Τέσσερις από το Montsegur

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

«Δεν είναι ο Θεός που δίνει μια τέτοια υπέροχη σοδειά, αλλά η κοπριά της γης».

«Γιατί προσκυνάς μπροστά σε αυτό το άγαλμα; Ξεχάσατε ότι αυτός ο άνθρωπος πήρε ένα κομμάτι ξύλο και το σκάλισε με σιδερένια εργαλεία;»

«Δεν ήταν γυναίκα που σε γέννησε; Γιατί λοιπόν βάζεις τον εαυτό σου πάνω από τη μητέρα;»

(Από τις διδασκαλίες της Καθαρικής Εκκλησίας)

Συνέχεια της μινιατούρας Εκκλησία της Μαρίας της Μαγδαληνής "

Τα Πυρηναία Όρη (ισπανικά Pirin; os, γαλλικά Pyr; n; es), ένα ορεινό σύστημα στη νοτιοδυτική Ευρώπη, την Ισπανία, τη Γαλλία και την Ανδόρα, ένα σημαντικό φυσικό όριο που χωρίζει τη Μεσόγειο από την Κεντρική Ευρώπη. Εκτείνεται από τον Βισκαϊκό Κόλπο έως τη Μεσόγειο Θάλασσα για περίπου 450 χλμ. πλάτος έως 110 km (στο κεντρικό και ανατολικό τμήμα), ύψος έως 3404 m (κορυφή Aneto στον ορεινό όγκο Maladeta). Ως αποτέλεσμα των κινήσεων ορεινής οικοδόμησης (κυρίως της Αλπικής εποχής), ο αρχαίος Ερκύνιος πυρήνας των Πυρηναίων ανυψώθηκε σε σημαντικό ύψος και τα ιζηματογενή στρώματα που τον υπερέβαιναν τσαλακώθηκαν σε απότομες πτυχώσεις, σχηματίζοντας κατά τόπους ρήγματα ανατροπής. Το ανάγλυφο χαρακτηρίζεται από έναν συνδυασμό μεσαίου υψομέτρου με επίπεδους ορεινούς όγκους και διπλωμένες ευθύγραμμες-επιμήκεις κορυφογραμμές. Στα ψηλότερα σημεία των βουνών, που υπόκεινται στον Πλειστόκαινο παγετώνα, το ανάγλυφο απέκτησε αλπικές μορφές.

Όταν ο ήλιος ανατέλλει πάνω από την Προβηγκία και το Languedoc Roussillon, τα σύννεφα που καλύπτουν τα Πυρηναία γίνονται χρυσά. Τα βουνά ξεχωρίζουν ήρεμα και μεγαλειώδη απέναντι στον γαλάζιο ουρανό. Η νύχτα πέφτει στην κοιλάδα της Προβηγκίας και για πολύ καιρό μεταμορφώνονται από τις ακτίνες του ήλιου που δύει. «Όρος της Μεταμόρφωσης», το Θαβώρ αποκαλείται από τους κατοίκους της Προβηγκίας η κορυφή του Αγίου Βαρθολομαίου, της ωραιότερης από τις κορυφές των Πυρηναίων. Το Iberian Tabor βρίσκεται μεταξύ του Olmus, της Κοιλάδας των Φτελιών, και του Sabarthus, της κοιλάδας Sabarta, όπου, σύμφωνα με το μύθο, η Μητέρα του Θεού υποσχέθηκε στον Καρλομάγνο (Ιβάν Καλίτα - Τσάρος Χαλίφης) τη νίκη επί των Σαρακηνών. Ένας απομονωμένος βραχώδης δρόμος οδηγεί από το γαλήνιο Ulm μέχρι τις άβυσσες και τις σπηλιές του Sabarthe: αυτό είναι το μονοπάτι των Καθαρών, το μονοπάτι των αγνών. Στην καρδιά της κορυφογραμμής υψώνεται ένα άγριο βουνό τόσο ψηλά που αστραφτερά σύννεφα τυλίγουν την κορυφή του. Απόκρημνοι βράχοι κατεβαίνουν στα τείχη του κάστρου Monsepor.

Το βουνό ή η κορυφή Monsegur είναι ένας τεράστιος βράχος (1207 m), στρογγυλεμένος με τη μορφή ζαχαρόκαρμου, χαμένος στις βόρειες πλαγιές των Πυρηναίων ανάμεσα στις κορυφές από 2000 έως 3000 μέτρα. Από τις τρεις πλευρές, ο βράχος πέφτει απότομα στην κοιλάδα. Μπορείτε να ανεβείτε μόνο στη δυτική πλαγιά. Στην κορυφή βρίσκονται τα ερείπια ενός πολύ μικρού κάστρου. Αυτό το κάστρο πέρασε στην ιστορία ως το τελευταίο προπύργιο της αίρεσης των Καθαρών, που ήταν ευρέως διαδεδομένο στη νότια Γαλλία τον XII-XIII αιώνες. Εκείνη την εποχή, το κάστρο βρισκόταν στην επικράτεια της κομητείας Languedoc και της ομώνυμης επισκοπής, που εκτείνεται από την Ακουιτανία έως την Προβηγκία και από τα Πυρηναία έως το Κουέρσι.

Ο αναγνώστης θυμάται πιθανότατα τη μινιατούρα μου «Εκκλησία της Μαρίας Μαγδαληνής» στην οποία περιέγραψα τα γεγονότα του 1244, δηλαδή την πολιορκία του Μονσεγκούρ και το κάψιμο των Καθαρών στον πυροβολισμό της Ιεράς Εξέτασης. Είπα επίσης τότε ότι οι Καθαροί είναι οι πολεμιστές της Ρωσίας-Ορδών, οι πρόγονοί μας, οι Σλάβοι, που στάθηκαν φρουρές σε όλη την Ευρώπη που κατέκτησαν. Τόνισα επίσης ότι η Εκκλησία των Καθαρών είναι ο Χριστιανισμός, που ξεκίνησε από αυτούς, και οι Καθαροί είναι αληθινοί Χριστιανοί, και ταυτόχρονα, πρώτοι Χριστιανοί. Η τελευταία δήλωση είναι πιθανώς αμφιλεγόμενη (πρώιμοι χριστιανοί), επειδή οι Βογόμιλοι υπήρχαν τότε στη Ρωσία και η εμφάνιση αυτού του Χριστιανισμού στην Ευρώπη είναι αλληλένδετη με αυτούς: η Εκκλησία Παλαιών Πιστών και η Εκκλησία των Καθαρών, δύο δίδυμες αδερφές που ιδρύθηκαν από άμεσους απογόνους του Χριστός. Είπα επίσης ότι η εποχή της επίγειας ζωής του Ιησού διαστρεβλώθηκε ξεδιάντροπα και αποκαλούσα το ιστορικό πρωτότυπο του Σωτήρα: τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ανδρόνικο Κομνηνό, του οποίου μητέρα ήταν η Ρωσίδα (Σλαβική πριγκίπισσα) Μαρία η Μητέρα του Θεού, που βρήκε την ενσάρκωσή του στη Γη, το 1153 έως το 1182 μ. Χ.

Η Γη του Λανγκεντόκ σωστά ονομάζεται Γη του Λανγκεντόκ Ρουσιγιόν, που σημαίνει η Ρωσική Γη του Λανγκεντόκ, την οποία οι Ευρωπαίοι ιστορικοί επιθυμούν επιμελώς να ξεχάσουν, αναθέτοντας στην Εκκλησία των Καθαρών τον ρόλο των Γνωστικών και των μαζοχιανών, μιλώντας για την αιρετική της διδασκαλία.

Όλα αυτά δεν είναι αλήθεια, οι Καθαροί είναι Χριστιανοί που δεν υποστήριξαν τις ψευδείς διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας, τη συμβίωση του ύστερου Χριστιανισμού και του Ιουδαϊσμού, για τον οποίο καταστράφηκαν από τον παπισμό. Μην πιστεύεις, αναγνώστη, ότι η παπική Ιερά Εξέταση δημιουργήθηκε για να καταπολεμήσει την αίρεση και τις μάγισσες. Το Τάγμα των Δομινικανών επινοήθηκε στα δωμάτια του παπικού παλάτι, ακριβώς για να πολεμήσει τους Καθάρους, τους οποίους ο παπισμός θεωρούσε τους χειρότερους εχθρούς του.

Όλη αυτή η γη ομολόγησε τις διδασκαλίες των Καθαρών (στα ελληνικά. Καθαρή). Η καθαρική θρησκεία ήρθε από την Ανατολή από τη Ρωσία μας, αμέσως μετά την ήττα της Εβραϊκής Χαζαρίας και την κατάκτηση της Ευρώπης. Οι Καθαροί άρχισαν να αποκαλούνται Albigensians, που σημαίνει λευκός γκόι, δηλαδή άτομο που δεν αποδέχεται τον Ιουδαϊσμό. "Γεια σου, καλέ φίλε!!!" Τα εδάφη αυτά διοικούνταν από τους κόμητες της Τουλούζης. Στην περιοχή του Montsegur βρισκόταν η επισκοπή του Languedoc Roussillon, όπου βασίλευε ο Bertrand Marty. Το είδος του ήταν ο πρόγονός μου Wilhelm (Vladislav) La Pantel. Ο Βίνταμ είναι ο επίσκοπος-βισκόπος που κυβερνούσε τα εδάφη του επισκόπου, του εφημέριου, του γραμματέα της Δούμας, του ιππότη-ιερέα-πολεμιστή, που διοικούσε τις ένοπλες δυνάμεις του φεουδάρχη-επισκόπου. Ο τίτλος είναι κληρονομικός και ο μοναδικός στη Ρωσία.

Στις 10 Μαρτίου 1208, ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' ανακοίνωσε μια χριστιανική σταυροφορία κατά της αίρεσης, η οποία είναι πιο τρομερή από τους Σαρακηνούς. Ο εχθρός ανακηρύχθηκε προστάτης της αίρεσης Raymond VI, κόμης της Τουλούζης, ξάδερφος του βασιλιά της Γαλλίας, κουνιάδος των βασιλιάδων της Αγγλίας και της Αραγωνίας, ένας από τους μεγαλύτερους ευγενείς του δυτικού χριστιανικού κόσμου, ο ηγεμόνας του Languedoc.

Ο αιματηρός πόλεμος του παπισμού κατά των χριστιανών έχει ονομαστεί η πρώτη γενοκτονία της Ευρώπης. Για παράδειγμα, στην πόλη Μπεζιέ σκοτώθηκαν 20 χιλιάδες άνθρωποι και δεν γλίτωσαν ούτε γυναίκες ούτε παιδιά. Η φράση του παπικού λεγάτου Άρνολντ ντα Σάτο έγινε ιστορική. Στην ερώτηση του de Montfort, που πολιόρκησε τον Montsegur, πώς να ξεχωρίσει τους Καθαρούς από τους καλούς Καθολικούς, ο λεγάτος απάντησε: Σκοτώστε τους πάντες - ο Θεός θα αναγνωρίσει τους δικούς του!

Το τελευταίο προπύργιο των Καθαρών (τέλειο) ήταν το κάστρο του Μονσεγκούρ, που βρισκόταν στα απόκρημνα βουνά, και έγινε καταφύγιο για πολλούς που έφυγαν από τα θρησκευτικά πογκρόμ σε όλη τη χώρα. Το 1204 το κάστρο ήταν ερειπωμένο. Οι Τέλειοι ζήτησαν από τον ηγεμόνα του κάστρου, Raymond de Perell, να το ξαναχτίσει και να το κάνει το επίσημο ιερό της Εκκλησίας των Καθαρών. Οι Καθαροί θεωρούσαν από καιρό αυτό το κάστρο ως ένα ιδιαίτερα σεβαστό μέρος για τη λατρεία τους. Οι προσκυνητές συνέρρεαν εδώ, οι έμποροι τους ακολουθούσαν, γεγονός που συνέβαλε στην ανάπτυξη αυτής της αφιλόξενης περιοχής - έτσι προέκυψε ένα χωριό στους πρόποδες του γκρεμού. Για δέκα χρόνια, ο Monsegur ήταν το κέντρο της αντίστασης του Κατάρ. Οι θείες ακολουθίες τελούνταν με αξιοζήλευτη σταθερότητα, παρά τον πόλεμο. Εδώ συναντήθηκαν εξεγερμένοι ευγενείς αξιωματούχοι, προσκυνητές ακόμη και από τη μακρινή Ισπανία τραβούσαν εδώ για να επιδοθούν στην προσευχή και στον πνευματικό στοχασμό. Έχοντας γίνει η πρωτεύουσα της Εκκλησίας των Καθαρών, το κάστρο μετατράπηκε σε οπλοστάσιο και θησαυροφυλάκιο. Μεταξύ 1232 και 1242, μεταξύ άλλων, το κάστρο μετατράπηκε σε νεκρόπολη, όπου οι ετοιμοθάνατοι οδηγούνταν σε ορεινά μονοπάτια στις πλάτες των μουλαριών, έτσι ώστε, έχοντας λάβει την ευλογία, θάφτηκαν στα τείχη του Montsegur. Από το 1223, οι Καθολικοί αναφέρουν το κάστρο ως Συναγωγή του Σατανά, όρος που λαμβάνεται από τους ίδιους τους Καθαρούς, οι οποίοι αποκαλούσαν ολόκληρη την Καθολική Εκκλησία. Όπως πάντα διπλό ψέμα του παπισμού !!!

Μόνο μερικές εκατοντάδες υπερασπιστές υπερασπίστηκαν το κάστρο για πολλούς μήνες ενάντια σε εξήντα χιλιάδες σταυροφόρους. Επιπλέον, το φρούριο πετάχτηκε με πέτρες από καταπέλτες (αυτές οι πέτρες φαίνονται ακόμη και τώρα στην αυλή του κάστρου). Τον Μάρτιο του 1244, μετά από ένα χρόνο πολιορκίας, ο Montsegur έπεσε. Λίγες μέρες μετά την κατάληψη του κάστρου, 257 τέλειοι επιζώντες της μάχης πήγαν στον πάσσαλο. Ωστόσο, οι τέσσερις τέλειοι, τους οποίους φύλαγε ο πρόγονός μου του είδους, ο Montsegur Languedoc Roussillon, μπόρεσαν να διαπεράσουν τα στρατεύματα του δολοφόνου του de Montfort και εξαφανίστηκαν, αφαιρώντας μερικούς από τους θησαυρούς του Montsegur και όλα τα μυστικά των Καθαρών. Ο διοικητής του Montsegur, Lrno-Roger de Mirpois, είπε για αυτό κάτω από βασανιστήρια.

Αυτή είναι μια σύντομη εκδοχή της προηγούμενης ιστορίας μου για τον Monsegur. Σκέφτηκα ένα βιβλίο για αυτόν και κάθε μινιατούρα είναι η συνέχεια του προηγούμενου, ή η αρχή του: η διάταξη του βιβλίου δεν έχει ακόμη καθοριστεί. Επομένως, ξεκινώντας να παρουσιάζω αυτό, πρέπει να επαναλάβω τον εαυτό μου. Στη μινιατούρα "Εκκλησία της Μαρίας Μαγδαληνής" υποσχέθηκα να πω στον αναγνώστη για την πίστη των Καθαρών, αλλά το κύριο πράγμα είναι να πούμε ποιοι είναι αυτοί οι τέσσερις Τέλειοι, για χάρη του οποίου ο Επίσκοπος Μπερτράν και ο διοικητής της υπεράσπισης του Μονσεγκούρ Ο κόμης Raymond de Pereuil, ο πρόγονός μου με τους καλύτερους, από τους υπόλοιπους ζωντανούς πολεμιστές. Δεν γνωρίζω τον αριθμό τους, αλλά νομίζω ότι ήταν μια χούφτα γενναίων ανδρών που ο Μπερτράν Μάρτι διέταξε να επιβιώσουν και να διατηρήσουν την πίστη και τα λείψανα της εκκλησίας των «καλών ανθρώπων».

Ο πρόγονός μου εκπλήρωσε την εντολή και ήρθε στη Ρωσία, που ήταν η πατρίδα του.

Γνωρίζοντας τι ειπώθηκε, ο αναγνώστης θα ακούσει τώρα ακόμα πιο απίστευτα πράγματα που θα του πει ο συγγραφέας, άμεσος απόγονος του είδους του Λα Παντέλ. Προβλέποντας ερωτήσεις σχετικά με τους θησαυρούς του Κατάρ, θα απαντήσω ότι τα παπικά στρατεύματα δεν βρήκαν χρυσό ή διαμάντια στο Montsegur. Και αυτό που έφερε ο πρόγονος στη Ρωσία είναι πνευματικές αξίες, αλλά γνωρίζω λίγα και γι' αυτές. Ωστόσο, υποθέτω ότι οι αξίες του Κατάρ τοποθετήθηκαν στο Κρεμλίνο της Μόσχας, από όπου κλάπηκαν από τους Πολωνούς την εποχή των ταραχών. Για παράδειγμα, αυτό είναι το Shroud of Turin γνωστό στη Ρωσία ως Ubrus ή Savior Not Made by Hands. Αυτή είναι η λόγχη του Λογγίνου που σκότωσε τον Χριστό. Αυτό είναι το Άγιο Δισκοπότηρο μέσα στο οποίο έρεε το αίμα του Σωτήρος. Αυτή είναι η εικόνα της Παναγίας και η Κιβωτός των Μάγων (τώρα κρέμεται στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας) και πολλά άλλα, για τα οποία μπορώ μόνο να μαντέψω τώρα. Όμως, δυστυχώς οι εικασίες μου συμπίπτουν με τον θρύλο της οικογένειάς μου.

Γνωρίζοντας όλα αυτά, είμαι ένας κληρονομικός Καθαρής και το μόνο Ορθόδοξο είδος της παλιάς Καθαρικής πίστης στον κόσμο, αποφάσισα να πω στον αναγνώστη για εκείνους που έδωσαν στη Ρωσία τον Χριστιανισμό.

Ο επίσκοπος Bertrand είπε στην πυρά τα τελευταία λόγια: "Το πεπρωμένο θα γίνει πραγματικότητα!" και πιστεύω στην προφητεία του. Κατά τη γνώμη μου, η Αγία Ρωσία άρχισε μια επιστροφή στην πίστη των προγόνων της, που καταστράφηκαν στην Ευρώπη από τον παπισμό και στη Ρωσία από τους Ρομανόφ.

Η Εκκλησία του Κατάρ δεν διαφέρει από τη ρωσική παλιά πίστη. Φυσικά, υπάρχουν κάποιες ιδιαιτερότητες, όπως η πίστη των Ετρούσκων, που παραθέτουν στις πέτρινες στήλες τους τις Αγίες Γραφές, που σήμερα είναι γνωστές ως Ευαγγέλιο. Δεν διαφέρει από τους Βογομίλους, ρητά από το Ευαγγέλιο, που βρίσκονται στις «αρχαίες» αιγυπτιακές πυραμίδες. Και αν ανοίξετε τα Palia και Kormchuya, αρχαία πνευματικά βιβλία που χρησιμοποιούσαν οι Παλαιοί πιστοί του κυπέλλου, οι Kulugurs, οι Molokans, οι σχισματικοί σε σκήτες και άλλοι Παλαιοί πιστοί, τότε δεν υπάρχει απολύτως καμία ανάγκη να εφεύρετε θρύλους για τον Monsegur που σχετίζονται με τον παγανισμό. Στη Ρωσία, ο παγανισμός δεν υπήρξε ποτέ, αλλά υπήρχε δυϊσμός, η πίστη στην παρουσία ενός Θεού του καλού και ενός θεού του κακού. Το πάνθεον των Ρώσων προχριστιανικών θεών αντιγράφηκε πλήρως από την επίσημη εκκλησία, απλά τους δόθηκαν διαφορετικά ονόματα και θέσεις.

Σύμφωνα με τους Παλαιούς Πιστούς, ο Σατανάς, φεύγοντας από τον παράδεισο, αιχμαλώτισε μέρος των ψυχών, τις παρέσυρε με μοχθηρή γνώση και υποσχέσεις και τις ενστάλαξε σε ένα κέλυφος σάρκας. Ο αριθμός αυτών των ψυχών είναι περιορισμένος και το τέλος αυτού του κόσμου θα συμβεί όταν κάθε ψυχή γίνει τέλεια και επιστρέψει στον Θεό του Καλού.

Οι Παλαιοί Πιστοί αρνούνται την Παλαιά Διαθήκη ως αίρεση της Τορά και αντιλαμβάνονται μόνο τη Γραφή ή το Ευαγγέλιο. Υπάρχουν πολύ περισσότερα Ευαγγέλια και αποκαλύπτουν ευρύτερα την εικόνα του Χριστού, και μερικά απλά απουσιάζουν, αφού γράφτηκαν από τον παπισμό τον Μεσαίωνα, κατά την Αναγέννηση. Οι πιο σεβαστές προσωπικότητες είναι ο Ιησούς Χριστός, η Μαρία η Μητέρα του Θεού (από την άποψη της σλαβικής καταγωγής της), ο Ιωάννης ο Θεολόγος και μια από τους αποστόλους του Χριστού, η σύζυγος και μητέρα των παιδιών Του, η Μαρία η Μαγδαληνή. Ο τελευταίος θεωρείται ο ιδρυτής της Εκκλησίας του Κατάρ, αλλά περισσότερα για αυτό αργότερα. Υπάρχει μια αρχαία εικόνα που ονομάζεται «Αγία Οικογένεια», η οποία απεικονίζει τον Ιησού και τη Μαρία τη Μαγδαληνή. Επιπλέον, ο πατέρας κρατά το αγόρι στην αγκαλιά του και η μητέρα το κορίτσι. Αυτή είναι η πιο αντιφατική εικόνα σε όλους τους κανονικούς κανόνες και σε αυτήν, όπως αναφέρθηκαν στο θέμα της έμπνευσης, ο Ρέμπραντ και ο Ραφαήλ, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι και ο Αντρέι Ρούμπλεφ. Εδώ είναι μόνο μια καθυστερημένη επιστολή, έχει τρεις χαρακτήρες, όχι τέσσερις, και εξηγείται ως η οικογένεια της Μητέρας Μαρίας και του ξυλουργού Ιωσήφ. Στην πραγματικότητα, αυτό το εικονίδιο φαίνεται διαφορετικό για τους Παλαιούς Πιστούς.

Δεν θα εξηγήσω στον αναγνώστη όλα τα βασικά της παλιάς πίστης, γιατί ο σκοπός αυτής της μινιατούρας είναι η επιθυμία να πει στον κόσμο τα τέσσερα Τέλεια, που έφερε ο πρόγονός μου από το πολιορκημένο οχυρό των Καθαρών. Αλλά για να ξεκινήσω αυτήν την ιστορία, θα επιστρέψω ξανά στη Μαρία τη Μαγδαληνή, η οποία αναφέρεται από τους Παλαιούς Πιστούς ως Μαρία της Αιγύπτου.

Πολλοί ασχολήθηκαν με το θέμα της Μαρίας Μαγδαληνής και ο Ντα Βίντσι το έγραψε απλώς δίπλα στον Ιησού στον Μυστικό Δείπνο. Παρεμπιπτόντως, οι Παλαιόπιστοι γράφουν το όνομα Ιησούς με ένα «εγώ» και ο αναγνώστης δεν πρέπει να με καταδικάσει για άγνοια.

Μετά τη σταύρωση του Ανδρόνικου στο σταυρό, πάνω από το στενό του Βοσπόρου (στη Βίβλο του Ostrog ονομάζεται Ιορδάνης), στο όρος Μπέικος, στο προάστιο της σύγχρονης Κωνσταντινούπολης Yorosalem (Yoros), οι συγγενείς του αυτοκράτορα κατέφυγαν στη Ρωσία, όπου ίδρυσαν το Μεγάλη Αυτοκρατορία των Σλάβων. Όλοι εκτός από τη μητέρα και τη σύζυγο. Πολλά είναι γνωστά για την Κοίμηση της Θεοτόκου και συγχωρέστε με, τον αναγνώστη, αν αφήσω αυτό το θέμα. Ας μιλήσουμε για τη νύφη της Μαίρη.

Κατά την Παλαιά Πίστη, δεν είναι μετανοούσα αμαρτωλή, αλλά προέρχεται από ευγενή οικία. Είναι η σύζυγος του βασιλιά, αλλά για χάρη των διδασκαλιών του αρνείται τους θησαυρούς.

Όταν ο άγγελος Ισαάκ ο Σατανάς ανέτρεψε τον Ανδρόνικο, ο Κομνηνός με τη γυναίκα του και το γιλέκο της κατέφυγαν στην ακτή, θέλοντας να περάσουν στο ευρωπαϊκό μέρος της γης, αλλά έγινε μια προδοσία και συνελήφθη. Οι γυναίκες κατάφεραν να εγκαταλείψουν το έδαφος του Βυζαντίου και αποβιβάστηκαν στη σύγχρονη Γαλλία, στην Προβηγκία.

Η ιστορία του προσκυνήματος της στην Προβηγκία, όπου έζησε για πολλά χρόνια ως ερημίτης, είναι γνωστή στη Γαλλία του 12ου αιώνα και διηγείται στον Χρυσό Θρύλο. Βασίζεται στους θρύλους για τη ΜΑΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, τους οποίους γνωρίζουν καλά όλες οι χριστιανικές θρησκείες του κόσμου. Το θέμα όμως είναι ότι η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία της Αιγύπτου είναι ένα άτομο.

Η ανακάλυψη των υποτιθέμενων λειψάνων της Μαγδαληνής τον 13ο αιώνα οδήγησε στην ταχεία ανάπτυξη της λατρείας της. Ίσως το πιο περίεργο μνημείο της είναι η εκκλησία La Madeleine στο Παρίσι, ένας ψευδοκλασικός ναός που αρχικά προοριζόταν να δοξάσει τον Ναπολέοντα. Ωστόσο, αυτό είναι ήδη μια όψιμη προσπάθεια του παπισμού να προσαρμοστεί στην τίμια γυναίκα που συκοφαντήθηκε από αυτόν. Δείτε πώς λένε οι Παλαιοί Πιστοί για την εμφάνιση της Μαρίας στη Γαλλία:

Ταξιδέψτε στη Μασσαλία. Η Μαρία, η Μάρθα (η αδερφή της Μαρίας και η βεσταλίδα) και ο Λάζαρος, μαζί με άλλους συντρόφους, ξεκίνησαν για ένα ταξίδι με πλοίο χωρίς ναύτες, κουπιά ή πηδάλιο και, με επικεφαλής έναν άγγελο, έπλευσαν τελικά με ασφάλεια στη Μασσαλία. Εδώ η Μαρία κήρυξε στους ειδωλολάτρες αυτόχθονες και βάφτισε πολλούς. Σημειωτέον ότι το βάπτισμα στην παλιά ιεροτελεστία δεν γίνεται με νερό, αλλά με τοποθέτηση των χεριών, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα στις εικόνες με την εικόνα της στην παράσταση της Παλαιοπίστης.

Η Μαγδαληνή δεν είναι μόνο η σύζυγος του Χριστού-Ανδρόνικου, η μητέρα των παιδιών Του, αλλά και η αγαπημένη Του μαθήτρια και απόστολος εναντίον του οποίου πολέμησαν ο Πέτρος και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης.

Η Μαρία δημιούργησε την Εκκλησία των Καθαρών στη Γαλλία, αφού ήταν γεμάτη από σλαβικές φρουρές που γνώριζαν ακριβώς τι πραγματικά συνέβη στον Βόσπορο και του οποίου ο γιος Ιησούς.

Ο Παπισμός, που στην πραγματικότητα είναι μόνο ο Ιουδαϊσμός που καλύπτεται από τον Χριστιανισμό, αναγνωρίζει έναν διαφορετικό Θεό. Αυτός είναι ο θεός του κακού της Παλαιάς Διαθήκης, εναντίον του οποίου αντιτάχθηκαν ο ίδιος ο Χριστός και οι οπαδοί του των Καθαρών. Ο Θεός του Καθαρ είναι ο Θεός του Καλού, όχι ο πρίγκιπας του κόσμου και ο Σατανάς.

Σε μια απομονωμένη ορεινή περιοχή κοντά στο Santa Baume, που είναι ακόμα τόπος προσκυνήματος, η Μαρία πέρασε τριάντα χρόνια νηστεύοντας και μετανοώντας. Επτά φορές την ημέρα, οι άγγελοι κατέβαιναν κοντά της και την ανέβαζαν στον ουρανό, όπου ανταμείφθηκε με τη χαρά να συλλογιστεί για λίγο την ερχόμενη μακαριότητα. Κάποτε ένας ερημίτης τόλμησε να κατασκοπεύσει την ανάβασή της στον ουρανό και επέστρεψε στη Μασσαλία με τα νέα. Αυτή η πλοκή βρίσκεται ήδη στην τέχνη της Αναγέννησης, αλλά έχει γίνει παραδοσιακή από τα τέλη του 16ου αιώνα, στην εποχή της Αντιμεταρρύθμισης. Οι πρώτες εκδοχές την δείχνουν μισή ντυμένη, να ανεβαίνει σε στάση προσευχής. Στην τέχνη του μπαρόκ, εμφανίζεται γυμνή ή καλυμμένη με τα μακριά μαλλιά της και μπορεί να ξαπλώσει ανάμεσα στα σύννεφα, όπως η Αφροδίτη. Την κουβαλούν πολλοί άγγελοι, ένας από τους οποίους κουβαλάει την κανάτα της με τρίψιμο (Σκεφτείτε την κανάτα της Μαρίας Μαγδαληνής, που έπλυνε τα πόδια του Χριστού και τα σκούπισε με τα μαλλιά της. Μια τέτοια ενέργεια επιτρεπόταν στο Βυζάντιο, μόνο η σύζυγος). Μερικές φορές ένας ερημίτης την προσέχει από τη Γη. Αυτή η σκηνή θυμίζει τη MARY OF EGYPT, που μεταφέρθηκε από τους άγγελους πέρα από τον Ιορδάνη.

Ο πίνακας και η εικόνα «Η τελευταία κοινωνία της Μαγδαληνής» είναι γνωστή. Την ιεροτελεστία τελούν οι άγγελοι στη σπηλιά της στο βουνό ή, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Άγιος Μαξιμίνος (ένας από τους συνοδοιπόρους της) αφού μεταφέρθηκε από τους αγγέλους στο παρεκκλήσι του στην Αιξ. Γονατίζει μπροστά του, υποστηριζόμενη από τους αγγέλους, ενώ εκείνος της δίνει έναν καλεσμένο. Αν όμως ο αναγνώστης βρει την ίδια εικόνα, αλλά σε γραφή Old Believer, θα δει πάνω της μια εικόνα μιας ορεινής περιοχής, όπου υπάρχει ένα βουνό στα δεξιά της σπηλιάς της Μαρίας. Με μια περίεργη κλειδαριά πάνω του.

Μαντέψατε, φίλε, τι είδους κάστρο είναι; Ναί! Αυτό είναι το MONSEGUR, που μεταφράζεται ως Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΟΥ. Πρόκειται για τον κύριο ναό-κάστρο του Κατάρ, που βρίσκεται στους πρόποδες του Αγίου Βαρθολομαίου, όπου ήταν το κελί της μοναχής Μαρίας Μαγδαληνής.

Η Καθαρική Εκκλησία είχε τη δική της δομή. Στη νότια Γαλλία, στις αρχές του XIII αιώνα. υπήρχαν τουλάχιστον τρεις επισκοπές (επισκοπές): Τουλούζη, Καρκασόν και Αλμπιγκένσκι. Ήδη το 1167 στην πόλη Saint-Felix-de-Caraman, πραγματοποιήθηκε ο καθεδρικός ναός του Κατάρ, ο οποίος εξορθολογούσε τις δραστηριότητές του.

Επικεφαλής κάθε επισκοπής βρισκόταν ένας επίσκοπος από τους πρεσβυτέρους – σεβαστοί ηλικιωμένοι «τέλειοι». Ο επίσκοπος βοηθούνταν στη διοίκηση από δύο ιερείς, που ονομάζονταν ο Πρεσβύτερος (συνυπουργός) και οι νεότεροι γιοι. Όταν πέθανε ο επίσκοπος, τη θέση του πήρε ο Πρεσβύτερος των γιων, και ο νεότερος αναλόγως έγινε Πρεσβύτερος. Η σύνοδος των πρεσβυτέρων εξέλεξε έναν νέο Νεότερο Υιό μεταξύ τους. Επιπλέον, κυβέρνησε τα επισκοπικά εδάφη του είδους, και τον μοναστικό αβό. Αργότερα, ο τίτλος του vidam γίνεται κληρονομικός, όπως στην Καθολική Γαλλία. Οι ερευνητές της Ιεράς Εξέτασης πίστευαν στην κρυφή ύπαρξη του Πάπα του Κατάρ. Αυτό δεν είναι αλήθεια, αυτό δεν συνέβη ποτέ, αλλά υπήρχε απλώς ένας Ρώσος Τσάρος, ο οποίος δεν ήταν μόνο ο αρχηγός του κράτους (Μεγάλος Δούκας), αλλά και ο επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας (Πρεσβύτερος). Κανένας όγκος βασανιστηρίων δεν θα μπορούσε να αναγκάσει το Κατάρ να δώσει ακριβείς πληροφορίες για αυτό το θέμα. Οι παπικοί υπηρέτες απλώς δεν κατάλαβαν ότι ο τρομερός Τσάρος της Ρωσίας-Ορδής ήταν αυτός που αναζητούσαν. Το κεντρικό όργανο της εκκλησίας ήταν το συμβούλιο των επισκόπων, όπως ήταν πάντα στη Ρωσία, πριν από την καθιέρωση του πατριαρχείου.

Μέχρι τα τέλη του XII αιώνα. Ο Καθαρισμός έγινε ένα θρησκευτικό κίνημα με επιρροή. Ο Raymond V κόμης της Τουλούζης έγραψε: «Αυτή (η πίστη του Κατάρ) διείσδυσε παντού, έσπειρε διχόνοια σε όλες τις οικογένειες, χωρίζοντας σύζυγο και σύζυγο, γιο και πατέρα, νύφη και πεθερά. Οι ίδιοι οι ιερείς υπέκυψαν στη μόλυνση, οι εκκλησίες ερήμωσαν και καταστράφηκαν. Όσο για μένα, κάνω ό,τι μπορώ για να σταματήσω αυτή τη μάστιγα, αλλά νιώθω ότι οι δυνάμεις μου δεν είναι αρκετές για να ολοκληρώσω αυτό το έργο. Οι πιο διακεκριμένοι άνθρωποι του τόπου μου υπέκυψαν στο κακό. Το πλήθος ακολούθησε το παράδειγμά τους και τώρα δεν τολμώ και δεν μπορώ να καταστείλω το κακό».

Η ακμάζουσα και μορφωμένη Τουλούζη έχει γίνει πράγματι το κέντρο του καθαρισμού. Το 1178 οι κάτοικοι της πόλης έδιωξαν τους παπικούς λεγάτους που είχαν φτάσει με στόχο να αποκαταστήσουν τη θέση της Καθολικής Εκκλησίας στην πρωτεύουσα της κομητείας. Στην πόλη Castelnaudary, οι Καθαροί, μαζί με τους Καθολικούς, χρησιμοποιούσαν την κύρια εκκλησία. Στο Λοράκ, οι Καθαροί μπήκαν σε ανοιχτές διαμάχες με τους αντιπάλους τους. Η αδερφή του Κόμη ντε Φουά, του πιο σημαίνοντα υποτελή του Κόμη της Τουλούζης, Εσκλαρμόν υιοθέτησε το Consolamentum και έγινε Τέλεια.

Η μεσαία και μικρή αριστοκρατία, η αστική πατριαρχία, ολόκληρος ο σκεπτόμενος πληθυσμός της νότιας Γαλλίας κατακτήθηκε από τους Καθαρούς. Η δίκαιη ζωή, οι εμπρηστικές ομιλίες τους και κυρίως η ηθική παρακμή της Καθολικής Εκκλησίας έκαναν σταθερά τη δουλειά τους. Ήδη ο Raymond VI, κόμης της Τουλούζης, εμφανιζόταν συχνά συνοδευόμενος από αρκετούς «τέλειους», αν και επίσημα δεν αποδεχόταν τον Καθαρισμό.

Και όλα ξεκίνησαν με τον Montsegur, με ένα μικρό κελί σε μια σπηλιά, τη Σύζυγο του Χριστού και τη μητέρα των παιδιών Του. Ήταν αυτή που δίδαξε να μην αναγνωρίζει το προπατορικό αμάρτημα και την πτώση της Εύας, προτρέποντας να θεωρείται μια γυναίκα ίση με έναν άντρα. Συνειδητοποιώντας ολόκληρη τη φθαρτότητα του κόσμου, υποστήριξε μια ισχυρή οικογενειακή και πνευματική εκπαίδευση των παιδιών και από τους δύο γονείς.

Οι Αλβιγένοι ήταν αξιοσημείωτοι για την ανοχή τους στις θρησκείες των Μουσουλμάνων και των Εβραίων, και ήταν επίσης ένθερμοι υποστηρικτές της ισότητας των φύλων. Κήρυτταν αγάπη για τους άλλους, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Για παράδειγμα, δεν πίστευαν ότι ο Ιησούς πέθανε στο σταυρό, αλλά πίστευαν ότι σώθηκε με τη βοήθεια της ιατρικής γνώσης των μαθητών του, των θεραπευτών.

Πιστεύοντας στον Θεό, το Άγιο Πνεύμα, δεσμευόμενοι στην υπόθεση του Ιησού και προσευχόμενοι στον Παντοδύναμο, δημιούργησαν μια υποδειγματική κοινωνία με το δικό τους σύστημα κοινωνικής προστασίας, με καταφύγια για φτωχά παιδιά και νοσοκομεία για τους φτωχούς. Αλλά δεν ανήκαν στην επίσημη εκκλησία, αποκλίνοντας από αυτήν σε ορισμένες θέσεις. Ο Άγιος Βερνάρδος έγραψε: «Δεν υπάρχουν κηρύγματα πιο χριστιανικά από αυτά των Καθαρών – η ηθική τους είναι άψογη».

Οι Καθαροί ήταν πνευματικοί άνθρωποι. Πίστευαν στην αγνότητα του πνεύματος και θεωρούσαν την ανθρώπινη σάρκα κακή. Θεωρούσαν τη σάρκα φυλακή του πνεύματος και συνέδεαν την εμφάνισή της με τις δολοπλοκίες του διαβόλου, όπως κάθε επίγειο κακό.

Όλα αυτά θα τα βρει ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης, ειδικά από τη στιγμή που οι Παλαιόπιστοι ζουν και υπάρχουν στον κόσμο μας. Μπορείτε να μιλήσετε μαζί τους και να δείτε πώς θα αλλάξει ο κόσμος σας.

Όσο για την Εκκλησία των Καθαρών, αυτή προέκυψε από τη μεγάλη αγάπη της Μαρίας για τον σύζυγό της. Όλοι όσοι έχουν βιώσει την αγάπη και την ευτυχία ενός οικογενειακού γάμου γνωρίζουν ότι αυτός είναι ένα είδος ναού του πνεύματος που ονομάζεται οικογένεια. Όσοι το κατάλαβαν αυτό, που έφτασαν στην οικογενειακή ευτυχία και στην κατανόηση της ύπαρξης, είναι Καθαροί που αναζητούν το δρόμο τους προς τον Θεό με την ελπίδα να γίνουν τέλειοι.

Η Μαρία ήταν απίστευτα τυχερή, έγινε η αγαπημένη σύζυγος ενός πραγματικού άνδρα, του οποίου η εικόνα συκοφαντείται από τους πρίγκιπες της εκκλησίας που ονειρεύονται χρυσό και δύναμη. Ο Ιησούς δεν ήταν αυτό που απεικονίζει η σύγχρονη εκκλησία. Ο Ανδρόνικος έδωσε μάχη ενάντια στον επαναστάτη Ισαάκ Άγγελο. Πολέμησε μέχρι το τέλος, σώζοντας πίστη και οικογένεια. Όλοι οι Βαράγγοι (δεν είναι Ρώσοι; !!!) φρουροί του έπεσαν κάτω από τα χτυπήματα των εξεγερμένων. Διαβάστε τον Νικήτα Χωνιάτη (Χρονικό) και θα δείτε μια πραγματική εικόνα του Χριστού που είπε: «Αν σε χτυπήσουν στο μάγουλο, τότε γύρισε το άλλο (όλοι το ξέρουν αυτό το κομμάτι, αλλά υπάρχει και η συνέχεια), αλλά μην αφήστε τους να χτυπήσουν!».

Τώρα ξέρεις πολλά, αναγνώστη! Δικαίωμά σου να δεχτείς τα λόγια μου ή όχι. Απειλώντας ουράνια τιμωρία, ακόμα δεν θα το κάνω. Ρώσος ευγενικός Θεός, δεν γονατίζει τα παιδιά του, είναι ο Πατέρας μας και ο μεγαλύτερος φίλος μας. Δεν είμαι υπηρέτης Του, αλλά ένα παράλογο παιδί, το οποίο είναι πάντα έτοιμο να δεχτεί. Κατά τη γνώμη μου, ο Θεός είναι γέρος για χρόνια, αλλά απείρως δυνατός και η άφιξη του κάθε ανθρώπου, να Τον συναντήσει, Τον κάνει ατελείωτα ευτυχισμένο. Και επομένως, μπορεί κανείς να μιλήσει μαζί Του παντού, στο ναό ή στο χωράφι, στα βουνά ή στα νερά. Πιστέψτε με αναγνώστη, οι πατρικές συμβουλές Του αξίζουν πολλά. Αλλά δεν πρέπει να τον μπερδεύεις με αυτόν τον θεό που είναι προσωπικά απαράδεκτος για μένα. Στον αγώνα μεταξύ Καλού και Κακού, επιλέγω το Καλό. Και θυμόμαστε την ιστορία, νομίζω ότι πρέπει να είναι με γροθιές.

Τελειώνοντας τη μινιατούρα, θα σας πω εν συντομία ποιοι ήταν αυτοί οι τέσσερις Τέλειοι, τους οποίους ο Roussillon Wilhelm (Vladislav) La Pantelle πήρε από το Montsegur στο είδος του Languedoc. Αυτοί ήταν οι απόγονοι του Ιησού και της Μαρίας, οι φύλακες της πίστης του Πατέρα και της Μητέρας τους, της κύριας αξίας της Καθαρικής Εκκλησίας. Δεν ξέρω τα ονόματα και τον βαθμό σχέσης τους, αλλά αν κρίνω από τις ημερομηνίες, πρόκειται για εγγόνια. Στην απόδοση των Παντελεύων, δεν υπάρχει καμία λέξη για τη θέση τους στην Εκκλησία, αλλά απλώς είπε ότι είναι από τη Μαρία. Ο πρόγονός μου, παρά το γεγονός ότι κατείχε υψηλή θέση στην επισκοπή, στην ίδια την εκκλησία δεν είχε μεγάλη αξιοπρέπεια - διάκονο. Το καθήκον του ήταν να διαχειρίζεται τα εδάφη του επισκόπου-κόμη Μπερτράν Μαρτύ και να διοικεί τον στρατό αυτού του φεουδάρχη. Ήξερε μόνο αυτό που έπρεπε να ξέρει ένας στρατιώτης. Και έκανε καλά το καθήκον του. Επομένως, δεν γνωρίζω τα μυστήρια της Εκκλησίας και δεν έχω δικαίωμα στην Τελειότητα. Είμαι ένας συνηθισμένος άνθρωπος που θέλει να διηγηθεί στον κόσμο την πραγματική ιστορία της Ρωσίας, στο έδαφος της οποίας είναι κρυμμένοι οι απόγονοι του Χριστού. Και πιστεύω ότι θα έρθει η μέρα που θα βγουν από τη λήθη και θα οδηγήσουν τους ανθρώπους στον δρόμο που υποδεικνύει η πίστη των «καλών ανθρώπων» των Καθαρών και θα τους κάνει πάλι ευτυχισμένους, ζώντας σύμφωνα με νόμους διαφορετικούς από αυτούς που έχουμε τώρα.

Θα έρθει η ώρα και ο απόγονός μου θα στραφεί σε αυτούς και θα τους πει: I am species (vidamessa) Montsegur Languedoc Roussillon! Είμαι έτοιμος να αρχίσω να προστατεύω την επισκοπή».

Και πάλι, στο Όρος της Σωτηρίας, ο Ναός της Παλαιάς Πίστης, το κάστρο του Μονσεγκούρ, που πετάει σαν λευκό πουλί Κύκνος, πάνω από τα γκρίζα Πυρηναία, θα ανοίξει τις πόρτες του σε όποιον το επιθυμεί. Ακριβώς όπως στο οικόσημο του επισκόπου-κόμη Μπέρτραντ και στο δικό μου, όπου ο Κύκνος στέκεται στο πράσινο του λιβαδιού. Πως αλλιώς? Η πίστη υποτίθεται ότι πετάει, και το είδος υποτίθεται ότι φροντίζει τη γη όπου βρίσκεται ο Ναός αυτής της Πίστης. Όλα αυτά σίγουρα θα είναι και η Αγία Ρωσία θα επιστρέψει στον κόσμο ξεχασμένες αλήθειες, για χάρη των οποίων οι πρόγονοί μας πήγαν στον πάσσαλο, πιστεύοντας σε εμάς, τους απογόνους τους.

Πίστεψε κι εσύ αναγνώστη μου! Αυτό που ειπώθηκε εδώ είναι η αλήθεια, που μεταδίδεται εδώ και 800 χρόνια στην οικογένειά μου από στόμα σε στόμα, από είδος σε είδος. Βλέπω την επιθυμία της Ρωσικής Ορθοδοξίας να επιστρέψει στις απαρχές της πίστης και την επιθυμία να γίνει πίστη, όχι θρησκεία. Αυτό σημαίνει ότι ο λαός μου βρίσκεται στο σωστό δρόμο για τον Ναό. Το πεπρωμένο θα γίνει πραγματικότητα!

Αποκάλυψη

(Παρατήρηση στον Δομινικανή Καθεδρικό Ναό στο Lvov).