Ρωσικοί πολιτιστικοί κώδικες

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Τι είναι οι ρωσικοί πολιτιστικοί κώδικες; Πώς βοηθούν ή εμποδίζουν την ανάπτυξη του Κράτους μας; Έχοντας συνειδητοποιήσει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της σκέψης τους, της νοοτροπίας τους, θα είναι πολύ πιο εύκολο για τον ρωσικό λαό να πάρει τη θέση που του αξίζει στον παγκόσμιο κόσμο.

Για να μιλήσουμε για πολιτιστικούς κώδικες, τα πλεονεκτήματά τους για τον ρωσικό λαό σε σχέση με άλλα έθνη, είναι απαραίτητο να ορίσουμε την ίδια την έννοια του «πολιτισμού».

Ο εγκυκλοπαιδικός ορισμός ορίζει τον πολιτισμό ως ανθρώπινη δραστηριότητα στις διάφορες εκδηλώσεις του, συμπεριλαμβανομένων όλων των μορφών και μεθόδων ανθρώπινης αυτοέκφρασης και αυτογνωσίας, της συσσώρευσης δεξιοτήτων και ικανοτήτων από ένα άτομο και την κοινωνία στο σύνολό της.

Τι έχουν δώσει οι Ρώσοι στον σύγχρονο κόσμο; Πολλά:

Αρχικά, σύμφωνα με τη Βρετανική Ακαδημία Επιστημών, που είναι δύσκολο να κατηγορηθεί για σλαβοφιλισμό, το 80% των επιστημονικών ανακαλύψεων του κόσμου έγιναν από τους Σλάβους.

Τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων των Ρώσων είναι γνωστά πολύ πέρα από τα σύνορα της Ρωσίας σε πολλούς τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Σύγχρονη ρωσική γλώσσα, ρωσική παράδοση όπερας (Μποροντίν, Μουσόργκσκι, Ρίμσκι-Κόρσακοφ, Γκλίνκα), Ρωσική παγκόσμια μουσική παράδοση (Τσαϊκόφσκι, Προκόφιεφ), ρωσική παγκόσμια λογοτεχνική παράδοση (Τολστόι, Ντοστογιέφσκι), ρωσική παγκόσμια θεατρική παράδοση (Στανισλάβσκι, Νιμέροβιτς-Νταντσένκο, Τσέχοφ), η ρωσική παγκόσμια καλλιτεχνική παράδοση, η ρωσική αρχιτεκτονική παράδοση (Tatlin, Melnikov), η ρωσική παγκόσμια παράδοση του κινηματογράφου - η επεξεργασία κλιπ ονομάστηκε σχετικά πρόσφατα "Ρωσική" (Eiseystein, Pudovkin).

Η ρωσική παγκόσμια στρατιωτική παράδοση - ο Svechin, ο Triandafillov και ο Tukhachevsky ανέπτυξαν τη θεωρία της βαθιάς λειτουργίας, από τη δεκαετία του '50 αυτό είναι το κύριο στρατιωτικό δόγμα των Ηνωμένων Πολιτειών (Deep Operation).

Ρωσική τεχνολογική παράδοση - σχεδιαστές παγκόσμιας κλάσης που συχνά δημιουργούσαν τις πρώτες εγκαταστάσεις στον κόσμο - Tupolev, Korolev, Glushko, Mil, Barmin, Yangel, Chelomey, Kurchatov, Kuznetsov, Pilyugin.

Με όλα αυτά, δεν υπάρχει ιστορικά εδραιωμένη ρωσική παράδοση διαχείρισης.

Συχνά από εκπροσώπους της άρχουσας και επιχειρηματικής ελίτ (η οποία, στην πραγματικότητα, ανήκει επίσης στην άρχουσα τάξη), μπορεί κανείς να ακούσει τέτοιες φράσεις σε σχέση με τον ρωσικό λαό: "λάθος νοοτροπία", "μεσαιωνικό έθνος" (όλη η Ευρώπη βρίσκεται στο ο σύγχρονος κόσμος, και εμείς παρελθόν), "και θα προτιμούσα να ζήσω στο Λονδίνο", "κοίτα πώς στη Φινλανδία / Σιγκαπούρη / αναπτυγμένες χώρες … αλλά εδώ …".

Οι ιστορικές ρίζες αυτών των συναισθημάτων ξεπερνούν το πεδίο εφαρμογής αυτού του άρθρου, αλλά γενικά μπορούν να συνοψιστούν με τις λέξεις - "έχουμε κάποιους λάθος ανθρώπους, στους οποίους πρέπει να κυριαρχήσουμε".

Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς έναν εκπρόσωπο της διοικητικής ελίτ μιας άλλης χώρας, να μιλάει δημόσια αρνητικά προς τον λαό του; Για παράδειγμα, στην Ιαπωνία ή στον αγγλοσαξονικό κόσμο; Αυτό δεν ήταν ποτέ και δεν θα γίνει ποτέ.

Σε γενικές γραμμές, η πραγματική ελίτ, κατ' αρχήν, δεν μπορεί να επικρίνει τους ανθρώπους της, αυτές είναι οι αρχικές της προϋποθέσεις για το έργο με το οποίο πρέπει να εργαστεί - εξάλλου, το κύριο καθήκον της είναι να γνωρίζει, να σέβεται και να χρησιμοποιεί αποτελεσματικά τους ανθρώπους στις δραστηριότητες διαχείρισης, συμπεριλαμβανομένης της αντιπαράθεσης με άλλες ελίτ … Και αν η ελίτ προτείνει να αλλάξει τις συνθήκες του καθήκοντος - τους ανθρώπους, τότε, κατά κανόνα, συμβαίνει κάτι άλλο - η αλλαγή της ελίτ από τους ανθρώπους, και όχι με τις πιο ειρηνικές μορφές. Είναι πιο εύκολο, πιο γρήγορο και πιο λογικό.

Τι συμβαίνει με τη νοοτροπία του ρωσικού λαού, που τόσο συχνά επικρίνεται από τη σύγχρονη ρωσική ελίτ;

Η νοοτροπία του ρωσικού λαού εκφράζεται πολύ καθαρά στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια.

Όλοι γνωρίζουν το παιχνίδι «σπασμένο τηλέφωνο», όταν πληροφορίες που μεταδίδονται μέσω πολλών ανθρώπων επιστρέφουν σε αγνώριστη μορφή. Γιατί, λοιπόν, τα περιεχόμενα των παραμυθιών περνούν μέσα από τις χιλιετίες;

Πρώτον, τα παραμύθια βασίζονται σε πλοκή, σεναριακά, δεν είναι γραμμικό κείμενο. Δεύτερον, παλιά ήταν με ομοιοκαταληξία. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια μνημονική τεχνολογία μετάδοσης πληροφοριών, όπου μέσα από φωτεινούς αφηρημένους χαρακτήρες πολλαπλασιασμένους με ομοιοκαταληξίες, πολύπλοκα συνδεδεμένους μεταξύ τους, υπάρχει ελάχιστη απώλεια και παραμόρφωση του νοήματος.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 1. Ανοιχτό μυαλό

Ας αναλύσουμε το ρωσικό παραμύθι για την Emelya.

Με την πρώτη ματιά, εδώ είναι, η αιτία όλων των προβλημάτων μας είναι η συνηθισμένη τεμπελιά, ο κύριος χαρακτήρας κάθεται στη σόμπα και δεν θέλει να κάνει τίποτα. Γιατί όμως ένας λαός με τέτοια αρχέτυπα έχει τη μεγαλύτερη έκταση της χώρας στον κόσμο και δεν έχει ηττηθεί από κανένα στρατό στον κόσμο; Δεν είχε νόημα να μεταφέρουμε κατά τη διάρκεια των χιλιετιών αρνητικοί εκ πρώτης όψεως χαρακτήρες όπως η απλοϊκή Emelya και η Ivanushka η ανόητη, αν δεν συνέβαλαν στην επίλυση προβλημάτων πολιτισμού.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το θέμα, ας χωρίσουμε υπό όρους τη σκέψη των ανθρώπων σε τρεις κατηγορίες: μονολεκτική, διαλεκτική, τριλεκτική.

Οι πρώτες περιλαμβάνουν δύο κοινωνικές κάστες: επιστήμονες ή ιερείς - τους ενδιαφέρει μια διατριβή, μια αλήθεια, δεν μπορεί να υπάρχουν δύο - ο Θεός δημιούργησε τα πάντα (μονοθεϊσμός), ή όλα δημιουργήθηκαν από τη Μεγάλη Έκρηξη (ορθόδοξη φυσική) - δεν υπάρχουν δύο επιλογές.

Η διαλεκτική σκέφτεται σε δύο κατηγορίες: κέρδος ή απώλεια (για την οποία πληρώνουν περισσότερα) ή νίκη-ήττα. Παραδοσιακά, πρόκειται για δύο κάστες: στρατιωτική και επιχειρηματική. Επομένως, ακόμη και η ορολογία των επιχειρήσεων και του στρατού είναι παρόμοια - στρατηγικές εταιρείες, προσωπικό, σύλληψη αγοράς, στρατηγικός σχεδιασμός …

Σε αυτό το παράδειγμα, δεν είναι σημαντικό γι 'αυτούς ότι στην καρδιά των βασικών - το Big Bang - θα υπάρχουν ακριβά αναμνηστικά με την εικόνα της μεγάλης έκρηξης, του Θεού - θα πουληθούν εικονίδια που προστατεύουν από τη Μεγάλη Έκρηξη.

Τριαλεκτική είναι εκείνοι που είναι υπεύθυνοι για την αρμονία, για τη δημιουργία ενός νέου συνόλου από μέρη. Αυτά περιλαμβάνουν παραδοσιακά συγγραφείς, καλλιτέχνες και, φυσικά, εφευρέτες.

Τι ρώτησε ο γέρος το ψάρι στο παραμύθι «Για τον ψαρά και το ψάρι»; Τίποτα. Τι ζήτησε η γριά; Στα αιτήματά της, η ακμή και ο θάνατος των διαλεκτικών είναι μια συνεχής «κατάληψη των αγορών» και ως αποτέλεσμα μια σπασμένη γούρνα.

Κατά κανόνα, είναι πολύ δύσκολο να συνδυαστούν διαφορετικά μοντέλα σκέψης, επομένως η επιχείρηση δεν είναι προσαρμοσμένη για εφεύρεση και οι εφευρέσεις δημιουργούνται από εκείνους που δεν ενδιαφέρονται καθόλου για την οικονομική πλευρά του ζητήματος.

Σημειώνουμε επίσης ότι η Βασιλίσα η Ωραία, η Πριγκίπισσα Βάτραχος, η Βασιλίσα η Σοφή - μην παντρευτείτε ποτέ βασιλιά, στρατηγό ή έμπορο. Πάντα για τον «διασκεδαστή» -trialectics: Ivanushka the Fool, Emelya, Fedot. Έτσι, κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, ένα τέτοιο αρχέτυπο παίρνει πάντα το υψηλότερο βραβείο - μια έξυπνη, όμορφη σύζυγο.

Ένας άλλος πολιτιστικός κώδικας, που αντικατοπτρίζεται στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια και συνδέεται με τη γυναικεία φύση: να περάσει ως ο πρώτος που θα έρθει. Αυτό προφέρεται μόνο από τον βασιλιά σε σχέση με την κόρη του, την πριγκίπισσα. Φανταστείτε ότι είστε ένας Ρώσος τσάρος που του προσφέρουν γαμπρό για πριγκίπισσα. Όλοι συμμετέχουν στην προώθηση του υποψηφίου τους και στην αύξηση της επιρροής τους. Έτσι, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων προσπαθεί να επηρεάσει τη στρατηγική επιλογή του πρώτου προσώπου. Ταυτόχρονα, η ιδιότροπη πριγκίπισσα επιλέγει επίσης - δεν το θέλω αυτό, δεν το θέλω. Αλλά το άτομο που κατά λάθος κατέληξε στην αυλή του Ρώσου τσάρου είναι ένας ξεκάθαρος άτυπος, ένας ήρωας, ένας τριλεκτικός στην τρέχουσα ταξινόμηση και είναι εγγυημένο ότι δεν ανήκει σε καμία από τις φατρίες που σπρώχνουν τους υποψηφίους τους.

Ας επιστρέψουμε στην Emela, αυτός:

Παρατήρησα κάτι που δεν παρατηρεί κανείς - μια λούτσα που μιλάει, το θεώρησα δεδομένο και μπήκα σε επικοινωνία μαζί του. Δηλαδή με κάτι που οι άλλοι δεν μπορούσαν καν να φανταστούν να επικοινωνήσουν. Μετά ζήτησε πόρους (που εξ ορισμού δεν θα μπορούσε να έχει ο κατηγορούμενος) για ένα συγκεκριμένο έργο που ήταν αυτή τη στιγμή - για να πάνε οι κάδοι μόνοι τους. Το πρόβλημα έχει λυθεί. Μετά πήγα στον βασιλιά - στη σόμπα. Δεν δανείστηκε χρήματα για ένα άλογο, όπως θα έκανε ένας διαλεκτικός, δεν άρχισε να κατασκευάζει κάρο ή να προσεύχεται στον Θεό για άλογα, όπως έκαναν οι μονολεκτικοί επιστήμονες και οι εκκλησιαστικοί.

Πώς μπορείτε να περιγράψετε αυτούς τους ρωσικούς πολιτιστικούς κώδικες χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Emelya της καινοτόμου;

1. Απόλυτα ανοιχτή, αμερόληπτη συνείδηση
2. Βλέπει τη λύση εκεί που κανείς δεν τη βλέπει.
3. Χρησιμοποιεί ως πόρο αυτό που κανείς δεν θεωρεί πόρο.
4. Χρησιμοποιεί σχήματα που απαιτούν ελάχιστη χρήση πρόσθετων πολύπλοκων πόρων.

Η αναλογία με τα καλύτερα παραδείγματα της ρωσικής σχολής σχεδιασμού είναι πολύ χαρακτηριστική εδώ.

Ρωσικοί πολιτιστικοί κώδικες στην κατασκευή:

1. Ο σχεδιασμός πρέπει να είναι «ιδανικός», δηλαδή να μην αλλάζει την αποτελεσματικότητά του υπό οποιαδήποτε νοητή ή ασύλληπτη παρέμβαση στην παραγωγή ή τη λειτουργία.
2. Ο σχεδιασμός δεν πρέπει να απαιτεί ειδικές συνθήκες παραγωγής, ειδικές συνθήκες επισκευής ή ειδικές συνθήκες λειτουργίας (πολυπλοκότητα διαδικασιών, εξοπλισμού ή προσωπικού).

Παραδείγματα του εικοστού αιώνα - δεξαμενή T-34, AK-47

T-34 - έκαναν ελάχιστα: παντού έγειραν τη θωράκιση, αντί να πήξουν και να κάνουν τη δεξαμενή βαρύτερη, έβαλαν έναν μοναδικό και μπροστά από το χρόνο κινητήρα ντίζελ, έκαναν τη δεξαμενή εξαιρετικά απλή στην παραγωγή, έτσι ώστε να μπορεί να συναρμολογηθεί σε οποιαδήποτε μηχανή -οικοδομικό εργοστάσιο, από το 60-70% των αρμάτων επισκευάστηκε στο πεδίο, και την επόμενη μέρα ήταν και πάλι στη μάχη. Από την αρχή, τα στρατεύματα έλαβαν θαλάμους με μια ταινία για την επισκευή μιας δεξαμενής στο τάγμα και στο σύνταγμα.

Το AK-47 είναι ένα τουφέκι εφόδου που μπορεί να πυροβολήσει εξίσου αποτελεσματικά στα χέρια ενός Νέγρου, Αμερικανού ή Ρώσου υπό οποιεσδήποτε συνθήκες και με οποιαδήποτε εκπαίδευση. Για την εφαρμογή αυτών των αρχών, οι επιλεγμένες μέθοδοι σχεδιασμού πρέπει να είναι καινοτόμες, ουσιαστικά απλές.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 2. Αυθόρμητοι ήρωες

Ο Leibniz γεννήθηκε στην οικογένεια ενός καθηγητή, του Kelvin, στην οικογένεια ενός μαθηματικού, σε ποια οικογένεια γεννήθηκε αυτός που ίδρυσε το Ρωσικό Πανεπιστήμιο; Στην οικογένεια ενός εύπορου Πομόρ-ψαρά. Και δεν πρόκειται μόνο για τον Λομονόσοφ. Ο Πούσκιν, ο συγγραφέας της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας, είναι εγγονός του Αιθίοπα.

Ο Ζούκοφ είναι γιος αγρότη, οι διοικητές του Τρίτου Ράιχ είχαν έως και 16 προγόνους-στρατηγούς. Ως αποτέλεσμα, ένα μηδέν υπέρ του αγρότη.

Ο συγγραφέας του αμερικανικού διαστημικού προγράμματος είναι ο Wernher von Braun, σχεδιαστής του Τρίτου Ράιχ, βασιλικό αίμα, βαρόνος, ο πατέρας του ήταν υπουργός, πρόεδρος της Reichsbank, αναπληρωτής καγκελάριος του Ράιχ.

Ο συγγραφέας του σοβιετικού διαστημικού προγράμματος, Korolev, είναι γιος δασκάλων.

Εάν ένα έθνος είναι αυθόρμητο, αυτό του επιτρέπει να μεγαλώσει σε μια γενιά από αγρότης σε ακαδημαϊκό, σχεδιαστή ή διοικητή. Όπως λέει και το διάσημο ανέκδοτο: είναι δυνατόν να νικήσουμε τους ανθρώπους που μαθαίνουν τα σχέδιά τους από ξένες πληροφορίες; Στη χώρα όπου ο γιος ενός ψαρά ίδρυσε το πρώτο Ρωσικό Πανεπιστήμιο, είναι αδύνατο να αποφευχθεί η εμφάνιση μεγαλοφυιών - μπορείτε να καταστρέψετε ένα σχολείο και μια ιδιοφυΐα θα εγκαταλείψει την επαγγελματική σχολή, είναι αδύνατο να προβλεφθεί.

Το ρωσικό εκπαιδευτικό σύστημα είναι ουσιαστικά ένα σύστημα αναζήτησης για αυθόρμητα γεννημένα ταλέντα.

1. Στον ρωσικό πολιτισμό, τα ταλέντα μπορούν να γεννηθούν σε απροετοίμαστα, μη συστημικά μέρη.
2. Στον ρωσικό πολιτισμό, τα ταλέντα μπορούν να φτάσουν στο υψηλότερο επίπεδο σε μια γενιά, αλλά οι τόποι εμφάνισης δεν επαναλαμβάνονται αργότερα. Αυτό είναι το πρόβλημα των πόλεων της επιστήμης, αφού οι ακαδημαϊκοί δεν γεννιούνται σε οικογένεια ακαδημαϊκών.
3. Ο ρωσικός πολιτισμός έχει ένα μεγάλο ποσοστό ανθρώπων ικανών να φτάσουν στο υψηλότερο επίπεδο σε μια γενιά.

Ως εκ τούτου, στο σοβιετικό σχολείο, διδάχθηκε ένας μεγάλος αριθμός θεμάτων, δημιουργώντας μια υπερβολική εικόνα και μια ευρεία προοπτική, η οποία έδωσε μια καλή αρχή για όλους στις συνθήκες της αυθόρμητης εμφάνισης ταλαντούχων ανθρώπων στην επικράτεια της χώρας. Στη συνέχεια, υπήρχαν μέθοδοι για γρήγορη ανατροφή τέτοιων ανθρώπων - Ολυμπιάδες, ειδικά σχολεία.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 3. Υψηλή ταχύτητα μάθησης και μάθησης

Οι Αμερικανοί εξακολουθούν να πιστεύουν ότι ένα από τα μοναδικά φαινόμενα κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου είναι το υψηλό ποσοστό μάθησης του σοβιετικού στρατού - από τις πιο σοβαρές ήττες το 1941 έως την έναρξη του 1943, εμπλέκονται πολλές τεχνικές του εχθρού, όχι χειρότερες και πιο συχνά καλύτερες από αυτούς, ενώ δεν σταμάτησαν να πολεμούν χωρίς να εγκαταλείψουν τη σύγκρουση με τον καλύτερο στρατό στον κόσμο εκείνης της εποχής.

Είναι αλήθεια ότι αυτό το χαρακτηριστικό έχει επίσης ένα μειονέκτημα - υψηλή ταχύτητα εκμάθησης. Ένα παιδικό αστείο είναι κατάλληλο για απεικόνιση: Ένας σκαντζόχοιρος περπάτησε, ξέχασε πώς να αναπνέει και πέθανε. Μετά θυμήθηκε και προχώρησε. Από τη δεκαετία του '70, για παράδειγμα, η σοβιετική σχολή σχεδιασμού με μια μοναδική απόδοση ουσιαστικά έχει καταστραφεί και δεν έχει ακόμη αποκατασταθεί πλήρως.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 4. Αυθορμητισμός και ερασιτεχνική απόδοση

Ας εξετάσουμε τώρα πώς και πού λαμβάνονται οι αποφάσεις στη Ρωσία. Ένα καλό παράδειγμα αυτού είναι μια διάβαση πεζών με φανάρι. Στη Ρωσία, είναι δύσκολο να βρεις ένα άτομο που δεν θα διέσχιζε το δρόμο στο κόκκινο φανάρι. Ας θυμηθούμε ένα αστείο που έστειλαν οι αναγνώστες στον Μιχαήλ Ζαντόρνοφ:

Ο Γερμανός μας από το Καζακστάν, που ζει τώρα στη Γερμανία, έστειλε επιστολή. Διηγείται πώς στάθηκε με ένα πλήθος Γερμανών και περίμενε το κόκκινο φως να αλλάξει στο πράσινο. Το φανάρι είχε προφανώς χαλάσει, δεν υπήρχαν αυτοκίνητα, αλλά οι Γερμανοί συνέχισαν να περιμένουν τον διακόπτη. Καταλάβαινε τα πάντα, ήταν νευρικός, αλλά ντρεπόταν να περάσει μόνος του απέναντι από το δρόμο. Ξαφνικά άκουσα πίσω από την πλάτη μου σε καθαρά ρωσικά: "Ναι, τα πόδια στο στόμα σου!" Κοίτα: ο άνθρωπός μας με άλματα, χωρίς να ντρέπεται από τους Γερμανούς, πήγε στην άλλη άκρη. Και τότε όλο το πλήθος τον ακολούθησε. Ο άντρας σταμάτησε στο πεζοδρόμιο, γύρισε, έφτυσε και μουρμούρισε αρκετά δυνατά: «Ναι, διάολε, σου είναι δύσκολο να ζήσεις χωρίς τον Φύρερ!».

Με την πρώτη ματιά, μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια τέτοια ανατροφή - οι Γερμανοί, ακόμη και στις 12 το βράδυ, σε έναν άδειο δρόμο θα σταθούν και θα περιμένουν το πράσινο σήμα, και οι μη μορφωμένοι Ρώσοι πηγαίνουν όταν θέλουν. Ωστόσο, τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.

Ας εξετάσουμε δύο μοντέλα λήψης αποφάσεων - το αγγλοσαξονικό, στο οποίο ανήκουν τόσο η Ευρώπη όσο και η Ρωσία. Στην Ευρώπη, ο τόπος λήψης και εκτέλεσης αποφάσεων είναι διχασμένος. Η λήψη αποφάσεων έχει μεταφερθεί στις αρχές - Δούμα, κοινοβούλιο, πρόεδρος, πρωθυπουργός - οι θεσμοί της εξουσίας αποφασίζουν - να περάσουν το δρόμο στο κόκκινο και όχι το αντίστροφο. Οι άνθρωποι που στέκονται σε ένα φανάρι δεν έχουν το δικαίωμα να λάβουν μια απόφαση - την έχουν αναθέσει στις αρχές.

Φαίνεται ότι έχουν εγκριθεί νόμοι και στη Ρωσία, υπάρχουν κανόνες κυκλοφορίας, αλλά στην πραγματικότητα η απόφαση λαμβάνεται από αυτόν που στέκεται στο φανάρι. Δεν έδωσε σε κανέναν το δικαίωμα να αποφασίσει μόνος του πότε θα διασχίσει το δρόμο, και θα ενεργήσει ανάλογα με την τρέχουσα κατάσταση.

Και αυτό δεν ισχύει μόνο για τη διέλευση του δρόμου στο κόκκινο. Υπάρχουν φαινόμενα στη Ρωσία που δεν μπορεί κανείς να φανταστεί σε μια πειθαρχημένη Δύση.

Πηγαίνοντας στο κόκκινο φανάρι- Ένας Ρώσος αποφασίζει μόνος του πότε θα πάει, με βάση την τρέχουσα κατάσταση (νύχτα, δεν υπάρχουν αυτοκίνητα, τα αυτοκίνητα είναι μακριά, τα αυτοκίνητα οδηγούν αργά σε μποτιλιάρισμα, το φανάρι έχει χαλάσει).

Δημιουργικό σύστημα πληρωμής φόρων- ο Ρώσος αποφασίζει πόσα θα πληρώσει.

Η τρέχουσα πρακτική της πληρωμής φόρων για τις μεσαίες και μικρές επιχειρήσεις, ανεξάρτητα από τους εξωτερικούς φορολογικούς κανόνες, είναι η φοροδιαφυγή σε ένα κατά προσέγγιση επίπεδο - «συνείδητα», περίπου 10%, γιατί αν πληρώσετε λιγότερο, θα παρατηρήσουν και μπορεί να υπάρξουν προβλήματα, αλλά το να πληρώσεις περισσότερα δεν είναι σταθερό.γιατί κανείς άλλος δεν αφαιρεί.

Αυθαιρεσίες υπαλλήλων- ο υπάλληλος αποφασίζει μόνος του πώς θα το κάνει καλύτερα. Ως εκ τούτου, οι αποφάσεις διαχείρισης που συχνά υποβιβάζονται από τα πάνω εμποδίζονται από τις ενέργειες υφισταμένων υπαλλήλων. Εν ολίγοις, μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: «Ο καθένας έχει δικαίωμα στη γνώμη του, αλλά η γνώμη μου είναι πιο σωστή».

Πρακτικές διαφθοράς- ένα άτομο αποφασίζει μόνος του πώς και πότε θα ανταμείψει τον εαυτό του. Με βάση την αρχή: το κράτος μπορεί να μην επιβραβεύει, αλλά τώρα υπάρχει μια συγκεκριμένη κατάσταση που σας επιτρέπει να το κάνετε μόνοι σας. Υπάρχει κίνδυνος να «προλάβουν», αλλά, πρώτον, αυτό είναι ακόμα ένα ερώτημα, και δεύτερον, μπορείτε να το μοιραστείτε με κάποιον που «προλαβαίνει».

Λαογραφία- ερασιτεχνικά ζώα και ερασιτεχνικά πράγματα - gusli-samogudy, αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο, "με εντολή του λούτσου", "πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού, φέρε αυτό, δεν ξέρω τι, και κατά προτίμηση κάτι που μπορεί" να μην είσαι καθόλου»,

Επινοήστε με να πάρω

Αυτό που δεν μπορεί να είναι.

Γράψε ένα όνομα για τον εαυτό σου

Για να μην ξεχάσω βιαστικά.

Αλλά δεν θα το κάνεις μέχρι το πρωί -

Θα σε αλέσω σε σκόνη

Γιατί ο χαρακτήρας σου

Δεν μου αρέσει εδώ και πολύ καιρό.

Λεονίντ Φιλάτοφ «Η ιστορία του Φεντό του Τοξότη, ενός τολμηρού νεαρού άνδρα»

Όλα αυτά τα φαινόμενα μπορούν να συνδυαστούν σε έναν πολιτισμικό κώδικα: ΑΥΘΟΡΜΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ.

1. Ο Ρώσος δεν εκχωρεί ποτέ πραγματικά την εξουσία λήψης αποφάσεων ούτε στο αφεντικό ούτε στις αρχές.
2. Εάν έχει εκχωρήσει κάποτε αυτό το δικαίωμα, μπορεί να το ανακαλέσει ανά πάσα στιγμή.
3. Η ρωσική ελίτ συμπεριφέρεται σαν λαός, χυδαία, δεν επιδεικνύει καμία ιδιαίτερη συμπεριφορά ελίτ. Για παράδειγμα, η ελίτ δήλωσε ότι δεν πρέπει να ξεπεραστεί η διπλή γραμμή. Αλλά ο αξιωματούχος πιστεύει ότι έχει μια «διαφορετική κατάσταση» - ένα φως που αναβοσβήνει, μια σημαντική συνάντηση. Και πίσω του, τη διπλή συνεχή γραμμή διασχίζουν κοινοί «θνητοί» που βλέπουν επίσης την κατάσταση σε πλαίσιο. Για έναν Ρώσο, η πραγματική διαχωριστική γραμμή είναι τουλάχιστον τσιμεντόλιθοι. Και τότε, κάποιος θα ελέγξει σίγουρα τη δύναμη του συστήματος. Και οι δύο γραμμές που χαράσσονται κατά μήκος του δρόμου είναι μια σύμβαση που μπορείτε πάντα να συμφωνήσετε ακόμη και με έναν επιθεωρητή της τροχαίας.

Οι εγχώριοι επιστήμονες υπολόγισαν πόσους ψυχότυπους οδηγού υπάρχουν στη Ρωσία, οι οποίοι καθορίζουν πώς αντιδρά ένας οδηγός σε πινακίδες και πληροφορίες κειμένου στο δρόμο, πώς τοποθετείται στη γενική δομή της ροής της κυκλοφορίας, υπακούει στη γενική ροή ή αναζητά άτομο παρακάμψεις.

Αποδείχθηκε ότι στην Ιαπωνία, για παράδειγμα, υπάρχει ένας μόνο ψυχότυπος του οδηγού, ο οποίος καθιστά δυνατή την αποτελεσματική εφαρμογή λύσεων και προτύπων μεταφορών κοινά σε όλη τη χώρα. Στην Ευρώπη, ο αριθμός των ψυχοτύπων που αντιλαμβάνονται τις πληροφορίες διαφορετικά είναι 3-4: Σκανδιναβοί, κεντροευρωπαϊκοί και νότιοι οδηγοί, καθώς και άτομα από τη Βόρεια Αφρική και τη Μέση Ανατολή.

Στη Ρωσία, οι επιστήμονες εγκαταστάθηκαν σε 18 ποικιλίες, αλλά παραδέχονται ότι αυτό απέχει πολύ από όλα - οι οδηγοί μίνι λεωφορείων, των οποίων η συμπεριφορά στο δρόμο απαιτεί ξεχωριστή μελέτη, δεν εμπίπτουν σε οποιοδήποτε πεδίο εφαρμογής.

Ο Ολλανδός ψυχολόγος Fons Trompenaars χώρισε υπό όρους τους ανθρώπους σε οικουμενιστές και ιδιαιτέρως. Για τους οικουμενιστές, υπάρχουν αμετάβλητοι νόμοι που δεν μπορούν να παραβιαστούν. Για τους ιδιαιτερότητες, μόνο μια συγκεκριμένη κατάσταση υπάρχει στην πραγματικότητα· δεν υπάρχουν καθολικοί νόμοι για αυτούς.

Ο Fons Trompenaars ερεύνησε περίπου 50 έθνη και για έρευνα επέλεξε την εξής ερώτηση: Οδηγείς αυτοκίνητο, οδηγεί ο φίλος σου. Ο φίλος σου έπεσε πάνω σε έναν πεζό, εσύ έφυγες, δεν υπήρχαν μάρτυρες, οι ενέργειές σου - καλείς την αστυνομία να αναφέρει το περιστατικό ή δεν τηλεφωνείς. Η Ευρώπη χωρίστηκε σε βόρεια και νότια. Αγγλοσάξονες, Σκανδιναβοί, Γερμανοί, προτεσταντικές χώρες γενικά - αποδείχτηκαν οικουμενιστές, ο νόμος είναι πιο σημαντικός, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι ο φίλος σας γκρέμισε ένα άτομο. Νότια Ευρώπη - Ιταλία, Γαλλία, Ισπανία - εξέτασε μια συγκεκριμένη κατάσταση και γενικά έτεινε να μην αναφέρει σε έναν φίλο. Για να ενισχυθεί η κατάσταση, τέθηκε το ερώτημα, πώς θα είχε αλλάξει η κατάσταση αν μάθατε ότι ο χτυπημένος πεζός είχε πεθάνει; Ωστόσο, η κατάσταση δεν έχει αλλάξει. Για τους οικουμενιστές, εάν ένα άτομο πέθανε, πολύ περισσότερο είναι απαραίτητο να αναφερθεί στην αστυνομία. Για τους ειδικούς - αν είναι ήδη νεκρός, τότε τι νόημα έχει να εγκαταλείψεις έναν φίλο.

Υπάρχουν περιπτώσεις που, κατά τη διάρκεια της επανάστασης στη Γερμανία το 1919, επαναστάτες έτρεξαν πίσω από αντεπαναστάτες και αντίστροφα, πυροβολούσαν ο ένας τον άλλο και σκοτώθηκαν, ενώ έτρεχαν γύρω από το γρασίδι. Γιατί δεν μπορείς να τρέξεις σε γρασίδι.

Παρά το γεγονός ότι αυτή η μελέτη δεν μίλησε για τη Ρωσία, είναι εύκολο να γίνει κατανοητό ότι, σύμφωνα με αυτήν την ταξινόμηση, είμαστε μια χώρα ιδιαιτεροτήτων, που ενεργούμε με βάση μια συγκεκριμένη κατάσταση. Είναι σαφές ότι και οι θέσεις και οι μεταβατικές μορφές είναι παρούσες μέσα στο έθνος, αλλά συνολικά κυριαρχεί.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 5. Αναζήτηση για τα όρια του δυνατού (βαθμοί ελευθερίας)

Αυτός ο πολιτισμικός κώδικας είναι εύκολο να τον νιώσεις στο διάσημο ανέκδοτο:

Ισχυροί άνδρες της Σιβηρίας πήραν ένα ιαπωνικό αλυσοπρίονο. Πρώτα, την άφησαν να δει μέσα από ένα λεπτό κούτσουρο. Φερμουάρ! - είπε το ιαπωνικό αλυσοπρίονο και πριόνισε ένα λεπτό κούτσουρο. ΟΥΑΟΥ! - είπαν οι δυνατοί Σιβηριανοί και έδωσαν στο πριόνι ένα χοντρό κούτσουρο. Φερμουάρ! - είπε το ιαπωνικό αλυσοπρίονο και πριόνισε ένα χοντρό κούτσουρο. ΟΥΑΟΥ! - είπαν οι δυνατοί Σιβηριανοί και έδωσαν στο πριόνι ένα γιγάντιο κούτσουρο. Φερμουάρ! - είπε το ιαπωνικό αλυσοπρίονο και πριόνισε ένα γιγάντιο κορμό. ΟΥΑΟΥ! - είπαν οι δυνατοί Σιβηριανοί και έδωσαν στο πριόνι έναν ατσάλινο λοστό. DZYN - είπε το ιαπωνικό αλυσοπρίονο και χάλασε. ΚΑΛΑ DYK! - οι δυνατοί Σιβηριανοί χαμογέλασαν και πήγαν να κόψουν το δάσος με πριόνια χειρός.

Ένας αξιωματικός συνέκρινε έναν Ρώσο και έναν Ασιάτη που κλήθηκαν για στρατιωτική θητεία: «Θα διδάξεις στον Τσούκτσι να πυροβολεί σωστά - και θα πυροβολεί σωστά και με ακρίβεια για το υπόλοιπο της ζωής του… Αλλά ο Ρώσος!.. Του εξήγησε, κατάλαβε τα πάντα, πυροβόλησε, χτύπησε!.. Και αυτό είναι!.. Πυροβόλησε την πρώτη και την τελευταία φορά όπως έπρεπε!.. Μετά αρχίζει η ερασιτεχνική του παράσταση: τι γίνεται αν προσπαθήσεις να πυροβολήσεις σε κίνηση;.. Ή από ύπτια θέση;.. Και αν προσπαθήσετε να πυροβολήσετε, στοχεύοντας σε έναν καθρέφτη;.. Και ήδη, φυσικά, δεν χτυπάει πάντα την πρώτη φορά!.."

1. Ο Ρώσος εξετάζει συνεχώς οποιοδήποτε σύστημα για περιορισμούς. Δεν χρειάζεται να το μάθει αυτό, να το πληρώσει. Το Shoeing a flea είναι από την ίδια σειρά.
2. Η αναζήτηση τρόπων υπέρβασης των περιορισμών δημιουργείται μόνος του.
3. Ο κώδικας διαδραματίζει αρνητικό ρόλο στην οικονομία των μεταφορέων και στο ευρωπαϊκό κανονικό κράτος.
4. Ο κώδικας προσφέρει τεράστια οφέλη σε μια καινοτόμο, εφευρετική οικονομία.

Δεν είμαστε έθνος μεταφορέων και δεν θα γίνουμε ποτέ. Ένα από τα σύμβολα της Ρωσίας είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού - εννέα τρούλοι, όλοι διαφορετικών χρωμάτων και διαφορετικών σχημάτων.

Καθώς και παραδοσιακό ρωσικό σκάλισμα σπιτιών, ζωγραφισμένοι περιστρεφόμενοι τροχοί, τοιχογραφίες σε ναούς. Το πουλί Phoenix, το οποίο πρώτα πεθαίνει, μετά ξαναγεννιέται από τις στάχτες - είναι αδύνατο να το κατανοήσουμε λογικά. Και παρόλο που κατά τη διάρκεια των σοβιετικών χρόνων αυτοί οι πολιτιστικοί, ουσιαστικά προχριστιανικοί κώδικες διαμορφώθηκαν εν μέρει, πολλά απομένουν.

Σε έναν μεταφορικό ιμάντα, ένα γρανάζι δεν μπορεί να συμπεριφέρεται όπως θέλει. Τα γρανάζια φοριούνται μεταξύ τους από την παιδική ηλικία, όλα είναι καθορισμένα, προκαθορισμένα. Και το αποτέλεσμα είναι ένα προβλέψιμο, ακριβές αποτέλεσμα. Πολλοί εξακολουθούν να γοητεύονται από τους ομαλούς δρόμους, την καθαριότητα στην Ευρώπη, την πεζοπορία των Γερμανών κ.λπ.

Ωστόσο, όλοι ξεχνούν ότι η Αμερική έχει χρέος 100% του ΑΕΠ, η Ιαπωνία έχει 200%, και καμία από τις ιστορίες των οικονομολόγων σε αυτές τις χώρες ότι αυτό είναι φυσιολογικό δεν ανταποκρίνεται στην απλή κοινή λογική. Η μεταφορική, βιομηχανική οικονομία με την ιδέα της συνεχούς ανάπτυξης έχει φτάσει σε αδιέξοδο. Έρχεται η ώρα της αβεβαιότητας. Και είναι σε αυτές τις συνθήκες που η Ρωσία έχει μεγάλες πιθανότητες για ένα τεράστιο άλμα προς τα εμπρός, το οποίο δεν μπορεί να συγκριθεί ως προς την αποτελεσματικότητα με τη στρατηγική του «πιάσματος και προσπέρασης».

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 6. Ίσως 2.0

Γιατί το ρωσικό «Avos» είναι κακό, αλλά η δράση σύμφωνα με το σχέδιο είναι καλή; Γιατί δεν υπήρξε ποτέ «άβος» στην Ευρώπη;

Μπορείτε να φανταστείτε τον βιομηχανικό κόσμο με τη μορφή ενός σιδηροδρόμου. Έχει αρχή και τέλος, όπως ένα σχέδιο έχει πάντα έναν τελικό στόχο. Εάν οι τεχνολογίες, οι αγορές, η κυβέρνηση δεν αλλάξουν για 30 χρόνια - μια τέτοια στρατηγική είναι επιτυχημένη.

Αλλά αν η κατάσταση έχει γίνει μεταβλητή, αυθόρμητη, σε αυτές τις συνθήκες, ίσως δίνει πολύ περισσότερα πλεονεκτήματα. Και σε μια τέτοια κατάσταση, η εικόνα ενός ιππότη σε ένα σταυροδρόμι, πλεονάζοντα εξοπλισμένου για οποιαδήποτε επίθεση είναι επίσης ένας ρωσικός πολιτιστικός κώδικας.

Υπάρχει ένας ιππότης σε ένα σταυροδρόμι, μπροστά του ένας δείκτης:

«Αν πάτε δεξιά, θα δείτε την τάση, αν πάτε προς τα αριστερά, θα δείτε την τάση, αν πας ευθεία, θα βρεις μοντέρνους ανθρώπους …

Στάθηκε, σκέφτηκε και μετά μια φωνή από ψηλά:

"Και θα σκεφτείς για πολύ καιρό εδώ θα βρεις μοντέρνους ανθρώπους!!"

Ίσως είναι η διαχείριση των πιθανοτήτων σε μια κατάσταση ακραίας αβεβαιότητας. Αυτό δεν είναι μια καθημερινή ιδέα, αλλά η διαίσθηση ενός επαγγελματία, σε συνθήκες ακραίας αβεβαιότητας και πίεσης στο χρόνο, είναι ένα εξαιρετικά ισχυρό αναλυτικό εργαλείο.

1. Σε ακραία αβεβαιότητα, η διαισθητική επιλογή είναι πιο ακριβής από την αναλυτική.
2. Με πολιτισμικά προβλήματα επικοινωνίας, η «τυχαία» επιλογή είναι «πιο δίκαιη», και ως εκ τούτου ταχύτερη και φθηνότερη.
3. Σε ακραία αβεβαιότητα, με έλλειψη χρόνου, η «τυχαία» επιλογή είναι πιο αποτελεσματική από την «συζητούμενη επιλογή». Μια κακή απόφαση που εφαρμόζεται είναι καλύτερη από μια καλή, που είναι ώριμη για το τέλος της σεζόν.
4. Σε μια ιδιαίτερη κουλτούρα, όπου τα πλαίσια και τα ομαδικά ενδιαφέροντα παίζουν σημαντικό ρόλο, η «τυχαία» επιλογή είναι πιο αντικειμενική από την επιλογή «δεδομένων παραμέτρων».

Ας χωρίσουμε υπό όρους τους πολιτισμούς σύμφωνα με τρία χαρακτηριστικά: σκέψη, επικοινωνία, δραστηριότητα.

Ευρώπη - σκέψη και επικοινωνία. Δεν υπάρχει δραστηριότητα.

Ο Ευρωπαίος είναι πολύ αδύναμος σε δραστηριότητα, εξαρτάται από την άνεση, το τανκ πρέπει να είναι αδιαπέραστο, ντους στον πόλεμο, αντηλιακό, οι στρατηγοί πρέπει να είναι εκπαιδευμένοι και πιο κάτω στη λίστα. Ως εκ τούτου, δεν είναι υπεύθυνος για το έργο που εκτελεί, θα εκπληρώσει οποιονδήποτε νόμο που είναι γραμμένος παραπάνω. Αλλά αν συμβεί μια καταστροφή, ο Ευρωπαίος έχει το δικαίωμα να χτυπήσει: «Ακολούθησα όλους τους νόμους και τους κανονισμούς σας, η έλλειψη αποτελεσμάτων είναι το πρόβλημά σας».

Κίνα και Ιαπωνία - επικοινωνία και δραστηριότητα, χωρίς σκέψη.

Ο άλλος πόλος είναι η έλλειψη σκέψης. Ούτε οι Κινέζοι ούτε οι Ιάπωνες βρήκαν κάτι νέο. Οι εφευρέσεις άλλων χωρών ήταν απίστευτα βελτιστοποιημένες, αλλά δεν έκαναν σούπερ εφευρέσεις. Τεράστια εκτελεστική πειθαρχία, απίστευτη ακρίβεια και … έλλειψη δημιουργικότητας, αυτοσχεδιασμού.

Ινδία - σκέψη και πράξη. Δεν υπάρχει επικοινωνία.

Ινδουιστές με μπραμανά - υπάρχει πρόβλημα επικοινωνίας. Ο μπραχμάνα απλώς πλησίασε τον χωρικό, του έδειξε το δάχτυλο και μίλησε χωρίς εξηγήσεις, οδηγίες ή μεσάζοντες - αυτός είναι εδώ. Ο μεσαίος κρίκος, με σύγχρονους όρους, η μεσαία διοίκηση, στην ινδική κουλτούρα, λόγω του διαχωρισμού σε κάστες, γενικά απουσιάζει.

Μια κατά προσέγγιση ιστορία στη Ρωσία είναι η έλλειψη επικοινωνίας. Συμβατικά, ένας Ρώσος στρατιώτης μπορεί να σταλεί στη μάχη, ακόμη και χωρίς όπλο. Θα σκάψει μέσα του, θα βοηθήσει τον αξιωματικό να καταλάβει την κατάσταση αν πανικοβλήθηκε, αλλά τι συμβαίνει μεταξύ του στρατιώτη και του στρατάρχη; Ολόκληρο το βιομηχανικό μοντέλο είναι χτισμένο σε έναν καλά εκπαιδευμένο μεσαίο κρίκο, τη «μεσαία διαχείριση», που η Ρωσία δεν έχει, δεν υπήρξε και δεν θα υπάρξει ποτέ.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 7. Πίστη σε έναν καλό τσάρο, συγκέντρωση ρωσικών εδαφών, ρωσικό ακτινωτό δίκτυο

Αυτό επικρίνεται συχνά για τους Ρώσους - η πίστη στον Ρώσο τσάρο ως μεσαιωνικό λείψανο.

Υπάρχουν δύο έννοιες - παζλ του έθνους και καθρέφτης του έθνους. Εάν σπάσετε το παζλ, θα αποτελείται από ξεχωριστά κομμάτια, κάθε θέση των οποίων ορίζεται στη συνολική εικόνα. Επομένως, κατά τη διάρκεια της επακόλουθης συναρμολόγησης ενός ξεχωριστού στοιχείου, ένα άτομο έρχεται σε επικοινωνία για να πάρει τη θέση που κατείχε πριν αποσυναρμολογήσει το παζλ.

Αλλά αν σπάσεις τον καθρέφτη, κάθε ένα από τα κομμάτια θα έχει μια ολόκληρη εικόνα. Και όταν ένας φίλος προσπαθεί να φτιάξει έναν τέτοιο καθρέφτη, τα κομμάτια δεν αθροίζονται σαν παζλ στην αυστηρά καθορισμένη θέση τους.

Ο ρωσικός λαός έχει αναπτύξει μια φόρμουλα επιβίωσης στην εικόνα ενός σπασμένου καθρέφτη - ενός ακτινωτού δικτύου. Όλες οι κατευθύνσεις συγκλίνουν σε ένα κέντρο. Στη Ρωσία, οι δρόμοι προς τη Μόσχα είναι πάντα καλύτεροι από τους δρόμους μεταξύ γειτονικών πόλεων και αυτό δεν είναι ατύχημα ή αυθαιρεσία των οδικών υπηρεσιών. Από όλες τις πόλεις της Σιβηρίας, είναι πιο εύκολο να πετάξεις στη Μόσχα παρά στη γειτονική πόλη. Στη Ρωσία, έχει αναπτυχθεί ένα ακτινωτό δίκτυο με το κέντρο συγκέντρωσης - η Μόσχα, σε αυτήν την περίπτωση η Μόσχα δεν είναι ως πόλη, αλλά μάλλον ως εικόνα, είναι το κέντρο συγκέντρωσης των ρωσικών εδαφών. Και το Βλαδιβοστόκ είναι φίλος με το Καλίνινγκραντ μόνο μέσω της Μόσχας.

Η πίστη σε έναν «καλό βασιλιά» λειτουργεί με την ίδια αρχή. Ένας Ρώσος έχει «προσωπικό συμβόλαιο» με τον τσάρο και με τον Θεό. Υπό όρους: «Ο Τσάρος-Πατέρας είναι τόσο χάλια, η Μόσχα δόθηκε στους Πολωνούς, η οικονομία σκοτώθηκε, σίγουρα δεν θα συνεννοηθώ με έναν γείτονα, επομένως έχετε εξαιρετικές δυνάμεις. Αλλά τα αγόρια σας, οι βουλευτές, οι υπουργοί σας, καμία εμπιστοσύνη - ήταν και θα είναι πάντα καταχραστές, απατεώνες και κλέφτες». Γιατί το συμβόλαιο είναι μόνο με το πρώτο πρόσωπο. Χωρίς μεσάζοντες. Όπως και με τον Θεό.

Επομένως, ένας ποιητής στη Ρωσία είναι κάτι περισσότερο από ποιητής. Οι ποιητές εκφράζουν την ενότητα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον σε μια χώρα με μη γραμμικές διασυνδέσεις. Για παράδειγμα, ο αντιφρονών και ο αξιωματικός της KGB άκουσαν τον Vysotsky, ο οποίος άκουγε τον αντιφρονούντα, τον οδηγό της MAZA και τον σχεδιαστή MAZA, τον OBKHSSnik και τον εργάτη του καταστήματος που φυλακίστηκε από το OBKHSSnik, γενικά, όλα τα τμήματα του πληθυσμού, και όλοι είχαν την ίδια εικόνα για τη Ρωσία. Γιατί έγινε «σημείο συγκέντρωσης», πρόσωπο-καθρέφτης που αντικατοπτρίζει τη γενική εικόνα, και ταυτόχρονα το εκπαιδευτικό, κοινωνικό, περιουσιακό προσόν δεν επηρεάζει την πληρότητα και την ενότητα αυτής της εικόνας.

Οι Korolev, Tupolev, Barmin - ήταν επίσης καθρέφτης των ομάδων τους, οι οποίες χάρη στην αλληλεγγύη και την αμοιβαία κατανόηση έχτισαν τις πιο σύνθετες δομές στο συντομότερο δυνατό χρόνο.

Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό σε ένα τέτοιο σύστημα να μην υπάρχουν σχεδόν οριζόντιες συνδέσεις. Γύρω από την καθρέφτη προσωπικότητα δημιουργείται μια ζώνη εμπιστοσύνης και προσωπικής επαφής. Στη συνέχεια αναδύεται σταδιακά μια ζώνη ανακλώμενης εμπιστοσύνης, η οποία καλύπτει ολόκληρη την ομάδα και σας επιτρέπει να εργαστείτε αποτελεσματικά. Και μόνο τότε υπάρχουν τα στάδια των τακτικών εκδηλώσεων, οι αλληλεπιδράσεις, η ανταλλαγή γνώσεων και ικανοτήτων, και ως αποτέλεσμα - το στάδιο των πολύπλοκων έργων.

Η έκτη τεχνοδομή είναι η οικονομία των ρωσικών πολιτισμικών κωδίκων. Για πρώτη φορά, το σύστημα συντεταγμένων των ρωσικών πολιτισμικών κωδίκων συμπίπτει με το παγκόσμιο.

Πώς διαφέρει ουσιαστικά ένας τρισδιάστατος εκτυπωτής από μια εργαλειομηχανή; Το πρώτο κάνει αμέσως αυτό που χρειάζεστε, το δεύτερο αφαιρεί την περίσσεια από το τεμάχιο εργασίας. Το μόνο ερώτημα είναι πώς θα χρησιμοποιήσει η Ρωσία το Technopackage, το οποίο η Δύση έχει προετοιμάσει για αυτήν με πολλούς τρόπους.

Τεχνολογίες του κοντινού μέλλοντος: μεταφορές που δεν απαιτούν δρόμους (πάω όπου θέλω, όπου θέλω και όποτε θέλω), επικοινωνία με τον κόσμο μέσω Διαδικτύου και αυτόνομες πηγές ενέργειας - πάντα σε επαφή (επικοινωνώ όπου θέλω και όταν θέλω), πόλεις που δεν απαιτούν συνδέσεις με κεντρικά δίκτυα ηλεκτρικής ενέργειας (ζω όπου θέλω, όταν θέλω), έξυπνα ψηφιακά συστήματα γεωργίας, συστήματα συνδυασμού του «πράσινου περιβάλλοντος» με το αστικό (καλλιεργώ ό,τι θέλω, όπου θέλω, όταν θέλω).

Όλα αυτά είναι προϊόντα της νέας οικονομίας που θα έχουν ζήτηση στο άμεσο μέλλον. Ας θυμηθούμε ξανά αντικείμενα από ρωσικά παραμύθια και όχι μόνο: samogud gusli, αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο, μπότες για περπάτημα, βαλλίστρα, φεγγαρόφωτο - όλα αυτά είναι πρωτότυπα νέων προϊόντων που θα διαδοθούν ευρέως στο εγγύς μέλλον.

Για παράδειγμα, "Samodel" - αυτοσυναρμολογούμενες νανομηχανές. Ή αυτοοργανωτικά έξυπνα δομικά υλικά με τα οποία μπορεί να συναρμολογηθεί ένα σπίτι ως κατασκευαστής. Ή "Samopyok" - μια αυτόνομη σόμπα-σόμπα σε εναλλακτικές πηγές ενέργειας.

Ρωσικός πολιτιστικός κωδικός αριθμός 8. Σκεφτείτε για τρεις

Γίνεται κατανοητό τώρα όχι με τη σωστή έννοια, αλλά θα άξιζε τον κόπο με την κυριολεκτική έννοια.

Η ρωσική τρόικα, το μακρινό βασίλειο, τρεις γιοι, τρεις επιθυμίες, τρεις αδερφές, που κάνουν το σημείο του σταυρού τρεις φορές, φτύνουν πάνω από τον ώμο τρεις φορές, σκέφτονται για τρεις - αυτή είναι ουσιαστικά η ρωσική τριλεκτική, που συζητήθηκε παραπάνω.

Η ρωσική τρόικα είναι ένα σπορ αυτοκίνητο της προβιομηχανικής περιόδου - η ταχύτητα είναι 45 km / h, και τα τρία άλογα πηγαίνουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις, τα κεφάλια των δύο πλευρικών αλόγων σηκώνονται προς τα πάνω, έτσι τρέχουν "σε ένα τρέξιμο", ενώ τρέχουν σε διαφορετικά ύψη - τα δύο ακραία άλογα σήκωσαν το μπροστινό, επομένως έχει λιγότερο άγχος στο τρέξιμο και καθορίζει τον ρυθμό. Οι άλλοι δύο πρέπει να προσαρμοστούν σε αυτόν τον υψηλό ρυθμό. Δηλαδή, για να πάει πιο γρήγορα μπροστά, πρέπει τρία διαφορετικά άλογα να πάνε σε διαφορετικές κατευθύνσεις σε διαφορετικά ύψη.

Αυτό είναι το καθήκον της ρωσικής σχολής διαχείρισης - να συνδυάσει σωστά αυτό που κινείται σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Τρεις γιοι

Ανώτερος - ήταν έξυπνος … - στατικός, μονολεκτικός, έννοια (συμβατικός έξυπνος τύπος)

Το μεσαίο ήταν αυτό και εκείνο … - δυναμική, διαλεκτική, κέρδος (έμπορος υπό όρους)

Ο νεότερος ήταν καθόλου ανόητος … - αυθορμητισμός, τριλεκτική, όφελος, καινοτομία (υπό όρους Emelya)

Στη συνέχεια, η σκέψη για τρεις είναι, ιδανικά, στη λήψη μιας απόφασης και οι τρεις τύποι σκέψης από τρεις ειδικούς με συγκρίσιμα προσόντα, συνδυάζοντας, α) το νόημα της όλης απόφασης (έξυπνος τύπος), β) το όφελος (έμπορος) και γ) το όφελος / η καινοτομία του (Emelya).