Δόξα των Προγόνων. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Κύριε μου!

Δεχτείτε από έναν Ρώσο μια ειλικρινή ευγνωμοσύνη για το γεγονός ότι κάτω από τον τίτλο εργάζεστε για να δημοσιεύσετε ένα πολύ χρήσιμο βιβλίο ως προς το περιεχόμενό του, αλλά στο στυλ της πένας σας ένα πολύ ευχάριστο βιβλίο.

Συνεχίστε να μας επισημαίνετε με εγρήγορση τα ήθη και τις πράξεις των προγόνων μας, που έχουμε περισσότερο να μεγαλοποιήσουμε παρά να ντρεπόμαστε, έχουμε λόγο.

Συνεχίστε να καταδικάζετε ξένους συγγραφείς για ψευδείς απόψεις για εμάς. Έχετε απόλυτο δίκιο: αν γράψετε από τα βιβλία τους όλα τα μέρη όπου μιλούν για τη Ρωσία, τότε δεν θα βρούμε τίποτα σε αυτά παρά μόνο βλασφημία και περιφρόνηση. Παντού, και ειδικά μέχρι την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, μας λένε άγριους, αδαείς και βάρβαρους.

Θα έπρεπε να τους είχαμε βγάλει από αυτό το λάθος. δείξτε τους ότι εξαπατούνται. να τους κάνουμε να νιώσουν την αρχαιότητα της γλώσσας μας, τη δύναμη και την ευγλωττία των ιερών μας βιβλίων και πολλών από τα εναπομείναντα μνημεία. Θα έπρεπε να βρούμε, να συλλέξουμε, να παρουσιάσουμε στο σύνολο διάφορες πιστές μαρτυρίες διάσπαρτες στα χρονικά και σε άλλες αρχαίες αφηγήσεις ότι οι πρόγονοί μας δεν ήταν άγριοι, ότι είχαν νόμους, ηθική, ευφυΐα, λογική και αρετές. Πώς όμως μπορούμε να το κάνουμε αυτό όταν, αντί να αγαπάμε τη γλώσσα μας, την απομακρύνουμε με κάθε δυνατό τρόπο; Αντί να εμβαθύνουμε στα δικά μας αποθετήρια, εμβαθύνουμε μόνο σε παραμύθια για εμάς υφασμένα σε ξένες γλώσσες και μολυνόμαστε με τις ψευδείς απόψεις τους; Ο Μέγας Πέτρος, λένε οι ξένοι, μεταμόρφωσε τη Ρωσία. Από αυτό όμως προκύπτει το συμπέρασμα ότι πριν από αυτόν όλα ήταν αταξία και αγριότητα; Ναι, κάτω από αυτόν η Ρωσία σηκώθηκε και σήκωσε το κεφάλι της ψηλά. αλλά στους αρχαιότερους χρόνους είχε τα δικά του πλεονεκτήματα: η μόνη της γλώσσα, αυτό το συμπαγές μνημείο από χαλκό και μάρμαρο, φωνάζει δυνατά στα αυτιά όσων έχουν αυτιά μαζί τους.

Οι περιγραφές και οι μαρτυρίες ζωής δεν παύουν να υπάρχουν από το γεγονός ότι δεν διαβάζονται, και εκτός αν οδηγηθούν από μια ψευδή γνώμη, που αποτρέπει και το μυαλό και το άκουσμα από αυτές.

Κοιτάζοντας το πορτρέτο του προγόνου μου, βλέπω ότι δεν μου μοιάζει: έχει γένια και δεν έχει πούδρα, και εγώ είμαι χωρίς γένια και σκόνη. Αυτός είναι με ένα μακρύ και γαλήνιο φόρεμα, και εγώ με ένα στενό και κοντό. αυτός φοράει καπέλο και εγώ φοράω καπέλο. Τον κοιτάω και χαμογελάω. αλλά αν ξαφνικά ζωντάνευε και με κοιτούσε, τότε φυσικά, παρ' όλη τη σημασία του, δεν μπορούσε να συγκρατηθεί να γελάσει δυνατά.

Οι εξωτερικές απόψεις δεν δείχνουν την αξιοπρέπεια ενός ατόμου και δεν μαρτυρούν την αληθινή φώτιση σε αυτόν.

Ευσεβής καρδιά, υγιής νους, δικαιοσύνη, ανιδιοτέλεια, θαρραλέα πραότητα, αγάπη για τον πλησίον, ζήλος για την οικογένεια και το κοινό καλό: αυτό είναι το αληθινό φως! Δεν ξέρω αν μπορούμε να καυχηθούμε για εκείνους πριν από τους προγόνους μας, τους οποίους οι ξένοι, και εμείς μετά από αυτούς, αποκαλούμε αδαείς και βάρβαρους.

Πρόσφατα μου συνέβη σε ένα βιβλίο που καλείται να διαβάσω ένα γράμμα από τους Πσκοβίτες, που γράφτηκε στις αρχές του δέκατου τρίτου αιώνα προς τον Μέγα Δούκα Γιαροσλάβ. Το ύφος και ο τρόπος σκέψης των συμπατριωτών μας είναι τόσο αξιομνημόνευτα που θα γράψω αυτήν την επιστολή εδώ.

Το Novgorod και το Pskov (Pleskov) ήταν στην αρχαιότητα δύο δημοκρατίες ή δύο ειδικές κυβερνήσεις. Υπάκουσαν στον Μέγα Δούκα της Ρωσίας. Και ο Πσκοφ, ως η νεότερη και νεότερη δημοκρατία, σεβάστηκε και υπάκουε την παλαιότερη, δηλαδή το Νόβγκοροντ. Ωστόσο, το καθένα από αυτά είχε τους δικούς του ηγεμόνες, τα δικά του στρατεύματα. Η σύνδεσή τους και η υποταγή τους ήταν ένα είδος εκούσιας, όχι τόσο στη δύναμη της απολυταρχίας όσο στη συναίνεση και στη φιλικότητα. Κάθε μια από τις δημοκρατίες μπορούσε να βασιστεί στις δικές της δυνάμεις, θα μπορούσε να αποσπαστεί από την άλλη. αλλά η καλή θέληση, η λέξη που δόθηκε, το αίσθημα της αδελφοσύνης δεν το άφησαν να σπάσει. Μια ομόφωνη οικογένεια λοιπόν, συνηθισμένη στη γονική εξουσία από την παιδική ηλικία να συμφωνεί, αν και μετά θα χάσει τον πατέρα της, αλλά η συγγένεια μεταξύ τους παραμένει απαραβίαστη. Η εκπλήρωση τέτοιων αρετών δείχνει τη δικαιοσύνη και την ευγένεια των ηθών σε συνδυασμό με την ευσέβεια. Θα δούμε πώς ήταν οι Πσκοβίτες.

Το 1228, ο πρίγκιπας Yaroslav, χωρίς προειδοποίηση, πήγε στο Pskov, με το πρόσχημα ότι θα πάει στον πόλεμο εναντίον των κατοίκων της Ρίγας και των Γερμανών. Αλλά στην πραγματικότητα, όπως υποψιάζονταν, ήθελε, αφού μπήκε στο Πσκοφ, να αναπαραστήσει όλους τους δημάρχους και να τους στείλει στο Νόβγκοροντ. Οι Πσκοβίτες, ακούγοντας ότι ο Γιαροσλάβ τους κουβαλούσε αλυσίδες και δεσμά, κλείδωσαν την πόλη και δεν τον άφησαν να μπει.

Ο Γιάροσλαβ, βλέποντας μια τέτοια διαφωνία, επέστρεψε στο Νόβγκοροντ και, αφού συγκάλεσε βέσε, παραπονέθηκε για τους Πσκοβίτες (πλέσκοβιτς), λέγοντας ότι δεν σκέφτηκε καμία μνησικακία εναντίον τους και δεν είχε σίδερο για σφυρηλάτηση, αλλά έφερε δώρα και ύφασμα σε τα σε κουτιά, μπροκάρ. Γι' αυτό τους ζήτησε συμβούλια και εν τω μεταξύ έστειλε στον Περεσλάβλ για τα στρατεύματά του, προσποιούμενος πάντα ότι ήθελε να πάει στους κατοίκους της Ρίγας και στους Γερμανούς, αλλά στην πραγματικότητα σκεφτόταν να εκδικηθεί τους Πσκοβίτες για το πείσμα τους. Τα συντάγματα των Γιαροσλάβοφ ήρθαν στο Νόβγκοροντ και στέκονταν σε σκηνές, σε αυλές και στην αγορά. Οι Πσκοβιανοί, ακούγοντας ότι ο Γιάροσλαβ τους είχε φέρει στρατεύματα, φοβούμενοι τον, έκαναν ειρήνη και συμμαχία με τους Ρίγκαν, απέκλεισαν το Νόβγκοροντ από αυτό και το έθεσαν ως εξής:

Μια τόσο γρήγορη και ξαφνική συμφιλίωση με τους αιώνιους εχθρούς απαιτούσε, φυσικά, επιδεξιότητα και ευφυΐα στις πολιτικές υποθέσεις. Επιπλέον, σε τι βασίζεται αυτή η συμμαχία; Για το γενικό όφελος, επειδή οι άνθρωποι της Ρίγας τους βοηθούν σε κάθε περίπτωση, οι Πσκοβιανοί δεν τους βοηθούν εναντίον των Νοβγκοροντιανών. Έτσι, ακόμη και κατά την άμυνά τους από τους Novgorodians, δεν ξέχασαν, σε μια ειδική συμμαχία από αυτούς, να τηρήσουν τον σεβασμό και την αγάπη που τους αξίζει. Μια τέτοια πράξη απέχει πολύ από βαρβαρότητα και άγνοια. Ας ακολουθήσουμε όμως περαιτέρω τον αφηγητή.

Οι Νοβγκοροντιανοί, λέει, έχοντας μάθει γι 'αυτό, άρχισαν να γκρινιάζουν εναντίον του Γιαροσλάβ ότι ήθελε να πολεμήσει στο Pskov χωρίς λόγο. Τότε ο Γιάροσλαβ άλλαξε τη βίαιη πρόθεσή του και, αφού έστειλε τον Μίσα Ζβόνετς στους Πσκοβίτες, τους διέταξε να πουν:

Ας δούμε πώς απάντησαν οι Ψσκοβίτες σε μια τέτοια μομφή. Είναι αλήθεια ότι το γράμμα τους δεν μοιάζει με το άδειο λουλούδι πολλών επίκαιρων γραφών, δεν υπάρχει παιχνίδι με λέξεις που κρύβουν αληθινά συναισθήματα και σκέψεις, αλλά η γυμνή αλήθεια αποκαλύπτει ακόμη και την ψυχή και την καρδιά με απλά λόγια. Ιδού η απάντηση:

Έτσι ήταν το ήθος των πρώην! Όλη η κοινωνία υπερασπίστηκε έναν αληθινό άνθρωπο, και μάλλον συμφώνησε να υποφέρει για αυτόν, παρά να τον προδώσει για επιμέλεια! Οι Πσκοβίτες συνεχίζουν:

Έτσι νομίζουν οι βάρβαροι; Έτσι νομίζουν οι αδαείς; Θα χρειαζόταν η ανοχή της πίστης, την οποία τον δέκατο όγδοο αιώνα ο Βολταίρος και άλλοι συγγραφείς υπερασπίζονταν με τόσο ζήλο και ζήλο, εδώ, με τέτοιες απόψεις και ήθη, να υπερασπιστεί; λένε στους Νοβγκοροντιανούς. Σε εσένα! Τι οικογενειακή σύνδεση! Έτσι ένας καλοσυντηρημένος αδελφός ή γιος απομακρύνεται από την κακία, ώστε με την έλλειψη δόξας να μην αποκρούσει τον αδελφό ή τον πατέρα του.

Λένε περαιτέρω:

Τι εμπιστοσύνη στον εαυτό μας και στις αρετές μας! Δεν φοβήθηκαν τη ζημιά στην ηθική τους από έναν ξένο λαό, δεν φοβήθηκαν να ταπεινώσουν τον εαυτό τους και να γίνουν οι μαϊμούδες τους, αλλά νόμιζαν ότι οι άλλοι λαοί, βλέποντας την κατάστασή τους από αυτούς, θα διαφωτιστούν, από αυτούς θα γίνονταν καλοί- φύσει.

Τελειώνουν την επιστολή τους ως εξής:

Μπορείτε να πείτε πιο σεβαστό, λογικό, πιο ευαίσθητο; Τι ισχυρός δεσμός και σεβασμός για τους συμπατριώτες! Τι εγκράτεια και εγκράτεια φυσικού θυμού εν μέσω μνησικακίας και θλίψης! Τι βαθύ σεβασμό και υποταγή στον παλαιότερο εαυτό σας!

Ας επαναλάβουμε αυτά τα λόγια. Δεν αρκεί να τα επαναλάβετε μια φορά. Μπορούν να επαναληφθούν χίλιες φορές, και πάντα με νέα ευχαρίστηση. Κύριε ξένοι! Δείξε μου, αν μπορείς, δεν μιλάω στα άγρια έθνη, αλλά ανάμεσά σου, οι φωτισμένοι, παρόμοια συναισθήματα!

Χωρίς αμφιβολία, οι Ψσκοβίτες, εκφράζοντας τέτοια υποταγή, γνώριζαν τα έθιμα των συμπατριωτών τους, ήξεραν ότι η έκφραση μπορούσε να τους κρατήσει από κάθε άδικη πράξη. Η λέξη τότε ήταν πολύ πιο τρομερή από ό,τι είναι τώρα.

Μόνο αυτό το περιστατικό δείχνει τι ήθος είχαν οι πρόγονοί μας, και πόσο μακριά ήταν από τους βαρβάρους και την άγρια φύση, πολύ πριν από την εποχή από την οποία οι ξένοι μας, και μετά από αυτούς αρχίσαμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας ανάμεσα στους ανθρώπους.

Απόσπασμα από το βιβλίο "Slavic Russian Korneslov"