Το γράμμα του Μπελίνσκι στον Γκόγκολ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Έχετε μόνο εν μέρει δίκιο όταν είδατε ένα θυμωμένο άτομο στο άρθρο μου: αυτό το επίθετο είναι πολύ αδύναμο και τρυφερό για να εκφράσει την κατάσταση στην οποία με οδήγησε η ανάγνωση του βιβλίου σας. Αλλά δεν έχετε καθόλου δίκιο, αποδίδοντας αυτό στις, πραγματικά όχι και τόσο κολακευτικές, κριτικές σας για τους θαυμαστές του ταλέντου σας. Όχι, υπήρχε πιο σημαντικός λόγος. Το προσβεβλημένο αίσθημα υπερηφάνειας μπορεί ακόμα να αντέξει, και θα ήμουν αρκετά έξυπνος να σιωπήσω για αυτό το θέμα, αν το όλο θέμα ήταν μόνο σε αυτό. Αλλά είναι αδύνατο να υπομείνεις την προσβεβλημένη αίσθηση της αλήθειας, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Είναι αδύνατο να μείνεις σιωπηλός όταν υπό την κάλυψη της θρησκείας και την προστασία του μαστιγίου, το ψέμα και η ανηθικότητα κηρύσσονται ως αλήθεια και αρετή.

… Δεν είμαι σε θέση να σας δώσω την παραμικρή ιδέα για την αγανάκτηση που προκάλεσε το βιβλίο σας σε όλες τις ευγενείς καρδιές ή για εκείνη την κραυγή άγριας χαράς που από μακριά, όταν εμφανίζεται, όλοι οι εχθροί σας - και οι δύο λογοτεχνικοί (Chichikovs, Nozdrevs, Governor κ.λπ.) και όχι λογοτεχνικά, των οποίων τα ονόματα γνωρίζετε. Εσείς ο ίδιος βλέπετε καλά ότι ακόμη και άνθρωποι, προφανώς, του ίδιου πνεύματος με το πνεύμα του, έχουν εγκαταλείψει το βιβλίο σας. Αν γράφτηκε ως αποτέλεσμα μιας βαθιάς ειλικρινούς πεποίθησης, τότε θα έπρεπε να κάνει την ίδια εντύπωση στο κοινό…

… Δεν έχετε προσέξει ότι η Ρωσία βλέπει τη σωτηρία της όχι στον μυστικισμό, ούτε στον ασκητισμό, ούτε στον ευσεβισμό, αλλά στις επιτυχίες του πολιτισμού, στη φώτιση της ανθρωπότητας. Δεν χρειάζεται κηρύγματα (τα είχε ακούσει αρκετά!), ούτε προσευχές (αρκετά τις επανέλαβε!), κοινή λογική και δικαιοσύνη και αυστηρή, αν είναι δυνατόν, εφαρμογή τους. … Αυτά είναι τα ερωτήματα με τα οποία ασχολείται με αγωνία η Ρωσία στον απαθή μισό ύπνο της! Και αυτή τη στιγμή, ο μεγάλος συγγραφέας, που με τις θαυμάσιες καλλιτεχνικές του δημιουργίες συνέβαλε τόσο δυναμικά στην αυτοσυνείδηση της Ρωσίας, δίνοντάς της την ευκαιρία να κοιτάξει τον εαυτό της σαν σε καθρέφτη, εμφανίζεται με ένα βιβλίο στο οποίο, στο όνομα του Χριστού και της Εκκλησίας, διδάσκει τον βάρβαρο γαιοκτήμονα να κερδίζει από τους αγρότες περισσότερα χρήματα, επιπλήττοντάς τους με «άπλυτες μύξας»!.. Και αυτό δεν έπρεπε να με αγανακτήσει;! Ναι, αν έβρισκες μια απόπειρα κατά της ζωής μου και τότε δεν θα σε μισούσα πια για αυτές τις επαίσχυντες γραμμές … Και μετά από αυτό θέλετε να πιστέψετε την ειλικρίνεια της σκηνοθεσίας του βιβλίου σας;! Δεν! Αν ήσουν πραγματικά γεμάτος με την αλήθεια του Χριστού, και όχι με τις διδασκαλίες του διαβόλου, δεν θα έγραφες καθόλου στους γνώστες σου από τους γαιοκτήμονες. Θα του έγραφες ότι αφού οι χωρικοί του είναι αδέρφια του εν Χριστώ, και ως αδελφός δεν μπορεί να είναι σκλάβος του αδελφού του, πρέπει είτε να τους δώσει ελευθερία, είτε τουλάχιστον να χρησιμοποιήσει την εργασία τους όσο πιο ευνοϊκά γίνεται γι’ αυτούς, συνειδητοποιώντας τον εαυτό του, στα βάθη της συνείδησής του, σε ψεύτικη θέση απέναντί τους… Και τι γίνεται με την ιδέα σας για το εθνικό ρωσικό δικαστήριο και τα αντίποινα, το ιδανικό των οποίων βρήκατε στα λόγια μιας ηλίθιας γυναίκας από την ιστορία του Πούσκιν και σύμφωνα με το λόγο της οποίας, υποτίθεται, θα έπρεπε να μαστιγώνουν και τους δεξιούς και τους ένοχους; Ναι, αυτό γίνεται συχνά στη χώρα μας, αν και τις περισσότερες φορές μαστιγώνεται μόνο το δικαίωμα, αν δεν έχει τίποτα να εξαγοράσει - να είναι ένοχος χωρίς ενοχές. Και αυτό και ένα βιβλίο θα μπορούσε να είναι το αποτέλεσμα μιας δύσκολης εσωτερικής διαδικασίας, υψηλής πνευματικής φώτισης;! Δεν μπορεί!.. Ή είσαι άρρωστος και πρέπει να βιαστείς να λάβεις θεραπεία. ή - Δεν τολμώ να ολοκληρώσω τη σκέψη μου …

Ένας κήρυκας του μαστιγίου, ένας απόστολος της άγνοιας, ένας υπέρμαχος του σκοταδισμού και του σκοταδισμού, ένας πανηγυριστής των ταταρικών ηθών - τι κάνεις;! Ρίξτε μια ματιά στα πόδια σας: τελικά, στέκεστε πάνω από την άβυσσο … Ότι βασίζεσαι σε μια τέτοια διδασκαλία για την Ορθόδοξη Εκκλησία - ακόμα καταλαβαίνω: ήταν πάντα στήριγμα για το μαστίγιο και αγία του δεσποτισμού … Μα γιατί ανακάτεψες Χριστέ, Χριστέ, εδώ;! Τι κοινό βρήκατε ανάμεσα σε Αυτόν και σε ορισμένους, πόσο μάλλον στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Ήταν ο πρώτος που κήρυξε στους ανθρώπους τη διδασκαλία της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης και σφράγισε το μαρτύριο, επιβεβαίωσε την αλήθεια της διδασκαλίας του. Και ήταν μόνο όσο η σωτηρία των ανθρώπων, ώσπου να οργανωθεί σε εκκλησία και να αποδεχτεί την αρχή της ορθοδοξίας ως θεμέλιο. Η Εκκλησία, από την άλλη, ήταν μια ιεραρχία, επομένως, υπέρμαχος της ανισότητας, κολακεύτρια της εξουσίας, εχθρός και διώκτης της αδελφοσύνης μεταξύ των ανθρώπων -που συνεχίζει να είναι μέχρι σήμερα. Όμως το νόημα της διδασκαλίας του Χριστού αποκαλύφθηκε από το φιλοσοφικό κίνημα του περασμένου αιώνα. Και γι' αυτό κάποιος Βολταίρος, που χρησιμοποίησε ένα όπλο κοροϊδίας για να σβήσει τις φωτιές του φανατισμού και της άγνοιας στην Ευρώπη, είναι φυσικά περισσότερο γιος του Χριστού, σάρκα από σάρκα και οστά από τα οστά Του, παρά όλοι οι ιερείς σας. επισκόπων, μητροπολιτών και πατριάρχων, Ανατολικών και Δυτικών. Δεν το ξέρεις αυτό; Αλλά όλα αυτά δεν είναι πλέον καθόλου είδηση για κάθε μαθητή…

Επομένως, εσείς, ο συγγραφέας του Γενικού Επιθεωρητή και των Νεκρών Ψυχών, πραγματικά, ειλικρινά, μέσα από την καρδιά σας, ψάλατε έναν ύμνο στον ποταπό Ρώσο κλήρο, τοποθετώντας τον αμέτρητα υψηλότερα από τον καθολικό κλήρο; Ας υποθέσουμε ότι δεν γνωρίζετε ότι ο καθολικός κλήρος ήταν κάτι, ενώ Ορθόδοξοι κληρικοί δεν έχουν ποτέ, τίποτα και πουθενά, παρά μόνο ως υπηρέτης και δούλος της κοσμικής εξουσίας. Αλλά δεν ξέρετε πραγματικά ότι ο κλήρος μας περιφρονεί καθολικά τη ρωσική κοινωνία και τον ρωσικό λαό; Για ποιον λέει ο ρωσικός λαός άσεμνες ιστορίες; Σχετικά με τον παπά, θα το πάρω, η κόρη του ιερέα, η εργάτρια του ιερέα. Ποιον αποκαλεί ο ρωσικός λαός: ανόητη ράτσα, κολουχάνους, επιβήτορες; - Ποπόφ. Δεν υπάρχει ιερέας στη Ρωσία, για όλους τους Ρώσους, εκπρόσωπος της λαιμαργίας, της φιλαργυρίας, της τσιγκουνιάς, της ξεδιάντροπης; Και σαν να μην τα ξέρεις όλα αυτά; Παράξενα! Κατά τη γνώμη σας, ο ρωσικός λαός είναι ο πιο θρησκευόμενος λαός στον κόσμο; - Ψέμα! Η βάση της θρησκευτικότητας είναι ο ευσεβισμός, η ευλάβεια, ο φόβος του Θεού. ΕΝΑ ένας Ρώσος προφέρει το όνομα του Θεού ενώ ξύνει τον κώλο του. Λέει για την εικόνα: «Καλό είναι να προσεύχεσαι, δεν είναι καλό να σκεπάζεις τα αγγεία». Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά και θα δείτε ότι αυτός είναι από τη φύση του ένας βαθιά άθεος λαός. Υπάρχει ακόμη πολλή δεισιδαιμονία σε αυτό, αλλά δεν υπάρχει ούτε ίχνος θρησκευτικότητας. Η δεισιδαιμονία περνάει με την επιτυχία του πολιτισμού, αλλά η θρησκευτικότητα συχνά συμβαδίζει μαζί της. Ζωντανό παράδειγμα είναι η Γαλλία, όπου ακόμη και τώρα υπάρχουν πολλοί ειλικρινείς, φανατικοί Καθολικοί ανάμεσα σε φωτισμένους και μορφωμένους ανθρώπους, και όπου πολλοί, έχοντας εγκαταλείψει τον Χριστιανισμό, εξακολουθούν να υποστηρίζουν πεισματικά κάποιο είδος Θεού. Ο ρωσικός λαός δεν είναι έτσι: η μυστικιστική ανάταση δεν είναι καθόλου στη φύση του. Έχει πάρα πολλά εναντίον αυτής της κοινής λογικής, της σαφήνειας και της θετικότητας στο μυαλό του: αυτό είναι ίσως που συνιστά το τεράστιο μέγεθος των ιστορικών του πεπρωμένων στο μέλλον. Η θρησκευτικότητα δεν ρίζωσε μέσα του ούτε στους κληρικούς, γιατί αρκετές μεμονωμένες, εξαιρετικές προσωπικότητες, που διακρίνονται από την ήσυχη, ψυχρή, ασκητική τους ενατένιση, δεν αποδεικνύουν τίποτα. Η πλειονότητα των κληρικών μας διακρίνονταν πάντα μόνο από χοντρούς κοιλιακούς, θεολογικούς πεζούς και άγρια άγνοια. Είναι αμαρτία να τον κατηγορείς για θρησκευτική μισαλλοδοξία και φανατισμό. Μάλλον, μπορεί να επαινεθεί για υποδειγματική αδιαφορία στο θέμα της πίστης. Η θρησκευτικότητα εκδηλώθηκε στη χώρα μας μόνο σε σχισματικές αιρέσεις, τόσο αντίθετες στο πνεύμα με τη μάζα του λαού και τόσο ασήμαντες σε αριθμό πριν από αυτήν.

Δεν θα μείνω στον έπαινο σας για τον έρωτα του ρωσικού λαού με τους επισκόπους του. Θα το πω ωμά: αυτός ο διθύραμβος δεν βρήκε συμπάθεια σε κανέναν και σε έπεσε στα μάτια ακόμη και ανθρώπων που είναι από άλλες απόψεις πολύ κοντά σου στην κατεύθυνσή τους … Θα σημειώσω μόνο ένα πράγμα: όταν ένας Ευρωπαίος, ιδιαίτερα ένας Καθολικός, διακατέχεται από θρησκευτικό πνεύμα, γίνεται κατήγορος μιας άδικης κυβέρνησης, όπως οι Εβραίοι προφήτες που κατήγγειλαν την ανομία των ισχυρών της γης. Έχουμε το αντίθετο, ένα άτομο (ακόμα και αξιοπρεπές) θα υποφέρει από μια ασθένεια που είναι γνωστή στους ψυχιάτρους με το όνομα mania religiosa, θα καπνίσει αμέσως περισσότερο στον επίγειο Θεό παρά στον ουράνιο και ακόμη περισσότερο από όσο θα ήθελε ο ουράνιος και επίγειος Θεός ανταμείψτε τον για τη δουλική επιμέλεια, ναι, βλέπει ότι αυτό θα έθετε σε κίνδυνο τον εαυτό του στα μάτια της κοινωνίας … Το θηρίο είναι ο πιστός αδελφός μας, ένας Ρώσος!

Θυμήθηκα επίσης ότι στο βιβλίο σας βεβαιώνετε ως μεγάλη και αδιαμφισβήτητη αλήθεια ότι ο γραμματισμός όχι μόνο δεν είναι χρήσιμος στους απλούς ανθρώπους, αλλά και θετικά επιβλαβής. Τι να σας πω για αυτό; Ο Βυζαντινός Θεός σας να σας ευλογεί για αυτή τη βυζαντινή σκέψη. Και ήξερες, προδίδοντας μια τέτοια ιδέα στα χαρτιά, τι έκανες;

… Μπορώ να σας πω, όχι χωρίς κάποια αίσθηση αυτοϊκανοποίησης, ότι μου φαίνεται ότι γνωρίζω λίγο το ρωσικό κοινό. Το βιβλίο σας με τρόμαξε με την πιθανότητα κακής επιρροής στην κυβέρνηση, στη λογοκρισία, αλλά όχι στο κοινό. Όταν διαδόθηκε μια φήμη στην Αγία Πετρούπολη ότι η κυβέρνηση ήθελε να τυπώσει το βιβλίο σας σε πολλές χιλιάδες αντίτυπα και να το πουλήσει στη χαμηλότερη τιμή, οι φίλοι μου αποθαρρύνθηκαν. Αλλά μετά τους είπα ότι, ό,τι και να γίνει, το βιβλίο δεν θα είχε επιτυχία και σύντομα θα ξεχαστεί. Πράγματι, πλέον τη θυμούνται περισσότερο όλα τα άρθρα που την αφορούν παρά η ίδια. Ναί! Ο Ρώσος έχει ένα βαθύ, αν και όχι ακόμη ανεπτυγμένο, ένστικτο για την αλήθεια!

Η έκκλησή σας, ίσως, θα μπορούσε να ήταν ειλικρινής. Αλλά η σκέψη - να μου φέρεις την έκκλησή σου στην προσοχή του κοινού - ήταν η πιο ατυχής. Οι εποχές της αφελούς ευσέβειας έχουν περάσει προ πολλού και για την κοινωνία μας.

… Όσο για εμένα προσωπικά, σας επαναλαμβάνω: κάνατε λάθος, θεωρώντας το άρθρο μου έκφραση ενόχλησης για την κριτική σας για εμένα ως έναν από τους επικριτές σας. Μακάρι να με θύμωνε, θα το έλεγα μόνο με ενόχληση, και εκφράστηκα ήρεμα και αμερόληπτα για όλα τα άλλα. Και είναι αλήθεια ότι η κριτική σας για τους πρώην θαυμαστές σας είναι διπλά κακή… Πριν από εμένα ήταν το βιβλίο σας, όχι οι προθέσεις σας. Το έχω διαβάσει και το ξαναδιάβασα εκατό φορές, και όμως δεν βρήκα τίποτα σε αυτό εκτός από αυτό που είναι γραμμένο σε αυτό. Και αυτό που είναι μέσα της εξόργισε και προσέβαλε την ψυχή μου βαθιά.

Αν είχα δώσει πλήρη διέξοδο στο συναίσθημά μου, αυτό το γράμμα θα μετατρεπόταν σύντομα σε ένα χοντρό σημειωματάριο. Ποτέ δεν σκέφτηκα να σας γράψω για αυτό το θέμα, αν και το επιθυμούσα οδυνηρά, και παρόλο που δώσατε σε κάθε τυπωμένο το δικαίωμα να σας γράψει χωρίς τελετή, έχοντας κατά νου μια αλήθεια … τη φύση μου. Αφήστε εσείς ή ο ίδιος ο χρόνος να μου αποδείξει ότι κάνω λάθος στα συμπεράσματά μου - θα είμαι ο πρώτος που θα το χαρεί αυτό, αλλά δεν θα μετανιώσω για αυτό που σας είπα. Δεν πρόκειται για τη δική μου ή τη δική σου προσωπικότητα, αλλά για ένα θέμα που είναι πολύ υψηλότερο όχι μόνο εγώ, αλλά ακόμα και εσύ. Και εδώ είναι η τελευταία, καταληκτική μου λέξη: αν είχατε την ατυχία να αποκηρύξετε τα πραγματικά σπουδαία έργα σας με υπερήφανη ταπεινοφροσύνη, τώρα πρέπει να αποκηρύξετε το τελευταίο σας βιβλίο με ειλικρινή ταπείνωση και να εξιλεωθείτε για το βαρύ αμάρτημα της έκδοσής του στον κόσμο με νέες δημιουργίες που θα θύμιζε τους παλιούς σου….

Σάλτσμπρουν