Περί Σατανισμού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι σκέψεις και οι σκέψεις μου για τον Σατανισμό από τη σκοπιά ενός ψυχολόγου και ψυχοθεραπευτή.

Η λέξη «σατανιστές» γίνεται συνήθως αντιληπτή από πολλούς ανθρώπους με μια καθαρά αρνητική έννοια. Στο μυαλό τους γεννιούνται εικόνες για κάτι σκοτεινό, ματωμένο, βίαιο και φανατικό-θρησκευτικό. Και υπάρχει. Οι σατανιστές λατρεύουν τον πρίγκιπα του σκότους - τον Σατανά. Κατά τη διάρκεια των τελετουργιών χρησιμοποιούνται διάφορα τελετουργικά αντικείμενα, οι χριστιανικές προσευχές διαβάζονται αντίστροφα (από δεξιά προς τα αριστερά), η αντιβίβλος ή έργα δαιμονολόγων συγγραφέων που καλωσορίζουν τη σατονόφιλη διάθεση. Οι σατανιστές συνήθως ντύνονται ολόμαυρα, τα ρούχα τους είναι σαδομαζοχιστικά. Στο στήθος υπάρχει ένας ανεστραμμένος σταυρός, ή ένα πεντάγραμμο που σχετίζεται με τον Αντίχριστο, ή τον Τράγο (αλλά όχι με τον αποδιοπομπαίο τράγο!). Συχνά σε στυλ unisex, μαύρα καλλυντικά χρησιμοποιούνται στο πρόσωπο, σκούρο βερνίκι νυχιών, τρομακτικά αξεσουάρ με αλυσίδες, αιχμές, κέρατα. Ότι υπάρχει μόνο ένα μαύρο τατουάζ (γέμισμα) του σκληρού χιτώνα των ματιών!

Η Εκκλησία του Σατανά έχει ήδη καταχωρηθεί στην Ουκρανία. Ο ιστότοπος της κοινότητας αναφέρει επίσημα ότι «στις 6 Ιουνίου 2014, η πρώτη θρησκευτική κοινότητα στην Ουκρανία και σε ολόκληρο τον μετασοβιετικό χώρο εγγράφηκε στην Ουκρανία στην Κρατική Υπηρεσία Εγγραφής της Ουκρανίας, ανοιχτά και νόμιμα, βασιζόμενη στο Σύνταγμα της Ουκρανία, που δηλώνει λατρεία του διαβόλου». "Πλήρης και επίσημη ονομασία της θρησκευτικής οργάνωσης" Religiyna κοινότητα "Bozhichi" (Εκκλησία του Σατανά). Ο ιδρυτής και ιδρυτής της Θρησκευτικής Κοινότητας "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Μάγος Neboga - Agoben) ", - διαβάζει περαιτέρω στις πληροφορίες του ιστότοπου. Εκεί μπορείτε επίσης να εξοικειωθείτε με αντίγραφα εγγράφων εγγραφής, και επιπλέον, λέγεται ότι τη νύχτα του Walpurgis, από τις 30 Απριλίου έως την 1η Μαΐου του τρέχοντος έτους, ένας τριώροφος ναός των σκοτεινών θεών άνοιξε στο οικόπεδο της κοινότητας, αν και, όπως είπε ο Σεργκέι Νεμπόγκα στην εφημερίδα, το λατρευτικό κτίριο δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. ολοκληρώθηκε - ο θόλος του μόλις προετοιμάζεται για εγκατάσταση στο κτίριο κορμού.

Το μεγαλύτερο μέρος των εκπροσώπων των σατανιστών, που αποτελούν, λες, τη βάση της γιγάντιας πυραμίδας, προσανατολίζονται επιδεικτικά προς τον έξω κόσμο. Προσπαθούν να κάνουν συγκλονιστική εντύπωση στους άλλους με την ασυνήθιστη και πολύχρωμη εμφάνισή τους. Παρόμοιες τάσεις υπάρχουν και σε άλλες τάσεις - χίπις, πανκ, μεταλλάδες, αναρχικούς και άλλους «ιστούς». Προφανώς, μιλάμε για την επιθυμία για αυτοπραγμάτωση και αυτοπραγμάτωση. Στην ψυχή αυτών των ανθρώπων, το πρόβλημα της μοναξιάς, της αντιπάθειας, της ευαλωτότητας, της αγανάκτησης, της απογοήτευσης, της πικρίας, των συναισθημάτων ενοχής και της επιθετικότητας πρέπει να είναι το πιο οξύ. Αρχίζουν να αντλούν ζωντάνια από τις τραχιές και εύκολα προσβάσιμες πηγές που αφθονούν στη σύγχρονη κοινωνία - βία, φόβος, σκληρότητα, μίσος, εγωκεντρισμός, λαγνεία, απληστία, πείσμα, αδιαφορία, ναρκισσισμός, ματαιοδοξία, τεμπελιά, ανευθυνότητα, ασυμβίβαστος και εγωκεντρισμός. εξύψωση μέσω της αυτοεκτίμησης.

Φυσικά, αυτή η πρώτη κατηγορία εκκολαπτόμενων σατανιστών απορροφά την τραχιά ενέργεια σαν σφουγγάρι, ως επί το πλείστον ασυνείδητα, αντανακλαστικά και μηχανικά. Μετά από μια περίοδο ψυχικής «τροφοδοσίας» έρχεται μια περίοδος συνειδητοποίησης - επίδειξης στον κόσμο. Επιπλέον, υπάρχει ένα σημαντικό στοιχείο επικοινωνίας και προσέγγισης με το δικό τους είδος: να αμβλύνουν το αίσθημα της μοναξιάς, να λαμβάνουν αμοιβαίες απολαύσεις (σεξ, ναρκωτικά, ροκ εν ρολ) και να χτίζουν σχέδια και προοπτικές ζωής. Γενικά, αντιπροσωπεύω αυτή την κατηγορία ως μια μαύρη ομάδα που προσπαθεί για αυτοβελτίωση. Παρεμπιπτόντως, αυτή η διαδικασία περιγράφεται καλύτερα όχι ως «γίγνεσθαι», αλλά ως προσπάθεια «να μην πέσεις», στην οποία υπάρχει μεγάλη διαφορά.

Η δεύτερη κατηγορία βρίσκεται ψηλότερα πάνω από τη βάση της πυραμίδας και καταλαμβάνει μικρότερο μέρος σε σύγκριση με αυτήν. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν ήδη συνειδητοποιήσει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς τους και τις δομές που αντιστοιχούν στο σκοτάδι και σε κάθε τι σκοτεινό, και έχουν δοκιμάσει τη δράση τους στην εμπειρία της ζωής. Είναι δύσπιστοι, επιθετικοί, κλειστοί, επιρρεπείς σε σαδομαζοχιστικές τάσεις, αναίσθητοι στον πόνο των άλλων, ευάλωτοι, δεν έχουν ολιστικές απόψεις για τη ζωή, εξαρτώνται λιγότερο από τις απόψεις των άλλων (όχι σατανιστές) από την πρώτη κατηγορία, εκδικητικά, μάταια και συχνά ανεπτυγμένα πνευματικά. Είναι σε θέση να ενώσουν εκπροσώπους της πρώτης κατηγορίας, και να ενισχύσουν τις προσωπικές τους τάσεις, δομώντας τις γύρω από τον εαυτό τους. Οι εκπρόσωποι της δεύτερης κατηγορίας εκτελούν τελετουργίες με ένα περισσότερο ή λιγότερο συνειδητό συναίσθημα (τις περισσότερες φορές αυτό είναι εκδίκηση στον κόσμο και ναρκισσισμός). Αλλά οι εκπρόσωποι τόσο της πρώτης όσο και της δεύτερης κατηγορίας τις περισσότερες φορές αδυνατούν να θυσιαστούν για χάρη της λατρείας του Σατανά, είτε τη δική τους ζωή είτε τη ζωή των γύρω τους. Σε μια ακραία κατάσταση, οι εκπρόσωποι της δεύτερης κατηγορίας μπορούν να γίνουν μόνο συνεργοί ενός αιματηρού τελετουργικού και ακόμη και ενός φόνου. Ο φόρος τιμής τους στον Σατανά είναι η προσωπική ενεργή συμμετοχή στη ζωή μιας σατανικής κοινωνίας, τα υλικά χαρίσματα και η υποταγή στην ιεραρχική δομή (λιγότερο ή περισσότερο συνειδητή).

Η κατηγορία "τρία" περιλαμβάνει ακόμη λιγότερα άτομα από την κατηγορία "δύο". Στην πραγματικότητα, υπάρχουν μόνο λίγοι από αυτούς τους ανθρώπους. Οι σατανιστές της τρίτης κατηγορίας είναι οι εκλεκτοί ανάμεσα στο περιβάλλον τους, αδιαμφισβήτητες και σχεδόν απόλυτες αυθεντίες, η σατανική ελίτ. Νιώθουν την υψηλή θέση της επιλογής τους και την απολαμβάνουν. Σύμφωνα με τα ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά, οι άνθρωποι αυτοί, όπως λένε, έχουν μπει συνειδητά στον δρόμο του σκότους και της απανθρωποποίησης, σκοτώνοντας τις συνειδήσεις τους. Λατρεύουν ολοκληρωτικά τη λατρεία του Διαβόλου τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα και είναι έτοιμοι για οποιαδήποτε θυσία προκειμένου να επιτύχουν έναν φανατικό σαδομαζοχιστικό οργασμό.

Ως ψυχοθεραπευτής, η στιγμή που διαλέγω μια θυσία και την φέρνω στη θυσία στον Σατανά με καίει. Η επιλογή του θύματος γίνεται συνειδητά από τον αρχηγό από την κατηγορία των «τριών». Το μελλοντικό θύμα, όπως ήταν, μετακινείται από τη βάση της πυραμίδας μέχρι την κορυφή της. Με άλλα λόγια, άτομα από τις κατηγορίες «ένα» και «δύο» διαμορφώνουν συγκεκριμένες συνθήκες στις οποίες το μελλοντικό θύμα αρχίζει να αυτοπροσδιορίζεται (διάφορες προκλήσεις του θύματος και ενεργή εμπλοκή του στη ζωή του συστήματος).

Ένα σημαντικό και απαραίτητο στοιχείο που κάνει ένα θύμα θύμα είναι η ψυχολογική του καθαρότητα ή η ψυχολογική του αθωότητα. Αυτή είναι η πεποίθηση του θύματος ότι το καλό θα θριαμβεύσει αναγκαστικά έναντι του κακού, της αφέλειας, της ευκολοπιστίας, της απεριόριστης εμπιστοσύνης στην εξουσία, της αγάπης και της γοητείας με τα δικά τους ενθουσιώδη όνειρα, μικρή εμπειρία ζωής, ανεπαρκώς αναπτυγμένη διαίσθηση και ένστικτο αυτοσυντήρησης, πείσμα και ακαμψία στην προσωπική ζωή θέσεις. Σε ορισμένες λατρείες εμφανίζεται η κατάσταση της σωματικής αθωότητας του θύματος, αλλά εσείς και εγώ καταλαβαίνουμε ότι η ψυχολογική αθωότητα του θύματος είναι ασύγκριτα πιο σημαντική για τον μανιακό σατανιστή.

Ο Έριχ Φρομ έγραψε εξαιρετικά για τις νεκρόφιλες συμπεριφορές στην προσωπικότητα των ανθρώπων. Υποστήριξε ότι η αγάπη ενός μανιακού νεκρόφιλου για ένα θύμα δεν μπορεί να εκφραστεί με φυσικό τρόπο, αλλά εκδηλώνεται με έναν διεστραμμένο, περίεργο τρόπο. Σκοτώνοντας το θύμα, χύνοντας το αίμα του, ακόμη και τρώγοντας το σωματικά, ο νεκρόφιλος μανιακός δείχνει ένα εκστατικό και άθλιο συναίσθημα διεστραμμένης αγάπης προς το θύμα. Πώς δεν θυμάσαι τη συγκλονιστική κυκλοφορία του talk show Let They Say "Goth Back" από τις 2010-04-27, που αφηγείται πώς οι σατανιστές-Γότθοι της Αγίας Πετρούπολης σκότωσαν και έφαγαν μερικώς (τηγανητές με πατάτες και κρεμμύδια) τη φίλη τους Karina Μπουντούτσιαν!

Επομένως, ένας πραγματικός σατανιστής είναι είτε αυτοκτονικός (πράγμα σπάνιο) είτε δολοφόνος (που είναι πολύ πιο συνηθισμένος). Η σωματική τελετουργική θανάτωση δεν συμβαίνει πάντα. Στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, πραγματοποιείται τελετουργική προσομοίωση της δολοφονίας ενός ψυχικά / σωματικά αθώου θύματος. Με την κοσμογονική έννοια, το σκοτάδι, απορροφώντας το φως ενός αθώου θύματος, γίνεται λίγο πιο φωτεινό. Επομένως, το σκοτάδι που καταναλώνει το φως τείνει επίσης προς το θεμελιώδες και πρωτεύον φως. Αυτό αποδεικνύει ότι το σκοτάδι είναι πάντα δευτερεύον σε σχέση με το φως, και ότι το σκοτάδι δεν υπάρχει ως τέτοιο, αφού το σκοτάδι είναι η απουσία φωτός. Και η κατάσταση της ύπαρξης σε μορφή απουσίας είναι ανοησία, δηλαδή μια ψευδαίσθηση. Το απόλυτο σκοτάδι δεν μπορεί να υπάρξει καθόλου. Η ύπαρξή του είναι δυνατή μόνο εάν υπάρχει τουλάχιστον ένας κόκκος φωτός σε αυτό. Ως εκ τούτου, ένας μανιακός, σκοτώνοντας ένα θύμα, σώζει τον εαυτό του από την πλήρη σωματική και ψυχική αποσύνθεση και συσκότιση.

Μια ιδιαίτερη πτυχή είναι η κατάσταση του θύματος όταν δεν είναι εντελώς ψυχικά αθώα, αλλά μόνο η μισή. Αυτό σημαίνει ότι στον ψυχισμό του θύματος, λες, 50% φως και 50% σκοτάδι. Ένα τέτοιο πιθανό θύμα είναι βέβαιο ότι θα αντιμετωπίσει την ανάγκη να κάνει μια μοιραία επιλογή: είτε να πάρει το μέρος του κόσμου είτε τελικά να πέσει στο σκοτάδι (τελικά, δεν σημαίνει για πάντα).

Ένα τέτοιο πιθανό θύμα, φυσικά, θα μπει στη δομή των σατανιστών, αλλά ταυτόχρονα θα βασανίζεται από εσωτερικούς φόβους και αμφιβολίες. Θα φοβάται τους σατανιστές, και ταυτόχρονα θα ειδωλοποιεί τον ηγέτη τους. Θα είναι πολύ δύσκολο για εκείνη να υποχωρήσει εγκαίρως όταν συνειδητοποιήσει τον κίνδυνο που βάζει τον εαυτό της. Ίσως, συνειδητοποιώντας τον κίνδυνο να παρασυρθεί από το σκοτάδι, θέλει να δραπετεύσει και θα τα καταφέρει. Πιθανότατα όμως, το θύμα συνειδητοποιεί το βάθος των ψευδαισθήσεων του ήδη κατά τη σφαγή, που πεθαίνει και αιμορραγεί.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας τέτοιας πλοκής είναι η πολωνική ταινία «Quo Vadis», στην οποία, στη δευτερεύουσα γραμμή της αφήγησης, λέγεται για έναν κοινό που πλησίασε τον Νέρωνα. Ο ήρωας αυτός ήταν πονηρός και άπληστος, αλλά ήταν ψυχικά αδύναμος, δηλαδή δεν είχε φυσική αιμοσταγία και σκληρότητα. Βλέποντας όλη τη φρίκη των «Κήπων της Εδέμ» της αυτοκρατορικής αυλής, τρόμαξε και μετάνιωσε που πούλησε την ψυχή του στον διάβολο για χλιδή. Στη συνέχεια, ο ήρωάς μας κατέληξε σε ένα μπουντρούμι, όπου οι υπηρέτες του Νέρωνα του έκοψαν τη γλώσσα για την αφοσίωσή του στην Ιδέα και την Πίστη. Αναγκάστηκε να δεχτεί ένα μαρτύριο.

Στις διασταυρώσεις μεταξύ των επιπέδων της πυραμίδας «ένα» και «δύο», «δύο» και «τρία», υπάρχουν ζώνες αβεβαιότητας. Τους ονομάζω έτσι γιατί σε αυτές τις ζώνες υπάρχει μια σταδιακή επικέντρωση ενός ατόμου (στην προκειμένη περίπτωση, ενός σατανιστή). Δηλαδή καθορίζεται σε ποιο βαθμό είναι έτοιμο ή όχι να πάει πιο μακριά στα βάθη του συστήματος (από τη βάση της πυραμίδας και πάνω). Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο αυτοπροσδιορισμός στο επίπεδο "ένα" είναι εξαιρετικά χαμηλός, στο επίπεδο "δύο" είναι υψηλότερος, στο επίπεδο "τρί" είναι ο υψηλότερος. Στην προσέγγιση της ζώνης αβεβαιότητας σε κάθε επίπεδο, συμβαίνουν ανθρώπινες απώλειες με την κυριολεκτική έννοια της λέξης - οι άνθρωποι εγκαταλείπουν το σύστημα. Όσο υψηλότερο είναι ένα άτομο στο επίπεδο "τρί", τόσο περισσότερες πιθανότητες να παραμείνει σε αυτό και να γίνει ο ηγέτης του. Υπάρχει επίσης μια κανονικότητα ότι, όταν κάποιος αντιμετωπίζει την ανάγκη να περάσει τη ζώνη αβεβαιότητας «ένα - δύο», μπορεί απλά να φύγει από το σύστημα. Όταν όμως βρεθεί αντιμέτωπος με την ανάγκη να περάσει τη ζώνη «δύο - τρία» της αβεβαιότητας, ένα άτομο, που θέλει να φύγει από το σύστημα, είτε θα σκοτωθεί είτε θα μείνει αναγκαστικά στο σύστημα. Περιττό να πούμε ότι στο επίπεδο των «τριών», οι πιθανοί ηγέτες δεν έχουν ούτε την επιθυμία ούτε την ικανότητα να εγκαταλείψουν το σύστημα; Θα συμμετάσχουν εξ ορισμού σε βίαιο ανταγωνισμό έως ότου ένας από αυτούς πάρει την πρώτη θέση. Οι ηττημένοι είναι πιθανό είτε να εξοντωθούν ψυχικά είτε σωματικά. Ο ανώτατος ηγέτης θα αναλάβει ως βοηθούς τους πιο ενεργούς εκπροσώπους από το επίπεδο «δύο». Εδώ είναι οι παρατηρήσεις μου για τους σατανιστές και τους διαβολολάτρες εν συντομία.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, ψυχοθεραπεύτρια.