Ποιος ήταν πραγματικά ο ιδρυτής του πρίγκιπα της Ρωσίας του Κιέβου Βλαντιμίρ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι διαφωνίες για το ποιος ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ συνεχίζονταν από την αρχαιότητα. Οι ιστορικές πηγές που περιγράφουν τα επιτεύγματά του είναι αποσπασματικές και συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.

Η Irina Karatsuba, υποψήφια Ιστορικών Επιστημών και ο Dmitry Volodikhin, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, προσπάθησαν να δώσουν μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα αυτού του ατόμου κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης που διοργάνωσε το Ίδρυμα Yegor Gaidar σε συνδυασμό με το Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία.

Ιστορία των μύθων

Volodikhin:

Η άποψή μου για τη μοίρα και τη συμβολή του Αγίου Βλαδίμηρου στη ρωσική ιστορία είναι αυτή ενός παραδοσιακού ιστορικού. Πιστεύω ότι στο πρώτο στάδιο της δραστηριότητάς του ήταν ένας επιτυχημένος κατακτητής, ένας άνθρωπος που στη δράση του υπάκουε στην παγανιστική ηθική. Όσο για το γεγονός της βάπτισης, ήταν τόσο στρατηγικά όσο και πολιτιστικά δικαιολογημένο και έφερε το φως που στη συνέχεια γέμισε τη ρωσική ιστορία και κουλτούρα. Ήταν μεγάλη ευλογία.

Επιπλέον, μετά το βάπτισμα, ο ίδιος ο Βλαδίμηρος ο Άγιος έγινε πραγματικά πρότυπο χριστιανού ηγεμόνα, επιπλέον, ενός ανθρώπου που έγινε ο πρώτος αληθινός άρχοντας της Ρωσίας. Έκανε αυτό που ούτε ο Ρούρικ, ούτε ο Όλεγκ, ούτε ο Ιγκόρ, ούτε ο Σβιατόσλαβ: έπαψε να είναι Βίκινγκ και άρχισε να δημιουργεί ένα σύστημα άμυνας της χώρας από εξωτερικές απειλές, κυρίως από τα αρπακτικά στοιχεία της στέπας. Αυτή η στρατηγική έχει στη συνέχεια αποδειχθεί μέσα στους αιώνες. Ο Άγιος Βλαντιμίρ είναι ένας από τους καλύτερους ηγεμόνες σε ολόκληρη την ιστορία της ρωσικής γης.

Ό,τι και να πουν για αυτόν χίλια χρόνια μετά, τότε ο πρίγκιπας έκανε ό,τι ήταν σημαντικό και απαραίτητο για τη Ρωσία. Είτε τον θυμόμαστε τώρα, είτε δεν τον θυμόμαστε, τον αλείφουμε με κάτι μαύρο ή επιχρυσωμένο - αυτό είναι απολύτως ασήμαντο για τη μοίρα του. Έχει ήδη λάβει θέση ως ηγεμόνας, βαπτιστής, διοικητής.

Καρατσούμπα:

Όλοι θυμούνται πιθανώς το αξέχαστο έργο "The Name of Russia 2008". Τότε η φιγούρα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ δεν συμπεριλήφθηκε καν στα κορυφαία 50 ονόματα που ήταν σημαντικά για τους Ρώσους, σε αντίθεση, ας πούμε, με τον γιο του Γιαροσλάβ ο Σοφός, τον Ντμίτρι Ντονσκόι και τον Αλέξανδρο Νιέφσκι.

Ο Ντμίτρι χρησιμοποίησε κάποτε μια πολύ καλή εικόνα: είπε ότι το παρελθόν πρέπει να γίνει αντιληπτό ως ένα μωσαϊκό από smalt. Ας υποθέσουμε ότι αποτελείται από εκατό κομμάτια και βγάζουμε 95. Μας έχουν απομείνει πέντε κομμάτια και από αυτά προσπαθούμε να αποκαταστήσουμε το μωσαϊκό.

Οι πηγές που έχουμε στη διάθεσή μας, βάσει των οποίων μπορούμε να δημιουργήσουμε όχι μύθους, αλλά κάτι αληθινό, είναι βασικά το "Tale of Bygone Years", το οποίο γράφτηκε στο Κίεβο στις αρχές του 12ου αιώνα και ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ είναι ο τελευταίος τρίτο του Χ - αρχές του XI αιώνα. Ναι, βασίστηκε σε κάποια χρονικά θησαυροφυλάκια του τέλους του 11ου αιώνα που δεν έχουν φτάσει σε εμάς. Είναι ξεκάθαρο τι είναι η υστέρηση στις πηγές: περιγράφουν τι συνέβη πριν από 100-150 χρόνια, και το κάνουν σε σχεδόν άγραφες συνθήκες. Ναι, υπάρχουν δυτικές πηγές -βυζαντινές, λατινικές, αραβικές, αρμενικές κ.ο.κ., που αντιφάσκουν μεταξύ τους, είναι σκοτεινές, σπάνιες και χρειάζονται ερμηνεία.

Γενικά, όλα είναι άσχημα με τη μελέτη των πηγών, οπότε η φαντασία ιστορικών, συγγραφέων, δημοσιογράφων και άλλων πολιτικών στρατηγών περιφέρεται. Φυσικά, είναι αδύνατο να αρνηθούμε τη σημασία της φιγούρας του Βλαντιμίρ στο βάπτισμα της Ρωσίας. Εδώ όμως αντιμετωπίζουμε ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα - τις συνέπειες της υιοθέτησης του χριστιανισμού από τη Ρωσία στη βυζαντινή του εκδοχή. Επιπλέον, δεν είμαι καθόλου σίγουρος ότι ο όρος «κράτος» μπορεί να εφαρμοστεί σε αυτόν τον σχηματισμό του τέλους του 10ου - αρχών του 11ου αιώνα. Μιλώντας λοιπόν για τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, μπαίνουμε στη σφαίρα της ιστορίας των μύθων.

Ο θρύλος για την επιλογή της πίστης από τον Βλαντιμίρ, που μας δίνει το Tale of Bygone Years, είναι ένας όμορφος θρύλος, μάλλον σχετίζεται με το εξομολογητικό περιβάλλον της Ρωσίας και όχι με αυτό που πραγματικά συνέβη. Λόγω του βαθμού της εμπορικής, στρατιωτικής, διπλωματικής εγγύτητάς της με το Βυζάντιο, η Αρχαία Ρωσία ήταν προκαθορισμένη να υιοθετήσει τον Χριστιανισμό στην ανατολική εκδοχή της. Αν και δεν υπήρχαν πολύ σαφείς προσπάθειες για μας να επικοινωνήσουμε με τα λατινικά εδάφη και την Όλγα και το Yaropolk. Αλλά, όπως είπε ο Καραμζίν, «αυτό που θα μπορούσε να ήταν, αλλά δεν θα μπορούσε να γίνει». Νομίζω ότι ούτε εμείς ούτε η Ουκρανία είμαστε κληρονόμοι της Ρωσίας του Κιέβου. Ήταν μια εντελώς διαφορετική εκπαίδευση. Όσον αφορά τον πολιτισμό, ίσως ναι. Αυτό το «φως» για το οποίο μιλούσε ο Ντμίτρι. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι υπήρχε και πολύ σκοτάδι.

Volodikhin:

Αν μιλήσουμε για το αν τον θυμήθηκαν πριν ή όχι, τότε μπορείτε να κατεβείτε στο σταθμό του μετρό Kitay-Gorod, να πάτε στη λωρίδα Starosadsky και ακριβώς απέναντι από τη Μονή Ioannovsky θα βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Βλαντιμίρ. Χτίστηκε όχι το 2014, αλλά τον 17ο αιώνα και η αγιοποίησή του έγινε αρκετά νωρίς - προφανώς τον 13ο αιώνα. Μπήκε όχι μόνο στα χρονικά, αλλά και σε έναν τεράστιο αριθμό άλλων μνημείων και οι ιστορικοί του 19ου αιώνα τον θυμήθηκαν.

Πράγματι, η κληρονομιά του Αγίου Βλαδίμηρου δεν ανήκει στη Ρωσία, την Ουκρανία ή τη Λευκορωσία, ανήκει εξίσου και στους τρεις ανατολικοσλαβικούς λαούς, επειδή η αρχαία Ρωσία την εποχή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ βρισκόταν στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας και στην επικράτεια της σύγχρονης Λευκορωσίας και στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας. Και οι τρεις αυτές χώρες είναι πλέον κατά κύριο λόγο ορθόδοξες στις ομολογίες τους.

Δύο Βλαντιμίρ

Ο Βλαντιμίρ αγιοποιήθηκε αργότερα, όχι κατά τη διάρκεια της ζωής του. Σε πολλούς, οι αλλαγές στην προσωπικότητά του φαίνονται ψυχολογικά αναξιόπιστες. Αλλά αν κοιτάξετε τη χρονολογία των ενεργειών του Αγίου Βλαδίμηρου, αυτές οι αλλαγές φαίνονται αρκετά μελετημένες, βαθιά αισθητές. Αναλογίστηκε τι είδους πίστη χρειάζεται, πώς να αλλάξει γνώμη και να απομακρυνθεί από τον παγανισμό. Ρώτησα ανθρώπους που είχαν επισκεφτεί άλλες χώρες και γνώρισαν την ουσία άλλων θρησκειών. Υπήρχε και ένα παζάρι με την Κωνσταντινούπολη, αρκετά πεζό πολιτικά.

Ο ήδη βαφτισμένος Βλαντιμίρ επιτίθεται στην Κορσούν, μια χριστιανική πόλη. Μετά από αυτό, αποφασίζει ένα πολύ δύσκολο θέμα του χωρισμού με τις προηγούμενες συζύγους. Αυτό δεν έγινε σε μια μέρα, ούτε σε μια εβδομάδα, ούτε σε ένα μήνα. Είναι δυνατόν να αλλάξει σε έξι μήνες, ένα χρόνο; Νομίζω ναι.

Ως προς τους λόγους επιλογής προσανατολισμού προς την Κωνσταντινούπολη, υπήρχαν αρκετά οφέλη. Ας θυμηθούμε όμως ότι ο Χριστιανισμός στη Ρωσία υπήρχε και πριν από τον Άγιο Βλαδίμηρο. Στο Κίεβο, η Εκκλησία του Ηλία στεκόταν ήδη, η γιαγιά του πρίγκιπα βαφτίστηκε και ήταν αυτή που μεγάλωσε τα παιδιά. Υπήρχαν αρκετοί χριστιανοί στην πόλη. Οι φρουροί ήταν χριστιανοί και αυτός ο Χριστιανισμός ήταν ακριβώς Ανατολικός, γιατί το πρώτο Μικρό Βάπτισμα δεν έγινε τον 10ο αιώνα, αλλά εκατό χρόνια νωρίτερα. Φυσικά, ήταν οργανικό, φυσικό - να γίνει αυτό για το οποίο είχε προετοιμαστεί ολόκληρη η ιστορία (και οικογενειακή και πολιτεία).

Καρατσούμπα:

Μου φαίνεται μύθος: είναι απίθανο να τον μεγάλωσε η γιαγιά του, επειδή τα αγόρια των αρχαίων Ρώσων πριγκίπων, κατά κανόνα, ανατράφηκαν από ειδικά επιλεγμένους άνδρες. Ο Σβιατόσλαβ με τη συνοδεία του γέλασε με τον χριστιανισμό της Όλγας. Ίσως είναι έτσι, ή ίσως όχι, αλλά δεν μπορείτε να μιλήσετε για αυτό με τόση σιγουριά, σαν να ήταν όλα έτσι.

Volodikhin:

Λέτε με σιγουριά ότι ο Σβιατόσλαβ γέλασε με αυτή την πίστη. Ας δούμε από πού πηγάζει η αυτοπεποίθησή σας και η εμπιστοσύνη μου. Κάνουμε έκκληση στο ίδιο επεισόδιο - 962, η πολιορκία του Κιέβου από τους Πετσενέγους. Ο Svyatoslav δεν βρίσκεται στο Κίεβο και για πολύ καιρό. Αντί για αυτόν, κυβερνά η Όλγα, γιατί τα χρονικά την αποκαλούν κυβερνήτη, αντικαθιστώντας τον Σβιατόσλαβ. Με τα εγγόνια της. Στην πραγματικότητα αντικατοπτρίζει την εισβολή των Πετσενέγκων μαζί με τους κυβερνήτες του γιου που έφυγε για να πολεμήσει. Μετά από αυτό το επεισόδιο, όταν ο Svyatoslav επιστρέφει ακόμα, η Όλγα του ζητά να βαφτιστεί, γελάει και αρνείται, αλλά ταυτόχρονα η ζωή του παραμένει για μια όμορφη δεκάρα και αυτή η ζωή θα φύγει χωρίς να επιστρέψει σε μακρινές χώρες. Και η Όλγα παραμένει στο Κίεβο και τα εγγόνια της. Ως εκ τούτου, τα παιδικά και νεανικά τους χρόνια πέρασαν μαζί της, και όχι με τον Σβιατόσλαβ.

Ημι-θρυλικός πρίγκιπας

Καρατσούμπα:

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ είναι ιστορικό πρόσωπο. Φυσικά, υπάρχουν αρκετά θρυλικές φιγούρες, όπως ο Rurik. Ξέρουμε ακόμα περισσότερα για τον Βλαντιμίρ. Όμως όλα όσα λέμε για αυτόν πρέπει να συνοδεύονται από έναν αδιανόητο αριθμό επιφυλάξεων. Δεν γνωρίζουμε την ημερομηνία και τον τόπο γέννησής του. Δεν ξέρουμε πού και πότε βαφτίστηκε. Ναι, πιθανότατα, πολύ κοντά στο Κίεβο, αλλά ποιος πραγματικά ξέρει; Μπορούμε να μαντέψουμε για τα κίνητρα της υιοθέτησής του του Χριστιανισμού, για τον βαθμό συνειδητοποίησης, για το αν προκλήθηκε από πνευματικούς λόγους ή μια καθαρά πολιτική κατάσταση, όταν μια χαλαρή ομάδα σλαβικών, φιννοουγκρικών και άλλων φυλών υπό την αιγίδα του Κιέβου απλώς κατέρρεε και χρειαζόταν μια ισχυρότερη ζώνη από το πάνθεον των έξι ή επτά ειδωλολατρικών θεών που έστησε ο Βλαντιμίρ κατά την πρώτη θρησκευτική μεταρρύθμιση.

Και γιατί, αν είναι τόσο πιστός χριστιανός, ο πρίγκιπας έμεινε στην ιστορία και αγιοποιήθηκε με ειδωλολατρικό όνομα και όχι με το χριστιανικό όνομα Βασίλι; Ναι, το ίδιο αποδείχθηκε και με τη γιαγιά του, ήταν η Έλενα μετά τη βάπτιση, και αυτό είναι επίσης κάπως περίεργο. Πότε αγιοποιήθηκε, επίσης δεν ξέρουμε. Ναι, ίσως στα τέλη του 13ου αιώνα, ή ίσως αργότερα. Ναι, ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, βάφτισε έναν μικρό αριθμό Κιεβωτών και στη συνέχεια ο Ντομπρίνια βάφτισε τους Νοβγκοροντιανούς με ορισμένες συνέπειες. Αυτή η θρησκεία έγινε η βάση της πνευματικής ζωής της Ρωσίας μόλις τον 14ο αιώνα.

Εδώ μιλούσαμε για φως - έτσι είναι, υπήρχε φως, αλλά υπήρχαν πολλά από όλα τα άλλα. Υπήρχαν τέτοια ρητά όπως «Όποιος έμαθε λατινικά, παρεκτράπηκε στην αίρεση», «Μην διαβάζετε πολλά βιβλία, αλλά μην πέφτετε σε αίρεση». Αγαπάμε και τιμούμε τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο, αλλά ως αποτέλεσμα της μετάφρασης του Ευαγγελίου και των ακολουθιών στη σλαβική γλώσσα, έχουμε απομακρυνθεί από τον δυτικό κόσμο. Καλές οι επτά Οικουμενικές Σύνοδοι, αλλά δεν υπήρχε σχολαστικισμός με θεολογία, καμμιά έντονη διαμάχη, ανάπτυξη θεολογικής σκέψης μέχρι τον 19ο αιώνα. Πολλά πράγματα δεν πήγαν καλά. Και στην αρχή όλων αυτών είναι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ. Αλλά, φυσικά, ήταν, είναι και θα είναι σε οποιοδήποτε σχολικό εγχειρίδιο, σε οποιοδήποτε πανεπιστημιακό μάθημα.

Στις καταβολές

Δεν συνδέω όλη την περαιτέρω ιστορία μας με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Απλώς νομίζω ότι η σημασία αυτού του ατόμου, που είναι αξιοσημείωτο με τον τρόπο του, είναι πολύ υπερβολική. Το κράτος βυθίστηκε στην άβυσσο μιας άγριας αιματηρής σφαγής μετά το θάνατό του, και στην πραγματικότητα το ετοίμασε με τα ίδια του τα χέρια. Ο Χριστιανισμός, που υιοθετήθηκε υπό τον ίδιο, δεν ήταν σαν τον παρόν. Αλλά κάπου μακριά, μέσα στο μυθολογικό σκοτάδι, στέκεται στις απαρχές του κράτους.

Volodikhin:

Πιστεύω ότι ο Βλαντιμίρ στάθηκε στις απαρχές του ρωσικού πολιτισμού και εδώ θα με υποστηρίξει ο γνωστός ιστορικός, συγγραφέας του βιβλίου «Vladimir Saint», Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Σεργκέι Αλεξέεφ. Το όνομα του πρίγκιπα ακουγόταν δυνατά όχι μόνο τον 11ο αιώνα, αλλά και τους επόμενους αιώνες. Θα ήθελα να υπενθυμίσω ότι όταν δημιουργήθηκε το Βιβλίο των Βιβλίων υπό τους Μητροπολίτες Μακάριο και Αθανάσιο, ο Άγιος Βλαδίμηρος πήρε κεντρική θέση σε αυτό - αφετηρία για όλα όσα έγιναν στη συνέχεια.