Χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού. Αντρέι Φουρσοφ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ρωσική τεμπελιά: χαρακτηριστικό εθνικού χαρακτήρα ή ιδιαίτερος ρυθμός εργασίας; Γιατί οι Ρώσοι κερδίζουν πάντα την αποφασιστική μάχη;

Ο Andrey Fursov - ιστορικός, κοινωνιολόγος, δημοσιολόγος, μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Επιστημών - υποστηρίζει, τι καθορίζει τα χαρακτηριστικά κάθε πολιτισμού; Πώς τα αχανή εδάφη που κυριάρχησαν οι Ρώσοι καθόρισαν τη φύση της ανάπτυξης του πολιτισμού μας; Πώς επηρεάζεται η πορεία της ιστορίας μας από το γεγονός ότι το κράτος μας δεν έχει φυσικά σύνορα, είμαστε ανοιχτοί από όλες τις πλευρές; Τι είναι η αμυντική επέκταση; Γιατί ούτε η φεουδαρχία ούτε ο καπιταλισμός άφησαν σημαντικά ίχνη στη ρωσική ιστορία; Σε τι διαφέρει έντονα η κυβέρνησή μας από την κυβέρνηση της Ανατολής ή της Δύσης; Γιατί η εξουσία στη χώρα μας είναι πιο σημαντική από τον νόμο και την εκκλησία; Μπορεί να θεωρηθεί ότι σε μια χώρα όπου ο νόμος δεν είναι ο κύριος, βασιλεύει η ανομία; Γιατί η απολυταρχία δεν ρίζωσε ούτε στην Ανατολή ούτε στη Δύση; Πώς συγχωνεύτηκε η Ορθοδοξία με τη Βεδική θρησκεία; Γιατί δεν υπήρχε ο τύπος «δούλος του Θεού» στην Ορθοδοξία μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα; Τι καθορίζει την ψυχολογία μας - σοκ προσπάθειες σε σύντομο χρονικό διάστημα και μετά χαλάρωση;

Andrey Fursov: Οι ιδιαιτερότητες κάθε πολιτισμού βρίσκονται στις ιδιαιτερότητες της φύσης στην οποία αναπτύσσεται ο πολιτισμός και στην ιστορία του ίδιου του πολιτισμού. Η ρωσική ανάπτυξη οφείλεται σε έναν παράγοντα όπως ο τεράστιος χώρος που έχουν κυριαρχήσει οι Ρώσοι. Και αυτός ο τεράστιος χώρος προκαθόρισε μια εκτεταμένη πορεία ανάπτυξης. Αν κοιτάξετε τα σχολικά μας βιβλία, γραφόταν συχνά εκεί «η φεουδαρχία στη Ρωσία αναπτύχθηκε περισσότερο σε πλάτος παρά σε βάθος», «ο καπιταλισμός αναπτύχθηκε περισσότερο σε πλάτος παρά σε βάθος». Αυτό σημαίνει ότι κανένα από αυτά τα συστήματα δεν άφησε σοβαρό σημάδι στη ρωσική ιστορία, και η ίδια η ρωσική ζωή είναι πιο σοβαρό πράγμα από όλους τους φεουδαρχισμούς και τους καπιταλισμούς. Το δεύτερο σημείο είναι ότι πρακτικά δεν έχουμε φυσικά σύνορα, είμαστε ανοιχτοί από το νότο, από την ανατολή, από τη δύση, και ως εκ τούτου πάντα προσπαθούσαμε να φέρουμε τα σύνορά μας όσο πιο μακριά γίνεται. Από αυτή την άποψη, ο Sir Arnold Toynbee πολύ σωστά είπε ότι ακόμη και η ρωσική επέκταση έχει αμυντικό χαρακτήρα. Ένας άλλος πολύ σημαντικός παράγοντας στην ιστορία μας έγκειται στις ιδιαιτερότητες της δύναμής μας, διαφέρει απότομα από την εξουσία στην ανατολή και τη δύση. Συνέβη ιστορικά ότι αυτή η δύναμη είναι η κύρια στην ιστορία μας, στέκεται πάνω από το νόμο, πάνω από την εκκλησία. Αυτό δεν σημαίνει ότι τους καταπιέζει, αλλά σημαίνει ότι είναι το πιο σημαντικό, συνδέθηκε με την ανάγκη, «α», κινητοποίηση για συνεχείς πολέμους που έκαναν μαζί μας οι γείτονές μας και δεύτερον, για την ανάπτυξη ενός τεράστια επικράτεια. Τέλος, είμαστε ο αρχικός Ορθόδοξος πολιτισμός, αλλά η Ορθοδοξία μας είναι πολύ οργανική, κάποια στιγμή συγχωνεύτηκε με αυτό που προηγήθηκε, με τη Βεδική θρησκεία. Συγκεκριμένα, μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα στην Ορθοδοξία δεν υπήρχε τύπος «δούλος του Θεού», «αγόρι του Θεού» - προερχόταν από τη βεδική θρησκεία, επειδή το αγόρι του Θεού, επειδή δοξάζουμε τους θεούς μας, οι θεοί είναι τους απογόνους μας. Μετά έφυγε. Δηλαδή, η Ορθοδοξία, που μας διακρίνει έντονα και από την Καθολική Δύση και από την Προτεσταντική Δύση και από το Ισλάμ, δηλαδή ένα ολόκληρο σύμπλεγμα χαρακτηριστικών μας διακρίνει θεμελιωδώς και από την Ανατολή και από τη Δύση. Επιπλέον, σε ορισμένες παραμέτρους, η Ανατολή και η Δύση μοιάζουν περισσότερο μεταξύ τους παρά με τη Ρωσία. Μοιάζουν, πρώτα απ' όλα, από την άποψη της οργάνωσης της εξουσίας. Η εξουσία τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή είναι περιορισμένη, είτε είναι η Κίνα με τον ανατολικό δεσποτισμό της είτε η Γαλλία με τον απολυταρχισμό της. Η αυτοκρατορία είναι βασικά απεριόριστη δύναμη, αυτό δεν σημαίνει γενικά ότι θέλω να το κάνω, αλλά η απολυταρχία βρίσκεται στην κορυφή. Επιπλέον, αυτό δεν αναπαράγεται μόνο στην απολυταρχία, το ΚΚΣΕ ήταν επίσης υπεράνω του νόμου, αυτό δεν σημαίνει ανομία, αλλά σημαίνει μια πολύ σαφή υποτέλεια. Ούτε στην Ανατολή ούτε στη Δύση ίσχυε αυτό. Δεν μιλάω καν για το γεγονός ότι τόσο η Ανατολή όσο και η Δύση μας δείχνουν πολύ παραγωγική γεωργία. Είτε πρόκειται για την Αγγλία, όπου οι αποδόσεις ήταν self-6, self-7, Κίνα ή Ινδία με τις δύο σοδειές τους το χρόνο. Όλα είναι διαφορετικά με εμάς, είχαμε απόδοση 3 και 4, και επομένως είχαμε μια μάλλον μέτρια οικονομική βάση, έπρεπε να αντισταθμιστεί από κάθε λογής άλλα πράγματα. Επιπλέον, είχαμε μια πολύ μικρή περίοδο αγροτικών εργασιών στην Κεντρική Ρωσία. Μέσα Μαΐου - μέσα Σεπτεμβρίου, και αυτό ανέπτυξε μια πολύ ιδιαίτερη εργασιακή ψυχολογία, συγκέντρωση προσπαθειών σοκ σε σύντομο χρονικό διάστημα και μετά χαλάρωση. Οι δυτικοί άνθρωποι, οι ανατολικοί άνθρωποι το αντιλαμβάνονται αυτό ως τεμπελιά, και το κάνουν εικασίες, μιλώντας για ρωσική τεμπελιά. Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση τεμπελιά, αυτός είναι ένας ιδιαίτερος ρυθμός δουλειάς, δηλαδή, ακόμη και στον ρυθμό εργασίας, διαφέρουμε από την Ανατολή και από τη Δύση. Και αυτό, παρεμπιπτόντως, η ψυχολογία αναπτύσσεται στη συμπεριφορά ενός Ρώσου ατόμου όχι μόνο στην ειρηνική εργασία, αλλά και στη στρατιωτική εργασία, επομένως, ας πούμε, οι Γερμανοί κερδίζουν όλες τις μάχες, εκτός από την κύρια, αποφασιστική. Οι Ρώσοι μπορούν να χάσουν όσο θέλουν, αλλά στην αποφασιστική μάχη κερδίζουν. Λέγεται μερικές φορές ότι η Ρωσία είναι κάτι μεταξύ Δύσης και Ανατολής. Όχι, σύμφωνα με μια ολόκληρη σειρά παραμέτρων, η Ρωσία είναι αντίθετη τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, αυτή είναι η ιδιαιτερότητά μας του ιστορικού μας γεγονότος, για το οποίο πρέπει να αγωνιστούμε, να αγωνιστούμε, γιατί η ιστορική πρωτοτυπία είναι αυτή που δημιουργεί την ψυχή του λαού.