Έκδοση: Αναπαράσταση των γεγονότων του 18-19 αιώνα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αφού εξέτασα πολλά υλικά, αποφάσισα να κάνω μια γενική ανασύνθεση των γεγονότων, όπως παρουσιάζεται τώρα, λαμβάνοντας υπόψη τα νέα δεδομένα που υπάρχουν.

Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, η Αγία Πετρούπολη ιδρύθηκε από τον Πέτρο Α' το 1703, και ανακηρύχθηκε επίσημα πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1712.

Στην πραγματικότητα, για τη διαχείριση ενός τόσο τεράστιου κράτους όπως η Ρωσική Αυτοκρατορία (όπως μας το φαντάζουν πλέον επίσημοι ιστορικοί), η Αγία Πετρούπολη έχει την πιο άβολη τοποθεσία. Είναι στην άκρη του κράτους, ευάλωτος από τη θάλασσα. Από αυτή την άποψη, είναι η Μόσχα που φαίνεται πολύ πιο συμφέρουσα, καθώς βρίσκεται στο κέντρο, πράγμα που σημαίνει ότι οι αποστάσεις από τα άκρα είναι περίπου οι ίδιες (εκείνη την εποχή, μόνο εδάφη στο ευρωπαϊκό τμήμα ελέγχονταν στην πραγματικότητα). Ας μην ξεχνάμε ότι τον 18-19ο αιώνα δεν έχουμε πραγματικά ούτε γρήγορες μεταφορές, ούτε γρήγορα συστήματα μετάδοσης πληροφοριών, κάτι που θα επηρεάσει σημαντικά την αποτελεσματικότητα του συστήματος ελέγχου, επομένως οι αποστάσεις είναι πολύ σημαντικές για εκείνη την περίοδο. Και από αμυντική άποψη, η θέση της πρωτεύουσας στο κέντρο της επικράτειας του κράτους είναι πολύ προτιμότερη.

Αλλά από τη σκοπιά ενός εφαλτηρίου για τη μελλοντική κατάληψη της Ρωσίας, το καλύτερο μέρος είναι μόνο η Αγία Πετρούπολη. Τοποθετημένο στην άκρη, υπάρχει άμεση θαλάσσια σύνδεση με ευρωπαϊκά κράτη, γεγονός που απλοποιεί σημαντικά την επιμελητεία στη διεξαγωγή στρατιωτικών επιχειρήσεων.

Ως αποτέλεσμα, προκύπτει το ακόλουθο σενάριο εξέλιξης των γεγονότων.

Στις αρχές του 18ου αιώνα οι Γερμανοί (Πρώσοι) κατέλαβαν (σαν «ίδρυσαν») την Αγία Πετρούπολη, προφανώς με τη συμμετοχή των Σκανδιναβικών χωρών. Δημιουργήθηκε ένα μικρό κράτος υπό τον έλεγχο των "Romanovs" - Holstein από τη φυλή Oldenburg, που αναγνωρίστηκαν αμέσως από όλες τις δυτικές δυνάμεις. Σημειώστε ότι η Αγία Πετρούπολη φέρεται να ιδρύθηκε το 1703, ανακηρύχθηκε πρωτεύουσα το 1712 και τα εδάφη αυτά, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, μεταφέρθηκαν στη «Ρωσική Αυτοκρατορία» μόλις το 1721! Μέχρι εκείνη τη στιγμή θεωρούνταν επίσημα το έδαφος της Σουηδίας. Όμως, είναι ενδιαφέρον ότι όλες οι δυτικές δυνάμεις φιλικά αγνοούν αυτό το γεγονός και αρχίζουν να στέλνουν τους διπλωμάτες τους στην Αγία Πετρούπολη, να παραδίδουν τα διαπιστευτήριά τους στον Πέτρο Α' και να ιδρύουν τις πρεσβείες και τις εμπορικές τους αποστολές στην Αγία Πετρούπολη.

Μετά από αυτό, αυτή η "αυτοκρατορία" των Romanov-Holstein-Oldenburgs αρχίζει να καταλαμβάνει κοντινά εδάφη, φτάνοντας στο Βόλγα, και επίσης κάνει την πρώτη προσπάθεια να καταλάβει τη Μόσχα και τα εδάφη που ελέγχονται από αυτήν, ξεκινώντας το 1773 τον πόλεμο με τον Τάρταρο της Μόσχας.

Αλλά δεν βγαίνει. Η Σιβηρική Ταρτάρια με πρωτεύουσα το Τομπόλσκ περιλαμβάνεται στον πόλεμο, στέλνοντας στρατό υπό τη διοίκηση του Εμελιάν Πουγκάτσεφ για να βοηθήσει τον Τάρταρο της Μόσχας. Ως αποτέλεσμα, η Μόσχα νικιέται και οι Ρομανόφ επιστρέφουν στον Πέτρο.

Ακολούθησε ένα άλλο στάδιο προετοιμασίας, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής ενός ισχυρού συστήματος καναλιών στις αρχές του 19ου αιώνα, το οποίο υποτίθεται ότι παρείχε την επιμελητεία μιας νέας στρατιωτικής εκστρατείας. Η εκστρατεία αυτή ξεκινά στα έτη 1810-1811. Την ίδια ώρα, οι «θεοί» που υπηρετεί η ευρωπαϊκή ελίτ εξαπολύουν πυρηνικό χτύπημα στο έδαφος της περιοχής του Βόλγα και των Ουραλίων. Αυτό δεν επιτρέπει στις κύριες δυνάμεις του Σιβηρικού Τατάρτα να έρθουν στη διάσωση, όπως έκαναν το 1773-1775.

Ο πόλεμος του 1810-1815 διεξήχθη από τα ενωμένα στρατεύματα των Ρομανόφ και τις δυναστείες της Δυτικής Ευρώπης.

Το 1812, στην αρχή, καταλήφθηκε το Σμολένσκ, για το οποίο ο Κουτούζοφ έλαβε τον τίτλο του «κόμη του Σμολένσκ» και λίγο αργότερα η Μόσχα. Δεν υπήρξε μάχη του Borodino το 1812, λαμβάνει χώρα αργότερα, το 1867.

Μια ξεχωριστή ερώτηση για τον βομβαρδισμό της Μόσχας το 1812, όπως φαίνεται από πολλά στοιχεία. Είναι πολύ πιθανό να υπήρξε ασυνέπεια σε ενέργειες μεταξύ των επίγειων μονάδων και των «θεών», με αποτέλεσμα να εκδηλωθεί η λεγόμενη «φιλική φωτιά». Δηλαδή, οι υπερασπιστές της Μόσχας παραδόθηκαν νωρίτερα από το αναμενόμενο, τα στρατεύματα των εισβολέων μπήκαν στην πόλη, αλλά οι «θεοί» δεν πρόλαβαν να το ενημερώσουν ή δεν μπορούσαν πλέον να σταματήσουν τη διαδικασία. Ως αποτέλεσμα, μια πυρηνική έκρηξη σε μεγάλο υψόμετρο πάνω από τη Μόσχα, που οδήγησε στη γνωστή ισχυρότερη «πυρκαγιά» του 1812, καθώς και στην έκθεση όσων βρίσκονταν στην πόλη, σε διεισδυτική ακτινοβολία, η οποία προκάλεσε τις συνέπειες, στα συμπτώματα πολύ παρόμοια με την ασθένεια της ακτινοβολίας, αλλά εκλαμβάνεται από αυτούς ως πανούκλα. Είναι γνωστό ότι τα γαλλικά στρατεύματα εγκατέλειψαν τη Μόσχα το 1812 ακριβώς λόγω της υποτιθέμενης επιδημίας πανώλης, για την οποία κατηγορούνται οι Ρώσοι, οι οποίοι φέρεται να δηλητηρίασαν όλα τα πηγάδια πριν υποχωρήσουν. Όμως, αυτό που είναι επίσης ενδιαφέρον, αυτή η επιδημία δεν εξαπλώθηκε πέρα από τη Μόσχα και δεν καταγράφηκαν κρούσματα μόλυνσης από αυτή την «πανώλη» εκτός Μόσχας, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό για πραγματική πανούκλα. Εάν επρόκειτο ακριβώς για την πανώλη, τότε θα έπρεπε να εμφανιστούν εστίες μόλυνσης σε όλη τη διαδρομή της υποχώρησης, καθώς όλα ήταν άσχημα με την υγιεινή εκεί, λαμβάνοντας υπόψη τον πόλεμο.

Το 1815 το Καζάν καταλήφθηκε από τους Ρομανόφ. Είναι γνωστό ότι το 1815 στο Κρεμλίνο του Καζάν υπήρξε μια «τεράστια φωτιά» που κατέστρεψε σχεδόν όλα τα κτίρια, ειδικά την αυλή των κανονιών, όπου, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, κατασκευάστηκαν όπλα για τον πόλεμο του 1812. Το μόνο ερώτημα είναι, στο πλευρό ποιου πολέμησαν αυτά τα όπλα, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι μετά τη φωτιά, οι Ρομανόφ στο Καζάν δεν αποκατέστησαν την αυλή των κανονιών.

Στην ιστορία της πυρκαγιάς του 1815, για παράδειγμα, με εκπλήσσει πολύ το γεγονός ότι η «φωτιά» ήταν τόσο δυνατή που καταστράφηκε όλη η διακόσμηση του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού, συμπεριλαμβανομένης της γύψου ζωγραφικής, η οποία έπρεπε να «αποκατασταθεί». μετά το 1815. Αυτό λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο καθεδρικός ναός είναι μια ισχυρή πέτρινη κατασκευή, στην οποία δεν υπάρχει πραγματικά τίποτα να καεί. Το πώς η φωτιά θα μπορούσε να διεισδύσει στο εσωτερικό του καθεδρικού ναού και να καταστρέψει την εσωτερική διακόσμηση παραμένει μυστήριο.

Κρίνοντας από τις κλιματικές αλλαγές, ένας τεράστιος βομβαρδισμός μετεωριτών στο έδαφος της Δυτικής Σιβηρίας, ο οποίος κατέστρεψε τελικά τη Σιβηρική Ταρταρία, λαμβάνει χώρα στις αρχές του 1815, πιθανότατα τον Απρίλιο. Για αρκετά χρόνια αυτή η περιοχή ήταν μια καμένη και οργωμένη έρημος, η οποία οδηγεί σε διάβρωση του φυτικού εδάφους σε μια τεράστια περιοχή. Ως αποτέλεσμα, οι καταιγίδες σκόνης προκύπτουν όταν τα ανώτερα στρώματα του εδάφους, υπό την επίδραση του νερού, του ήλιου και του ανέμου, μετατρέπονται σε σκόνη, ανεβαίνουν στα ανώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας, μεταφέρονται χιλιάδες χιλιόμετρα, μετά τα οποία πέφτουν ως βροχές λάσπης. Αν κρίνουμε από τα διαθέσιμα αρχεία τεκμηρίωσης, παρόμοιες βροχές λάσπης έπεφταν στην Ευρώπη μέχρι το 1847.

Από τα μέσα περίπου του 19ου αιώνα, κάπου από τα μέσα της δεκαετίας του 1830, οι Ρομανόφ ξεκίνησαν μια μαζική επέκταση για να προσαρτήσουν τη Σιβηρία. Ταυτόχρονα, παλιές κατεστραμμένες πόλεις αποκαθίστανται. Από τη δεκαετία του 1840, ξεκίνησε μια μαζική φύτευση νέων δασών στη Σιβηρία, για την οποία δημιουργήθηκε ένα δασικό τμήμα και ένας δασοφύλακας στην επικράτεια της ίδιας Επικράτειας Αλτάι.

Ταυτόχρονα, οι «Ρομάνοφ» άρχισαν να γράφουν βιαστικά μια νέα ιστορία, επινοώντας πολλούς μύθους.

Μια ξεχωριστή στιγμή προκύπτει με μια μετατόπιση 40 ετών, η οποία καταγράφεται για πολλές μη συνδέσεις, συμπεριλαμβανομένου του M. Yu. Lermontov, όταν ανακαλύπτεται ένα έγγραφο γραμμένο από αυτόν, στο οποίο τα 1870 και 1872 διορθώνονται για τα 1830 και 1832.

Αλλά αν τα χρόνια της ζωής του Λέρμοντοφ μετατοπιστούν κατά 40 χρόνια, τότε ένα ολόκληρο στρώμα γεγονότων και ανθρώπων θα πρέπει να μετατοπιστεί μαζί του. Αυτός είναι ο Πούσκιν και ο Ζουκόφσκι και ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα. Επιπλέον, αυτή η εκδοχή συμφωνεί καλά με τη νέα χρονολόγηση της Μάχης του Μποροντίνο, που έλαβε χώρα το 1867, καθώς και το γεγονός ότι η πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» περιέχει τις ημερομηνίες 1865-1869. δείχνουν πότε πραγματικά έγινε ο πόλεμος.τα γεγονότα του οποίου περιγράφονται στο μυθιστόρημα.

Σε αυτή την περίπτωση, με τον Πουγκάτσεφ και τον πόλεμο του 1773-1775, μπορεί να υπάρξει άλλο σενάριο, αφού με μια μετατόπιση 40 ετών παίρνουμε το 1813-1815. Δηλαδή, το 1812 οι Ρομανόφ καταλαμβάνουν το Σμολένσκ και τη Μόσχα. Ο Σιβηρικός Τάρταριος ξεκινά έναν πόλεμο με τους Ρομανόφ και προσπαθεί να ανακαταλάβει τη Μόσχα και να απελευθερώσει τον Τάρταρο της Μόσχας, διευθύνοντας τα στρατεύματα του Πουγκάτσεφ. Και είναι ακριβώς στα στρατεύματα του Πουγκάτσεφ που οι «θεοί» εργάζονται από τροχιά με πυρηνικά φορτία, ίχνη χρήσης των οποίων διαβάζονται σε μεγάλους αριθμούς τόσο στα Ουράλια όσο και στην περιοχή του Βόλγα και μόνο στα εδάφη που ήταν καταλήφθηκε από τα στρατεύματα του Πουγκάτσεφ το 1773-1775.

Σε αυτή την έκδοση, τα στρατεύματα του Πουγκάτσεφ, πράγματι, ηττήθηκαν, αλλά ο κύριος λόγος δεν ήταν η δύναμη και η ισχύς του στρατού των Ρομανόφ, αλλά η χρήση όπλων υψηλής τεχνολογίας από τους "θεούς".

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι η Αγία Πετρούπολη έχει μια πλεονεκτική θέση όχι ως πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, αλλά ως πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία ένωσε το έδαφος της Βόρειας Ευρώπης και της Σκανδιναβίας.

Αυτά είναι τα πρώτα πρόχειρα σκίτσα. Ενστάσεις, σχόλια και προσθήκες γίνονται δεκτές.

Σχετικά με τις «ομάδες σόντερ» που ασχολούνταν με τον καθαρισμό των γραμμών

Όταν συζητούσαμε για την κατά προσέγγιση ανασυγκρότηση των γεγονότων, προέκυψε το ερώτημα για το γεγονός ότι πρέπει να υπήρχαν «ζόντνερ-ομάδες» που καθάρισαν τα ίχνη μετά από όλες αυτές τις καταστροφές και τα εγκλήματα.

Από όσο γνωρίζω, σίγουρα υπήρχαν τέτοιες «ομάδες σόντερ», και δεν δούλευαν μόνο στη Σιβηρία. Ο Nosovsky και ο Fomenko έχουν ένα ξεχωριστό μικρό βιβλίο για το πώς, στις αρχές και τα μέσα του 19ου αιώνα, στο ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας, ειδικές αποστολές, που χρηματοδοτήθηκαν από το τσαρικό θησαυροφυλάκιο, εξοπλίστηκαν και εργάστηκαν για να ανασκάψουν τύμβους και ταφές. Σε λιγότερο από δέκα χρόνια, αυτοί οι τύποι έχουν ανασκάψει περισσότερους από 7000 τύμβους! Μόλις βρήκαν εκεί και πού πήγαν όλα, κανείς δεν μπορεί πραγματικά να πει τίποτα. Δεν υπάρχουν απογραφές ευρημάτων, δεν υπάρχουν έγγραφα αποδοχής για αποθήκευση. Υπάρχει μόνο για τον εξοπλισμό αυτών των «αποστολών».

Συνάντησα επίσης μια φορά μια ιστορία για την περιπέτεια ενός από τους γεωλόγους τη δεκαετία του 1970 στη Σιβηρία. Πόσο αξιόπιστες είναι αυτές οι πληροφορίες, δεν μπορώ να πω, όπως λένε, για το τι αγόρασα και για αυτό που πουλάω. Και η ιστορία έχει ως εξής.

Αυτός ο τύπος εργαζόταν σε ένα πάρτι γεωλογικών εξερευνήσεων που δούλευε στη Δυτική Σιβηρία. Κατά την επόμενη πτώση στο σημείο, το ελικόπτερο τους συνετρίβη, το οποίο σκότωσε όλους εκτός από αυτόν τον άνδρα. Επέζησε από θαύμα, αλλά έλαβε σοβαρά τραύματα και εγκαύματα. Τον βρήκαν, τον παρέλαβαν και τον άφησαν κάτοικοι της περιοχής που, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν πολύ περίεργοι. Ήταν Ρώσοι, όχι «κάτοικοι ιθαγενών εθνικοτήτων», μιλούσαν μια γλώσσα που έμοιαζε περισσότερο με τα παλιά ρωσικά. Ντύνονταν με παλιά απλά ρούχα και ζούσαν σε μεγάλα ξύλινα σπίτια. Εξωτερικά, όπως λέει, όλοι οι κάτοικοι ήταν πολύ όμορφοι. Εξάλλου, σύμφωνα με τον ίδιο, ζούσαν χωριστά, ως ξεχωριστή κοινότητα, αφού δεν είχαν σχέση με τη «στεριά», επομένως, δεν μπορούσε να μεταφέρει την πληροφορία ότι επέζησε. Όπως αντιλήφθηκε αργότερα, οι ηλικιωμένοι ήταν κάθετα αντίθετοι στο να διασωθούν και να μεταφερθούν στο χωριό, αλλά οι νέοι επέμεναν μόνοι τους.

Γενικά τον θεράπευσαν και βγήκαν έξω. Τα σφράγιζαν με μερικά αφεψήματα και τα αλείφονταν με αλοιφές από εγκαύματα, στα οποία, όπως κατάλαβε, υπήρχε μέλι, κάποιο είδος πηλού και κάθε λογής άλλα. Δύο κορίτσια ανατέθηκαν να τον προσέχουν, προφανώς ο ίδιος καθόρισε την ηλικία τους στην περιοχή των 17-18 ετών. Και αν στην αρχή τον πρόσεχαν απλώς σαν να ήταν άρρωστος, μετά άρχισαν να ζουν σαν σύζυγοι, αλλά τρεις από αυτούς. Γενικά, έζησε εκεί για αρκετούς μήνες, αλλά πόσα ακριβώς δεν κατάλαβα από αυτή την ιστορία (ή δεν θυμάμαι άλλα).

Όμως όλα τελείωσαν άσχημα. Μετά από λίγο, ένα ελικόπτερο άρχισε να πετά στην περιοχή του οικισμού. Όλοι οι ντόπιοι ταράχτηκαν αμέσως. Οι γέροι ζήτησαν να πάρουν τον άγνωστο από το χωριό. Έπειτα από μια μακροχρόνια διαμάχη, στην οποία δεν του επετράπη, ήρθαν κοντά του και είπαν ότι για κάποιο χρονικό διάστημα έπρεπε να ζήσει σε έναν μακρινό οικισμό. Τον πήγε εκεί κάποιος παππούς που του μιλούσε σχεδόν καθόλου, αλλά αυτό ήταν που του έσωσε τη ζωή. Αυτός και ο παππούς του δεν έφτασαν ποτέ στο μέρος. Ο παππούς ένιωσε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Από την αρχή κρύφτηκαν σε κάποια σπηλιά μέσα στο δάσος, από την οποία είδαν ότι τους αναζητούσαν κάποιοι με στρατιωτικά ρούχα και μάσκες. Επιπλέον, πολλές φορές φάνηκε στον χωρικό ότι θα τους βρουν τώρα, αλλά προφανώς ο παππούς έκανε κάτι από το οποίο απλώς περνούσαν. Και όταν το ελικόπτερο αναχώρησε, αυτός και ο παππούς του επέστρεψαν στο χωριό. Εκεί αποδείχθηκε ότι ένα απόσπασμα τιμωρίας είχε εισβάλει στο χωριό, το οποίο πέταξε με εκείνο το ελικόπτερο και τους αναζήτησε στο δάσος. Όσοι βρέθηκαν σκοτώθηκαν, το χωριό κάηκε ολοσχερώς. Όταν επέστρεψαν με αυτόν τον παππού, ήταν φανερό ότι όλα είχαν καθαριστεί καλά εκεί. Όλα τα πράγματα, σκεύη, πτώματα κάηκαν σε μεγάλες φωτιές. Αν κάποιος από τους κατοίκους κατάφερε να ξεφύγει, ο παππούς δεν του είπε και ο ίδιος ο χωρικός δεν μπορούσε να προσδιορίσει, αφού δεν είναι σαφές πόσοι άνθρωποι κάηκαν και δεν είχε μεγάλη επιθυμία να το μάθει.

Στο τέλος, ο παππούς πήγε αυτόν τον άνθρωπο κάπου στο ποτάμι, εκεί ήταν μια βάρκα, του είπε να πάει στο ρεύμα, και απλώς κάθισε δίπλα σε ένα δέντρο και πέθανε. Σαν να το πήρε και λιποθύμησε. Και αυτός ο άνθρωπος στο τέλος έπλευσε με μια βάρκα στο Ob, όπου τον παρέλαβε κάποιο μηχανοκίνητο πλοίο. Και επέστρεψε, αν δεν με απατά η μνήμη μου, το 1975.

Ναι, ενώ περπατούσε προς το ποτάμι, προσπάθησε να μάθει από τον παππού του τι συνέβη. Ως αποτέλεσμα, είπε ότι πρόκειται για ειδικούς τιμωρούς που κυνηγούσαν την οικογένειά τους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Δεν μπόρεσαν να τους αντισταθούν σε μια ευθεία αντιπαράθεση, αφού μαζί τους ήταν κάποιος δυνατός μάγος που τους βοήθησε. Όλοι καταστράφηκαν πιθανότατα ακριβώς εξαιτίας αυτού του άνδρα, πιο συγκεκριμένα επειδή το σώμα του δεν βρέθηκε στο σημείο της πτώσης του ελικοπτέρου. Άρχισαν να τον αναζητούν και, προφανώς, βρήκαν ένα χωριό. Επομένως, οι παλιοί ήταν αντίθετοι να μείνουν στο χωριό. Όμως, χρειάζονταν «φρέσκο αίμα», αφού ξεκίνησε ο εκφυλισμός, έτσι οι νέοι κατάφεραν τελικά να πείσουν τους γέρους. Ήθελαν να τον αφήσουν να ζήσει λίγο μαζί τους, για να γεννηθούν παιδιά από αυτόν και μετά τον άφησαν να πάει στη στεριά για να σταματήσουν να τον αναζητούν, αλλά δεν πρόλαβαν.

Όταν τελικά ο άντρας επέστρεψε στο σπίτι, άρχισαν να τον σέρνουν σε κάθε είδους ανακρίσεις στην KGB, όπου ζήτησαν κάθε λογής περίεργα πράγματα, εξαιτίας των οποίων ο άνδρας συνειδητοποίησε ότι όλα ήταν πολύ σοβαρά. Αλλά στο τέλος με κάποιο τρόπο κατέβηκε, όπως ναι, έσωσαν, αλλά βγήκαν έξω και θεράπευσαν, και μετά έφυγαν. Δεν ξέρω τίποτα, δεν μου είπαν τίποτα, απλά με έβαλαν σε μια βάρκα και μου είπαν να πάω στο ρεύμα. Γενικά, προσποιήθηκε ότι το τιμωρητικό απόσπασμα δεν ήξερε τίποτα για την καταστροφή του χωριού, όπως τον έδιωξαν νωρίτερα. Στο τέλος, του πήραν συμφωνία μη αποκάλυψης και τον άφησαν ελεύθερο.

Διάβασα αυτή την ιστορία στις αρχές της δεκαετίας του '90, και στη συνέχεια παρουσιάστηκε ως "απόδειξη των εγκλημάτων των αιματηρών GEBni". Τώρα όμως δεν θυμάμαι πού το διάβασα και ποιος είναι ο συγγραφέας. Τότε δεν του έδωσα μεγάλη σημασία, καλά, μια ενδιαφέρουσα ιστορία, αυτό είναι όλο, ίσως ακόμη και μια φανταστική. Αλλά τώρα νομίζω ότι αυτή η ιστορία μπορεί να είναι αληθινή, εκτός κι αν σε ορισμένα σημεία ο αφηγητής είπε ψέματα ή δεν τα μπερδέψει. Και πάλι το ξαναλέω όπως θυμάμαι τώρα, αλλά στο πρωτότυπο όλα ήταν γραμμένα με πιο καλλιτεχνικό και αναλυτικό τρόπο.