17 διάσημες φράσεις βγαλμένες εκτός περιεχομένου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλοι γνωρίζουμε καλά αυτές τις φράσεις και τις χρησιμοποιούμε συνεχώς στην καθημερινή ομιλία. Αλλά τα αγαπημένα μας αποσπάσματα σήμαιναν πάντα το ίδιο όπως τώρα; Ακολουθούν μερικά παραδείγματα για το πόσο μπορεί να παραμορφωθεί το νόημα μιας δήλωσης εάν δεν ελέγξετε έγκαιρα την αρχική πηγή.

1. Για τους νεκρούς, είτε είναι καλό είτε τίποτα

«Για τους νεκρούς είναι ή καλό ή τίποτε άλλο παρά η αλήθεια» - η ρήση του αρχαίου Έλληνα πολιτικού και ποιητή Χήλου από τη Σπάρτη [ΣΤ' αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ π. Χ.], που παραθέτει ο ιστορικός Διογένης Λαέρτιος [III αι. n. π. Χ.] στο Βίος του, Διδασκαλίες και Απόψεις Επιφανών Φιλοσόφων.

2. Όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη

Ένα απόσπασμα του «Ευγένιου Ονέγκιν», που χρησιμοποιείται συχνά για να εξηγήσει τα παθιασμένα συναισθήματα των ανθρώπων σε χρόνια ή με μεγάλη διαφορά ηλικίας. Ωστόσο, αξίζει να διαβάσετε ολόκληρη τη στροφή, γίνεται σαφές ότι ο Alexander Sergeevich είχε κάτι εντελώς διαφορετικό στο μυαλό:

Η αγάπη δεν έχει ηλικία.

Αλλά σε νέες, παρθένες καρδιές

Οι παρορμήσεις της είναι ευεργετικές

Σαν ανοιξιάτικες καταιγίδες στα χωράφια:

Στη βροχή των παθών φρεσκάρουν

Και ανανεώνονται και ωριμάζουν -

Και η πανίσχυρη ζωή δίνει

Και πλούσιο χρώμα και γλυκό φρούτο.

Αλλά σε μια όψιμη και άγονη ηλικία, Στην αλλαγή των χρόνων μας

Θλιβερή διαδρομή πάθους:

Τόσο κρύες φθινοπωρινές καταιγίδες

Το λιβάδι μετατρέπεται σε βάλτο

Και ξάπλωσαν το δάσος τριγύρω.

3. Ζήστε και μάθετε

Μια πολύ διάσημη φράση, που μπορεί να ακουστεί κυριολεκτικά από κάθε δάσκαλο και που τους αρέσει να την αναφέρουν ως επιχείρημα για να τεκμηριώσουν τη σημασία της μελέτης ενός συγκεκριμένου θέματος, στην πραγματικότητα, είναι ελλιπής και συχνά αποδίδεται κατά λάθος στον Λένιν.

Ο συγγραφέας της αρχικής φράσης είναι ο Lucius Annei Seneca και ακούγεται ως εξής: "Ζήστε για πάντα - μάθετε πώς να ζείτε".

4. Ο λαός σιωπά

Το περίφημο «ο λαός σιωπά» θεωρείται εικόνα της σιωπηρής υπακοής του ρωσικού λαού, έτοιμος να δεχτεί κάθε απόφαση των αρχών και, γενικά, κάθε κυβέρνησης. Ωστόσο, με τον Πούσκιν συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. Το ποίημα τελειώνει με την παρουσίαση του νέου τσάρου στο λαό μετά την αιματηρή σφαγή των Γκοντούνοφ.

MOSALSKY: Άνθρωποι! Η Maria Godunova και ο γιος της Theodore αυτοδηλητηριάστηκαν με δηλητήριο. Είδαμε τα πτώματα τους. Ο κόσμος σιωπά με φρίκη.

MOSALSKY: Γιατί σιωπάς; φώναξε: ζήτω ο Τσάρος Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς!

Ο κόσμος σιωπά».

5. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα

Η πλήρης εκδοχή της φράσης, που συντάχθηκε από τον ιδρυτή του τάγματος των Ιησουιτών Ignatius de Loyola: «Αν ο στόχος είναι η σωτηρία της ψυχής, τότε ο σκοπός αγιάζει τα μέσα».

6. Αλήθεια στο κρασί

Η περίφημη ρήση του Πλίνιου του Πρεσβύτερου «Η αλήθεια είναι στο κρασί». Μάλιστα η φράση έχει συνέχεια «και υγεία στο νερό». Πρωτότυπο "In vino veritas, in aqua sanitas".

7. Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους

Η θρησκεία είναι όπιο. Μια φράση δημοφιλής στους άθεους είναι επίσης εκτός πλαισίου. Ο Καρλ Μαρξ έγραψε στην εισαγωγή του έργου του «To the Critique of Hegel's Philosophy of Law» [1843]: «Η θρησκεία είναι ο αέρας ενός καταπιεσμένου πλάσματος, η καρδιά ενός άκαρδου κόσμου, καθώς και η ψυχή μιας άψυχης κατάστασης. Όπως είναι το πνεύμα της άψυχης τάξης, η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους!». Δηλαδή, η θρησκεία μειώνει τον πόνο της κοινωνικής ζωής σε μια απάνθρωπη κοινωνία.

8. Μια εξαίρεση αποδεικνύει τον κανόνα

Αυτή η φράση, προφανώς παράλογη, χρησιμοποιείται εντελώς εσφαλμένα. Αυτή η έκφραση σχηματίστηκε ως παράφραση από την ομιλία του Κικέρωνα για την υπεράσπιση του Lucius Cornelius Balbus του πρεσβυτέρου. Τον κατηγόρησαν ότι απέκτησε παράνομα τη ρωμαϊκή υπηκοότητα. Η υπόθεση εκδικάστηκε το 56 π. Χ. μι.

Ο Μπάλμπους καταγόταν από τον Άδη [σύγχρονο. το όνομα του Κάντιθ], υπηρέτησε υπό τον Πομπήιο, με τον οποίο έγινε φίλος και ήταν φίλοι· Ο Πομπήιος ήταν ο χορηγός της υπηκοότητάς του. Ο λόγος της κατηγορίας ήταν, όπως στις περισσότερες υψηλές υποθέσεις εκείνης της εποχής, πολιτικός. Αν και ο ίδιος ο Μπάλμπους ήταν ενεργός πολιτικά, το χτύπημα στράφηκε σίγουρα στους τρίους της Πρώτης Τριανδρίας [Καίσαρας, Κράσσος και Πομπήιος].

Όχι μόνο ο Κικέρων, αλλά και ο Πομπήιος και ο Κράσσος μίλησαν υπέρ του Μπάλβου. Η υπόθεση κερδήθηκε. Στην ομιλία του, ο Κικέρων προβάλλει αυτό το επιχείρημα. Σε ορισμένες διακρατικές συμφωνίες για την αμοιβαία αναγνώριση της Ρώμης με τις γειτονικές χώρες, υπήρχε μια ρήτρα που απέκλειε σαφώς τη διπλή υπηκοότητα: οι κάτοικοι αυτών των χωρών δεν μπορούσαν να γίνουν Ρωμαίοι πολίτες χωρίς πρώτα να εγκαταλείψουν τη δική τους. Η υπηκοότητα του Μπάλμπα ήταν διπλή. αυτή ήταν η επίσημη πλευρά της κατηγορίας. Ο Κικέρων λέει ότι εφόσον υπάρχει μια τέτοια εξαίρεση σε ορισμένες συμφωνίες, οι συμφωνίες στις οποίες δεν υπάρχει υπόκεινται στον αντίθετο κανόνα, δηλαδή, επιτρέπεται η διπλή υπηκοότητα. Με άλλα λόγια, εάν υπάρχει εξαίρεση, τότε πρέπει να υπάρχει κανόνας από τον οποίο γίνεται η εξαίρεση, ακόμη κι αν αυτός ο κανόνας δεν έχει ποτέ ρητά διατυπωθεί. Έτσι, η ύπαρξη εξαιρέσεων επιβεβαιώνει την ύπαρξη κανόνα από τον οποίο γίνονται αυτές οι εξαιρέσεις.

Δεν είναι οι εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα, και η ύπαρξη εξαιρέσεων επιβεβαιώνει την ύπαρξη του κανόνα!

9. Κάθε μάγειρας πρέπει να μπορεί να διοικεί το κράτος

Η φράση αποδίδεται στον V. I. Λένιν Στην πραγματικότητα, με αυτή τη μορφή δεν το είπε. Στο έργο του «Θα διατηρήσουν οι Μπολσεβίκοι την κρατική εξουσία» [Οκτώβριος 1917], έγραψε:

«Δεν είμαστε ουτοπιστές. Γνωρίζουμε ότι κανένας εργάτης και κανένας μάγειρας δεν είναι σε θέση να αναλάβει αμέσως την κυβέρνηση. Σε αυτό συμφωνούμε με τους Καντέτ και με την Μπρεσκόφσκαγια και με τον Τσερετέλι. Αλλά διαφέρουμε από αυτούς τους πολίτες στο ότι απαιτούμε μια άμεση ρήξη με την προκατάληψη ότι μόνο πλούσιοι άνθρωποι ή αξιωματούχοι από πλούσιες οικογένειες μπορούν να κυβερνήσουν το κράτος, να επιτελούν το καθημερινό έργο της κυβέρνησης. Απαιτούμε η εκπαίδευση στην κρατική διοίκηση να γίνεται από ταξικά συνειδητά εργαζόμενους και στρατιώτες και να ξεκινήσει άμεσα, δηλαδή όλοι οι εργαζόμενοι, όλοι οι φτωχοί, να εμπλακούν άμεσα σε αυτήν την εκπαίδευση».

10. Υπάρχει ένα άτομο - υπάρχει πρόβλημα, αν δεν υπάρχει άτομο - δεν υπάρχει πρόβλημα …

Η φράση που αποδίδεται στον Στάλιν δεν ειπώθηκε ποτέ από αυτόν. Αυτή η φράση ανήκει στον βραβευμένο με το Βραβείο Στάλιν, συγγραφέα Ανατόλι Ριμπάκοφ, και δόθηκε στο στόμα του Στάλιν στο μυθιστόρημά του «Τα παιδιά του Αρμπάτ» [1987]. Αργότερα, στο αυτοβιογραφικό του μυθιστόρημα Novel-Remembrance [1997] ο Rybakov είπε την ιστορία της προέλευσης αυτής της φράσης. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των γνωστών του Rybakov, ήταν πολύ περήφανος για το γεγονός ότι η φράση που είχε συνθέσει «προωθήθηκε» ως πραγματική δήλωση από τον ηγέτη.

11. Ο Στάλιν πήρε τη Ρωσία με ένα άροτρο, και έφυγε με μια ατομική βόμβα

Αυτή η φράση αποδίδεται στον Τσόρτσιλ. Μάλιστα, ανήκει στον Βρετανό ιστορικό Isaac Deutscher. Η ίδια η φράση εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε μια νεκρολογία αφιερωμένη στον Στάλιν το 1953 στους Times. Στη συνέχεια, το 1956 μετανάστευσε στο άρθρο για τον Στάλιν στη Βρετανική Εγκυκλοπαίδεια. Κυριολεκτικά στο μοιρολόγι, φαινόταν κάπως έτσι:

«Ωστόσο, τις τελευταίες τρεις δεκαετίες, το πρόσωπο της Ρωσίας έχει αρχίσει να αλλάζει. Η ουσία των πραγματικά ιστορικών επιτευγμάτων του Στάλιν είναι ότι δέχτηκε τη Ρωσία με άροτρο και έφυγε με πυρηνικούς αντιδραστήρες. Ανέβασε τη Ρωσία στο επίπεδο της δεύτερης βιομηχανικά ανεπτυγμένης χώρας στον κόσμο. Αυτό δεν ήταν αποτέλεσμα καθαρά υλικής προόδου και οργανωτικής δουλειάς. Τέτοια επιτεύγματα δεν θα ήταν δυνατά χωρίς μια συνολική πολιτιστική επανάσταση, κατά την οποία όλος ο πληθυσμός παρακολουθούσε σχολείο και μελετούσε πολύ σκληρά».

12. Επιχείρηση - χρόνος, διασκέδαση - μια ώρα

Τώρα χρησιμοποιείται με την έννοια του «Δούλεψε πολύ, διασκέδασε λίγο». Το ρητό προέρχεται από την εποχή που οι λέξεις «ώρα» και «ώρα» ήταν συνώνυμες. Δηλαδή, η παροιμία σήμαινε: «Εργασιακή ώρα, ώρα διασκέδασης». Ή, με σύγχρονους όρους, όλα έχουν τον χρόνο τους, και όχι περισσότερο. Αν και το νόημα που δίνεται τώρα σε αυτή την έκφραση είναι ίσως ακόμα καλύτερο από το αρχικό.

13. Ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις

Για κάποιο λόγο, πολλοί πιστεύουν ότι αυτή η φράση είναι συνώνυμη με τη φράση "μην κάνεις καλό - δεν θα πάρεις το κακό" ή "θέλαμε το καλύτερο - αποδείχθηκε όπως πάντα". Αν και στο πρωτότυπο η φράση θα έπρεπε να ακούγεται ως εξής: «Η κόλαση είναι γεμάτη καλές προθέσεις, και ο παράδεισος είναι γεμάτος καλές πράξεις», ή εναλλακτικά: «Ο δρόμος προς την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις, ο δρόμος προς τον παράδεισο είναι στρωμένος με καλές πράξεις».

14. Οι συμφωνίες με Ρώσους δεν αξίζουν το χαρτί στο οποίο είναι γραμμένες

Ένα από τα περίφημα αποφθέγματα, που προσπαθούν να μειώσουν τη Ρωσία και τους Ρώσους γενικότερα, ανήκει στον Γερμανό Καγκελάριο Ότο φον Μπίσμαρκ και στην πραγματικότητα βγαίνει από το πλαίσιο της δήλωσής του:

«Μην περιμένετε ότι μόλις εκμεταλλευτείτε την αδυναμία της Ρωσίας, θα λαμβάνετε μερίσματα για πάντα. Οι Ρώσοι έρχονται πάντα για τα λεφτά τους. Και όταν έρθουν - μην βασίζεστε στις ιησουιτικές συμφωνίες που υπογράψατε, δήθεν δικαιολογώντας σας. Δεν αξίζουν το χαρτί που είναι γραμμένο. Επομένως, αξίζει να παίξουμε με τους Ρώσους είτε ειλικρινά είτε να μην παίξουμε καθόλου».

15. Δεν υπάρχει σεξ στην ΕΣΣΔ

Μια φράση που προήλθε από τη δήλωση ενός από τους Σοβιετικούς συμμετέχοντες στην τηλεδιάσκεψη Λένινγκραντ-Βοστώνης [«Οι γυναίκες μιλούν στις γυναίκες»], που προβλήθηκε στις 17 Ιουλίου 1986. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο Αμερικανός συμμετέχων της τηλεδιάσκεψης έθεσε την ερώτηση: «… Στην τηλεοπτική μας διαφήμιση όλα περιστρέφονται γύρω από το σεξ. Έχετε τέτοιες τηλεοπτικές διαφημίσεις;». Η Σοβιετική συμμετέχουσα Λιουντμίλα Ιβάνοβα απάντησε: "Λοιπόν, κάνουμε σεξ… [γέλια] Δεν κάνουμε σεξ, και είμαστε εντελώς αντίθετοι!" Μετά από αυτό, το κοινό γέλασε και ένας από τους Σοβιετικούς συμμετέχοντες ξεκαθάρισε: "Κάνουμε σεξ, δεν έχουμε διαφήμιση!" Μπήκε σε χρήση το παραμορφωμένο και βγαλμένο εκτός πλαισίου μέρος της φράσης: «Δεν υπάρχει σεξ στην ΕΣΣΔ».

16. Η σφαίρα είναι ανόητος, η ξιφολόγχη είναι καλός τύπος

Στο πρωτότυπο, η φράση του Σουβόροφ ακουγόταν:

«Αποθηκεύστε τη σφαίρα για τρεις ημέρες, και μερικές φορές για μια ολόκληρη εκστρατεία, καθώς δεν υπάρχει πού να πάρετε. Πυροβολήστε σπάνια, αλλά με ακρίβεια. με μια ξιφολόγχη αν είναι σφιχτή. Μια σφαίρα θα εξαπατήσει, μια ξιφολόγχη δεν θα εξαπατήσει: μια σφαίρα είναι ανόητος, μια ξιφολόγχη είναι υπέροχη."

Δηλαδή μια μπανάλ έκκληση για εξοικονόμηση πυρομαχικών, γιατί μπορεί να υπάρξουν προβλήματα με την προμήθεια νέων.

17. Ψέματα για σωτηρία

Παραδοσιακά, αυτές οι λέξεις σημαίνουν ένα απολύτως επιτρεπτό ψέμα - που δικαιολογείται από το γεγονός ότι υποτίθεται ότι είναι για το καλό των εξαπατημένων και ένα τέτοιο ψέμα, όπως συνήθως πιστεύεται, επιτρέπεται και ευλογείται από τη Βίβλο. Αλλά αυτή η συναρπαστική φράση οφείλει τη γέννησή της στην εσφαλμένη χρήση του βιβλικού κειμένου. Η Αγία Γραφή δεν μιλά πουθενά για «ψέματα για σωτηρία», δηλαδή για ένα ψέμα που μπορεί να γίνει κατανοητό και να συγχωρεθεί. Το παλιό εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο της Βίβλου λέει [Παλαιά Διαθήκη, Ψαλμός, Ψαλμός 32, v. 17]: «Ξάπλωσε το άλογο για σωτηρία, αλλά με τη μεγάλη του δύναμη δεν θα σωθεί». Μετάφραση: «Το άλογο είναι αναξιόπιστο για σωτηρία· δεν θα λυτρώσει με τη μεγάλη του δύναμη».

Έτσι, δεν μιλάει καθόλου για ψέμα και πολύ περισσότερο για δικαίωσή του.