Στην αποστολή του ρωσικού πολιτισμού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-07 16:25

Σχετικά με την τρέχουσα κατάσταση της κοινωνίας

Αν κοιτάξετε τον σημερινό Πούτιν, τότε δεν είναι ηγέτης (όχι εθνικός ηγέτης), αφού σε όλη τη θητεία του ως αρχηγός κράτους και αρχηγός κυβέρνησης απέφυγε να δώσει άμεσες και ξεκάθαρες απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με τις προοπτικές της πολιτικής και την πρόβλεψή της. με ετερογενείς πόρους.κοινωνία.

Όταν ο Πούτιν ρωτάται σήμερα: Πού πάμε; Τι είδους κοινωνία χτίζουμε; Ποια πρέπει να είναι η ιδεολογία του μέλλοντος; Απαντά - πατριωτισμός.

Αλλά δεν απαντά στην ερώτηση «Ποιανού πατριωτισμού;», Επειδή η εγχώρια ολιγαρχία, οι εγχώριοι φιλελεύθεροι και άλλα στρώματα της κοινωνίας έχουν διαφορετικές και, ταυτόχρονα, αμοιβαία αποκλειόμενες ιδέες για τον πατριωτισμό και τις προσδοκίες σε σχέση με την πολιτική, αυτό (τους) εκφράζει ο πατριωτισμός.

Αντίστοιχα, η κοινωνία είναι διχασμένη, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρχει ένας ορισμένος αφηρημένος παγκόσμιος πατριωτισμός που να ενώνει τους πάντες και η πολιτική χαρακτηρίζεται από τις λέξεις "για όσους δεν ξέρουν σε ποιο λιμάνι να πλεύσουν, δεν υπάρχει ουραίος άνεμος". Έχουμε ήδη εξετάσει αυτό το ζήτημα νωρίτερα στο άρθρο:

Ο Πούτιν είναι ο ανώτατος δημιουργός της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αν όχι προσωπικά, τότε υπό τις συνθήκες που προτείνει η ιστορία: τουλάχιστον όσο το σημερινό σύνταγμα απαγορεύει την κρατική ιδεολογία και υποτάσσει το πιστωτικό και χρηματοπιστωτικό σύστημα της χώρας στην παγκόσμια υπερεθνική τοκογλυφική κοινότητα που μονοπώλησε τις τράπεζες …

Επιπλέον, τόσο η κοινωνία όσο και οι κρατικές αρχές δεν είναι σε θέση να πουν τίποτα για την ουσία ενός προβλήματος, το οποίο επεσήμανε ο Andropov:

«Υπάρχουν ελαττώματα σε κάθε κοινωνία. Αν μιλάμε για το σοσιαλιστικό, τότε το μεγαλύτερο μειονέκτημά του είναι η απουσία συστήματος και το σημαντικότερο, η απουσία αντικειμενικών κριτηρίων για την επιλογή και την προαγωγή του προσωπικού.

Στον καπιταλισμό, υπάρχει μια φυσική επιλογή ηγετών με βάση τον ανταγωνισμό, αν εξαιρέσουμε ένα σχετικά μικρό ποσοστό κληρονομιάς από το μεγάλο κεφάλαιο. Έχουμε πολύ υποκειμενισμό, οι εκτιμήσεις δίνονται με ρητά συνθήματα και μάλιστα πολιτική δημαγωγία».

Σύμφωνα με αυτήν την αβεβαιότητα στη Ρωσία, η πολιτική προσωπικού χτίζεται παντού στις αρχές του φυλετικού συστήματος: δηλ. Η προαγωγή σε θέσεις εξαρτάται από τη φυλή και όχι από ηθικές, ηθικές και επιχειρηματικές ιδιότητες.

Η κοινωνική ανάγκη της κυβέρνησης να είναι δίκαιη και, κατά συνέπεια, ικανή και ικανή, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί σε τέτοιες κοινωνικές συνθήκες.

Επομένως, οι ισχυρισμοί των πατριωτών, που εκφράστηκαν στον Πούτιν με θέμα ότι δεν καθαρίζει ανελέητα την κοινωνία (και κυρίως τον κρατικό μηχανισμό) της πέμπτης στήλης, δεν υπέταξαν την Κεντρική Τράπεζα στο κράτος κ.λπ. - είναι αβάσιμα.

Για να γίνει αυτό και πολλά άλλα, δεν είναι απαραίτητο να υποστηρίξουμε τον Πούτιν με αστεία στα κοινωνικά δίκτυα με θέμα "Αυτή η χώρα δεν μπορεί να νικηθεί!" και αξιολόγηση στις δημοσκοπήσεις, αλλά χρειάζονται δημόσια πρωτοβουλία και προθυμία για άφθαρτη συμμετοχή στην κυβέρνηση και τη διοίκηση επιχειρήσεων με βάση ένα ξεκάθαρο όραμα για το μέλλον, απαιτούνται γνώσεις και δεξιότητες που επιτρέπουν στο όνειρο να γίνει πραγματικότητα.

Ο Στάλιν είχε τέτοια υποστήριξη.

Τώρα όμως αυτό, ως επαρκώς μαζικό κοινωνικό φαινόμενο (για την έναρξη της διαδικασίας των μετασχηματισμών), δεν υπάρχει. Τα εξαρτημένα αισθήματα είναι ευρέως διαδεδομένα (ο Πούτιν πρέπει … και μετά μια λίστα με ποιους και τι "χρωστάει") και ο μηδενισμός (ναι, όλοι πάνε στον "νότο" …).

Σύμφωνα με την κατάσταση της ψυχοδυναμικής της κοινωνίας, ο Πούτιν και οι συνεργάτες του ενεργούν σύμφωνα με την πολιτική της επιστροφής της κοινωνίας στον κανόνα της ιδεολογίας του ιδεαλιστικού αθεϊσμού -στη χειρότερη εκδοχή του- μια εκδοχή της ειδωλολατρίας.

Όλα αυτά τα πλήθη των προσκυνητών των «ζώνων της Θεοτόκου» και των λειψάνων των οστών των αγίων δεν είναι παρά οπαδοί της ειδωλολατρίας, από την οποία ο Χριστός ήθελε να απελευθερώσει τους ανθρώπους.

1 Προσέξτε να μην κάνετε τη φιλανθρωπία σας ενώπιον των ανθρώπων για να σας δουν: διαφορετικά δεν θα έχετε ανταμοιβή από τον Πατέρα σας στους Ουρανούς.

2 Γι’ αυτό, όταν κάνετε ελεημοσύνη, μη σαλπίζετε μπροστά σας, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να τους δοξάζει ο λαός. Αλήθεια σας λέω, αυτοί ήδη λαμβάνουν την ανταμοιβή τους.

3 Αλλά μαζί σου, όταν κάνεις ελεημοσύνη, ας μην ξέρει το αριστερό σου τι κάνει το δεξί σου.

4 ώστε η φιλανθρωπία σας να είναι κρυφή. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά.

5 Και όταν προσεύχεστε, μην είστε σαν τους υποκριτές που αγαπούν στις συναγωγές και στις γωνιές των δρόμων, σταματώντας να προσεύχεστε για να εμφανιστείτε μπροστά στους ανθρώπους. Αλήθεια σας λέω, παίρνουν ήδη την ανταμοιβή τους.

6 Όταν όμως προσεύχεσαι, μπες στο δωμάτιό σου και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου, που είναι στα κρυφά. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά.

7 Αλλά όταν προσεύχεστε, μη μιλάτε άσκοπα, όπως οι Εθνικοί, γιατί νομίζουν ότι θα ακουστούν με τη μιλιά τους.

8 Μην γίνετε σαν αυτούς, γιατί ο Πατέρας σας γνωρίζει τι χρειάζεστε πριν του το ζητήσετε.

Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο κεφ. 6, στ. 1-8

Αλλά είναι αδύνατο να επιστρέψουμε στο παρελθόν. Για τον Πούτιν, μια τέτοια πολιτική δεν έχει εναλλακτική, και γιατί του επιτρέπει να μην τσακώνεται με την εκκλησιαστική μαφία.

Μόνος, ενεργώντας στο καθεστώς του «ανώτατου κτηνοτρόφου» σε ένα ιστορικά εδραιωμένο κοινωνικό περιβάλλον, δεν μπορεί να δώσει στην κοινωνία μια εικόνα του μέλλοντος ελκυστική για όλους τους λαούς του ρωσικού πολιτισμού.

Ωστόσο, στη χρονιά της εκατονταετηρίδας της Μεγάλης Οκτωβριανής Επανάστασης, η Ρωσία συνειδητοποιεί σιωπηλά την ιδέα της παγκοσμιοποίησης. Στον πλανήτη Γη, αργά ή γρήγορα, θα υπάρξει ένας ενιαίος πολιτισμός: αυτός είναι ο προκαθορισμός λόγω της βιολογικής ενότητας της ανθρωπότητας και των κοινωνικο-πολιτιστικών παραγόντων - ανταλλαγή πληροφοριών και μαζική παραγωγή και μη παραγωγική ανταλλαγή προϊόντων σε παγκόσμια κλίμακα.

Η παγκοσμιοποίηση είναι αντικειμενική, οι τρόποι παγκοσμιοποίησης είναι υποκειμενικοί

Αυτοί που, μέσω ενός περιφερειακού πολιτισμού που ονομάζεται Δύση, ασκούν παγκόσμια διακυβέρνηση, το καταλαβαίνουν επίσης. Καταλαβαίνουν επίσης ότι κατά τη διάρκεια των 12 χιλιάδων χρόνων της μεταπλημμυρικής ιστορίας, υπήρξε ένας αγώνας στη Γη για το ποια έννοια της παγκοσμιοποίησης θα κυριαρχήσει στον πλανήτη.

Η Δύση, έχοντας προχωρήσει σε τεχνικούς όρους, είναι πεπεισμένη ότι αυτός θα είναι ο σατανικός «πολιτισμός του Αντίχριστου», ο σχηματισμός του οποίου είναι προγραμματισμένος από τη Βίβλο. Και, κατά συνέπεια, ο υπόλοιπος κόσμος επιβάλλεται στις δυτικές αξίες που στερούνται ορθών ιδανικών.

Βιβλικό έργο η υποδούλωση της ανθρωπότητας για λογαριασμό του Θεού υπάρχει σε διάφορες εκδοχές:

• φιλελεύθερη-αστική, η οποία, δυνάμει της διακήρυξης της αρχής της θρησκευτικής ανεκτικότητας, «προστατεύει» όλες τις παραδοσιακές λεγόμενες «Αβρααμικές» θρησκείες («Ιουδαϊσμός», «Χριστιανισμός», συμπεριλαμβανομένης της «Ορθοδοξίας», «Ισλάμ» - στο όλα τα κλαδιά τους, δεν έχουν την τάση να επαναστατική μεταμόρφωση του κόσμου)?
• Μαρξιστής ψευτοσοσιαλιστής, επαναστάτης-τρομοκρατικός, ιντριγκαδόρικος, όπου οι φύλακες της παράδοσης είναι οι διάδοχοι της υπόθεσης του L. D. Bronstein (Τρότσκι).
• σύγκλιση, υποθέτοντας τη διατήρηση του «ελιτισμού» του πλήθους σε μορφές που ενσωματώνουν τις προσωπικές «ελευθερίες» του αστικού φιλελευθερισμού και την κρατικά σχεδιασμένη φύση της οικονομίας του ψευδοσοσιαλισμού που βασίζεται στον μαρξισμό, ένα υψηλό επίπεδο κοινωνικής προστασίας του ατόμου από περιορισμός της κούρσας κατανάλωσης και επίλυση βιόσφαιρων-οικολογικών προβλημάτων από τη σχεδιασμένη οικονομία (οι υποστηρικτές αυτής της έκδοσης καθοδηγούνται από μια εξελικτική-μεταρρυθμιστική μετάβαση από αυτό που είναι ιστορικά πραγματικό σε ένα ορισμένο ιδανικό, το οποίο επί του παρόντος δεν ορίζεται πλήρως από αυτούς στις θεωρίες, αφού "Οι απόγονοι δεν είναι πιο ανόητοι από εμάς και θα κάνουν τα πάντα μόνοι τους, σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες που δεν είναι προβλέψιμες για εμάς τις συνθήκες").
• ένα ισλαμικό παγκόσμιο χαλιφάτο, ο σκοπός του οποίου μπορεί να είναι διπλός, ανάλογα με τις συνθήκες και την επιτυχία στην εφαρμογή του: - είτε να λύσει τα ίδια προβλήματα που η μαρξιστική εκδοχή δεν μπορούσε να λύσει τον 19ο και τον 20ό αιώνα,αλλά κάτω από την κάλυψη μιας διαφορετικής ιδεολογίας και άλλων τελετουργιών κοινωνικής μαγείας. - είτε να δημιουργήσουν τις προϋποθέσεις για τον «παγκόσμιο αποισλαμισμό» - την ανύψωση του Κορανίου στον βαθμό του «παγκόσμιου κακού» και την απαγόρευση της μη εξουσιοδοτημένης πρόσβασης των απλών ανθρώπων στο κείμενο και τις μεταφράσεις του, παρόμοια με το πώς έγινε μετά την Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος σε σχέση με το "Mein Kampf": να στερούνται οι άνθρωποι τις απαραίτητες πληροφορίες για την ανεξάρτητη αξιολόγηση του ιστορικού παρελθόντος και να αντιμετωπίζουν αυτά και άλλα φαινόμενα με βάση τις έτοιμες προς χρήση απόψεις που έχουν αναπτυχθεί για αυτούς από ειδικά έμπιστους επαγγελματίες «ιστορικούς».

«Η καταστολή της ατομικότητας φέρνει τους ανθρώπους σε ένα ανθρώπινο κοπάδι, όπως συνέβαινε στους σκοτεινούς αιώνες της Γης, όταν η Χριστιανική Εκκλησία εκπλήρωσε πραγματικά το έργο του Σατανά, έχοντας πικράνει και κάνει πολλούς ανθρώπους δολοφόνους…

Δυστυχώς, το κύριο θρησκευτικό βιβλίο των πιο τεχνικών και ισχυρών πολιτισμών του παρελθόντος - ο λευκός - ήταν μια Βίβλος γεμάτη κακία, προδοσία, φυλετικές διαμάχες και ατελείωτες δολοφονίες…»

Ivan Efremov, "Hour of the Bull"

Κινεζικό έργο- λόγω των δικών της παραδόσεων πλήθους «ελίτ» και της προσκόλλησης της κυρίαρχης «ελίτ» στον μαρξισμό (με κάποιες «κινέζικες» ιδιαιτερότητες) και της αθεΐας του κινεζικού πολιτισμού σε όλη την αξιομνημόνευτη ιστορία, ανίκανη να λύσει το πρόβλημα που ονόμασαν οι Κινέζοι το «κίτρινο παράδοξο κινδύνου», γιατί, όπως και το βιβλικό εγχείρημα, είναι αρχικά καταδικασμένο σε μια προσπάθεια να πραγματοποιηθεί εντός των ορίων της άδειας του Θεού.

Στην πραγματικότητα, η Κίνα εγκατέλειψε στο παρελθόν το δικό της σχέδιο παγκοσμιοποίησης τον 15ο αιώνα (προαπαιτούμενο γι' αυτό ήταν η δημιουργία ενός ωκεανού στόλου και οι αποστολές υπό τον ευνούχο Zheng He) και τώρα προσπαθεί να διορθώσει αυτό το λάθος.

Ωστόσο, για επιτυχία, η ηθική και ηθική βάση του νέου σχεδίου της παγκοσμιοποίησης στα κινέζικα πρέπει να αλλάξει, ώστε η Κίνα να μην προσφέρει στους άλλους λαούς το πλήθος-«ελιτισμό» αντί του ιστορικά καθιερωμένου πλήθους-«ελιτισμού» τους.

Ιαπωνικό έργο- επί του παρόντος διανύει "εμβρυονική περίοδο". Κληρονόμησε από το παρελθόν τα προβλήματα που εμποδίζουν την επιτυχία του έργου: πλήθος «ελιτισμός» που βασίζεται στις αρχές του «μπονσάι» που δεν εφαρμόζεται σε καλλωπιστικά φυτά, αλλά σε ανθρώπους και κοινωνία, ιδεαλιστικός αθεϊσμός, εκτός από την εθνικιστική φύση του αρχαία ιαπωνική θρησκεία Σιντοϊσμός και Βουδισμός, που ήρθε σε μια χώρα από την Κίνα και κουβαλούσε ένα ειδικά βουδιστικό πλήθος - τον «ελιτισμό».

Και επίσης ο Ινδουισμός και ο Βουδισμός στην Ινδία.

Για πολύ καιρό, η Δύση αντιπροσώπευε τη Ρωσία ως το χαμένο μέρος της και τέτοιες απόψεις συμμερίζονταν οι φιλοδυτικές «ελίτ» της Ρωσίας πριν από τον Οκτώβριο του 1917 και μετά τον Αύγουστο του 1991.

Αλλά από τα μέσα του εικοστού αιώνα, η κατάσταση είναι διαφορετική - η Δύση και οι αφέντες της έχουν τελικά απογοητευτεί από τη Ρωσία: "Η Νοβοντβόρσκαγια, η οποία πρόσφατα έφυγε για έναν καλύτερο κόσμο με προεδρικό πάσο με τη μορφή συλλυπητηρίων, δηλώνει:" Το ρωσικό έθνος είναι ο καρκίνος της ανθρωπότητας… Είμαι αρκετά έτοιμος γι' αυτό. ότι θα πρέπει να απαλλαγείτε από κάθε πέμπτο άτομο "(δηλαδή, όπως η Chubais, ήταν έτοιμη να ξεφορτωθεί 25-30 εκατομμύρια Ρώσους) (…)

Η Λιουντμίλα Ουλίτσκαγια (…) επαναλαμβάνει: «Το έχω πει πολλές φορές, ήμασταν πολύ τυχεροί: ο Άλμπερτ Σβάιτσερ έπρεπε να αγοράσει ένα εισιτήριο, να αφήσει τον Μπαχ και να πάει να περιθάλψει βρώμικους, άρρωστους άγριους. Δεν χρειάζεται να πάμε πουθενά, αρκεί να φύγουμε από την είσοδο - και τώρα είμαστε στην Αφρική ». (…)

Ο Βίκτορ Σεντέροβιτς διδάσκει φίλους: «Το πρόβλημά μας είναι ότι μετράμε και τους μη ανθρώπους ως ανθρώπους - και τους αξιολογούμε στην ανθρώπινη υποψηφιότητα… Πιστεύουμε λανθασμένα ότι ανήκουμε στο ίδιο βιολογικό είδος με αυτούς.

Για παράδειγμα, ο Εβραίος Yevgeny Grigorievich Yasin και ο Ρώσος Dmitry Konstantinovich Kiselev από την τηλεόραση ανήκουν σε διαφορετικά βιολογικά είδη. Πρέπει λοιπόν να λάβουμε επείγοντα μέτρα για να διατηρήσουμε το είδος μας σε αντίξοες συνθήκες». Πώς να είσαι εδώ;

Και να τι είπε ο Γκέμπελς: «Οι Σλάβοι, όντας εθνικά καθάρματα, δεν είναι κατάλληλοι να είναι φορείς πολιτισμού. Δεν είναι δημιουργικοί άνθρωποι, είναι ζώα αγέλης, εντελώς απροσάρμοστα για νοητική δραστηριότητα».

Και το χαρακτηριστικό - καμία ποινική δίωξη αυτών και άλλων «διανοουμένων» κατά το άρθ. 280 και 282 δεν υπάρχουν, και στις συνθήκες της τυραννίας του φιλελευθερισμού δεν μπορεί να υπάρξει. Αλλά τον 21ο αιώνα η Ρωσία δήλωσε ότι δεν είναι ένα «χαμένο» μέρος της Δύσης, αλλά ένας αυτάρκης περιφερειακός πολιτισμός, ο οποίος έχει τη δική του αποστολή στην ανάπτυξη ενός παγκόσμιου πολιτισμού.

Ρωσικό έργο- Μπολσεβίκος, προτείνοντας τη μετάβαση της πολυεθνικής ανθρωπότητας στη συνεννόηση και τη δικτατορία της συνείδησης μέσω της ανάπτυξης των εθνικών πολιτισμών σε μια κατεύθυνση που διασφαλίζει ότι ο καθένας θα αποκτήσει έναν αμετάκλητα ανθρώπινο τύπο διανοητικής δομής από την αρχή της νεότητας.

Οι πολιτισμοί δεν διαφέρουν στον τρόπο ζωής, όχι στις «αξίες», αλλά στα ιδανικά: η διαφορά είναι ότι οι «αξίες» μπορούν να ανταλλάσσονται, αλλά τα ιδανικά δεν μπορούν να ανταλλάσσονται. ένας τρόπος ζωής μπορεί να επιβληθεί, αλλά τα ιδανικά δεν μπορούν να επιβληθούν.

Όποιος δεν έχει ψευδοεπιστήμη θα συμφωνήσει ότι τα ιδανικά της Δύσης και της Ανατολής δεν είναι ίσα. Τα ιδανικά του ρωσικού πολιτισμού και της Δύσης επίσης δεν είναι ισοδύναμα. Έτσι, στο παρόν στάδιο ανάπτυξης στον πλανήτη Γη, υπάρχουν τρεις πολιτικά αυτάρκεις πολιτισμοί: η Δύση, η Ανατολή και η Ρωσία.

Επιπλέον, ο ρωσικός πολιτισμός όχι μόνο αποκάλυψε την καταστροφικότητα της έννοιας της δυτικής παγκοσμιοποίησης, αλλά διαμόρφωσε επίσης μια εναλλακτική έννοια της παγκοσμιοποίησης - τη ρωσική εκδοχή της παγκοσμιοποίησης, την οποία είναι έτοιμη να προτείνει στον κόσμο ως μια νέα παγκόσμια ατζέντα.

Στις 7 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε στο Αμβούργο μια συνάντηση των ηγετών 20 ανεπτυγμένων χωρών, η οποία χρησίμευσε (όπως το γράφουν τώρα όλοι οι πολιτικοί παρατηρητές) μόνο ως φόντο για τον V. V. Πούτιν και Ντ. Τραμπ - οι ηγέτες της Ρωσίας και των Ηνωμένων Πολιτειών.

Πριν όμως από αυτή τη συνάντηση, δύο σημαντικά γεγονότα συνέβησαν στον κόσμο, που καθόρισαν τα αποτελέσματα της συνάντησης των είκοσι. Μιλώντας στη Διάσκεψη Ασφαλείας της Μάργκαρετ Θάτσερ στο Λονδίνο, ο Κίσινγκερ όρισε ωμά τις «αυτοκρατορικές φιλοδοξίες» της Ρωσίας να κερδίσει την αναγνώριση «στην Ευρώπη και πέρα από την ίδια στιγμή».

Την ίδια στιγμή, ο Κίσινγκερ επέστησε ιδιαίτερη προσοχή στον κίνδυνο της ηγεσίας της Ρωσίας να δημιουργήσει μια «νέα παγκόσμια τάξη». Δηλαδή, η απειλή για τη Ρωσία κατά την κατανόησή του συνδέεται πρωτίστως με το έργο της παγκοσμιοποίησης, το οποίο μπορεί να δημιουργηθεί και να εφαρμοστεί από τον ρωσικό πολιτισμό.

Η δεύτερη εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στις 07/04/17 τρεις ημέρες πριν από τη σύνοδο κορυφής της G20 στο Αμβούργο. Σε συνέντευξη Τύπου στη Μόσχα, ο Σι Τζινπίνγκ έκανε μια σημαντική δήλωση: «Η συνεργασία μας ήταν στρατηγική, αλλά τώρα είναι ολοκληρωμένη.

Όταν υπάρχουν τρεις πολιτικά ενεργοί περιφερειακοί πολιτισμοί στον πλανήτη (οι αυτόχθονες πληθυσμοί της Αφρικής, της Αυστραλίας και της Αμερικής είναι παθητικοί όσον αφορά την παγκόσμια πολιτική), τότε φυσικά τίθεται το ερώτημα: "Με ποιους και εναντίον ποιών θα είναι φίλοι;"

Εξετάστε πιθανές επιλογές σε σχέση με τον πόλεμο στη Μέση Ανατολή: Αφγανιστάν, Ιράκ, Λιβύη, Συρία.

1. Δύση σε συμμαχία με την Ανατολή εναντίον της Ρωσίας; - εξωπραγματικό. Η Συρία, διδαχθείσα από την εμπειρία του Ιράκ και της Λιβύης, ζήτησε βοήθεια κατά του ISIS, που δημιούργησε και υποστήριξε η Δύση, όχι από τη Δύση, αλλά από τη Ρωσία (γενικά, όπου επενέβαινε η Δύση, υπήρχε καταστροφή και απόρριψη της Δύσης αν οι ντόπιοι κατάφεραν να αποφύγουν τη γενοκτονία).
2. Δύση σε συμμαχία με τη Ρωσία - εναντίον της Ανατολής, τόσο μουσουλμάνοι όσο και μη; - εξωπραγματικό. Οι προτάσεις της Ρωσίας προς τη Δύση να ενωθεί και να δημιουργήσει ένα ενιαίο μέτωπο κατά του ISIS απορρίπτονται από τη Δύση, επειδή το ISIS, μεταξύ άλλων λειτουργιών που του έχουν ανατεθεί, είναι όργανο της Δύσης σε έναν «υβριδικό πόλεμο» εναντίον της Ρωσίας.
3. Η Ρωσία και η Ανατολή είναι εναντίον της Δύσης. Αυτή είναι η πιο βιώσιμη επιλογή, και η δήλωση του Σι Τζινπίνγκ αποκτά ιδιαίτερη σημασία: το κοινό δυναμικό Ρωσίας και Κίνας είναι ένα καλό επιχείρημα για την εξομάλυνση των επιθετικών φιλοδοξιών της Δύσης, πόσο μάλλον για την de facto πλήρη κυριαρχία των λαών και των δύο κρατών του πολιτισμού αποκαθίσταται όταν χτίζουν μια πολιτική που βασίζεται σε αντικειμενικούς νόμους και οι έξι ομάδες. Και επομένως είναι αναπόφευκτο.

Η κυριαρχία στο σύνολό της είναι η συνειδητοποίηση από την κοινωνία σε σχέση με την ίδια της πλήρους διαχειριστικής λειτουργίας

Αντίστοιχα, η κυριαρχία του κράτους είναι συνέπεια της κυριαρχίας της κοινωνίας και όχι το αντίστροφο.

Η πλήρης λειτουργία ελέγχου περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα:

1. Εντοπισμός του περιβαλλοντικού παράγοντα που «πιέζει τον ψυχισμό» και ως εκ τούτου προκαλεί την ανάγκη διαχείρισης.
2. Καθορισμός στόχων σε σχέση με τον προσδιορισμένο παράγοντα.
3. Επίλυση του προβλήματος της σταθερότητας του αντικειμένου ελέγχου με την έννοια της προβλεψιμότητας της συμπεριφοράς του υπό την επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος, των εσωτερικών αλλαγών και της διαχείρισης στη διαδικασία ανάπτυξης μιας ιδέας για την επίτευξη των επιδιωκόμενων στόχων.
4. Εφαρμογή της έννοιας στη ζωή είναι η οργάνωση της διαχείρισης σύμφωνα με αυτήν.
5. Παρακολούθηση της ροής της διαδικασίας διαχείρισης και προσαρμογή της ιδέας και της τρέχουσας διαχείρισης.
6. Επίτευξη στόχων και απελευθέρωση πόρων ή (σε περίπτωση κατάρρευσης της διοίκησης) επιστροφή στο βήμα 1.

Το κλειδί για τον έλεγχο της λειτουργίας πλήρους ελέγχου είναι η ικανότητα υλοποίησης του στοιχείου 3: ο έλεγχος ενός αντικειμένου του οποίου η συμπεριφορά είναι απρόβλεπτη είναι αδύνατος.

Οι προϋποθέσεις για την απόκτηση της πληρότητας της κυριαρχίας είναι η αύξηση της διαδικασίας αναπαραγωγής των γενεών στο μερίδιο στις κοινωνικές στατιστικές εκείνων για τους οποίους ο κανόνας, ξεκινώντας από την εφηβεία: κυριαρχία της μεθοδολογίας της γνώσης και της δημιουργικότητας. Η συνείδηση και η ντροπή είναι ενεργά στην ψυχή. η βούληση αναπτύσσεται και υποτάσσεται στη δικτατορία της συνείδησής του.

Και η Ρωσία έχει ξεκινήσει εδώ και καιρό τον δρόμο της αναβίωσης της παγκόσμιας κυριαρχίας όλων των λαών στο σύνολό της, παρόλο που το «ανήσυχο καλάμι», όντας σκλάβοι και όμηροι της «πνευματικότητας» των περασμένων εποχών, δεν το προσέχει αυτό και παραπονιέται για τις κακουχίες της ζωής και την αδικία της Ρωσίας …