Η άλλη πλευρά του ειδυλλίου του χωριού. Συνέχιση

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ξεκινήστε εδώ:

Ελήφθησαν διάφορα σχόλια σχετικά με το υλικό για τα παιδιά στο χωριό. Παρατηρήσεις συγκινητικές. Ας απαντήσουμε σε μερικά.

Μια πολύ χαρακτηριστική και πολύ παραληρηματική απάντηση πάει στο στυλ «Όλοι λέτε ψέματα, εγώ ο ίδιος μένω στο χωριό, έχουμε και πισίνα για παιδιά και ένα ασθενοφόρο πάει στα παιδιά για 7 λεπτά». Σκέφτεστε - τι είδους χωριό είναι αυτό που υπάρχει ακόμη και μια πισίνα; Διαβάζετε, και, καλά, ναι - υπάρχει ένα τέτοιο «χωριό» 7 χιλιόμετρα από την πόλη, πηγαίνουν σε αυτήν την πόλη στην πισίνα και το ασθενοφόρο πηγαίνει από εκεί. Αντρών! Εάν ζείτε 7, ή και 15 χιλιόμετρα από την πόλη, τότε στην πραγματικότητα το «χωριό» σας είναι μέρος του αστικού οικισμού. Ναι, το κακό κομμάτι, ναι, το μέρος όπου η στέγαση είναι φθηνότερη και οι συνθήκες χειρότερες - αλλά και πάλι μέρος. Αυτό που λέγεται προάστια στις πολιτείες μας είναι προάστια. Τα προάστια θα είναι καλύτερα λόγω της διαθεσιμότητας αστικών υποδομών. Η οικολογία, κατά συνέπεια, είναι επίσης «σαν σε μια πόλη». Ουσιαστικά, το μόνο πλεονέκτημα ενός τέτοιου «χωριού» είναι ότι η στέγαση εκεί είναι φθηνότερη (γιατί κανείς δεν χρειάζεται χτένες, ναι). Δεν είναι απαραίτητο να δοξάσετε τη ζωή του χωριού, απλώς πείτε - "δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για το κέντρο". Και το ερώτημα για το πού είναι χειρότερη η οικολογία, σε μια πόλη ή σε ένα τέτοιο «χωριό» εξαρτάται από τη θέση των χωματερών της πόλης και τον άνεμο. Συχνά είναι χειρότερα σε τέτοια χωριά. Τα χωριά εξοχικών σπιτιών στον χώρο των χωματερών ή των χωραφιών αερισμού είναι κάτι συνηθισμένο σήμερα, ναι.

Το επόμενο και επίσης συγκινητικό σχόλιο - «καλά, σκέψου, το παιδί έπεσε κάτω ή τρώει άσχημα εκεί, σκεφτείτε ραιβοποδία ή αργότερα αρχίζει να λέει ότι αμέσως για να τρέξετε σε έναν ορθοπεδικό ή λογοθεραπευτή, υπάρχει ιώδιο και λαμπερό πράσινο και αυτό θα είναι αρκετά για όλες τις περιπτώσεις». Τι μπορώ να πω. Τα παιδιά μου είναι αγαπητά για μένα. Όταν το παιδί μου κέρδισε άσχημα βάρος στη βρεφική ηλικία, πήγα στην κλινική και μίλησα με τον παιδίατρο (αποδείχθηκε, δεν πειράζει). Όταν δεν μου άρεσε ο τρόπος που ο παιδίατρος του τμήματός μας κάνει το ραντεβού, έγραψα μια αίτηση στην πολυκλινική και αρχίσαμε να επισκεπτόμαστε έναν άλλο παιδίατρο. Κάποιοι φίλοι μου πήγαν το παιδί σε λογοθεραπευτή γιατί μιλούσαν άσχημα. Άλλοι πάνε σε ορθοπεδικό – ραιβοποδία. Σχεδόν όλοι προσέλαβαν έναν θεραπευτή μασάζ για παιδιά. Και ναι - ιδιωτικές κλινικές επισκέπτονται και γνωστοί, σε περίπτωση ανάγκης. Γιατί τα παιδιά των φίλων μου είναι ευπρόσδεκτα και αγαπημένα. Και εδώ, με κάθε σοβαρότητα, υπάρχουν σχόλια - «αααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααα μεθυσει θα γιατρέψει». Ευχαριστώ Dr. Evil, ευχαριστώ για τη συμβουλή. Φυσικά, θα εργαστεί και ως λογοθεραπευτής ως λογοθεραπευτής, θα τρυπήσει ένα δόντι και θα κάνει ανάλυση για σκουλήκια. Η δυνατότητα επιλογής γιατρού είναι ένα τεράστιο πλεονέκτημα της πόλης. Αν και αν το παιδί σας δεν είναι επιθυμητό και δεν αγαπιέται, τότε το ιώδιο θα είναι αρκετό.

Και ναι, υπάρχουν και σχόλια από το παράλληλο σύμπαν - «τι εμποδίζει την εγκατάσταση της ιατρικής στην ύπαιθρο;». Λοιπόν, πώς μπορώ να πω - μπορεί ο απαιτούμενος ειδικός να μην πάει στο χωριό και μπορεί να μην υπάρχουν τιμές για οδοντίατρο ή ορθοπεδικό στο νοσοκομείο του χωριού.

Και ναι - πώς να μην κατηγορήσετε τον συγγραφέα για ρωσοφοβία; Αν ο συγγραφέας δεν γράφει ότι το χωριό κατοικείται από ξωτικά που κάνουν κακάο με ουράνιο τόξο, τότε είναι ξενόφοβος και μισεί τα παιδιά του χωριού. Λοιπόν, για τα παιδιά. Υπάρχουν πιο έξυπνα παιδιά - και υπάρχουν πιο ανόητα. Υπάρχουν παιδιά κανονικών γονιών - και υπάρχουν παιδιά του λούμπεν. Τέτοια υπάρχουν στην πόλη - και στο χωριό υπάρχουν. Η διαφορά τους στο χωριό και στην πόλη είναι ότι στο χωριό όλοι αναγκάζονται να σπουδάσουν μαζί. Και στην πόλη υπάρχει επιλογή. Ιδιωτικό νηπιαγωγείο - ή γενικό (και υπάρχουν πολλά κοινά με μια επιλογή). Κοινοτικό σχολείο για όλους στο χωριό. Και μια επιλογή από μια ντουζίνα σχολεία στην πόλη, Και ακόμη και σε επίπεδο τάξεων του ίδιου παράλληλου σε ένα αστικό σχολείο μπορεί να κάνει μια τάξη με μαθηματική προκατάληψη - και μια τάξη για αδύναμα παιδιά (που διαβάζουν άσχημα). Και στο χωριό ο μαθηματικός και ο υστερώντας θα κάτσουν στο ίδιο θρανίο σε κάθε περίπτωση.

Γράφουν επίσης για το τι μπορεί να κάνει ένας τοξικομανής στην πόλη ενός παιδιού. Αντρών! Τα μισά μέλη της τάξης του συγγραφέα έπιναν μέχρι θανάτου αμέσως μετά την αποχώρησή του από το σχολείο. Κυριολεκτικά είναι 50%. Οχι ναρκωτικά.

Και να μερικά πολύ καλά σχόλια - «Μεγάλωσα σε χωριό και ήμουν χαρούμενος. Είναι αλήθεια ότι ήταν στη δεκαετία του '80. Οι άνθρωποι είναι καλοί, όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους. Αγαπημένοι δάσκαλοι. Μπορώ να κάνω πολλά με τα χέρια μου». Αυτή είναι μια πολύ ωραία και αποκαλυπτική άποψη. Γιατί κι εγώ μεγάλωσα στα 80s και μετά βρέθηκα στα 90s. Και καταλαβαίνω τι γράφει το άτομο. Στη δεκαετία του '80 υπήρχε εργασία και επιδοτήθηκαν συλλογικές εκμεταλλεύσεις. Τη δεκαετία του '80 οι άνθρωποι δούλευαν και η δουλειά τους κρατούσε. Στη δεκαετία του '90, οι συλλογικές και κρατικές φάρμες κατέρρευσαν και η δουλειά στο χωριό έγινε πολύ άσχημη. Έφυγαν οι πιο έξυπνοι, έμεινε το λούμπεν, και πολλοί από τους έξυπνους ήπιαν μόνοι τους και έγιναν λούμπεν. Οι άνθρωποι από το καλό μετατράπηκαν σε επιζώντες. Όσοι δεν το βρήκαν θυμούνται τα επώδυνα παιδικά χρόνια με αγαπημένους και οικείους ανθρώπους. Όσοι τα βρήκαν έχουν κάπως διαφορετικές αναμνήσεις.

Σχόλια υπάρχουν και για τις αγροτικές εργασίες: «Παρεμπιπτόντως, όταν μας έβγαζαν στα χωράφια συλλογικής φάρμας, μας άρεσε. Στο τέλος έφεραν γλυκά και μετά πήγαμε στη φύτευση για να ψήσουμε πατάτες». Και πάλι, από τους δεκάδες φίλους μου στη Ρωσία, σε κανέναν δεν άρεσε η αγροτική εργασία. Όλοι μισούσαν - και δημόσιοι και ιδιωτικοί. Και επιπλέον, έχω και έναν μη Ρώσο γνωστό, με καταγωγή από το Ουζμπεκιστάν. Εδώ, με τους ίδιους ακριβώς όρους, ένα άτομο μιλάει για παιδική δουλειά στο βαμβάκι - με υβριστικούς όρους.

Υπάρχουν και απόψεις από εναλλακτική πραγματικότητα. «Ο Τουπόλεφ, ο Μιγκέλ ντε Θερβάντες και ο κύριος Γιόντα μεγάλωσαν στο χωριό και χάρη σε αυτό έγιναν διάσημοι άνθρωποι». - Μήπως ακόμα έγιναν διάσημοι επειδή έφυγαν από το χωριό; Κι αν ο Τουπόλεφ είχε μείνει στο χωριό, θα είχε φυτέψει πατάτες.

Λοιπόν, τότε θα σας πω ακόμα λίγα για την οικολογία, για την εγκληματικότητα στο χωριό και για την αποχιονισμό και για την πραγματική πρακτική των προγονικών φωλιών. Συνεχίζεται.

Μέρος 5 - η οικολογία στην ύπαιθρο είναι καλύτερη από την ιατρική στην πόλη;

Υπάρχουν αντιαισθητικά χωριά. Υπάρχουν χαριτωμένα. Και υπάρχουν απίστευτα όμορφες. Αυτό το χωριό ήταν σαν φωτογραφία Photoshop. Πολλά σπίτια στην τάιγκα ανάμεσα στα βουνά. Στάθηκα κάπως ζαλισμένος και δεν μπορούσα να σταματήσω να το κοιτάζω. Πολύ αργότερα, έτυχε να δω τα ηλιοβασιλέματα του Μπαλί, και τους παγετώνες της Παταγονίας, και την ανατολή του ηλίου στο Κιλιμάντζαρο και τους καταρράκτες Iguazu στη Βραζιλία - αλλά μέχρι σήμερα θεωρώ αυτό το χωριό τάιγκα από τα πιο όμορφα μέρη στον κόσμο.

Ήμουν εκεί για δουλειά για αρκετές μέρες και προσπάθησα να περπατήσω και να θαυμάσω όσο το δυνατόν περισσότερο. Και κάπως έτσι, σε μια συζήτηση με έναν ντόπιο συνάδελφο, εκφράζοντας τον θαυμασμό μου, άκουσα ως απάντηση: «Ναι, πολύ όμορφο. Αλλά η οικολογία, προφανώς, είναι κακή. Οι άνθρωποι αρρωσταίνουν συχνά, πεθαίνουν νωρίς και πολλοί αρρωσταίνουν από καρκίνο».

Μετά το πήρα άκριτα. Λοιπόν, ναι, η οικολογία είναι κακή. Λίγο αργότερα σκέφτηκα - γιατί; Γιατί μπορεί να υπάρχει κακή οικολογία όπου δεν υπάρχουν επιβλαβείς εκπομπές από προεπιλογή; Δεν υπάρχουν πολλά αυτοκίνητα στο χωριό. Δεν υπάρχει παραγωγή στο χωριό. Και δεν υπάρχει παραγωγή 100 χιλιομέτρων τουλάχιστον (αλλά μάλλον πολύ περισσότερα). Το μόνο πράγμα που υπάρχει είναι ένας υδροηλεκτρικός σταθμός. Όμως ο υδροηλεκτρικός σταθμός δεν παράγει επιβλαβείς εκπομπές.

Ακριβώς το ίδιο συνέβη και στο χωριό της καταγωγής μου. Το χωριό ήταν εκατό χιλιόμετρα από την κοντινότερη πόλη. Επιπλέον - όχι μόνο εκατό χιλιόμετρα, αλλά εκατό χιλιόμετρα, γεμάτα με πολλούς λόφους. Δηλαδή, οι βλαβερές εκπομπές της πόλης δεν έπρεπε να έχουν φτάσει ακριβώς. Επιπλέον, δεν υπήρχε ειδική παραγωγή ούτε στην κοντινότερη πόλη. Στο χωριό υπήρχε μόνο ένα εργοστάσιο. Εργοστάσιο ψαριών. Δηλαδή το πιο φιλικό προς το περιβάλλον φυτό δυνατό, ένα φυτό εκτροφής ψαριών. Δηλαδή, οικολογία - δεν μπορείτε να φανταστείτε καλύτερα. Και οι άνθρωποι αρρώστησαν και πέθαναν νωρίς.

Ίσως, σκέφτηκα, το κλίμα μας δεν είναι πολύ καλό. Δεν είναι ο νότος, ο χειμώνας είναι σκληρός, οπότε το σώμα δεν τον αντέχει. Αλλά η γυναίκα μου είναι από την επικράτεια του Κρασνοντάρ. Από το χωριό. Επίσης, καμία παραγωγή, τίποτα δηλητηριάζοντας τη φύση. Ακριβώς η ίδια ιστορία - πολλοί άνθρωποι αρρωσταίνουν, πεθαίνουν νωρίς. Συγγενείς από την περιοχή Kostroma - και η εικόνα είναι απολύτως η ίδια. Αν και χωριά και οικολογία, θα φαινόταν.

Αλλά όλα αυτά είναι στίχοι και υποκειμενικότητα, λες. Παίρνω ειδικές περιπτώσεις και τις περνάω για γενικές. Εντάξει, ας στραφούμε στα στατιστικά. Και τι βλέπουμε; Το προσδόκιμο ζωής του αστικού πληθυσμού είναι (ξαφνικά) μεγαλύτερο από αυτό του αγροτικού πληθυσμού. Για να μην το πω μερικές φορές - αλλά για δύο χρόνια. Αν και στην πόλη χύνονται στο πεζοδρόμιο ασιάτες θυρωροί βρώμικος αέρας και αντιδραστήρια, και στο χωριό φρέσκο γάλα (καλό είναι να έχεις σπίτι στο χωριό!) και ο αέρας τουλάχιστον κομμένος με μαχαίρι και γενικά η διατήρηση αιωνόβιων θεμελίων και εντολών προγόνων.

Όλο αυτό το τραγούδι για τη χρησιμότητα της ζωής στην επαρχία συνεχίζεται στη χώρα μας από τον προηγούμενο αιώνα. Όταν οι στατιστικές έδειξαν ότι υπάρχουν πολλά μακρά συκώτια στα βουνά του Καυκάσου. Αργότερα, Σοβιετικοί επιστήμονες ανακάλυψαν ότι πολλοί αιωνόβιοι εξακολουθούν να βρίσκονται στο Παμίρ (και οι Αμερικανοί ανακάλυψαν ότι βρίσκονται επίσης στα βουνά του Περού και του Πακιστάν). Ωστόσο, όπως σημειώνει ξερά ο διάσημος Βρετανός επιστήμονας Zhores Medvedev (τον γνωρίζουμε και ως ιστορικό της ποπ), «η θεωρία της μακροζωίας στο βουνό δεν στάθηκε σε σοβαρή επιστημονική εξέταση». Ο ίδιος ο Μεντβέντεφ γεννήθηκε στη Γεωργία, άρα γράφει με γνώση του θέματος. Ένα άτομο δεν θέλει να πάει στον πόλεμο, παίρνει τα έγγραφα του αποθανόντος μπαμπά του (παππού), και τώρα δεν έχει στρατολογηθεί και έχει σύνταξη (λέτε ότι ο Μεντβέντεφ είναι αντισοβιετικός - λοιπόν, έγραψε ακριβώς το ίδιο πράγμα για τους αιωνόβιους χωριών του Εκουαδόρ, για παράδειγμα).

Ποιος είναι όμως ο Μεντβέντεφ; Ίσως απλά λέει ψέματα από θυμό; Λοιπόν, εδώ είναι τα επίσημα στατιστικά στοιχεία της Γεωργίας - το προσδόκιμο ζωής είναι 72 χρόνια. Αλλά τα στατιστικά στοιχεία της Μόσχας - - το προσδόκιμο ζωής είναι 76,7 χρόνια. Δηλαδή, ακόμη και σύμφωνα με επίσημα γεωργιανά στοιχεία, οι άνθρωποι ζουν 5 χρόνια λιγότερο σε αυτή τη δημοκρατία χωρίς βιομηχανίες με καθαρό αέρα από ό,τι στη μολυσμένη από αέρια Μόσχα, και πρακτικά όσο στη Ρωσία (71,4). Σύμφωνα με τον Μεντβέντεφ, το προσδόκιμο ζωής στον Καύκασο και στη δεκαετία του '70 ήταν μικρότερο από ό,τι στη Ρωσία, και όλα τα επιτεύγματα είναι απλώς συνέπεια της ευκολίας με την οποία παραποιούνται έγγραφα.

Να συνοψίσουμε. Όταν σου λένε από τις οθόνες ότι είναι καλό να έχεις σπίτι στο χωριό, την αγνότητα της οικολογίας του χωριού και τον καυκάσιο (αλπικό) θεραπευτικό αέρα του βουνού χωρίς εκπομπές, ξεχνούν να σου πουν πόσο είναι η οικολογία και οι συνθήκες του χωριού. χρήσιμο για τη ζωή. Η οικολογία είναι τόσο χρήσιμη, η ζωή στο χωριό (σκάβοντας πατάτες και πετάω χιόνι με το φτυάρι, ναι) είναι τόσο χρήσιμη που οι χωρικοί ζουν τουλάχιστον δύο χρόνια λιγότερο. Και η ρύπανση του αερίου στη Μόσχα σκοτώνει τόσο ανθρώπους που ακόμη και σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, ζουν πέντε χρόνια περισσότερο από ό,τι στα κρυστάλλινα βουνά της Γεωργίας.

Λοιπόν, τότε θα μιλήσω ακόμα για το έγκλημα στο χωριό και για το ξεχιονισμό και για την πραγματική πρακτική των προγονικών φωλιών. Συνεχίζεται.

Μέρος 6 - "Τι είσαι, όχι άντρας ή τι;"

Ένας μικρός κύκλος για τη ζωή του χωριού λαμβάνει κριτικές. Υπάρχει μια ομάδα κριτικών που θα ξεχώριζα ως ειδική υποενότητα. Και τους φώναξε «Τι είσαι, δεν είσαι άντρας ή τι;;».

Για παράδειγμα - «ναι, στο χωριό πρέπει να καθαρίσεις το χιόνι. Ναι, τα περισσότερα, ναι, με φτυάρι. Αλλά καθαρίζω! Δεν μπορείς να καθαρίσεις μόνος σου το χιόνι, δεν είσαι άντρας ή κάτι τέτοιο;».

«Ναι, στο χωριό πρέπει να οργανώσεις μόνος σου μια ζεστή τουαλέτα. Θα οργανωθώ όμως. Ναι, είναι δουλειά, να σκάβεις μια τρύπα, να γεμίζεις χημικά, να βάζεις σωλήνες και είναι καλύτερο από ό,τι στην πόλη. Θα σκάψω, δεν φοβάμαι να δουλέψω με τα χέρια μου. Τι φοβάσαι, δεν είσαι άντρας ή τι;».

«Ναι, η εκπαίδευση στο χωριό είναι χάλια. Αλλά εγώ ο ίδιος και τα παιδιά μου σπουδάζουμε σε ατομικό πρόγραμμα, είναι οι νικητές των γαλαξιακών Ολυμπιάδων τώρα. Δεν τους είναι δύσκολο να διαβάσουν μοριακή χημεία, να διδάξουν αρχαία ελληνική λογοτεχνία και να μάθουν κινέζικα, και μιλάω για την πυρηνική φυσική στο πρωινό. Δεν είναι δύσκολο για μένα, είμαι άντρας. Είναι δύσκολο για σένα;"

«Ναι, οι δρόμοι στο χωριό είναι σκατά, καλά, ναι, εμείς οι ίδιοι και οι άντρες ρίξαμε χαλίκι, μετά παραγγείλαμε ένα ασφαλτοστρωμένο, τσακίσαμε χρήματα, αγοράσαμε και ρίξαμε την άσφαλτο, ο δρόμος είναι ακόμα καλύτερος από ό,τι στο πόλη. Γιατί δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, δεν είναι άντρας ή κάτι τέτοιο;».

«Ναι, η ιατρική στο χωριό είναι σκατά, αλλά τι εμποδίζει την καλή ιατρική να οργανωθεί; Τέκτονες, ή τι; Δεν είναι δύσκολο. (Θα οργάνωνα, είμαι άντρας, μόνο που είμαι απασχολημένος, σφυροκοπώ σε φόρουμ) ».

Λοιπόν, και πολλές ακόμη εξίσου πολύτιμες δηλώσεις. Κάπως άθελά μου θυμάμαι την παροιμία του σοβιετικού στρατού - "δύο στρατιώτες από το τάγμα κατασκευής αντικαθιστούν έναν εκσκαφέα". Ένας χωρικός στο χωριό, κρίνοντας από τις ατομικές δηλώσεις τέτοιων πολιτών, μπορεί επίσης να αντικαταστήσει με επιτυχία έναν εκσκαφέα και μια ντουζίνα ακόμη ειδικούς: έναν θυρωρό, έναν γιατρό, έναν δάσκαλο και έναν υδραυλικό.

Τώρα ας ξεφύγουμε λίγο από το χωριό και ας θυμηθούμε μερικές παλιές ιστορίες. Η πρώτη ιστορία είναι για τον διάσημο ταξιδιώτη Tour Heyerdahl. Όταν ο Τουρ αποφάσισε να επαναλάβει τη διαδρομή των αρχαίων ανθρώπων και να κολυμπήσει πέρα από τον Ατλαντικό πάνω σε μια σχεδία από καλάμια, κάποιοι ζηλωτές του παρατήρησαν: «Αλλά θα μαγειρέψεις φαγητό σε μια εστία κηροζίνης και όχι σαν τους αρχαίους ανθρώπους». Στην οποία η περιοδεία απάντησε: «Πλέω σε μια σχεδία. Είναι δύσκολο και επικίνδυνο. Δεν βλέπω κανένα νόημα ταυτόχρονα να ασκούμαι στο να φτιάχνω φωτιά με τριβή».

Μια άλλη ιστορία είναι για τον Χένρι Φορντ. Ο Φορντ παρατήρησε ότι στη δουλειά του πραγματικοί άνδρες έκαναν περίπλοκες και μοναδικές επεμβάσεις - ο καθένας ταυτόχρονα. Στη Φορντ συνέβη ότι όλοι μπορούν να κάνουν μόνο μια μικρή περιοχή. Όπως αποδείχθηκε, ως αποτέλεσμα του καταμερισμού της εργασίας και της εισαγωγής του μεταφορέα, η παραγωγή του εργοστασίου αυξήθηκε και οι μισθοί των εργαζομένων αυξήθηκαν επίσης (αν και ο μεταφορέας είναι μια βρώμικη λέξη, ναι).

Και επιστρέφοντας στο ερώτημα τι πρέπει να κάνει ένας χωρικός στο χωριό. Μπορώ να αφαιρέσω το χιόνι - δεν είμαι ηλικιωμένος και αρκετά αποτελεσματικός. Μπορώ να σκάψω μια τουαλέτα μετά τη μελέτη του έργου και η σόμπα, πιθανότατα, μετά από κάποια δοκιμή και σφάλμα, θα διπλωθεί εντελώς. Μπορώ να αφιερώσω χρόνο για να καταλάβω τα πορτογαλικά και να τα διδάξω στα παιδιά μου. Και μάλλον μπορώ να συμφωνήσω ακόμη και για την κατασκευή του δρόμου, έχοντας συγκεντρώσει ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό. Εκτός κι αν εγώ ο ίδιος είναι απίθανο να κόψω τη σκωληκοειδίτιδα, υπάρχουν αμφιβολίες.

Αλλά! Βγάζω το ψωμί μου με μερικά άλλα πράγματα. Είμαι καλός σε αυτά τα πράγματα. Έχω επιτύχει το σημερινό επίπεδο επαγγελματισμού με τα χρόνια, και μου παίρνει χρόνο και προσπάθεια για να διατηρήσω και να εξελίξω αυτό το επίπεδο. Δουλεύω σκληρά και σκληρά - είμαι περιζήτητος ως ειδικός. Για το ίδιο, να πετάξω χιόνι - για αυτό, αρκούμε και εγώ και ο Ασιάτης θυρωρός. Ένας Ασιάτης θα είναι ακόμα καλύτερος - έχει περισσότερη εμπειρία. Και το κεφάλι του δεν είναι απασχολημένο με εργασιακές στιγμές (όπως σχεδόν πάντα με μένα).

Ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, μπορώ να φυτέψω και να σκάψω πατάτες - αλλά για σήμερα θα κερδίσω πολλές φορές περισσότερα με το κεφάλι μου και θα αγοράσω πατάτες στο κατάστημα. Λοιπόν, ναι - η δουλειά δεν αφήνει πολύ χρόνο για το σκάψιμο πατάτας. Όλοι αυτοί οι σχολιαστές - φαίνεται να μην λειτουργούν καθόλου. Και λίγοι φαντάζονται την κατάσταση όταν κάνεις αυτό που αγαπάς, και δεν υπάρχει χρόνος ούτε να πιάσεις και να δειπνήσεις. Και όχι σαν να αφήνουμε το χιόνι για μερικές ώρες, μετά να σκάβουμε τρύπες και μετά να δουλεύουμε με την αρχή του υπολειμματικού. Και ναι - είμαι υγιής. Αν ήμουν συνταξιούχος, το να σκάβω πατάτες δεν θα ήταν καν μαρτύριο - κατάρα. Είναι εξαιρετικά δύσκολο για τους συνταξιούχους και τις ανύπαντρες γυναίκες να ζουν στην ύπαιθρο.

Και για σωματική δραστηριότητα - ναι, η σωματική δραστηριότητα με τη μορφή του σκάψιμο πατάτας δεν με ελκύει. Το τρέξιμο στο γήπεδο είναι χρήσιμο και ευχάριστο. Σκάβοντας πατάτες - προσωπικά, δεν βρίσκω ευχαρίστηση σε αυτό. Όπως και η συντριπτική πλειοψηφία των συμπολιτών. Όπως τραγουδιέται στο τραγούδι του συγκροτήματος "Λένινγκραντ":

Αυτό το τραγούδι περιέχει όλη τη στάση ενός ατόμου να δουλεύει στο ρόλο του τρακτέρ. Ένα άτομο πρέπει ακόμα να ειδικευτεί σε κάποια πράγματα. Και για να ζήσετε μια οικονομία επιβίωσης ακολουθώντας το παράδειγμα των κατεβαίνων ταχυτήτων - πρέπει να έχετε πολύ συγκεκριμένα ενδιαφέροντα στη ζωή. Αν δεν έχετε τέτοια ενδιαφέροντα, αν δεν σας αρέσει να σκάβετε πατάτες και να σκάβετε τουαλέτες, τότε ίσως είναι εντάξει;

Λοιπόν, τότε θα μιλήσω ακόμα για το έγκλημα στο χωριό και για την πραγματική πρακτική των οικογενειακών φωλιών. Συνεχίζεται.