλαμβανομένου. ολοκληρωμένα συλλεγμένα έργα Ρώσων κλασικών ή σπάνια βιβλία για την ιστορία του διεθνούς επαναστατικού κινήματος (για παράδειγμα, «The Making of the Sandinista Fighter» του Omar Cabezas). Τέτοια βιβλία δεν έχουν ζήτηση εδώ και πολύ καιρό.

Πρώτον, ας απαριθμήσουμε εν συντομία τις συνθήκες υπό τις οποίες διαμορφώνεται η προσωπικότητα ενός νέου στη σύγχρονη Ρωσία έξω από τις μεγάλες πόλεις.

Πρώτα απ 'όλα - για την τηλεόραση. Στις ρωσικές επαρχίες, η τηλεόραση είναι ένα πραγματικά ιερό αντικείμενο, ένα σύμβολο της εστίας - ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. Το να μην έχετε τηλεόραση στο σπίτι σας θεωρείται σημάδι ψυχικής ασθένειας. Σχεδόν τα μισά από τα θέματα προς συζήτηση σε οποιαδήποτε εταιρεία είναι εκδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα σε διάφορες τηλεοπτικές σειρές και εκπομπές. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν παρατηρούν ότι τα πραγματικά γεγονότα (γάμοι, κηδείες, εκλογές) για αυτούς συχνά υποχωρούν στο παρασκήνιο πριν από το σίριαλ (ή, σε κάθε περίπτωση, τα τελευταία δεν έχουν πάντα λιγότερη σημασία). Καλά αν πρόκειται για τηλεοπτικές εκπομπές από το πρώτο κανάλι! Μπορείτε τουλάχιστον να τα συζητήσετε, υπάρχει τουλάχιστον κάποια, αν και γελοία και απίθανη, δράση.

Το φρίκη είναι ότι σταδιακά αντικαθίστανται από «οικογενειακές» σειρές που διαφθείρουν τον εγκέφαλο, όπως η κωμωδία καταστάσεων, και οι άνθρωποι κάνουν την επιλογή τους υπέρ τους εντελώς ασυνείδητα. Και αυτό είναι κατανοητό. Σε τέτοιες σειρές, δεν υπάρχει εξέλιξη της δράσης, μπορείτε να αρχίσετε να τις παρακολουθείτε από οποιαδήποτε στιγμή οποιουδήποτε επεισοδίου. Το να μαζεύεσαι κάθε βράδυ μπροστά στην τηλεόραση είναι μια σχεδόν υποχρεωτική οικογενειακή παράδοση, που τελικά δημιουργεί την αίσθηση του λεγόμενου. «Σταθερότητα» (άλλωστε τίποτα δεν αλλάζει ποτέ στην τηλεόραση – ούτε στις ειδήσεις, ούτε στις τηλεοπτικές σειρές). Είναι ενδιαφέρον ότι σε τέτοιες τηλεοπτικές εκπομπές, οι πατέρες των οικογενειών είναι σχεδόν πάντα σπάνιοι απατεώνες, οι σύζυγοι συνεχώς μαλώνουν και κοροϊδεύουν ο ένας τον άλλον και τα παιδιά είναι σκληρά, ζηλιάρηδες και διεφθαρμένα. Αλλά το γεγονός είναι ότι σήμερα όλα αυτά γίνονται αντιληπτά ακριβώς ως ο κανόνας. Μέχρι στιγμής, την ευκαιρία να παρακολουθήσουν τέτοιες σειρές στις επαρχίες έχουν μόνο όσοι έχουν δορυφορικό δέκτη - το ζήλευαν πολλοί. Είναι ασφαλές να πούμε ότι η εμφάνιση τέτοιων προϊόντων στα κρατικά τηλεοπτικά κανάλια είναι αναπόφευκτη, αφού είναι ένα ισχυρό εργαλείο για μαζική ψυχική και ηθική υποβάθμιση και διατήρηση του status quo.

Όμως η τηλεόραση δεν είναι το μόνο λατρευτικό μέσο ψυχαγωγίας. Σχεδόν δεν είναι κατώτερο από αυτόν σε δύναμη και επικράτηση

η λατρεία του κινητού τηλεφώνου. Μεταξύ άλλων, η μάρκα αυτής της συσκευής είναι ένας σημαντικός δείκτης της κατάστασης του ιδιοκτήτη. Το πάθος για τα «κινητά τηλέφωνα» είναι σίγουρα παράλογο. Παρατήρησα εντελώς παράλογες καταστάσεις όταν, με μισθό 4.000 (!) ρούβλια, ένα άτομο, ήδη υποσιτισμένο, πήρε δάνειο για να αγοράσει ένα τηλέφωνο για 12.000 ρούβλια. Παρεμπιπτόντως, θεωρείται κανόνας η αγορά νέου τηλεφώνου τουλάχιστον μία φορά κάθε δύο χρόνια.

Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι αυτό το στοιχείο δαπάνης καταναλώνει μεγάλο μερίδιο του οικογενειακού προϋπολογισμού. Τα χρήματα δαπανώνται όχι μόνο για την πληρωμή του χρόνου συνομιλίας στο τηλέφωνο, αλλά και σε μεγάλο βαθμό για την αγορά σχετικών υπηρεσιών («ringtones», «realtones», παιχνίδια κ.λπ.). Επιπλέον, αυτό είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο για τους νέους. Συχνά βλέπουμε με τι ηλίθια απόλαυση σχεδόν ηλικιωμένοι μοιράζονται πληροφορίες μεταξύ τους, ας πούμε, σχετικά με έναν νέο ήχο κλήσης ή μια από τις λειτουργίες του τηλεφώνου τους. Ίσως ο «κινητός» πυρετός να είναι η πιο ξεκάθαρη απόδειξη της αλήθειας ότι οι μεγάλες επιχειρήσεις πρέπει όχι μόνο να ικανοποιούν ανάγκες, αλλά και να τις δημιουργούν.

Φυσικά, οι άνθρωποι έχουν άλλα ενδιαφέροντα, αλλά, και πάλι, εξαιρετικά μονότονα. Η ανάγκη κανενός για μουσική δεν ξεπερνά τα στενά όρια του ραδιοφωνικού σχήματος. Είναι περίεργο ότι οι αγαπημένες επιτυχίες συμπίπτουν πάντα εκατό τοις εκατό με το ρεπερτόριο οποιουδήποτε δημοφιλούς ραδιοφωνικού σταθμού, το οποίο ενημερώνεται σχεδόν πλήρως περίπου μία φορά κάθε τρεις μήνες - και κανείς δεν παρατηρεί καν μια τέτοια χονδροειδή χειραγώγηση. Αυτό θυμίζει κάπως τη διαδικασία της τακτικής αλλαγής λογισμικού και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι κανείς δεν δείχνει έντονο ενδιαφέρον για ένα τέτοιο «κυβερνητικό» σύνολο συνθέσεων. Το ενδιαφέρον για το διάβασμα αναφέρθηκε παραπάνω.

Γενικά, το μόνο πραγματικά ειλικρινές ενδιαφέρον που βρήκα ανάμεσα σε πολλούς, για κάτι που δεν παίζεται στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση, είναι το ενδιαφέρον για την πορνογραφία, και σε αυτόν τον τομέα, πρέπει να ομολογήσω, έχουν το δικαίωμα να θεωρούν τους εαυτούς τους ειδικούς (είναι δύσκολο να το ονομάσουμε αρκετά υγιεινό και φυσικό).

Ανάμεσα στα άλλα επιβεβλημένα ενδιαφέροντα και ανάγκες ξεχωρίζει το φαινόμενο του «καταναλωτισμού», το οποίο είναι εξ ολοκλήρου και εξ ολοκλήρου αποτέλεσμα της ξέφρενης προπαγάνδας των αστικών αξιών τόσο στις προαναφερθείσες τηλεοπτικές σειρές όσο και στη διαφήμιση. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν είναι λιγότερο διαδεδομένη στους σύγχρονους προλετάριους παρά στους εκπροσώπους της «μεσαίας τάξης». Η διαφήμιση, προφανώς, γίνεται ήδη αντιληπτή από τους ανθρώπους αντανακλαστικά, χωρίς καμία συμμετοχή της συνείδησης. Σε μια μικρή πόλη (λιγότερους από 40 χιλιάδες κατοίκους) άνοιξαν τρεις αλυσίδες σούπερ μάρκετ! Αντίστοιχα, θεωρείται φυσιολογικό να υπάρχουν τουλάχιστον δύο εκπτωτικές κάρτες για εκπτώσεις. Οι αγορές είναι το δεύτερο πιο σημαντικό θέμα συζήτησης. Η κατηγορία «συντετριμμένα από μάρκες» [1] που προτείνει ο A. Tarasov μπορεί να περιλαμβάνει με ασφάλεια το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού, με εξαίρεση τους ηλικιωμένους και, φυσικά, τους αλκοολικούς. Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι η ίδια η διαφήμιση στις επαρχίες είναι πιο επιθετική από ό,τι στην πρωτεύουσα. Για να προσελκύσει την προσοχή των αγοραστών, χρησιμοποιούνται συχνά βωμολοχίες, καλυμμένες με αδύναμο τρίξιμο ή κίνητρα μοντέρνων τραγουδιών με πρωτόγονα αλλαγμένους στίχους (μιλάμε για διαφήμιση στο ραδιόφωνο).

Περί αλκοολισμού. Στις επαρχίες πίνουν τόσο πολύ που μπορεί να είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις έναν αλκοολικό από την εμφάνισή του. Ανθυγιεινή επιδερμίδα, μυρωδιά αναθυμιάσεων κ.λπ. συμπτώματα μπορεί να βρεθούν σε πάρα πολλά. Η πιο λεπτή γραμμή μεταξύ ποτών και αλκοολικών είναι ότι οι πρώτοι δουλεύουν και οι δεύτεροι όχι. Η ίδια η ιδέα ότι κάποιος μπορεί να μην πίνει αλκοόλ (καθώς και να μην βλέπει τηλεόραση) θεωρείται από όλους παράλογη και επιβλαβής. Ο αριθμός των εγκαταστάσεων κατανάλωσης ποτών στην πόλη κυμαίνεται από 20 έως 30 (σε διαφορετικές εποχές).

Για να συμπληρώσουμε την εικόνα, ας αναφέρουμε τη σχεδόν παντελή απουσία αθλητικών και πολιτιστικών φορέων, που δεν μπόρεσαν να ανακάμψουν πραγματικά μετά τη δεκαετία του '90, τη γνωστή άθλια κατάσταση της προσχολικής και σχολικής εκπαίδευσης στις επαρχίες (για να μην αναφέρουμε την τριτοβάθμια εκπαίδευση).

Όπως ήδη αναφέρθηκε, αποτέλεσμα όλων αυτών είναι η άγνοια των νέων, η οποία είναι εκπληκτική σε βάθος και επικράτηση. Παραδόξως, αλλά αληθινό: όσον αφορά το απόθεμα γνώσεων τους, πολλοί από αυτούς έχουν ήδη πεταχτεί στο επίπεδο των αγράμματων προγόνων τους. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έπρεπε να συναντηθεί με 20χρονα αγόρια και κορίτσια που δεν διάβασαν ούτε ένα βιβλίο ακόμη και στην παιδική ηλικία (τα αμερικανικά κινούμενα σχέδια κατέλαβαν τη θέση των παιδικών βιβλίων πριν από πολύ καιρό), τα οποία δεν ξέρουν καν τα ονόματα των πλανητών του ηλιακού συστήματος και των δημοκρατιών της Σοβιετικής Ένωσης.

Μετά από αυτό, δεν είναι πλέον τόσο αξιοσημείωτο το ότι ορισμένα από τα πρόσωπα που αναφέρθηκαν πιστεύουν σε δαίμονες και μπράουνι (δυστυχώς, αυτό δεν είναι αστείο ή υπερβολή). Είναι η ταχύτητα της ψυχικής υποβάθμισης που είναι εντυπωσιακή εδώ (σε μια γενιά). Αυτό ισχύει ακόμη και για την καθομιλουμένη, η οποία πλησιάζει όλο και περισσότερο τη δημοτική, η οποία, όπως γνωρίζετε, είναι ακριβώς ο αμόρφωτος ή ημιμορφωμένος αστικός πληθυσμός και που ήταν πιο διαδεδομένος στην προεπαναστατική εποχή. Για παράδειγμα, είναι σύνηθες να αγνοούμε τη σύζευξη ορισμένων ρημάτων («δεν ξέρεις;» - «δεν ξέρω» κ.λπ.) και την κακή χρήση των περιπτώσεων («είναι αγενής μαζί της», «χρόνος είναι δέκα λεπτά προς πέντε»). Ως προς τον γραπτό λόγο … Το μόνο κριτήριο για τη σωστή ορθογραφία μιας λέξης στην προετοιμασία εγγράφων (σημειώματα, εντολές παραγωγής κ.λπ.) για εκτελεστές στο Microsoft Word είναι η απουσία υπογράμμισής της με κόκκινη γραμμή. Δηλαδή, επί του παρόντος, πολλοί άνθρωποι (συμπεριλαμβανομένων εκείνων με ανώτερη εκπαίδευση) είναι εγγράμματοι μόνο με την έννοια ότι γνωρίζουν το αλφάβητο. Για να μην είμαι αβάσιμος, θα δώσω μερικά παραδείγματα (αυτό ισχύει για τη δουλειά μου): "λύκοι έλασης", "συντομότεροι όροι", "κυκλικά κενά συμπαγούς έλασης".

Αλίμονο, ο αριθμός τέτοιων ανθρώπων θα αυξάνεται συνεχώς με την πάροδο του χρόνου (αυτή είναι μόνο η πρώτη γενιά που μεγάλωσε μετά την έναρξη των «μεταρρυθμίσεων»).

Αλλά δεν θα είναι δυνατό να γίνει μια αναλογία μεταξύ των σημερινών αδαών και των προγόνων τους μέχρι το τέλος, και το θέμα εδώ δεν είναι καθόλου στην απουσία καταναλωτικών αντανακλαστικών στους τελευταίους. Το θέμα είναι σε άλλες ηθικές αξίες. Θα προσπαθήσω να γράψω γι' αυτό όσο το δυνατόν συνοπτικά για να μην προκαλέσω μομφές για ηθικολογία.

Η διαδικασία της ενηλικίωσης για όλους σχεδόν εδώ προχωρά με τον ίδιο τρόπο:

ένας έφηβος από 15-16 ετών αρχίζει να «περπατάει», δηλ. ποτό, καπνό, χρήση * t ψυχοτρόπων ουσιών («μανιτάρια», «ζιζάνιο», χασίς, κόλλα, φαρμακευτικά φάρμακα, κ.λπ.) και να ζήσετε μια άτακτη σεξουαλική ζωή.

Μέχρι την ηλικία των 20 ετών, υπάρχει μια ορισμένη «ηρεμία» που συνδέεται, προφανώς, με μερική απώλεια υγείας: αρχίζουν να πίνουν σταθερά τα Σαββατοκύριακα και αλλάζουν «συντρόφους» κάθε έξι μήνες ή πιο συχνά. Θα πρέπει να προσέξετε αμέσως μια σημαντική περίσταση: αν και το ωραίο φύλο θεωρείται παραδοσιακά μια πιο συντηρητική κοινωνική κατηγορία, η ηθική τους υποβάθμιση συμβαίνει τώρα το ίδιο γρήγορα και αυτό μπορεί να υποδηλώνει την αρχή του εκφυλισμού του έθνους.

Κοινωνικά πρότυπα στις αρχές της δεκαετίας του '90.άλλαξε τόσο δραματικά που πολλοί γονείς απλώς δεν έβλεπαν την ανάγκη για προσεκτική εκπαίδευση των παιδιών τους (αντίθετα, το θεώρησαν εμπόδιο στη μελλοντική τους ζωή). Με τη σειρά τους, τα ενήλικα παιδιά τους απλά δεν ξέρουν γιατί χρειάζεται. Είναι τρομακτικό να φαντάζονται τι θα συμβεί στα παιδιά τους. Οι αποκλίσεις από τους περιγραφόμενους κανόνες είναι σπάνιες, καθώς όσοι δεν υπακούουν στο γενικό νόμο υπόκεινται σε ανελέητη δίωξη από τους συνομηλίκους τους.

Για παράδειγμα, ένας άντρας που είναι διαφορετικός από τους άλλους (για παράδειγμα, ένας μη πότης) αποδεικνύεται μεθοδικά ότι «δεν είναι άντρας», αλλά «δεν περπατάει» - ότι κανείς δεν τη χρειάζεται λόγω της «υπερηφάνειάς» της.. Θα ήταν χάσιμο χρόνου να προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε σε αυτούς τους ανθρώπους την αρχική σημασία των εννοιών «αγάπη», «φιλία», «αφοσίωση» κ.λπ. - αυτό απαιτεί ορισμένα μοντέλα και παραδείγματα έξω από τον μονοδιάστατο χώρο που Η οθόνη της τηλεόρασης είναι για αυτούς.

Είναι επίσης απαραίτητο να μιλήσουμε εν συντομία για εξαιρέσεις. Ευτυχώς, είναι ακόμα εκεί, αλλά αυτό είναι μικρή παρηγοριά. Έχοντας το καθεστώς των απόκληρων, αυτοί οι άνθρωποι δεν προσπαθούν να βρουν λόγους για μια απότομη απόρριψη της πραγματικότητας γύρω τους, δεν αναζητούν λόγους για την «ανομοιότητά» τους. Το κύριο πράγμα που τους διακρίνει από την πλειοψηφία είναι η λιγότερη ευαισθησία σε ψεύτικες (επιβεβλημένες) ανάγκες. Δηλαδή, βλέπουν λιγότερη τηλεόραση, δεν τους απασχολεί η συνεχής ανανέωση της γκαρνταρόμπας τους, αδιαφορούν για τις κινητές επικοινωνίες κ.λπ. Αλλά αυτό είναι όλο. Τα δικά τους ενδιαφέροντα, δυστυχώς, δεν είναι πολύ διαφορετικά: τους αρέσουν τα μη δημοφιλή στυλ μουσικής (κατά κανόνα, είναι hard rock, heavy metal κ.λπ.), συλλέγοντας πληροφορίες για φορητά όπλα, τανκς, αεροπλάνα και άλλα παρόμοια χόμπι. Τρομακτική σε αυτά είναι η παντελής έλλειψη ενδιαφέροντος για τη μυθοπλασία γενικά, τη ρωσική κλασική λογοτεχνία ειδικότερα (χωρίς να μιλάμε για φιλοσοφία και ιστορία). Στην πραγματικότητα, η μόνη μορφή τέχνης που αντιλαμβάνονται είναι ο κινηματογράφος και αυτό δυσκολεύει εξαιρετικά την πνευματική τους ανάπτυξη.

Η έλλειψη ενδιαφέροντος για τον έντυπο λόγο μεταξύ των νέων πιθανών αριστερών δημιουργεί τεράστιες δυσκολίες στους μελλοντικούς προπαγανδιστές. Αλλά αυτό είναι ένα θέμα για άλλο άρθρο.